Category: природа

Category was added automatically. Read all entries about "природа".

Интернет - это грех! Вам капец, грешники! Читайте лучше САМЫЕ ПОЛЕЗНЫЕ книги за всю историю человече



Интернет в эру развития информационных технологий стал неотъемлемой частью жизни каждого человека. Но не стоит смотреть на это достижение человечества через розовые очки. Ведь у каждой медали есть две стороны. Так и здесь. С одной стороны Интернет просвещает, а с другой искажает все факты. Любую информацию, которую мы ищем в глобальной сети, мы получаем сквозь призму виденья других людей и уже не можем адекватно её оценивать. Некоторые даже считают, что Интернет – это грех и здесь можно узнать, посмотрев видео ролик Просветленного старца, почему Интернет имеет такое пагубное влияние на психику человека, его становление как личности и восприятие окружающего мира.
Многие погрязают во всемирной паутине и уже не могут из неё выбраться. А для кого Интернет является своеобразным панцирем, ракушкой, в которой он прячется от окружающего его реального мира.Интернет породил свою преступность – кражу кредитных карт, взлом аккаунтов и многое другое. Вернее, воровство и вандализм существовали и до этого – просто у них появились новые возможности. Людям какое-то время казалось, что преступность в сети – это не преступность.Надо ли называть зависимость от интернета в списке грехов на исповеди?

В качестве альтернативы предлагаю наш список лучших книг за всю историю человечества:
Царева - Электронный капкан
Абдуллаева - Интеллектуальный Инсульт. Как в мире роботов остаться человеком
Ильченко - Как нас обманывают СМИ. Манипуляция информацией
Макдональд - Правда. Как политики, корпорации и медиа формируют нашу реальность
Макишвили - Большая книга манипуляций. Изучаем секреты управления сознанием
Кэмпбелл - Китайское исследование. Результаты самого масштабного исследования питания
Гандри - Парадокс растений. Скрытые опасности «здоровой» пищи
Эрет - Целебная Система Бесслизистой Диеты, Жизненно важные вопросы
Сытин - Лечебные сеансы академика Г.Н. Сытина, Как в 75 я помолодел
Батмангхелидж - Вы не больны, у вас жажда
Сидоров - Рок возомнивших себя богами, Тайная хронология и психофизика русских, Неосталнизм, Этнопсихология
Троицкая - Пищевой террор, Медицинский террор, Информационный террор, Алкогольный террор
Джасмухин - Самоучитель праноедения
СТОЛЕШНИКОВ - ЧЕМ НАПОЛНИТЬ ОРГАНИЗМ?
Герасимов - Возвращение содома, Будни мирового дурдома
Новоселов - Женщина. Учебник для мужчин
Леш - Самоуничтожение человечества
Диденко - Цивилизация каннибалов
Ферле - Эректус бродит между нами
Рид - Спор о Сионе
Ломброзо - Преступный человек, Женщина, преступница или проститутка, Гениальность и помешательство
Беркович - Православие против глобализма
Лоренси - Черная ложа астральных сатанистов
Подолинский - Труд человека и его отношение к распределению энергии
Зыкин - Запрещенная экономика
Паршев - Почему Россия не Америка?
Климов - Князь мира сего, Красная каббала
Курпатов - Четвертая мировая война. Будущее уже рядом
Нордау - Вырождение
Колеман - Комитет 300
Кут Хуми - Сон Раваны
Эстулин - Кто правит миром? Или вся правда о Бильдербергском клубе
Фолкнер - Безумие пахаря
Анненков - Подари лопату соседу, Не мешай огороду лопатой и плугом
Бублик - Огород для умных, или как не навредить заботой
Курдюмов - Полный курс органического земледелия
Овсинский - Новая система земледелия
Тимофеев - Детка Порфирия Иванова
Золотарёв - Новое - небывалое. Научность идей Порфирия Иванова
Абхаядатта - Львы Будды. Буддийские мастера-маги. Легенды о махасиддхах
Свами Йога Камал - Лекции
Учение Бабаджи. Истина. Простота. Любовь. Служение человечеству
Ояма - Философия каратэ
Репс - Плоть и кость дзэн
Якунин - Философия Пути, Диалог с Просветленным Мастером каратэ
Гурджиев - ВСЁ И ВСЯ. ОБЪЕКТИВНО-БЕСПРИСТРАСТНАЯ КРИТИКА ЖИЗНИ, Последний час жизни, Беседы в Париже
Крамер, Олстед - Маски авторитарности. Очерки о гуру
игумен Харитон - Умное делание. О молитве Иисусовой
Холмогоров, Свенцицкиий, Большаков - На высотах духа. Из жизни русских подвижников
архимандрит Софроний - Старец Силуан Афонский
Лоханов - Великие русские старцы
Лавский - Христианская, Суфийская, Античная, Индуисткая, Буддийская, Хасидская мудрость
Бакулин - Юродство
Неаполтанский - Мистерии Бхагаваты Пураны, Энциклопедии тантры, мантры, аюрведы, индуизма, буддизмма
Хислоп - Беседы с Бхагаваном Шри Сатья Саи Бабой
Его ученик - Жизнь посвященного, Посвященный в Новом Свете, Посвященный в Темном цикле
Бяк - Памятка начинающему просветленному. Практика решения всех проблем
Адельскуг - Объяснение гилозоики Пифагора
Аттар - Рассказы о святых
Кроули - Небольшие эссе относительно истины, 8 лекций по йоге, Магия без слез, Исповедь
Чоа Кок Суи - Чудеса пранического целительства
Ра Уру Ху - Дизайн Человека, Проживание дизайна
Тик Нат Хан - Гнев
Дарья Усвятова - КАЗАЧИЙ СПАС
Руис — Четыре Соглашения. Книга толтекской мудрости
Гужова - Медитация. Постижение внутреннего пространства, Влияния и связи
Попов - Сто вопросов, Дневник, 5 вечеров в Москве
Тэндзин Вангьял - Чудеса естественного ума
Ошо - Оранжевая книга
Перселл - Психологи вам врали! Анти-Карнеги-Курпатов
Лютц - Безумие! Не тех лечим. Занимательная книга о психотерапии
Тесла - Власть над миром
Вертинский - Дорогой длинною
Чиа - Целительный свет Дао, Медитация всемирной связи
Крем - Миссия Майтрейи
Митфорд - Эликсир жизни
Будда - Палийский Канон, Джатаки
Бодхи - Маленькие аспекты Большого самадхи
Законы Ману
Письма Махатм, Учение Махатм, Письма Мастеров Мудрости
Кэррол - Пища для ума
Малевич - Черный квадрат
Гуили - Эцилопедии святых, ангелов, магии и алхимии
Генон - Заметки об инициации, Христианский эзотеризм
Эвола - Восстание против современного мира, Герметическая традиция
Норбу - Драгоценный сосуд, Кристал и путь света. Сутра, Тантра и Дзогчен
Матаджи - Метасовременная эпоха
Ар Сантэм - Йога - способ жизни на земле, Новая нумерология
Антонов - Экопсихология, Сексология
Мастер Хора - Гравитонер
Пальчик - Квантовая модель эволюции личности, Реальна ли реальность?
Павлина - Личностное раазвитие для умных людей
Сервест - Магия бессмертия
Сывященные книги не вошедшие по причине парадоксальной популярности и абсолютной непонятности никому из людей:
Бхагават-Гита,Библия,Коран,Авеста,Ади-грантх,Дао-дэ-цзин,Дхаммападда,Тайная доктрина
Если копирасты не дают скачать, пишите нам, вышлем (а чего нет электронке, того нет, ну или подайте на сканер)): godmodespeedrun@gmail.com
Buy for 100 tokens
Стив Павлина - Почему мне так нравится моя жизнь? «Решить проблему денег раз и навсегда» - вот над чем я работал много лет! Я немного подумал в своем дневнике о том, почему мне так нравится моя жизнь. Вот что я придумал: Пространство для размышлений Мне нравится, что моя жизнь не перегружена…

Министерствам лесного хозяйства напрямую запрещено возрождение прежнего райского сада на планете, вы

Министерствам лесного хозяйства напрямую запрещено возрождение прежнего райского сада на планете, вывод людей из бедности

Между опустыниванием и бедностью очень тесные связи. Прессинг бедности не оставляет ни малейшего шанса, и люди вынуждены нещадно использовать ресурсную базу добивая последнее. Планета еще не успела зарости своим естественным одеянием, как люди нещадно противодействовали этой программе планеты. Они были вынуждены добывать свой хлеб в поте лица, распахивая гари некогда процветающих пищевых лесов (подзолы) и засаживая их однолетними культурами в интенсивном типе. Люди вынуждены были вырубать молодые зарастающие насаждения (леса) т.к нуждались в древесине.

Так и сегодня люди продолжают уничтожать жалкие остатки некогда прекрасной планеты (как Пандора в известном фильме), мы голосуем рублем за монокультурные поля, отравление планеты (и себя) пестицидами, за вырубку молодого леса и главное за противодействие естественному движению планеты к возрождению жизни!

