Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Интернет - это грех! Вам капец, грешники! Читайте лучше САМЫЕ ПОЛЕЗНЫЕ книги за всю историю человече



Интернет в эру развития информационных технологий стал неотъемлемой частью жизни каждого человека. Но не стоит смотреть на это достижение человечества через розовые очки. Ведь у каждой медали есть две стороны. Так и здесь. С одной стороны Интернет просвещает, а с другой искажает все факты. Любую информацию, которую мы ищем в глобальной сети, мы получаем сквозь призму виденья других людей и уже не можем адекватно её оценивать. Некоторые даже считают, что Интернет – это грех и здесь можно узнать, посмотрев видео ролик Просветленного старца, почему Интернет имеет такое пагубное влияние на психику человека, его становление как личности и восприятие окружающего мира.
Многие погрязают во всемирной паутине и уже не могут из неё выбраться. А для кого Интернет является своеобразным панцирем, ракушкой, в которой он прячется от окружающего его реального мира.Интернет породил свою преступность – кражу кредитных карт, взлом аккаунтов и многое другое. Вернее, воровство и вандализм существовали и до этого – просто у них появились новые возможности. Людям какое-то время казалось, что преступность в сети – это не преступность.Надо ли называть зависимость от интернета в списке грехов на исповеди?

В качестве альтернативы предлагаю наш список лучших книг за всю историю человечества:
Царева - Электронный капкан
Абдуллаева - Интеллектуальный Инсульт. Как в мире роботов остаться человеком
Ильченко - Как нас обманывают СМИ. Манипуляция информацией
Макдональд - Правда. Как политики, корпорации и медиа формируют нашу реальность
Макишвили - Большая книга манипуляций. Изучаем секреты управления сознанием
Кэмпбелл - Китайское исследование. Результаты самого масштабного исследования питания
Гандри - Парадокс растений. Скрытые опасности «здоровой» пищи
Эрет - Целебная Система Бесслизистой Диеты, Жизненно важные вопросы
Сытин - Лечебные сеансы академика Г.Н. Сытина, Как в 75 я помолодел
Батмангхелидж - Вы не больны, у вас жажда
Сидоров - Рок возомнивших себя богами, Тайная хронология и психофизика русских, Неосталнизм, Этнопсихология
Троицкая - Пищевой террор, Медицинский террор, Информационный террор, Алкогольный террор
Джасмухин - Самоучитель праноедения
СТОЛЕШНИКОВ - ЧЕМ НАПОЛНИТЬ ОРГАНИЗМ?
Герасимов - Возвращение содома, Будни мирового дурдома
Новоселов - Женщина. Учебник для мужчин
Леш - Самоуничтожение человечества
Диденко - Цивилизация каннибалов
Ферле - Эректус бродит между нами
Рид - Спор о Сионе
Ломброзо - Преступный человек, Женщина, преступница или проститутка, Гениальность и помешательство
Беркович - Православие против глобализма
Лоренси - Черная ложа астральных сатанистов
Подолинский - Труд человека и его отношение к распределению энергии
Зыкин - Запрещенная экономика
Паршев - Почему Россия не Америка?
Климов - Князь мира сего, Красная каббала
Курпатов - Четвертая мировая война. Будущее уже рядом
Нордау - Вырождение
Колеман - Комитет 300
Кут Хуми - Сон Раваны
Эстулин - Кто правит миром? Или вся правда о Бильдербергском клубе
Фолкнер - Безумие пахаря
Анненков - Подари лопату соседу, Не мешай огороду лопатой и плугом
Бублик - Огород для умных, или как не навредить заботой
Курдюмов - Полный курс органического земледелия
Овсинский - Новая система земледелия
Тимофеев - Детка Порфирия Иванова
Золотарёв - Новое - небывалое. Научность идей Порфирия Иванова
Абхаядатта - Львы Будды. Буддийские мастера-маги. Легенды о махасиддхах
Свами Йога Камал - Лекции
Учение Бабаджи. Истина. Простота. Любовь. Служение человечеству
Ояма - Философия каратэ
Репс - Плоть и кость дзэн
Якунин - Философия Пути, Диалог с Просветленным Мастером каратэ
Гурджиев - ВСЁ И ВСЯ. ОБЪЕКТИВНО-БЕСПРИСТРАСТНАЯ КРИТИКА ЖИЗНИ, Последний час жизни, Беседы в Париже
Крамер, Олстед - Маски авторитарности. Очерки о гуру
игумен Харитон - Умное делание. О молитве Иисусовой
Холмогоров, Свенцицкиий, Большаков - На высотах духа. Из жизни русских подвижников
архимандрит Софроний - Старец Силуан Афонский
Лоханов - Великие русские старцы
Лавский - Христианская, Суфийская, Античная, Индуисткая, Буддийская, Хасидская мудрость
Бакулин - Юродство
Неаполтанский - Мистерии Бхагаваты Пураны, Энциклопедии тантры, мантры, аюрведы, индуизма, буддизмма
Хислоп - Беседы с Бхагаваном Шри Сатья Саи Бабой
Его ученик - Жизнь посвященного, Посвященный в Новом Свете, Посвященный в Темном цикле
Бяк - Памятка начинающему просветленному. Практика решения всех проблем
Адельскуг - Объяснение гилозоики Пифагора
Аттар - Рассказы о святых
Кроули - Небольшие эссе относительно истины, 8 лекций по йоге, Магия без слез, Исповедь
Чоа Кок Суи - Чудеса пранического целительства
Ра Уру Ху - Дизайн Человека, Проживание дизайна
Тик Нат Хан - Гнев
Дарья Усвятова - КАЗАЧИЙ СПАС
Руис — Четыре Соглашения. Книга толтекской мудрости
Гужова - Медитация. Постижение внутреннего пространства, Влияния и связи
Попов - Сто вопросов, Дневник, 5 вечеров в Москве
Тэндзин Вангьял - Чудеса естественного ума
Ошо - Оранжевая книга
Перселл - Психологи вам врали! Анти-Карнеги-Курпатов
Лютц - Безумие! Не тех лечим. Занимательная книга о психотерапии
Тесла - Власть над миром
Вертинский - Дорогой длинною
Чиа - Целительный свет Дао, Медитация всемирной связи
Крем - Миссия Майтрейи
Митфорд - Эликсир жизни
Будда - Палийский Канон, Джатаки
Бодхи - Маленькие аспекты Большого самадхи
Законы Ману
Письма Махатм, Учение Махатм, Письма Мастеров Мудрости
Кэррол - Пища для ума
Малевич - Черный квадрат
Гуили - Эцилопедии святых, ангелов, магии и алхимии
Генон - Заметки об инициации, Христианский эзотеризм
Эвола - Восстание против современного мира, Герметическая традиция
Норбу - Драгоценный сосуд, Кристал и путь света. Сутра, Тантра и Дзогчен
Матаджи - Метасовременная эпоха
Ар Сантэм - Йога - способ жизни на земле, Новая нумерология
Антонов - Экопсихология, Сексология
Мастер Хора - Гравитонер
Пальчик - Квантовая модель эволюции личности, Реальна ли реальность?
Павлина - Личностное раазвитие для умных людей
Сервест - Магия бессмертия
Сывященные книги не вошедшие по причине парадоксальной популярности и абсолютной непонятности никому из людей:
Бхагават-Гита,Библия,Коран,Авеста,Ади-грантх,Дао-дэ-цзин,Дхаммападда,Тайная доктрина
Если копирасты не дают скачать, пишите нам, вышлем (а чего нет электронке, того нет, ну или подайте на сканер)): godmodespeedrun@gmail.com
Buy for 100 tokens
Стив Павлина - Почему мне так нравится моя жизнь? «Решить проблему денег раз и навсегда» - вот над чем я работал много лет! Я немного подумал в своем дневнике о том, почему мне так нравится моя жизнь. Вот что я придумал: Пространство для размышлений Мне нравится, что моя жизнь не перегружена…