Противодействием занимаются все отрасли нашей страны (и других стран тоже). Начнем мы анализ этой беды с наиболее обширных территориях, а это земли лесного фонда, составляющие примерно 3/4 всей страны. Министерствам лесного хозяйства напрямую запрещено возрождение прежнего одеяния планеты, запрещено выводить людей из бедности (по сути беды), поэтому дана установка использовать ограниченное число непродуктивных видов в лесомелиорации, дабы у людей не возникали мысли возвращения в природу. Наоборот внушается мысль, что монокультурные насаждения светлохвойной тайги например есть естественный и чуть ли не первозданный лес.

Вы не поверите, но получая научные степени, работники лесной отрасли стоят на страже нищеты сообщества людей. Эти ученые трепетно радеют за отсутствие продуктивных культур на большей части территории нашей страны. Доходит до маразма, но они категорически против возрождения любых ореховых да и плодово-ягодных пород в лесфонде. И это естественно, ведь ожившее одеяние планеты - пищевой лес, станет кормить людей целебной пищей, позволит повысить уровень жизни (такие леса называют ценными), а главное это позволит переориентировать свою мысль на сближение с природой.

Думаете эта фантастика? А разве вы не видели в моей группе высказывания КБН, известного специалиста по Российским лесам? Он категорически против интродукции маньчжурского ореха (как и всех ореховых, не только маньчжурской трибы) в наши леса, ведь маньчжурский орех начинает распространяться говорит он, вытесняя березы и осины. Непонятно почему исчезающий орех Зибольда или сердцевидный из вышеупомянутой трибы так опасен, если он потеснит заполонившие страну дряниковые породы первичной сукцессии? Что плохого в том, что съедобный лох, ирга, облепиха, боярышник будут занимать свою нишу в пищевом лесу? Зачем их объявили инвазивными? Это нью религия? Почему лесхозы не занимаются интродукцией ценных видов таких как сосна Джеффри, желтая, гибкая, юго-западная, веймутовая или очень опасно возродить это пищевое звено в оживлении фауны, в оживлении жизни на планете?

Логично предположить, что нужно высаживать исчезающие виды в первую очередь (хотя бы потому, что бы они не исчезли), реликтовые и эндемичные виды, которые также неимоверно ценные и редкие. Но почему до сих пор массово высаживается сосна обыкновенная? Значит я пишу правильно и не выгодно теневым правителям делать людей снова богатыми (от слово Бог). Разве не нужно культивировать лещину древовидную, орех айлантолистный (Зибольду), сердцевидный, бук европейский и кавказский, клекачку перистую, сладкоплодный дуб зубчатый? Разве эти виды не исчезают с планеты и конкретно с территорий нашей страны? Кто сможет ответить, почему гари Сибири засаживают пожароопасными, непродуктивными хвойными, той же сосной обыкновенной, вместо исчезающей липы Максимовича, лиственницы Ольгинской, исчезающего тополя бальзамического, редкого и интересного можжевельника виргинского, того же ореха маньчжурского, каштана конского, дуба монгольского и т.д? А позднецветущих лип войлочной и маньчжурской? Или стоит задача сохранить сосну обыкновенную? Выгнать пожароопасный лесной массив? Я не вижу логики, а вы?

Историки и хронологи вторят этому и удревляют существование райского лесосада. Ему миллионы лет, а значит это было так давно, что считай, что и не было вовсе. Сейте сосну обыкновенную, мы же живем в современное время.

Ситуация на землях с/х назначения еще хуже. Это конечно всего порядка четверти территорий нашей страны, но возрождение жизни на этих землях не допускается к слову совсем! На страже стоит Россельхознадзор и т.п организации.

Основная причина опустынивания сегодня– современное сельское хозяйство: отвальная вспашка плугом и орошение полей. Отвальная вспашка приводит к деградации почв. С каждым годом происходит уменьшение плодородного слоя. С талыми водами ценный гумус смывается в реки и озера. Растут овраги, снижается уровень грунтовых вод, пропадают родники. Противоестественная монокультура требует применение пестицидов, ввиду всплеска вредителей. Отравляется не только почва, но и грунтовые воды, водоемы принимающие весенние стоки с полей, вместе с наносами. Учащаются засухи, снижающие урожай на полях. Ежегодно полчища саранчи захватывают новые территории, растет число пожаров. Саранча несколько лет назад уже перешагнула Волгу, местами Дон и Медведицу. Замечено ее появление уже в Татарстане и Омской обл.! Если ничего не предпринимать, то через 20-30 лет такими темпами опустынивание коснется средней полосы России и юга Сибири. Многие притоки Волги перестали быть судоходными, вырубка лесов и вспашка уменьшили водоприток рек. В результате Волга недополучает много воды и уровень Каспия начинает понижаться. Каспий нужно сохранить.

В плане экологии, сохранения остатков биоразнообразия ведется работа на землях #оопт, но это всего 2,7% от площади территорий нашей страны и этого явно не достаточно, учитывая что ботанические сады и дендропарки составляют еще на порядок меньшую цифру.

Поэтому в целом надеяться на государство не приходится, все государства нашей планеты подчинены какому то антиразуму, а потому вся надежда на самих людей. На лесных фермеров, на лесосадоводов, на пермакультуристов, на создателей Родовых поместий. Будущее в ваших руках друзья. Создавайте свои ботанические сады, частные дендрарии, поликультурные лесосады, сохраняйте и приумножайте жизнь на своей планете, вы ее хозяева.

Мы получим огромный результат не только посадкой самих ценных деревьев, сколько посадкой семян созидания и полезного творчества в головы молодому поколению, ведь это в их руках будет судьба нашей планеты.

Принц Уэльский - В природе есть здравый смысл: все перерабатывается и используется повторно и нет от

Принц Уэльский - В природе есть здравый смысл: все перерабатывается и используется повторно и нет отходов

Циркулярная экономика

Наша планета и ее экосистемы проходят через циклы, например круговорот воды и углеродный цикл. Почва разрушает растительные остатки и превращает их в питательные вещества, необходимые для выращивания новых растений. В природе есть здравый смысл: все перерабатывается и используется повторно и нет отходов.
Однако в современных обществах наш примитивный способ ведения дел часто строится скорее по прямым линиям, чем по петлям. Мы берем ресурсы, производим продукты, используем их и часто выбрасываем их в отходы, которые попадают на сушу, в атмосферу и океаны, не возвращая ресурсы, использованные для их производства.
Это не только тратит впустую ограниченные ресурсы Земли, такие как алюминий и железо, но также расходует энергию и приводит к более высокому загрязнению, чем если бы мы действовали более естественным, круговым способом. Обладая новыми технологиями, разрабатывая новые продукты и планируя будущее без отходов, мы могли бы создать «круговую экономику».
Циркулярная экономика скопирует природу и покончит с идеей отходов, вместо этого рассматривая все, чем мы сейчас располагаем, как ресурс, с помощью которого можно производить новые продукты. Компании в некоторых секторах делают огромные успехи в воплощении этих идей в жизнь, включая производство топлива из промышленных отходов, которые образуются при производстве бумаги и которые в противном случае были бы выброшены впустую.

Сравнимые темпы закисления океана не наблюдались в течение многих миллионов лет

Сравнимые темпы закисления океана не наблюдались в течение многих миллионов лет


Кислотные океаны

В результате загрязнения углекислым газом океаны быстро становятся более кислыми. Сравнимые темпы закисления океана не наблюдались в течение многих миллионов лет, возможно, с тех пор, как около 250 миллионов лет назад произошло самое массовое вымирание видов.
Около 30 процентов производимого нами сегодня углекислого газа поглощается океанами. Это снижает количество, накапливающееся в атмосфере, и ограничивает уровень глобального потепления, но также увеличивает кислотность морской воды.
Ученые начинают понимать, как закисление океана напрямую влияет на экологически важные виды, включая устриц, моллюсков, ежей, кораллы и различный планктон, и может косвенно влиять на популяции рыб. Уменьшение количества этих и других организмов может вызвать нарушение всей пищевой сети. Это имело бы разрушительные последствия для прибрежных сообществ, зависящих от рыболовства, и имело бы последствия для снабжения продовольствием.
Кораллы серьезно страдают как от потепления морей, вызывающего обесцвечивание, так и от закисления океана. В сочетании с другими факторами, такими как ущерб от ураганов, плохое качество воды и хищническое рыболовство, это вызывает опасения за будущее таких чудес природы, как Большой Барьерный риф Австралии.

Вырубка лесов и уничтожение почв

Вырубка лесов и уничтожение почв

Леса забирают углекислый газ из воздуха и хранят его в деревьях, растениях и почве. Когда вырубаются деревья и нарушается почва, большая часть этого углерода выбрасывается обратно в атмосферу.
Тысячи лет люди расчищали лесные угодья, чтобы освободить место для земледелия. Изначально вырубка лесов была наиболее распространена в регионах с умеренным климатом на нашей планете. Она не только высвободила углерод, но и способствовала исчезновению некоторых животных, таких как тарпаны (дикие лошади) и зубры (дикий крупный рогатый скот).
В течение последнего столетия вырубка лесов ускорилась в тропических регионах, включая экваториальные влажные леса. Некоторые из этих лесов расположены на торфяных почвах, содержащих огромное количество углерода, который медленно накапливался в течение многих тысяч лет.
При вырубке лесов почва может быть повреждена эрозией, а методы ведения сельского хозяйства могут истощить органическое вещество почвы, выбрасывая больше углерода в атмосферу.
Вырубка и деградация лесов продолжается, в основном для того, чтобы уступить место промышленному сельскому хозяйству. Среди отраслей, оказывающих наибольшее влияние, - пальмовое масло, соя и говядина. Вырубка лесов является причиной как минимум четверти загрязнения углекислым газом за последние 150 лет. Вырубка лесов нарушает круговорот воды, вызывая усугубление засухи в некоторых регионах. Она также угрожает исчезновением еще большему числу животных и растений, в том числе орангутангов, горилл, тигров и лесных носорогов.

Роберт Харт – Лес - это сложный самодостаточный, самовоспроизводящийся, самооплодотворяющийся и само

Роберт Харт – Лес - это сложный самодостаточный, самовоспроизводящийся, самооплодотворяющийся и самополивающийся организм

CИМБИОЗ - «ЖИЗНЬ ВМЕСТЕ» или взаимопомощь - основной закон жизни.
Эволюция - это целостный процесс, развитие все более сложных, интегрированных организмов, включающий духовный элемент, который гарантирует, что целое является чем-то большим, чем сумма его частей. Живая клетка - это чудо скоординированной совместной деятельности. Микроскопический лишайник - одно из первых живых существ, колонизировавших бесплодный или опустошенный ландшафт, такой как скала или территория, пораженная извержением вулкана. Это симбиотический организм, крошечная зеленая водоросль, окруженная грибком. Посредством фотосинтеза водоросль создает углеводы из воздуха и воды, используя энергию солнца, и питает грибок, который, в свою очередь, дает водорослям укрытие и защиту.
Другая симбиотическая ассоциация с участием грибов очень широко встречается среди высших растений, от орхидей до деревьев. Эта ассоциация представляет собой микоризу, массу тонких грибковых нитей, подобных плесени, которые придают характер прекрасным сырам, которая обволакивает, а в некоторых случаях проникает в корни растений. Цель этого полезного вторжения - снабдить растение фосфором, важным питательным веществом, входящим в состав нуклеиновых кислот, несущих генетическую информацию. В свою очередь, растение питает гриб сахаром и азотом. В этом процессе задействованы многие знакомые лесные грибы, такие как декоративный красный и белый мухомор - излюбленное место садовых гномов.
Корни бобовых растений - членов семейства гороховых - и некоторых других растений, включая ольху, также развивают ассоциации с почвенными бактериями, которые извлекают азот из воздуха. Бактерии снабжают растения азотом, а растения, в свою очередь, делают излишки азота доступными для других растений, их соседей и потомков. Весь процесс очень сложен, бактерии проходят через серию трансформаций.
Начинаясь с крошечных пятнышек или кокков, они развивают хвосты, похожие на головастиков, с которыми они извиваются в почве в ответ на стимуляцию корневого экссудата. Рядом с кончиком корневого волоса образуется колония, которая выделяет вещество, вызывающее скручивание корневого волоса. В изогнутом кончике бактерии проникают через клеточные стенки в корень, где они претерпевают дальнейшие преобразования, от палочек обратно до кокков, и быстро размножаются. 11
Это вызывает образование корневого нароста или узелка, «фабрики», где происходит процесс фиксации азота. Бактерии получают энергию для этого процесса и для роста от растения, которое выпускает сосудистые нити из своего корня; они растут рядом с клубеньком и пропускают в него сахар. Узелки, участвующие в азотфиксации, имеют розовый цвет, и очень интересен тот факт, что химический состав розового пигмента почти идентичен химическому составу гемоглобина, вещества, окрашивающего красные тельца, переносящие кислород в крови животных и людей.
Общей для всех растений проблемой является сохранение их вида и получение здорового потомства. Природа, Гайя, нашла бесчисленные ответы на эту проблему, некоторые из которых являются удивительными, и многие из них предполагают сотрудничество насекомых, птиц, летучих мышей и других животных.
Двумя основными аспектами проблемы являются: как обеспечить силу и приспособляемость молодых растений за счет введения «новой крови» других растений (хотя некоторые растения являются самоопыляемыми) и как распределить семена на большой площади. , чтобы они не задыхались друг от друга и не страдали от недостатка света, растя кучками в тени своих родителей.
Половое размножение у цветковых растений осуществляется путем опыления - процесса, посредством которого мужская пыльца переносится на рыльце, восприимчивую женскую поверхность, которая становится завязью.
В то время как некоторые растения для опыления полагаются на ветер или воду, большинство используют различные устройства, чтобы заручиться помощью насекомых. Основное привлекающее внимание - это «нектар», бодрящий сахарный раствор, который расположен так, что насекомые, стремясь добраться до него, задевают своими телами пыльники, производящие пыльцу. Продолжая поиск нектара, насекомые переносят пыльцу на своем теле к другим цветам, где она откладывается на рыльцах. Некоторые цветы имеют узкоспециализированные отношения с определенными насекомыми, до такой степени, что ботаники говорят о «совместной эволюции» двух порядков жизни.
Во многом индивидуальная красота цветов объясняется их разными ответами на проблему привлечения конкретных насекомых и использования их анатомических особенностей. такие как длинные языки или длинные хоботки, или особые модели поведения. В некоторых случаях опыление - чрезвычайно сложный процесс. Например, половые органы цветка бразильского ореха защищены тяжелой крышкой, которую может поднять только исключительно сильная самка пчелы одного вида. Эта пчела в своем размножении зависит от ухаживаний самца пчелы того же вида, который вооружается ароматом редкой орхидеи, чтобы стать сексуально желанным. Поскольку люди не смогли воспользоваться преимуществами этих узкоспециализированных условий, которые встречаются только в диких тропических лесах Амазонки, они потерпели неудачу несмотря на все усилия коммерческого выращивания бразильских орехов, а их по-прежнему собирают индейцы и сборщики каучука.
Птицы и другие животные также способствуют распространению семян.
Для этого многие растения привлекают сочные плоды, в которые вложено семя. Животное, съев плод, услужливо откладывает семя вместе с навозом в какое-то место, удобно удаленное от материнского растения. Другие растения обращаются за помощью к животным, покрывая свои семена липкими волосками, которые прилипают к шерсти животных.
Эти примеры сотрудничества между растениями и растениями, а также растениями и фауной хорошо известны и подверглись тщательным научным исследованиям. Однако должно быть много взаимодействий, которые наука пока не распознает. Потенциально большое экономическое значение имеет широко распространенная традиция дружбы с растениями, согласно которой многие растения влияют на своих соседей, стимулируя их рост или защищая от вредителей и болезней. Многие из растений, вовлеченных в эту историю, очень ароматны. Наука признает, что аромат растений предназначен для привлечения полезных насекомых и отпугивания хищников; большинство людей знают, например, что лаванда сдерживает моль.
Поэтому кажется разумным допустить, что эти преимущества могут быть переданы соседям растений. Также признано, что некоторые растения помогают удобрять другие растения, выделяя корневые экссудаты, такие как сапонин. На самом деле не может быть никаких сомнений в том, что в корневой сфере происходит непрерывный обмен минералами, питательными жидкостями и водой.
В лесу умеренного пояса с его глубокими богатыми почвами корневая система, прорывающаяся к подстилающим породам, из которых она извлекает минералы и в которых она находит якорь, является основным источником энергии всего огромного организма. Каждое растение имеет различный биохимический состав и, следовательно, своими корневыми выделениями и гниением вносит свой индивидуальный вклад в плодородие в целом.
Живые организмы в верхнем слое почвы, от бактерий до дождевых червей, также способствуют увеличению плодородия, поддерживая систему циркуляции почвы, благодаря которой вода, кислород, минералы и радиация поддерживаются в постоянном потоке.
Напротив, в тропических лесах с гораздо более поверхностными почвами большая часть роста плодородия происходит на лесной подстилке и вверх по стеблям растений, где огромное количество «разлагателей» обеспечивает почти немедленную переработку всех отходов. «Колесо жизни», превращающее материю в энергию, в тропических условиях вращается гораздо быстрее, чем в умеренных.
Это, однако, означает, что тропический лес со всей его буйной жизненной силой - гораздо более хрупкий организм, чем умеренный. Лес умеренного пояса, однажды вырубленный, имеет огромный резервуар энергии в своей корневой системе и богатые почвы, которые позволяют ему возродиться; но когда тропический лес сожжен или снесен бульдозером, вся его наземная энергия теряется, и тонкие, неплодородные почвы быстро превращаются под действием солнца и дождя в безжизненный бетон.
Лес - это не просто случайное скопление растений и животных, а чрезвычайно сложный самодостаточный, самовоспроизводящийся, самооплодотворяющийся и самополивающийся организм, который ничего не берет извне, но приносит неисчислимые блага всем формам жизни. Он поглощает «тепличный», углекислый газ, с суточной скоростью, которая считается эквивалентом цилиндра высотой 150 футов(45 м) на поверхности каждого листа, и выделяет животворный кислород.
Благодаря архитектурному каркасу из деревьев он обеспечивает ниши и «условия содержания» для животных любого размера. Дуб, наиболее экологически благоприятное из всех деревьев умеренного климата, был описан как «властелин леса», но он не доминирует над другими формами жизни. Скорее, это великий даритель. В его стволе и ветвях есть ниши для птиц, мелких млекопитающих, насекомых и личинок; его глубокие корни собирают воду и минералы из недр и делают их доступными для других растений, пропуская воду через обильную листву, чтобы вызвать дождь. Он вводит кальций в почвы, дефицитные по этому жизненно важному веществу. Неудивительно, что дуб почитался друидами как символ и проявление Земли Матери, Бридьи или Гайи, великий даритель всего доброго.
В лесу есть своя обширная система кровообращения, эквивалентная циркуляции крови, лимфы и нервных импульсов в человеческом теле. Через эту систему проходят бесконечные потоки воды, сока и других жидкостей, газов, ароматов и магнитных излучений, сил и информации. Сила, поднимающая древесный сок высоко над землей, известная как «перепад вертикального давления», зависит от сложности клеточной структуры дерева; это сила, которая может превышать четверть тонны на квадратный дюйм(6,2 см) и может действовать со скоростью, превышающей две трети дюйма(1,6 СМ) в секунду. Обмен информацией между животными варьируется от брачных криков до танцев, с помощью которых пчелы указывают своим собратьям источники нектара. Несомненно, существует бесчисленное множество взаимодействий, которые наука еще не обнаружила.
Хотя лес обеспечивает очень стабильную среду для его обитания в течение тысяч лет - если люди позволяют это сделать, - эта среда не статична. Он постоянно развивается: более сильные и грубые растения, особенно деревья, обеспечивают «условия содержания», безопасные ниши, в которых могут безопасно развиваться более сложные и более чувствительные организмы. Это закон и процесс экологической преемственности, с помощью которого Гайя - или ее агенты - способствуют появлению организмов, еще более приспособленных для победы в битве за выживание.
Потому что, хотя лес может создавать впечатление всепроникающего мира и гармонии, а взаимопомощь является доминирующей нотой, это также и МЕСТО постоянной битвы, место непрекращающихся конфликтов между хищниками и добычей, паразитами и их жертвами, захватчиками и посягательствами, спорами из-за территории. Чтобы справиться с этими проблемами, живые организмы проявили необычайную изобретательность в разработке удивительного набора оружия и средств защиты и нападения. К ним относятся системы маскировки и обмана, шипы, когти и клыки, а также выделение ядов. В некоторых случаях задействуются симбиотические механизмы; например, некоторые тропические деревья «используют» армии муравьев для защиты от обезвоживающих насекомых, награждая своих защитников безопасными нишами в стволах и диетой из сладкого сока.
Наиболее успешными в эволюции в высшие формы жизни были те организмы, которые не концентрировались на разработке наступательного оружия, но приняли вызовы антагонизма, превратив их во внутреннюю силу сопротивления, здоровье, целостность и самодостаточность. Организмы, которые достигли статуса кульминации в экологической последовательности, не просто нашли способы преодолеть опасности антагонистов и окружающей среды, но использовали их в своих интересах.
Лес является ареной непрерывных динамичных событий, позитивных и негативных, гармоничных и соревновательных: схваток и ухаживаний, спаривания и кормления, общения и демонстрации. Благодаря чудесам естественной алхимии Гайя и ее агенты развили бесчисленные формы, ритмы, цвета, структуры, устройства, движения, запахи, звуки и приспособления, некоторые из которых проявили необычайную изобретательность, а многие - невероятные красоты. Нельзя не прийти к выводу, что творческий интеллект очень высокого уровня работает, непрерывно ища все более изысканные и практические решения основных жизненных проблем, но также полные решимости творить красоту ради самой красоты. Однажды даже люди, стремящиеся разрушить среду, от которой они зависят, и поглощенные своими узкими, жадными целями, обнаружат, что красота - это биологическая необходимость.
Лес, как и другие экосистемы и ландшафты, может состоять из нескольких отдельных биорегионов. Биорегион может быть определен как любая область, маленькая или большая, которая имеет четко узнаваемую идентичность. Многие факторы могут способствовать этой идентичности: геологическое строение, почва, климат, типы растительности, история, культура, «атмосфера», магнитные и духовные силы. Некоторые из наиболее известных биорегионов мира могут похвастаться известными «региональными» писателями, художниками, музыкантами и ремесленниками, которые своим искусством интерпретировали биорегиональную «душу» в том виде, в каком ее проявляют люди.
Среди выдающихся примеров связи между искусством и землей - романы Харди и пейзаж Уэссекса, картины Констебля и пейзаж границы между графством Эссекс и Саффолк, а также оперы Янчека и Моравский лес. Во многих частях Европы, Азии и Латинской Америки деревенские общины можно узнать по костюмам, песням и танцам их жителей, многие из которых вдохновлены особенностями окружающей среды. Образцы и растения на участках пермакультуры, лесных садах и других формах обработки земли также должны отражать характер их биорегионов.
Те, кто их создает, скорее всего, выиграют, если их рацион будет состоять в основном из растений, содержащих минералы и другие питательные вещества, свойственные местным почвам, и если они будут питаться как можно больше за счет местных ресурсов, тем самым давая рабочие места своим соседям и сводя к минимуму загрязняющее воздействие механического транспорта. Такие люди, укоренившиеся или «привязанные», если использовать шотландский термин к своим биорегиональным почвам, обладают чувством психологической безопасности, неизвестный беспокойным горожанам.
И клан Хайленд, и племя коренных американцев являются примерами биорегиональных организмов. Отношения члена клана или племени с ее или его duthus (гэльский термин, обозначающий общинную землю) имеют ярко выраженное и вызывающе красивое качество. Суть религии американских индейцев заключается в стремлении объединить душу с почвой, человеческую психику со скалами и реками, деревьями и дикой природой.