КАКИЕ-ТО ПРОБЛЕМЫ, МУДИЛА? Достигни просветления и не парься!

Быть надо. Схема достижения просветления и практика решения всех проблем

Старательными стараниями старателей ценность обычной "морковки" - просветления, девальвирована.

Снижение этой ценности имеет смысл, если человек один черт работает, на это самое дуряцкое просветление. И - правильно работает, то есть работает в соответствии с какой-либо технологией.

Хотелось уверенности, что такая технология, дающая шанс на, в Традициях/Учениях/Религиях есть.

Потому что, если же а) нет морковки, и б) нет по каким-то причинам появляющейся работы, а неудовлетворённость собственной жизнью есть, то случается то, что часто случается, а это мне не нравится.

Даже если не рассматривать трагические исходы... мой случай нетипичен, но вряд ли уникален - но неморковочная причина того, что я начал работать, была ужасной. Если есть выбор, то я предпочёл бы, чтоб человек шёл за морковкой, а не уходил от ужаса.

Итак. Что первично - привычная хаотическая связь обрывков мысленных конструкций* порождает соответствующий ей эмоциональный фон, или же наоборот - привычно возникающее эмоциональное состояние запускает бормотание ума, совершенно не важно и зависит, наверное, от типа информационного метаболизма человека. Важно, что создавшуюся смесь нормальный человек называет "настроением" и считает, что оно определяет качество его жизни.

*так называемый внутренний диалог, ВД. Бывает и в картинках, образах, и этот вид ВД иногда путают с образным мышлением

Хорошее настроение - хорошая жизнь, плохое настроение - плохая. А "настроение" это определяет, всего навсего, хорошо или плохо спится человеку, кошмары его мучают, или так, ничего, нормальный сон. В принципе, ничего страшного, сон так сон, но если человек решил-таки идти "из мира следствий в мир причин":-), то стоит обратить внимание, что в этой эмоционально-умственной смеси и причина и следствие находятся в замкнутом круге. Цепляясь друг за друга, они создают замкнутую субъективную реальность человека, которая ВСЯ - следствие... причин, лежащих в его личной истории.

Как можно начать понемногу распутывать этот клубочек? Очень просто, регистрацией видимых причин событий в эмоциональной и умственной сфере. Процесс незатейлив - выберите вечер или выходной день, в течение которого вы будете фиксировать (записывать на листок бумаги) следующее:

1) при эмоциональном всплеске (дёрнулись на что-то) записывате время и непосредственно видимую причину этого всплеска.

Например, "20.15 Раздражение, Машка громыхнула посудой"

2) если заметите, что только что думали о чем-то и, вообще говоря, не полностью отдавали отчёт в том, что происходило вокруг, так же зафиксируйте время и тему отключивших вас от реальности мыслей.

Например, "20.25 Минут 7 продолжал разговор с AVG, вытащила из ВД Машка... громыхнула посудой" :-)))

3) По окончании эксперимента, попробуйте прикинуть, а сколько времени в течение эксперимента вы не знали, что с вами происходило? Например, "А чёрт его знает":-))))

Два важных момента:

1) Не сетуйте на обнаруженные факты, просто регистрируйте их, так как анализ наблюдённых фактов нужно производить в специально отведённое, отдельное время. Если всё-таки "анализ" возникнет и опять погрузит вас в себя, то не забудьте - когда очнётесь: -),- зафиксировать факт уже этого сна в этой же бумажке: -)))

2) Если вы, прочитав, решили провести этот эксперимент с фиксацией, но у вас все вечера и выходные дни заняты важной деятельностью, которой этот эксперимент, по вашему мнению, помешает, то что ж... будьте здоровы, живите богато! Всё же это ваша жизнь, а не тёти-Петина, и, тем более, не моя.

Моя - другая.

Дальше простая вещь - посмотрев на список фиксаций погруженности и дёрганий, и не поняв, что это даёт и что же с этим делать, вы - ну ни с того, ни с сего, просто так: -))),- решаете посвятить этой же работе ещё один день, уже обычный будний, рабочий день.

Я не знаю, что будет результатом этого дня - пять листков, или пять строчек, но так или иначе... пока вы не войдёте в постоянный режим (с любого утра!) сторожкого (и любопытствующего: -) наблюдения за реагированием ваших механизмов на внешние раздражители (с регистрированием причин нежелательных для вас следствий - эмоциональных дёрганий и начала ментальных бормотаний под видом думания о...), так вот, пока вы в такой режим не войдёте, вы не сможете выйти за пределы обычного механистического круга реагирования на (думаете, объективное? фиг-с!) ваши же дёргания вашей же субъективной реальности. Причина проста - вас, в смысле контекста этого форума, - просто нет.

Что даёт работа с фиксациями:

- вы увидите, что слова Гурджиева о том, что человек - это машина, относятся и к вам лично.

- вы увидите, что не уснуть очень трудно, а периоды отсутствия заинтересованного наблюдения будут интерпретироваться именно как "сон", "да меня не было! ", "погружен" и так дальше.

- фраза ИНК о "помнить и быть внимательным" перестанет вызывать вопросы: -)

И, в полнейшем позитиве: -):

- вы увидите, что ВЫ - это НЕ машина, которая дёргается и погружает вас в спячку

- и вы увидите, что именно ВАМ мешает быть==жить.

В результате этих опытов-экспериментов у вас должен появиться интерес к такого рода занятиям. Если он не появится, то... в общем, я не знаю, чем можно заменить энергетическую батарейку интереса.

Может быть, устремлённость?

Не знаю. У меня ничего похожего не было.

Мне было просто интересно делать это: -)

И невозможно жить так, как я жил раньше - и в этом смысле это дорога без возврата.

Меня это - радует: -)))

Интерес - это предчувствие радости ни от чего, во как: -))))

Работа с фиксациями, это знакомство со своей личностью.

Дальше будет хуже.

Дальше будет про её разборку.

Проявления личности это ВСЕ эмоциональные дёргания и ВСЕ ментальные погруженности, которые, как вы убедились, мешают вам быть. Если не убедились, то сорри, дальнейшее и, видимо, предыдущее, было не для вас. (Прошу прощения, если ввёл вас в заблуждение. Искренне. Извините. Сан. Сухинин А. Н.)

Проявления - это следствия, причины же в самой личности, которая суть вся ваша личная история, во время проживания которой в вас были сформированы (кем - не важно. От "семьи и школы" (любой!) до собственных выводов из собственного опыта) установки и концепции.

Установка - неосознаваемое представление о том, как устроен мир (включая вас, конечно: -). Ваши эмоциональные дёргания, которые были зафиксированы на бумаге, показывают самые актуальные (в смысли "быть-не быть") расхождения ваших представлений об устройстве с мира, с ним самим.

Концепция - осознанная часть установки. Если установки - это невидимая тюрьма, то её осознание, то есть формулирование в виде концепции, позволяет с этой тюрьмой что-то сделать.

Ну ладно, установки, эмоции, концепции, внутренний диалог и проч. Как выглядит "технологический цикл", позволяющий что-то с этим сделать?

1) отслеживание действий установок - то есть, фиксация дёрганий и погружений

2) осознание имеющейся концепции - анализ фиксаций, то есть информации, полученной от себя о себе: -)

3) устранение власти обнаруженной концепции. Одназначно работает "перепроживание" ситуаций, в которой концепция зародилась и подтверждалась, кому-то помогает расписывание концепций на её составляющие концепции, но часто концепция рассыпается и просто от её обнаружения.

Вообще говоря, сам этот процесс похож на снятие капустных листов с кочана, под каждым из них обнаруживается что-то ничуть не хуже: -) Вопроса управления процессом - что делать в первую очередь, а что во вторую, просто не существует, существуют два правила, конкретизация которых зависит только от вас:

1) работать с актуальным, то есть с тем, что реально мешает вам быть, выключая из жизни на более долгое время.

2) работать с посильным. Не стоит, например, пытаться разобрать концепцию "я - существую"...если "размышления" (кавычки - осознанны) об этом выключают вас из жизни.