Роберт Харт - Съедобный лес — самый продуктивный из всех видов землепользования

У меня на заднем дворе ЕСТЬ МИНИ-ЛЕС. Он представляет собой новаторский эксперимент по восстановлению крошечного участка первобытного Длинного леса, который когда-то занимал обширную территорию биорегиона Шропшир-Хиллз. Как и естественный лес, он состоит из большого разнообразия растений, занимающих семь уровней или «ярусов», но, в отличие от естественного леса, почти все его растения были тщательно отобраны для удовлетворения потребностей человека.
Фактически это попытка создать модельную систему жизнеобеспечения, которая позволила бы семье или небольшому сообществу достичь значительной степени самодостаточности в основных потребностях в течение года, при этом наслаждаясь здоровьем, заниматься спортом в красивой, незагрязненной и стимулирующей среде.
Мой мини-лес является кульминацией многолетнего изучения и практики системы, которая стала известна как агролесоводство или пермакультура, и многие люди, включая меня, считают, что она играет важную роль в развитии «альтернативного», целостного мирового порядка. Зеленого мира. Мира Гайи.

Агролесоводство - это общий термин для методов выращивания, при которых деревья выращиваются на пастбищах или на краях пастбищ или вместе с сельскохозяйственными культурами. Обычно считается, что деревья выполняют несколько функций: охраняют окружающую среду от ветра, контролируют грунтовые воды, обеспечивают тень и укрытие для домашнего скота, а также являются источниками древесины, топлива, удобрения, волокон, кормов или продуктов питания для потребления человеком. Пермакультура (которая уделяет особое внимание широкому разнообразию, в основном многолетних растений и ландшафтному дизайну) - это комплексная форма агролесоводства, разработанная в начале 1970-х годов Биллом Моллисоном из Австралии.
Те, кого беспокоят все последствия экологического кризиса, с которым мы сейчас сталкиваемся, в целом согласны с тем, что необходимо принять срочные меры для посадки многих миллионов деревьев. Размышляя, как этого достичь, Меня преследовало название книги австралийского горного инженера, фермера и ландшафтного дизайнера П.А. Йоманса: Городской лес.
Мне пришло в голову, что нет никаких причин, по которым многие из столь необходимых новых деревьев не должны быть фруктовыми деревьями, посаженными владельцами городских и пригородных садов, которые получат бонус в виде выращивания питательной пищи. Если бы кто-нибудь мог убедить 100 000 лондонцев посадить всего по десять фруктовых деревьев каждое, это был бы миллион деревьев - настоящий лес! И если бы программы посадки деревьев проводились в городских районах по всему миру, возник бы новый всемирный городской лес, который в некоторой степени компенсировал бы разорение тропических лесов.
У меня было видение мини-лесов в миллионах садов. Чтобы продемонстрировать то, что я задумал, вместе с моим садовником и напарником Гарнетом Джонсом я превратил небольшой яблочный и грушевый сад в Лесной сад, в котором насчитывается более семидесяти видов и сортов фруктовых и ореховых деревьев, кустов и деревьев, лиан, а также зелени и многолетних овощей.
Созданный для максимальной экономии места и рабочей силы, он представляет собой крошечную имитацию естественного леса. Как и лес, он разбит на семь «ярусов», где оригинальные яблони и груши составляют «навес», а другие растения занимают нижние ярусы. Таким образом, сад имеет четко определенные вертикальные и горизонтальные размеры. Теперь, когда он существует в течение нескольких лет, я могу утверждать, что он требует минимального ухода, поскольку растения - почти все многолетние - в значительной степени заботятся о себе и очень здоровы. Основная работа заключается в срезании растений, которые пытаются посягнуть на других. Широкое разнообразие видов гарантирует, что любые небольшие нашествия вредителей никогда не достигнут масштабов эпидемии, как это обычно бывает в монокультурных условиях.
Я убежден, что это способствует устойчивости других растений к вредителям и болезням. Поскольку мы ежедневно едим травы и многолетние овощи в салатах, сад вносит значительный вклад в наш рацион на протяжении всего вегетационного периода, от первых трав и дикого чеснока в марте до последних яблок в ноябре.
Хотя я разработал эту систему для себя, с тех пор я обнаружил, что крестьяне создавали подобные структуры на протяжении сотен или даже тысяч лет во многих частях мира, особенно в тропических районах, где пространство ограничено давлением населения; среди изолированных сообществ, живущих на островах и в оазисах, удаленных от центров снабжения и распределения, где степень самодостаточности важна для выживания. Некоторые из этих Лесных садов, или, как их чаще называют, «Домашние сады», находятся на территории древних цивилизаций, таких как Майя и сапотеки в Мексике и Центральной Америке, Бенин на западе Африки, буддийское королевство Шри-Ланка и индуистское королевство
Ява.
Следует предположить, что эти цивилизации поощряли децентрализованную организацию общества с многочисленными самоподдерживающимися сообществами, посвященными всестороннему человеческому развитию, в отличие от империй, которые навязывали единообразие своим подданным и монокультуры в полях.