При правильной практике два этих критерия сливаются, вполне соответствуя знаменитому критерию Раджниша "Лёгкое - правильно". И - правильно и интересно, добавлю я от себя: -)

Живой пример, недавний: -)

Машка по чьему-то совету хотела для утепления своей комнаты организовать разбуривание наружного угла, чтобы залить этот угол пеной, оттуда зимой шёл холод. У меня эта идея вызывала жуткое раздражение непонятно отчего, я не хотел даже разговаривать об этом. Такое непонятное раздражение, возникающая внутренняя агрессия - явный и чуть ли не первый признак наличия ещё невидимой, но имеющей быть концепции. После того, как эта концепция была вытащена наружу, оказалось, что я с какого-то пня "думал", что знаю, как нужно "жить в доме". Была такая установка, сложившаяся за всё время проживания в различных домах, и в которых ну ни разу не разбуривали косяки и стены.

Сейчас эта концепция смешна: -), но, с другой стороны, хорошей проверки отмирания этой концепции ещё не было, так как Маша пока генерит идеи в другой области: -))))

Метод раз, именуемый здесь "нулевой позицией" и переименуемый сейчас в "ощущение себя" - это рабочее название ничего не означает, но обозначает следующие действия:

1) сесть, встать, лечь - это неважно, но сидеть предпочтительнее:-)

2) легко и небыстро, примерно за полминуты-минуту, пройдитесь вниманием-сознанием-ощущением по своему телу, снизу вверх, начиная от кончиков пальцев ног, и заканчивая лбом, лицом, ртом, подбородком, пройдя через загривок, шею, затылок. Специально не задерживаться, специально не расслаблять (будет расслабляться - тоже хорошо:-), ощущение такой мягкой небыстрой поднимающейся волны.

3) на затухании-окончании волны ощутите одновременно всё тело - от кончиков пальцев ног, до над-под затылком. Стараться не нужно, как получается, так и получается.

4) добавьте к ощущениям целостности тела область в районе солнечного сплетения, там есть нечто прохладное или тёплое, но отличающееся...

5) ощущая всё это, спокойно улыбнитесь...:-)

Вот это я здесь называл нулевой позицией, или ощущением себя:-)

Метод два с условным названием - сморкаться по тибетски:-)))

или

УРАВНОВЕШИВАНИЕ ПРАНЫ

Вот простая практика, которую можно делать, чтобы уравновесить прану. Мужчины закрывают безымянным пальцем левой руки левую ноздрю и сильно выдыхают через правую. Представьте, что вместе с выдохом вылетают все напряжения и отрицательные эмоции. Потом закройте безымянным пальцем правой руки правую ноздрю и сделайте глубокий вдох через левую ноздрю, очень мягкий и плавный. После вдоха сделайте краткую задержку дыхания, и пусть весь воздух, вся прана, целиком заполнит ваше тело. Потом плавно выдохните и оставайтесь в состоянии покоя.

Женщины делают наоборот. Сначала закройте правую ноздрю безымянным пальцем правой руки и, сделав резкий выдох через левую ноздрю, опорожните легкие. Потом закройте левую ноздрю безымянным пальцем правой руки и плавно и глубоко вдохните через правую ноздрю, вбирая спокойную прану мудрости. Пребывайте в покое, наполняющем все ваше тело. Потом мягко выдохните и оставайтесь в состоянии покоя.

...и спокойно же улыбнитесь:-)))))

Выделено жирным - всё тело, это снизу - от кончиков пальцев ног снизу и макушка головы - или выше:-) сверху.

Момент создания, наступления "ощущения телесной целостности" возникает в этом упражнении очень явно, но сознанием интерпретируется у кого как, конечно.

Вот, давай, попробуем от этого оттолкнуться...:-) То есть, всё просто - находясь в нашей нулевой позиции (ощущение всего + место солнечное) начинаешь-продолжаешь обычную деятельность - ходишь, пляшешь, с женой разговариваешь и когда вдруг замечаешь, что уже не в нулевой, то прилагаешь это (думаю, что это, попробуй это) знакомое внутреннее усилие, чтобы :

а) вспомнить по какой причине вывалился (задумался о чём?, обиделся на что?, какое-то неожиданное событие)

б) сколько минут-часов-дней:-) назад это произошло

в) фиксируешь это на листочке (без обмысливания, просто факт) и

г) тем же усилием опять приходишь в нулевую позицию и продолжаешь быть.

Ты прав в целом - приходится самому "себя" обманывать, так или иначе, так как рацуха на что угодно говорит - не нужно, зачем и так дальше:-((((

Абсолютно не важно, совершенно не важно, что в жизни здесь с тобой происходит.

Для тебя самого не важно. Для Тебя с большой. Совершенно не важно.

Страдания, мучения, радость и любовь и т. д.

Ценности... это не ценности, с точки зрения Тебя самого.

С большой.

Страшно обидно смотреть, когда человек, не зная этого, страдает.

Страшно обидно смотреть, когда человек хочет освободится от страданий и идет по пути ещё большего страдания.

Путей масса, путей в самом деле масса.

Все они ведут куда то, все они… все они что то изменяют там, в тебе, в мире.

Иди по любому, но делай это с радостью, с удовольствием.

Точно так же как - не ходи ни по какому, но делай это с радостью, с удовольствием любое другое дело.

Марки собирай, деньги зарабатывай, это не важно чем ты здесь занят.

Ну только... страдать глупо. И обманываться глупо.

1) Я - я есть, пустое я. Вечное, неизменное, и так далее.

Его путешествие это и есть бесконечный путь постижения Мира.

Всё остальное - местные, воплощенческие штучки-дрючки-трататучки, хороши и плохи, когда прыгают как блохи...ой:-))))) Предлагаю писать это Я с большой, хотя оно при определённых условиях и ооооочень большое, это неощутимое маааааленькое:-))))))

"Я вне объёма восприятия". По канонической школьной схеме, если я не ошибаюсь, это самосознание. У него просто не стоит искать центр, нет его. Если нашёл - стало быть, уперся в окрестности:-), в инструментарий, а не в пустое Я.

Хочется наврать:-))), что оно проявляется через качественность состояния инструментария:-), но это тоже додумки, так как через качественность состояния инструментария проявлятся субъект, если я правильно эту лабуду понимаю.

Самосознание - это не точка сборки, если точка сборки определяет восприятия, так как самосознание ничего не определяет, никак не изменяется (нечему изменяться), оно просто есть...со всеми полагающимися определяющими:-) типа Вечно и так дальше:-)

Может возникнуть соблазн придумать, что самосознание это часть сознания, но это не так - самосознание - вне объёма восприятия.

Процесс, приведший к такому состоянию это не просветление, а то, что я называю практиками первого уровня (быть надо! старое название - чистка зубов:-))))), которые имеют такой побочный (или основной:-)))) эффект, как стабильность этого самого самосознания, за счёт постоянного растождествления с инструментами, которое проявляется в том, что самосознание присутствует при любом их, инструментов, поведении. Объяснить, как так отсутствующее - присутствует:-))) я, увы, не смогу, но знаю (для других бездоказательно), что это так.

Просветление же показало Истинную Природу (поставлю большие буквы:-))) этого Я...чего и тебе желаю:-)

"У человека нет Я, это у Я есть человек"

И это - радует:-))))))

Давайте не забывать смотреть с этой стороны, со стороны пусть пока и неизвестного Я, на то, что с вами же, человеком, происходит, ок?:-)

Но и ок.

Тем более, что не важно, что происходит (как минимум - "пройдёт и это":-)))), важно - почему.

Если не хотим-таки, чтобы происходило так, как происходит:-)))

Так как происходят-случаются следствия.

А нам - если приняли,- в мир причин.

Важный теоритеческий момент, которого нет у Бодхи..."Когда Я есть - меня нет". Я - это только С а м о с о з н а н и е, тот самый загадочный, пустой и бескачественный, Атман, путешествующий средь разных мирофффф:-)...а вовсе не Сознание, которое ну совершенно:-)))) никому не принадлежит, просто есть , и всё:-) Самосознание в Сознании - вот и всё "по образу и подобию"))))

2) Различающее сознание - отражение восприятий субъективной реальности.

То самое "зеркало", о котором так много пишут.

Его наличие определяет качество восприятий, но само оно никак не воспринимаемо и не наблюдаемо - "отражаться" не в чем:-))) Посему - условность:-))) И лучше, по моему, говорить не о его "чистоте-запылённости", а именно об отсутствии-присутствии, да и по субъективным ощущениям - "пелена спадает с глаз", неожиданно, вот она была и нету:-)))

Состояние спадания пелены с глаз:-) достигаемо технически, переживание возникающее в результате называется разными вариациями на тему "один,два,одно", или переживанием Единого, или состоянием Присутствия. Достижению его можно научиться, и к просветлению оно отношения, к сожалению, не имеет.

Восприятия в субъективной реальности:

3) движения в ментальной сфере

4) движения в эмоциональной сфере

5) ощущения как процесс

6) желания как процесс

7) Субъект - тот самый "хозяин", владелец восприятий субъективной реальности.

Делатель, реализующий акт со страшным - для меня:-), названием Воля. Какой-то он у меня "нежный и ласковый"...:-)))

Можно представить "требования" к качеству, состоянию восприятий 3456, при выполнении которых могут - только могут:-),- возникнуть желаемые качественные изменения, а практик, позволяющих привести свои восприятия к этим "требованиям", как известно, куча.

При каких условиях - в терминах этой модели,- случился единственно достоверно мне известный:-) случай просветления - в период затишья в практиках - пару недель уже ничего специально не делал, вечером, со вполне запылённым:-) зеркалом (различающим сознанием), спокойный, возможно (не помню, додумываю, вечер) чуть уставший физически, без вербализованного ВД (это было привычным состоянием), ощущающий себя и реализующий живое (не придуманное) желание - ложился спать, когда захотелось ложиться спать.

Вот тут оно и стукнуло:-))))))))))))))))

Впоследствии, читая разную литературу уже с таким имеющимся опытым, увидел в описаниях других случаев просветлений, подобные вышеописанным моменты. Думаю, что этого достаточно для того, чтобы считать состояния элементов модели, как минимум, благоприятными для иногда случающегося. Грубо, конечно, но ...

А так:

Восприятия в субъективной реальности:

3) движения в ментальной сфере - нет движения

4) движения в эмоциональной сфере - нет движения

5) ощущения как процесс - существуют и внятны

6) желания как процесс - существуют и реализуются

Вот практики первого уровня, под слоганом Быть надо!:-), и ориентированы на приведение всей этой байды в преимущественно такое состояние.

В осознании может быть оформленным, всё, что ты хочешь (и это то, о чем я спрашивал), а движение идёт не за счет этого. И ВСЁ, что в осознании, это морковка, фишка, будущий - я надеюсь, пепел.

Ничего, кроме практик, никуда не приводит.

Практики, как известно, не приводят тоже:-))))

Практикует человек или не практикует, вот в чем вопрос по дороге.

Правильность практики зависит хрен знает от чего, но если у тебя есть морковка, можно попытаться привязывать и тактики, и стратегии к ней,

то есть тут могут быть и в) и г) и вплоть до несуществующих букв алфавита.