Мое первое знакомство с традиционным домашним садом было в статье о Мексике в «Матери-Земле», бывшем органе Почвенной ассоциации. «Мексика - это образец экологии, - писал автор, - и поэтому, несмотря на все ее природные недостатки, она может многому нас научить ... Инди знают и практикуют ассоциации растений намного лучше, чем мы, а именно: сравнение элементарное.
Их huertos (фруктовые сады) в основном расположены вокруг домов ... это удивительные заросли банановых и кофейных кустов, апельсиновых и липовых деревьев, над которыми возвышаются деревья манго, сапоте и мамей, все дикие деревья местного леса, плоды которых продаются на гастрономических рынках. Разнообразие - это ключевая идея концепции лесного сада, но это должно быть упорядоченное разнообразие, управляемое принципами и законами симбиоза растений; все растения должны быть совместимы друг с другом. Большинство лесных садов предназначены в первую очередь для удовлетворения основных потребностей земледельцев и их семей в пище, топливе, волокнах, древесине и других предметах первой необходимости, но некоторые также включают денежный компонент.
Лесной сад - самый продуктивный из всех видов землепользования. В большинстве случаев площадь составляет около половины гектара, и эта небольшая территория может содержать семью до десяти человек. Таким образом, он предлагает наиболее конструктивный ответ на демографический взрыв. Ява, на которой сосредоточено больше лесных садов или пекаранганов, чем где-либо еще, является одним из самых густонаселенных сельских районов в мире. Тем не менее, пейзаж не выглядит урбанизированным, поскольку большинство деревень построено из местных материалов и скрыто за плотными экранами зелени.
Лесной сад - это нечто большее, чем просто система материального обеспечения человечества. Это образ жизни, и он также удовлетворяет духовные потребности людей своей красотой и богатством дикой природы, которую привлекает.

Изготовление гранул из семян и глины для использования в Оживлении пустыни

Изготовление гранул из семян и глины для использования в Оживлении пустыни 1

Цель

Гранулы из глиняных семян были задуманы и разработаны для прямого посева риса, ячменя и овощей в сочетании с методом нулевой обработки почвы. С тех пор метод получил широкое распространение и особенно хорошо подходит для посева с воздуха с целью озеленения больших площадей пустыни за один раз.

Материалы

1. Семена более ста разновидностей (деревья, фруктовые деревья, кустарники, овощи, зерновые) , полезные грибы). Десять процентов от общего веса.

2. Мелкодисперсный порошок глины, такой как та, что используется для обожженного кирпича или фарфора. В общем, это должно быть в пять раз больше веса семян, но следует учитывать количество семян. Пятьдесят процентов от общего веса. В более поздние годы и после многих испытаний в разных частях света г-н Фукуока изменил соотношение семян к измельченной глине с 1: 5, как указано здесь, до 1:20, другими словами. , гораздо меньше семян на каждую гранулу.

3. Соляной раствор - жидкость, остающаяся после удаления соли из рассола, полученного кипячением и концентрированием морской воды или из естественной солоноватой воды (такой как вода Мертвого моря). От 10 до 15 процентов от общего веса, при этом паста из морских водорослей для связывания составляет 5 процентов от общего веса.

4. Известь гашеная - 10% от общего веса.

5. Лекарственные травы: деррис (корень), измельченные плоды и листья японского звездчатого аниса (Illicium anisatum), японской андромеды (Pieris spp.), Японского лакового дерева (Rhus verniciflua), японского бисерного дерева (Melia azedarach). Десять процентов от общего веса.

6. Вода - от 5 до 10 процентов от общего веса.

Метод посева с воздуха (за рубежом)

Семена, необходимые для восстановления растительного покрова пустыни, будут смешаны в глиняных гранулах и рассеяны с самолетов или вручную, чтобы озеленить большие площади одним махом. При производстве гранул в больших количествах полезен обычный бетоносмеситель (со снятыми внутренними лопастями).

1. Поместите грибы и семена в миксер и хорошо перемешайте, чтобы грибы разложились (внутренний слой).

2. Затем поочередно добавляйте глиняный порошок с водой в смеситель по мере его вращения, чтобы создать слой, охватывающий семена и грибки (средний слой).

3. Затем, когда вы поочередно добавляете и распыляете соляной раствор, пасту из морских водорослей, глиняный порошок и гашеную известь в миксер во время его вращения, образуется круглая гранула с семенами, обычно диаметром от четверти до полдюйма (внешний слой)

Свойства

1. Семена, заключенные в слои глины, достигают удовлетворительного прорастания и роста с помощью полезных грибов.

2. При замешивании глины с соляным раствором и пастой из морских водорослей ее молекулы перестраиваются, так гранулы становятся стабильными, легкими и твердыми. Они не только выдержат падение на землю после посева с воздуха, но также приспосабливаются к изменениям влажности и сухости, связанным с дождем, становясь сморщенными и твердыми. Таким образом, они редко крошатся или ломаются, а семена защищены от повреждений птицами или животными, пока они не прорастут.

3. Многие насекомые отталкиваются горечью трав и соляным раствором, примешанной к внешнему слою, поэтому семена не попадают в пищу. В пустынях и саваннах этот метод помогает предотвратить повреждение мышами, козами и, в частности, сильными насекомыми, такими как красные муравьи. Даже повреждение птицами можно предотвратить, просто поместив семена в гранулы. Описанный здесь метод обеспечивает не только безопасное прорастание семян в пустынных районах без использования токсичных веществ, но и также позволяет без разбора рассыпать семена на большую территорию.

4. Растения на Земле существуют в тесной связи с другими растениями, животными и микроорганизмами, и ни одно из них не может развиваться и процветать в одиночку. В частности, в пустынных регионах необходимы микроорганизмы, а также различные растения.

5. Корень дерриса (используется против жуков), японский звездчатый анис (козы), японская андромеда (коровы), японское бисерное дерево (маленькие насекомые), сумах и т. Д. Защитят семена в пустыне до и после прорастания.

В полностью пустынном регионе рекомендуется смешать плодородную джунглевую или лесную почву с глиной. Эта почва является богатым источником почвенных микроорганизмов, семян и спор и имеет большую ценность при добавлении в гранулы.
Если гранулы будут разлетаться с самолетов, гранулы могут сломаться при контакте с землей, поэтому рекомендуется покрыть их пастой из морских водорослей, если таковая имеется.
Таким образом, даже на обширных пустынных территориях, где условия для прорастания плохие, восстановление растительности может быть достигнуто просто путем посева семян, не заботясь о времени или месте. Успешные результаты уже достигнуты в Африке, США, Индии, Греции и на Филиппинах.

Ларри Корн - Сравнение научного и органического сельского хозяйства

Ларри Корн - Сравнение научного и органического сельского хозяйства

Органическое садоводство и сельское хозяйство возникли частично в результате ущерба, нанесенного научным сельским хозяйством, а частично из врожденных инстинктов воспитания относительно большого, но недоминирующего сегмента общества. Органическое сельское хозяйство предлагает более щадящий подход к производству продуктов питания, но сохраняет фундаментальные взгляды современного сельского хозяйства в том смысле, что оно также начинается с вопроса: «Как я могу заставить природу производить лучшие продукты для меня?» Ученый фермер считает, что использование химикатов является наиболее эффективным методом, в то время как органический фермер считает, что лучше всего использовать органический материал.
Есть несколько форм органического земледелия. В самом узком определении это просто сельское хозяйство без использования синтетических химикатов. Однако это широко распространенное восприятие чрезмерно упрощено. Видение органического земледелия, выдвинутое сэром Альбертом Ховардом, Дж. И. Родейлом, Робертом Родейлом и другими, намного шире и сложнее, поскольку оно основано на признании взаимосвязанности жизни и решающей важности здоровья почвы для здоровья сельскохозяйственных культур, домашнего скота, отдельных лиц и общества в целом.
Если использовать узкое определение органического сельского хозяйства, нет ничего плохого в создании огромных ферм, которые используют крупномасштабную технику, выращивают урожай в монокультуре и опрыскивают поля «органическими» удобрениями, стимуляторами и пестицидами.
Сегодня существует много таких ферм, которые имеют право на органическую сертификацию, но они не производят живых и питательных продуктов, и их следует рассматривать как не более чем еще одну форму промышленного сельского хозяйства. Некоторые крупные органические фермы, такие как семейные фермы Лундберг, добросовестно делают все возможное, чтобы поддерживать здоровье почвы и выращивать питательные культуры, несмотря на их размер, но они являются исключением.
Многие люди используют методы органического земледелия, чтобы выращивать пищу для себя на заднем дворе и на небольших фермах. Они мотивированы желанием производить здоровую пищу для себя, своей семьи и своих друзей и, возможно, продавать ее в местных магазинах, на фермерских рынках и в рамках поддерживаемых сообществом сельскохозяйственных магазинов(CSA), которые напрямую связывают фермеров с потребителями. Если бы больше людей выращивали собственные продукты питания органически в городских и пригородных районах, это во многом способствовало бы созданию более здорового и устойчивого общества.
Органическое и научное сельское хозяйство существуют в тесных отношениях. В конечном счете, это две стороны одной медали, проявляющие свои склонности к эксплуатации и воспитанию. Я уже указывал, что даже сэр Альберт Ховард, который представил самое широкое и глубокое видение движения за органическое земледелие, считал, что человечество имеет полное право переделать ландшафт полностью в интересах человека.
По словам Ховарда, для людей вполне приемлемо «положить руку на колесо» и пахать почву для использования людьми, если они будут осторожны, чтобы вернуть все, что они взяли, обратно в почву. Однако чаще всего игнорируется сторона уравнения «вернуть то, что было взято». Несколько мест, где сработало сельское хозяйство, основанное на здоровом уважении к Колесу жизни, есть на многих фермах амишей, где сообщество живет в соответствии со строгим этическим кодексом; в Токугавской Японии, где оно было построено на духе почтения и уважения к природе; и в изолированных районах по всему миру, где сельские жители в основном полагаются на древесные культуры.
Пермакультура - это дизайн-система, созданная австралийцами Биллом Моллисоном и Дэвидом Холмгреном в 1970-х годах. Она основана на тщательном наблюдении и последующем воспроизведении природных экосистем для создания целостных, самоподдерживающихся сельскохозяйственных ландшафтов и человеческих сообществ. Поскольку в ней делается упор на взаимосвязи, а не на отдельные элементы, ее часто называют формой экологического сельского хозяйства. Эта концепция выходит за рамки простого сельского хозяйства, поскольку она объединяет производство продуктов питания с такими вещами, как социальные и экономические структуры, городское планирование, доступ к земле, кооперативное банковское дело и социальная справедливость. Слово пермакультура - это смесь постоянного земледелия и постоянной культуры.
Системы пермакультуры включают в себя большое разнообразие видов растений и животных, при этом особое внимание уделяется древесным культурам и другим многолетним растениям, которые имеют много полезных применений или функций. Элементы, которые включают в себя такие вещи, как растения, животные, здания, площадки для компостирования и пруды, расположены таким образом, что они связаны между собой как можно большим количеством способов. Это придает системе устойчивость и адаптируемость.
Дизайн создан таким образом, чтобы в полной мере использовать преимущества конкретного места, поэтому нет двух одинаковых дизайнов. Одной из фирменных концепций пермакультуры является «съедобный лесосад». В этой системе имитируется многоуровневая структура естественных лесных массивов, но с более высокой долей съедобных растений и видов, полезных во многих отношениях. Растения часто расположены в аллелопатичных комбинациях, называемых гильдиями, которые представляют собой группы травянистых растений, кустарников и деревьев, которые, как известно, особенно хорошо уживаются вместе.
Создавая первоначальный дизайн, дизайнер должен смотреть в будущее, представляя, каким будет лесной сад, когда он достигнет зрелости через двадцать, тридцать или, возможно, пятьдесят лет. Вместо того, чтобы ждать, пока растения пройдут каждую стадию сукцессии одну за другой, растения всех стадий сажаются одновременно, что ускоряет процесс. Пока деревья еще молодые, больше солнечного света достигает земли, поэтому преобладают однолетники. По мере того, как деревья становятся крупнее, а территория становится более тенистой, однолетние растения уступают место еде, производимой многолетними растениями, корнеплодами, фруктовыми и ореховыми деревьями и ягодами.
Полностью реализованный съедобный лесной сад предполагает сельскую обстановку, но пермакультура также может применяться на небольших городских и пригородных участках. Вы просто принимаете во внимание конкретные условия и применяете принципы наилучшим образом. Нет жестких правил. Пока вы не нарушаете этику и принципы пермакультуры, вы можете делать все, что захотите. Фермы или усадьбы пермакультуры часто отличаются своей эклектичностью и причудливостью. Творчество не только терпимо, но и поощряется. Одна из многих пословиц пермакультуры: «Возможности ограничены только воображением дизайнера».
Вот как работает процесс проектирования. Дизайнеры тщательно изучают район, на котором они будут работать, желательно не менее года, чтобы его можно было увидеть в любое время года. Они изучают дикую местность поблизости, наблюдая закономерности и взаимоотношения между растениями и животными, которые там живут. Затем они наблюдают за растениями и животными, которые живут на данном участке, изучают состояние почвы и, возможно, проводят обследование почвы, проверяют водную ситуацию, общий климат и микроклимат.
Они берут интервью у соседей, которые рассказывают им об истории местности, знакомятся с местными правилами, составляют список растений для различных целей, подходящих для данной местности, измеряют угол наклона солнца и находят его крайние север-юг положения во время солнцестояний, и так далее.
Затем они составляют список каждого элемента в дизайне и анализируют, что каждому из них нужно и что он предоставит другим элементам. Наконец, они садятся за стол и создают дизайн, используя базовую карту с наложениями, вместе с полным описанием. Затем проект воплощается, иногда поэтапно, иногда все сразу. *

* Пермакультура - это гораздо больше, чем я могу охватить в этом кратком описании. По этому поводу написано несколько хороших книг. Если вы хотите узнать больше, читайте книгу Тоби Хеменуэя «Сад Гайи: Руководство по домашней пермакультуре» которая хорошо для начала.

Примерно в 1980 году Билл Моллисон впервые приехал в Соединенные Штаты, чтобы разъяснять и продвигать пермакультуру. В то время люди только начинали осознавать, что наносится масштабный экологический ущерб. Экологи и исследователи искали более эффективные способы ведения дел, но каждый был сосредоточен на своей области исследований и не имел особого интереса к тому, чем занимались другие. Такая специализация невозможна в пермакультуре, потому что она подчеркивает взаимосвязь всех фаз жизни. Каждый должен знать хотя бы основы устойчивого производства продуктов питания, разведения животных, управления почвой и водными ресурсами, соответствующих технологий и естественного строительства, а также социальных, экономических и политических аспектов жизни.
Г-н Фукуока привлек внимание пермакультуры по нескольким причинам. В своей первой книге «Пермакультура 1» Моллисон даже не упомянул выращивание зерна. Он придерживался принципа нулевой обработки почвы, но не знал, как выращивать зерно, не переворачивая почву. Никто этого не делал. Затем он прочитал «Революцию одной соломинки», в которой г-н Фукуока рассказал, как ему удалось это успешно сделать на своей ферме в Японии. Его метод был описан в Permaculture Two и с тех пор является неотъемлемой частью учебной программы дизайна. Кроме того, хотя г-н Фукуока использовал совершенно другой подход, его сад часто использовался в качестве примера того, как должен выглядеть зрелый съедобный лесосад.

Еще одна причина, по которой подход г-на Фукуока часто включается в курс обучения, заключается в том, что он добавляет духовное измерение, которого, по ощущениям, не хватает пермакультуре. Люди часто сочетают пермакультуру с другими дисциплинами или философиями, чтобы создать гибриды, которые им лично резонируют. Некоторые вводные курсы дизайна сочетают базовую семидесятидвухчасовую учебную программу с йогой, медитацией, навыками выживания или биодинамикой. * Биодинамика представлена особенно хорошо; многие фермы называют себя пермакультурными биодинамическими фермами. Некоторые из них являются одними из самых вдохновляющих, которые я когда-либо посещал.

* Биодинамика - это способ ведения сельского хозяйства, выросший из учений Рудольфа Штайнера (1861–1925),Австрийского шизотерика. Она использует многие стандартные органические методы, такие как приготовление компоста, но добавляет свои собственные методы, такие как согласование хозяйственной деятельности с движением небесных тел и применение специально разработанных «препаратов» для почвы. Биодинамика стремится восстановить и гармонизировать жизненные силы фермы, работая в сотрудничестве с «тонкими космическими влияниями».