Если морковки нет, то что есть?

Я не знаю, у меня была НЕвозможность жить так, как жил, которая потом вытеснилась практиками, просто жизнь стала практика и не в абстрактом смысле, а вполне конкретном. Вопрос не мучил, но и практики не пропадали:-)

Даже очнувшись от режима реагирования, даже уже начиная разбираться в том, что и почему, начиная читать и понимать новые книжки, новые знания, новые техники жизни, человек продолжает (или начинает ) быть ориентирован на деятельность. Если при этом ещё и получаться начинает, то ... то человек вляпывается в новую историю под названием "наконец-то я, нашел, наконец-то - хорошо!".

И продолжается всё та же байда, но с новыми атрибутами - с силами, с мудростями, с психотехнологиями. А суть та же, социумом впаянный режим - ориентация на деятельность в условиях ограниченого времени.

Жить при этом становится легко и весело - а жить действительно легко и весело, так как жить трудно было до и станет после,- сам процесс жизни лёгок и приятен, но....но то, что метафора вытаскивания себя за волосы из болота "согласованной реальности" это почти не метафора, а описание непрерывного технологического процесса, человек узнаёт редко.

Наверное ему и не надо было, того, что "Бяк называл Богом", а ты называешь "осознанностью"...ну не надо и не надо. Наверное, в самом деле здорово, если человеку хорошо, когда он делает то, что он хочет.

(Движитель, движитель, внутренний движитель, полцарства за внутренний движитель. Остальную половину отдам просто так, ни за понюх табаку. Хотя и сигареты закончились:-)

Не тянешь себя за волосы - продолжаешь играть в игру, заданную рождением в определённом социуме. Предел - лучший из. Единицы - переходили. Обучались, не иначе:-))) Вне "традиционных традиций", наверное.

Отдай это (это - это ВСЁ),- и иди.

Гол, наг, бос - тело цепляется за тело, мысль за мысль, сознание за сознание, зимние шубы за зимние шубы - отдай ВСЁ и иди, ибо это - не ТЫ.

Единственная Реальность - бесконечное осознавание блаженства.

Материал, из которого создан мир, называется ЛЮБОВЬ.

Я знаю (ЗНАЮ) это лишь потому, что мне навстречу мир (ЩЕДР) дал людей, научивших пропускать ненужное.

Спите спокойно, дебилы: черные маги (не) правят миром!

1 Очевидно, что планетарная иерархия пришла к тому выводу, что сейчас самое время предупредить человечество о чёрной ложе. Даже принимая это во внимание, я испытываю большую нерешительность, излагая следующий материал. Фактов о предмете настолько мало, что в текст легко вкрадываются допущения, и потому дело принципа для меня воздержаться в моих эссе от каких-либо догадок.

2 Все сознания в космосе составляют всеобщее единство. Смысл жизни для индивидуальности заключается во вхождении с сохранением самоидентичности в единое «Я» во имя служения жизни. Таков единственный путь вхождения в высшие царства. Это первый шаг в направлении быть единым со всем. Цель жизни всех индивидуальностей – в обретении всеведения и всемогущества в едином космическом сознании, где все сотрудничают на благо всех во всех царствах.

3 Однако есть и такие, кто отказываются отречься от собственного эгоизма, эгоцентризма, самопрославления, отказываются отречься от всего, что препятствует воссоединению индивидуальности с единым «Я». Для таких индивидуальностей единственным решением является примыкание к сообществу, состоящему точно из таких же индивидуумов, как они сами. Оно называется «чёрной ложей».

4 Для вступающих в чёрную ложу становится невозможным таким образом когда-либо преодолеть пределы ментальной стадии. Их объективное физическое и эмоциональное, также как и субъективное ментальное сознание даёт им превосходство над людьми в соответствующих мирах, но не дает ничего за их пределами, как бы они того не желали.

5 Есть короткие пути достижения знания и власти. Но они неотвратимо ведут к утрате индивидуальностью её перспективы достижения высших миров и царств.

6 Мировые войны продемонстрировали человеческое невежество в вопросе знаний о человеке, когда «цивилизованные нации» умудряются стремительно опускаться до варварства. Также никто пока что не понял то, чему учит эзотерика, – как человек, как совершенная личность и как ментальное «я», может выбрать абсолютное зло, чтобы стать правителем в физическом мире и этим пресечь дальнейшее развитие собственного сознания.

7 Всякий, кто в одном за другим воплощениях живёт только для себя, кто утверждает себя за счёт всех других живых существ, кто не желает отказываться от собственных эгоистичных властных устремлений, – в конечном счёте будет неспособен порвать с такой тенденцией. Это ведёт к своего рода самоослеплению, которое со временем становится неизлечимым. Такой человек становится подобным Гитлеру, сказавшему в заключение «если мне суждено погибнуть, тогда пусть весь мир погибнет со мной». Вероятно такая информация даёт ключ к пониманию и может быть признаком для идентификации.

8 Все люди развиваются равным образом, проходя стадии варварства, цивилизации, культуры и человечности. И только когда индивидуальность приготовит себя к переходу в стадию каузальную, только тогда вы обнаружите «Геракла на распутье». И только здесь индивидуальность обретает возможность действительного выбора.

23.2 Происхождение Чёрной Ложи

1 Чёрная ложа возникла в Атлантиде. Воплощающиеся члены планетарной иерархии образовали «высшее духовенство», перед которым ставилась задача направлять эволюцию человеческого сознания. Они были учителями элиты человечества. Эта элита, «низшее духовенство», получила эзотерические знания о реальности, о мирах человека, об энергиях в этих мирах и как ими управлять. Они научились контролировать физическую материю ментальной энергией, то есть так называемой магии, в таком объёме, чтобы почувствовать себя полновластными правителями. Им был предоставлен выбор: либо служить развитию сознания человечества самопожертвованием, либо править человечеством и низшими природными царствами. Они выбрали власть. В своём понимании суверенитета они бросили вызов высшему духовенству и изгнали его. Так появилось «чёрное духовенство». И чтобы быть в силах удерживать свою власть настолько долго, насколько это возможно, они приняли решение противодействовать развитию сознания всеми средствами, с целью воспрепятствовать другим в получении знания и достижении уровня, где те не могли бы больше оставаться несознательными агентами чёрных.

2 В соответствии с законами жизни злоупотребление знанием ведёт к потере этого знания. Знание магии сохранялось чёрным духовенством и преподавалось в его храмовых школах. У планетарной иерархии имелся единственный способ уничтожить такое знание потоплением всех, кто не имел на него права. Это было сделано несколько раз и в завершение – погружением последнего остатка Атлантиды острова Посейдонис в 9564 году до нашей эры. К счастью, чёрные маги, ревниво охраняя свою власть, не позволяли, чтобы магию знали вне пределов Посейдониса. Иначе оказалось бы необходимым уничтожить и население других континентов, жившее на возвышенностях и способное таким образом избежать потопа.

3 После того как планетарная иерархия была изгнана, человечество было предоставлено самому себе, и ему пришлось обходиться без руководства со стороны высших природных царств. Как результат – 12 тыс. лет страданий. Иерархия покинула физический и эмоциональный (астральный) миры, которые были захвачены чёрными.

4 Но не все принимали участие в восстании чёрного духовенства против планетарной иерархии. Индивидуальности, достигшие стадии культуры и бывшие на стороне добра, не лишились права восстановить своё старое знание заново. Ради их блага планетарная иерархия еще около 45000 лет до нашей эры учредила первые ордена тайных знаний, которые были предназначены только для «гуманистов» своего времени.

5 Следует заметить, что массы контролировались агентами чёрных, и что знание реальности сохранялось только в орденах эзотерического знания. С тех пор как планетарная иерархия была отстранена, человечество было введено в заблуждение собственными «духовными лидерами», так продолжается и по сей день.

23.3 Уникальное положение нашей планеты

1 Монады, которые в процессе проявления приобрели в основе отталкивающую тенденцию, были паразитами в растительном царстве, животными-хищниками в животном царстве и продолжают оставаться «паразитами» в царстве человеческом. Они предпочли развиваться по пути наименьшего сопротивления. Но он в конце концов становится наиболее трудным и долгим путём.

2 Появилась необходимость отделить такие монады от законопослушного большинства концентрацией их на нашей планете. Частью потому что беззаконие в смешении с законопослушанием делало развитие сознания у следующих закону крайне трудным. Частью потому, что для «тех, которые без любви» было необходимым научиться через болезненный опыт тому, как извращённо отношение, идущее против Закона и как это противоречит смыслу и цели бытия. Лучше всего это они усвоили бы через опыт сосуществования с индивидуальностями с такой же тенденцией. Большинство их в конце концов осознало бы, что такое отношение есть идиотизм. Но до тех пор они являются слепыми агентами чёрных и, более того, близорукими в отношении собственного невежества, полагая, что извлекают выгоду для себя попранием прав других. Таково было значение древнего символа: «продать первородство за похлёбку». Если бы они могли видеть свои будущие воплощения, они бы действовали иначе.

3 Из сообщений Д.К. представляется, что монады с доминирующей тенденцией отталкивания были собраны на нашу планету в момент её рождения, будучи принесены не только с других планет нашей солнечной системы, но даже из тех шести солнечных систем, которые образуют наш нижайший седьмой космический глобус. Некоторые из них даже могли принадлежать нашей прежней солнечной системе первой степени. Работа спасения, проделанная нашей планетой заключается в том факте, что мы облегчили не только другие планеты нашей солнечной системы, но и шести других солнечных систем от чёрных, которые таким образом могли быть ограничены нашей планетой. Потому неудивительно, что Земля предлагает настоящее зрелище для гостей с других планет и даже других солнечных систем.

4 Такова судьба нашего человечества, что мы собраны воедино с такими видами абсолютного зла (абсолютного настолько, насколько возможно для нас судить об этом предмете). Конечно же такое положение делает жизнь на нашей планете весьма трудной, а эволюцию в нижайших мирах особенно тяжёлой для овладения. Но нет в том смысла для нас, чтобы только жаловаться. Ведь мы получили такую помощь, которой лишены эволюции других планет. Нам также были предоставлены возможности развития в специалистов, чтобы в других солнечных системах, в качестве членов правительств, мы были бы способны справляться с подобными явлениями – особенность, требующая сверхспособностей. Кроме того, имеются возможности стремительного продвижения уникальным образом для тех, кто этого желает. Разумеется, что всё это требует заострённой целеустремлённости и выдержки. Только на нашей планете индивидуальность может пройти человеческое царство за один эон. И те, кто достиг стадий человечности и культуры, находятся в нескольких шагах от пятого царства. Всё это можно рассматривать как адекватную компенсацию тем, кто желает воспользоваться этой возможностью.