Когда пермакультура впервые появилась в Соединенных Штатах, многие люди были настроены скептически. Некоторые сомневались в целесообразности объединения такого разнообразия местных и экзотических видов, возможно, впервые. Другие интересовались, как посадка агрессивных видов, таких как акация, русские оливки(лох), бамбук, белый клевер и жимолость, может быть совместима с идеей минимального ухода. Был также вопрос о том, может ли многолетнее земледелие, основанное на древесных культурах, производить достаточно пищи, чтобы адекватно заменить уже существовавшее сельское хозяйство с ранней сукцессией (вспаханное поле). Примеры пермакультуры есть в Австралии, но нет в Соединенных Штатах. Нужны были испытания и практические демонстрации.
Тихоокеанский Северо-Запад идеально подходил для ответа на эти вопросы. Группа мелких органических фермеров и защитников местных продуктов питания уже сформировала низовую региональную организацию под названием Tilth. Они работали над расширением возможностей для местных производителей, создавая фермерские рынки, земельные кооперативы и общественный обмен. Они также публиковали информационный бюллетень, который распространялся в Орегоне, Вашингтоне, Айдахо, западной Монтане и некоторых частях Британской Колумбии.
Группа Тилта сразу же приняла пермакультуру. Они продвигали ее в своих публикациях и провели два семинара, один в Айдахо, а другой недалеко от Портленда, на которых присутствовало много людей. В 1982 году Тилт опубликовал «Будущее изобилует», справочник для тех, кто стремился применить пермакультуру и натуральное земледелие на Тихоокеанском Северо-Западе.
Трудно представить себе лучшие условия выращивания, чем Северо-Запад. Мягкий климат, обильные осадки и глубокие плодородные почвы способствуют быстрому и пышному росту растений, в гораздо большей степени, чем в засушливых районах. Чуваки из Тилта сразу приступили к работе, и вскоре повсюду стали появляться демонстрации пермакультуры, адаптированной к региональным условиям, как городской, так и сельской. Моллисон заметил это и несколько раз приезжал сюда. Он вел вводные курсы, посещал фермы, давал публичные выступления и радиоинтервью и в целом поощрял предпринимаемые усилия.
В 1986 году Вторая международная пермакультурная Конференция проходила в Олимпии, штат Вашингтон. За последние сорок лет на тихоокеанском северо-западе многое изменилось. Когда эта разношерстная группа Tilth впервые образовалась в 1974 году, в штате Вашингтон было два фермерских рынка. Сейчас их сотни. Неопределенности, связанные с пермакультурой, когда она впервые появилась, в основном разрешены. Сегодня тысячи работающих ферм пермакультуры и приусадебных участков существуют по всему региону, демонстрируя, что ленивое многолетнее сельское хозяйство может быть высокопроизводительным.
Также было показано, что пермакультура является эффективным инструментом восстановления поврежденных ландшафтов и человеческих сообществ. Так не только здесь, на северо-западе Тихого океана; пермакультура - это растущее движение во всем мире.
Пермакультура имеет несколько характеристик, которые отличают ее от основного органического сельского хозяйства. Он подчеркивает взаимосвязь жизни, в первую очередь представляет собой систему нулевой обработки почвы, делает упор на древесные культуры и многолетние растения, а также объединяет производство продуктов питания и жилья с социальными, экономическими и политическими аспектами жизни общества. Во многих отношениях она представляет собой улучшение основных органических методов.
Но при тщательном анализе становится ясно, что пермакультура также является продуктом нашего современного мышления и поэтому не представляет собой полного отхода от других форм современного сельского хозяйства. Процесс проектирования начинается с тщательного наблюдения за закономерностями и взаимосвязями в природе. Затем, в процессе, который иногда называют биомимикрией, дизайнер имитирует эти шаблоны в дизайне. Однако практика «наблюдения за природой» предполагает наличие наблюдателя и того, что наблюдается. Отделение от природы заложено в процесс с самого начала, и создается отделение дизайнера от природы.
Следующим шагом в процессе проектирования является анализ элементов и функций. Каждый элемент - например, груша, курица или здание - исследуется и каталогизируется в соответствии с его потребностями и тем, что он предоставит другим элементам. По сути, это то, чем занимается наука. Природа, которая является неделимым целым, разбивается на отдельные части, анализируется, а затем предпринимается попытка собрать ее вместе. Реконструированная «целая» природная система становится человеческим изобретением, симуляцией.
В конечном итоге, после того, как вся информация собрана и оценена, создается окончательный дизайн. Дизайнер - творец, а в конечном итоге - менеджер. Хотя изначально вдохновение пришло из наблюдения за природой, дизайн - это работа человеческого интеллекта. Все под контролем дизайнера. Я подчеркнул это слово, потому что это, пожалуй, самая определяющая характеристика современной культуры.
Итак, пермакультура основана на общих убеждениях и ценностях современной культуры. Она принимает отчуждение людей от природы без возражений или, может быть, незаметно; анализирует целое как части и кусочки; затем пытается снова собрать их вместе. Она полагается на человеческий интеллект на каждом этапе пути. В человеческом сознании есть много чудесных вещей, но оно никогда не может понять реальность, которая по своей сути непознаваема. Высказывание пермакультуры, которое я цитировал ранее, что «возможности в дизайне пермакультуры ограничены только воображением дизайнера», подразумевает, что возможности безграничны, но также свидетельствует о гордой чрезмерной уверенности в человеческих способностях. Зачем кому-то нужно ограничивать возможности чем-то столь узким и несовершенным, как человеческий разум?
Опора на интеллект выводит пермакультуру за пределы области естественного земледелия. Большинство пермакультуристов, например, не возражали бы против распыления компостного чая на свои растения или использования экзотических почвенных добавок, если бы они заставляли урожай расти быстрее и давали более высокий урожай. Использование ультрафиолетовых ламп для выращивания растений нормально, если они питаются от солнечных батарей или педального генератора. Они посещают экосистему естественного водоема на лесном лугу и решают воссоздать что-то подобное в своем дизайне. Результатом стала высокотехнологичная система аквапоники, в которой используются трубы из ПВХ, насосы, барботеры, солнечные коллекторы и цифровой таймер. Это совсем не похоже на то, что сначала заметили дизайнеры, или на то, что вы когда-либо видели во время прогулки по лесу.
Пермакультура также во многом полагается на информацию и научные исследования.
Предполагается, что если мы соберем достаточно информации и проанализируем ее с помощью базовых принципов проектирования, мы в конечном итоге сможем решить, что лучше всего делать. Дэвид Холмгрен, соучредитель пермакультуры, объясняет: «Традиционное сельское хозяйство было трудоемким, промышленное сельское хозяйство - энергоемким, а системы, разработанные для пермакультуры, информационно-емки».
Некоторые защитники хотели бы, чтобы пермакультура включала больше духовности в свою учебную программу. Другие считают, что должна быть разрешена только доказуемая, наблюдаемая наука, и что следует избавиться от «сомнительной метафизики». Сам Моллисон придерживается этой позиции. В своей книге «Путешествие в мечтах» Моллисон пишет: «Поскольку меня часто обвиняли в отсутствии того набора доверчивости, мистификации, современного мифа и чуши, которые сегодня популярны в духовности Нью Эйдж, я с радостью признаю себя виновным. . . пермакультура - это не биодинамика, и она не имеет отношения к феям, дивам, эльфам, призракам или явлениям загробной жизни, которые не каждый человек может проверить на собственном опыте или проводя свои собственные эксперименты ».
Другой лагерь считает, что в мире есть нечто большее, чем наблюдаемые явления, что пермакультура прямо не запрещает комбинировать ее с другими дисциплинами, и что такие практики, как йога, шаманизм и астрология, прошли научное исследование. Я был на одном курсе, где инструктор обсуждал свои отношения с феями, которых он встречал в своем саду и в других местах.
Когда его спросили, действительно ли он верит в фей, он ответил: «Верю. Настоящие они или нет. . . кто знает? Все, что я знаю, это то, что они для меня реальны. Они сделали мою жизнь богаче и приятнее, а также позволили мне заниматься пермакультурой более эффективно, чем я мог бы делать в противном случае ».
Некоторые последователи считают, что пермакультура может изменить направление развития современного общества, каким-то образом направив основное направление в сторону более здорового образа жизни, но я скептически отношусь к тому, что какой-то сегмент нашего общества может это сделать, если он принимает те же основные предположения, что и культура, которую он надеется изменить. В конце концов он будет реинтегрирован в мейнстрим, потому что люди вернутся к своим привычным образам мышления и действий, которые были заложены с младенчества.
Когда пермакультура впервые появилась в Соединенных Штатах, ее изображали как децентрализованное массовое движение. У него было довольно привлекательное эгалитарное, племенное чувство. Однако сегодня наблюдается тенденция к более структурированной организации с центральным «институтом» и группой экспертов для регулирования более жестких стандартов в отношении учебных программ и сертификации. Этим усилиям в значительной степени способствуют те, кто думает, что работа в университетах, государственных учреждениях и других основных организациях позволит им охватить более широкую аудиторию.
Они считают, что если бы пермакультура имела более профессиональный вид, она сделала бы ее более приемлемой в глазах этих учреждений. Фактически это первый шаг к тому, чтобы стать такими учреждениями. Более структурированная организация ведет к более централизованному контролю, и с этим идет неизбежная борьба за то, чтобы одержать верх. Все, что нужно сделать пермакультуре, чтобы этого избежать, - это оставаться верной своим эгалитарным, децентрализованным корням. Это означает создание сильных, устойчивых местных кооперативных сообществ вне удушающего влияния ортодоксии.
Хотя я указывал на то, что я считаю недостатками подхода пермакультуры, я не говорю, что пермакультура не оказала положительного влияния. Оказала. За последние сорок лет были посажены миллионы деревьев, которых иначе не посадили бы. Были возрождены такие навыки, как сбор семян, сохранение продуктов питания, естественная архитектура и строительство, выращивание и использование лекарственных растений, добыча диких растений и эффективное использование соответствующих технологий, что помогает сохранить ценные знания и ресурсы. Кооперативные сообщества пермакультуры выросли по всему миру, предоставляя возможность многим людям впервые соприкоснуться с миром природы.
Но я считаю, что это следует рассматривать только как начало, а не как самоцель. В конечном счете, пермакультуру также необходимо превзойти в пользу более широкого видения, которое считает служение природе своим высшим приоритетом. Если природа - идеальная модель, почему бы не позволить природе делать дизайн?
Вскоре после публикации «Революции одной соломинки» женщина сказала мне, что сообщение в книге было каким-то знакомым, как если бы оно было в ее подсознании в течение некоторого времени, но это был первый раз, когда она услышала в словах. Я думаю, это потому, что мистер Фукуока говорит нам о более раннем времени, когда люди были полностью поглощены природой. Мы все еще помним, но это стало далеким воспоминанием. Все было дано нам тогда как из непрерывно текущего источника.
Естественное земледелие - это вечное понимание, актуальное и применимое в любую эпоху. Оно использует природу как эталон, и истина природы не меняется. Развивая свой метод ведения сельского хозяйства, г-н Фукуока вернулся к истокам, «отбросив ненужные методы ведения сельского хозяйства». Когда ему, наконец, удалось избавиться от всех из них, он остался ни с чем. Только тогда появилась истинная форма природы вместе с ее полной наградой. Когда вы прошли
Через Фруктовый сад господина Фукуоки вы видели природу, свежую и чистую.
Другие сельскохозяйственные системы отражают нашу нынешнюю изоляцию от природы. То, что вы видите, - это не природа, а продукт человеческой воли. Промышленное сельское хозяйство демонстративно и непримиримо демонстрирует миссию полного господства современной культуры.
Органическое сельское хозяйство и пермакультура не так суровы, но доказательства человеческого контроля сохраняются. Я понимаю, что есть определенное удовлетворение и гордость, которые приходят с созданием плана, а затем с его принятием физической формы, особенно когда вы выстраиваете дизайн по образцу естественных систем, но это всегда будет симуляция. Вы видите себя, а не уникальное и чудесное выражение природы.
Фермеры здесь, в Соединенных Штатах, часто спрашивали г-на Фукуока о практичности смешивания его метода с другими органическими методами. Он вежливо сказал, что это невозможно. Недавно я получил аналогичный вопрос от зернового фермера, живущего в долине Уилламетт. «Мне ужасно тяжело бороться с сорняками после механической обработки почвы», - написал он. «Может ли мне в этом помочь натуральное земледелие?» Краткий ответ, конечно же, - нет.
На самом деле этот фермер спрашивал: «Как естественное земледелие может позволить мне продолжать делать то, что я делаю, но без побочных эффектов?» Он хотел накапливать больше техник, надеясь на волшебную пулю. Этот подход противоположен натуральному земледелию.
Современное сельское хозяйство хочет продолжать работу; естественное земледелие перестает ее делать.
Обдумывая, как подойти к конкретному участку земли, г-н Фукуока посоветовал нам сначала задать вопрос: «Что нужно земле?», А не «Что может дать природа». В большинстве случаев земля каким-то образом была повреждена, поэтому Первый шаг - дать природе инструменты, которые ей нужны, чтобы полностью выразить свою склонность к поддержанию жизни. Это означает, что нужно перестать делать то, что в первую очередь причинило ущерб, а затем возрождать почву и восстанавливать разнообразие.
Чаще всего хорошим началом является посадка деревьев и создание постоянного почвенного покрова. Фермер дает земле то, что ему нужно, и, в конце концов, земля может отвечать тем же.
Сельское хозяйство так, как предлагает г-н Фукуока, не дается естественным путем для большинства людей, потому что они пришли к выводу, что для обеспечения успешного результата им необходимо все контролировать. Чтобы отказаться от такого образа мышления, нужно совершить прыжок веры. Вы как будто стоите на краю обрыва, а мистер Фукуока побуждает вас сделать шаг в пропасть, говоря: «Не волнуйтесь, все будет хорошо». Когда вы сойдете, оказывается, что это вовсе не скала, а шаг в новый и великолепный мир. Эта реальность доступна каждому в любое время. Мир не меняется; реальность никогда не меняется. Меняется только наше восприятие.

Ларри Корн - Методы увеличения изобилия

Ларри Корн - Методы увеличения изобилия

На протяжении многих поколений коренные жители научились управлять растениями, животными и местами обитания в своей среде, чтобы повысить продуктивность и разнообразие.
Эти действия были не «менеджментом» как таковым, а скорее сотрудничеством с природой. Андерсон называет эти отношения «продолжением дикой природы», поскольку этот термин не подразумевает контроля. Некоторые из этих традиционных методов включали периодическое и регулярное сжигание, обрезку, омолаживающую срезку под корень, посев семян, пересадку молодых растений и копку(что конечно создало им плохую карму, в результате которой их и истребили). Из них сжигание было наиболее широко используемым и самым эффективным инструментом.
Индейцы регулярно делали большие и маленькие палы для определенных целей.
Эти пожары низкой интенсивности были созданы таким образом, чтобы они не выходили из-под контроля и не наносили вреда деревьям и другой крупной растительности. Сжигание высвобождало питательные вещества в почву, стимулировало отрастание, давшее корм для дичи и других диких животных, и предотвращало накопление сухостоя, которое в противном случае привело бы к катастрофическим лесным пожарам. Оно также создавало и поддерживало прерии и луга, увеличивало количество луковиц и трав, которые производили пищу, увеличивало густоту и разнообразие растений, уменьшало конкуренцию и помогало бороться с насекомыми и болезнями.
Они сеяли семена и сажали саженцы, чтобы расширить свой ареал, и подрезали существующие деревья и кустарники, чтобы удалить мертвую древесину, тем самым якобы увеличивая их жизнеспособность, продолжительность жизни и продуктивность.
Остальные омолаживались. Омоложение - это техника, при которой определенные деревья или кусты вырезаются близко к земле. Новые побеги, которые появляются из пня, становятся длинными и прямыми, с меньшим количеством узлов и боковых ветвей. Эти побеги были особенно полезны для создания строительных материалов и корзин, для чего требовались длинные молодые побеги. Иногда индейцы прореживали особенно продуктивные деревья и кустарники, чтобы снизить конкуренцию и сохранить их здоровье.
Эффект от этих практик, особенно сжигания, заключался в том, чтобы поддерживать большие и малые площади на средней стадии сукцессии, моделируя естественные нарушения. Нарушения часто уменьшали доминирование существующих сообществ, создавая возможности для колонизации другими видами. Хотя биомасса была временно уменьшена, это было временно компенсировано возросшей энергией нового роста. Некоторые участки сжигали каждые два или три года, другие - каждые пять или шесть лет, а другие сжигали каждые пятнадцать лет или около того.
Индейцы также ухаживали за деревьями, кустарниками, травами и геофитами * в соответствии с регулярным графиком ухода. Поскольку работа велась по графику, это не требовало больших усилий и не считалось обузой. На самом деле, судя по всему, у коренных жителей было много свободного времени. Европейцы увидели, что они не работают все время, и пришли к выводу, что индейцы ленивы.
На самом деле они работали ровно настолько, насколько это было необходимо.

• Геофиты - это растения, которые хранят свою энергию под землей, например луковицы, клубнелуковицы, клубни и корневища.

Когда европейцы впервые приехали в Северную Америку, они были поражены красотой и обилием ландшафта. Они часто описывали его как большой сад, парк или фруктовый сад. Они считали ландшафт нетронутым, «таким, каким его создал Бог». Они не осознавали, что «бедствия», которые они нашли там, в значительной степени создали те ландшафты, которыми они наслаждались, или что они тщательно поддерживали их, чтобы они оставалися такими. Индейцы практиковали такую изощренную форму земледелия и садоводства, что европейцы даже не заметили этого.
К сожалению, этот период в истории человечества, эта великолепная демонстрация того, как человечество могло существовать в течение десятков тысяч лет в тесном сотрудничестве с природой, практически стерт из современного сознания. Когда люди сравнивают сегодняшнюю жизнь с тем, как, по их мнению, люди жили до цивилизации, они часто говорят что-то вроде: «Ну, я определенно не хочу возвращаться к жизни в пещерах и все время искать еду». Для них это либо современный способ жизни, или жалкое существование в пещерах с постоянным страхом голода и нападения животных. Это было совсем не так. Возможно, это было что-то подобное в первые годы существования человечества, но, по крайней мере, с тех пор, как люди приобрели познавательные способности около 150 000 лет назад, они стали свободно жить как часть природы с почти полной продовольственной безопасностью.