23.4 Что такое Чёрная Ложа

1 Чёрную Ложу образуют человеческие существа достигшие полного объективного сознания в физическом-эфирном и эмоциональном мирах. Эти так называемые чёрные маги далеко впереди прочего человечества, но только в упомянутых мирах. Они безраздельно правят в физическом и эмоциональном мирах, но не в ментальном, где власть планетарной иерархии бесспорна.

2 Эмоциональный мир – мир чёрной ложи. Именно здесь она сосредоточена и отсюда пытается контролировать человечество.

3 В двух мирах, где чёрные проявляют свою власть, они способны своими «предложениями» обещать невежественным относительно жизни «всю славу мирскую» и побуждать их таким образом к культивированию недостойных качеств равно как и выполнению поручений чёрных. Они противятся эволюции всеми возможными способами. Они отвергают планетарную иерархию. А для того, чтобы быть в силах управлять всеми живыми существами в подвластных им мирах, они умышленно в полном сознании разрывают связь между оболочкой триады и каузальной оболочкой.

4 Когда эволюция, невзирая на все попытки чёрных, продвинется так далеко, что большинство человечества обретёт, в такой же степени как и чёрные, полное сознание в физическом, эмоциональном и ментальном мирах, тогда власть чёрных закончится и судьба их будет в том, что неодолимые силы эволюции заставят их «повторить путь ещё раз», прежде чем удостоиться новой каузальной оболочки. Ибо все должны достичь цели жизни, и нет никакой возможности воспротивиться энергиям семи ещё более высоких божественных царств. В конечном счёте никто не в силах оказать сопротивление Закону и любое противодействие не принесёт ничего кроме страданий. У чёрных ужасный посев для жатвы, которую им придётся пожать до последнего зёрнышка.

5 Как только люди узнают о чёрной ложе, они незамедлительно записывают туда каждого, кто на их взгляд недостаточно хорош, подобно христианскому изгнанию в вечный ад всех, кто не принадлежит к их секте. Те же, кто верит в собственные способности судить в эзотерических вопросах, скорее всего такой способностью совсем не обладают и, того не подозревая, роняют самые большие кирпичи. Поэтому необходимо особенно подчеркнуть, что человек не способен правильно определить принадлежит ли кто-либо к этой ложе.

6 Символический термин «сатана» означает чёрную ложу и её членов, но никоим образом не её сознательных или несознательных агентов на разных уровнях физического и эмоционального миров. Д.К. даёт много интересных намёков, которые могут объяснить каким образом появились предрассудки о «сатане», теперь буйно цветущие в христианской церкви.

23.5 В Чёрную Ложуведёт желание власти

1 Человеческая монада, заключённая в собственную триаду и изолированная в своей каузальной оболочке, не может обрести знания вышестоящих над ментальным миров. Она не может из собственного опыта знать что-либо определённо о царствах выше человеческого, о более высоких нежели человеческое видах сознания и ничего о смысле и цели жизни. Однако человек способен достичь суверенного знания и силы в физическом и эмоциональном мирах. Следуя этому, он легко приобретает идею о том, что власть – высочайшая цель жизни.

2 В своём воплощении в качестве святого человек получает власть над собственными эмоциональными энергиями и становиться таким образом независимым от них. На самых высоких уровнях ментальной стадии, ментальное превосходство подводит его к борьбе между волей к единству и волей к власти. Эта борьба может завершиться фатальным решением, если индивидуальность не признает самое необходимое качество, которое несколько неудачно получило определение «смирение», – понимание действительного ограничения суверенного менталиста. Если через испытания препятствиями или соблазнами успехов культивируется сильная склонность к гордыне, возникает большая опасность, что индивидуальность в своём выборе между служением и господством сделает роковой шаг, который приведёт его в чёрную ложу.

3 Великим искушением, с которым в конце концов встретится каждая индивидуальность, является искушение утвердить свой собственный эгоизм и выбрать господство. То господство, которым тёмные соблазняют людей, кажется жаждущим власти полностью превосходящим всё прочее. Для них выбрать отречение от всякого господства навсегда видится чем-то невообразимым и абсурдным. Такая монада, «я», отказывается оставить своё независимое существования в оболочке низшей триады и входить в более высокую каузальную оболочку.

4 Всякий сопротивляющийся искушению и выбирающий единство этим решает отказаться «от собственного я» во имя того, о чём он только лишь слышал и на самом деле не может быть уверен в получении за это какого-либо вознаграждения. Он отказывается от своей собственной власти во имя служения и помощи тем, кого мог бы в другом случае управлять, не давая стать равными с ним в знаниях и силе.

5 Выбор заключается с одной стороны в достижении «всемогущества» в физическом и эмоциональном мирах и присоединением к планетарной иерархии – с другой; между тем, чтобы остаться в оболочке низшей триады или решительно войти в каузальную оболочку, став таким образом каузальным «Я». Правильный выбор заключается в отказе от собственного эгоизма, собственного эгоцентризма и решении жить не для верховного правления, а для служения эволюции.

6 Чтобы сделать правильный выбор требуется нечто большее, чем принятие гилозоизма в качестве рабочей гипотезы.

23.6 Вступление в Чёрную Ложу

1 Вступление в чёрную ложу называется «посвящением Диониса». Оно подразумевает, что человек сознательно разрывает связь между своей первой и второй триадой, между оболочкой триады (с заключённой в ней монадой) и каузальной оболочкой. Вследствие этого новое чёрное «я» остаётся в оболочке воплощающейся низшей триады, оказываясь отделённым от высших миров и возможности контакта со своим «высшим Я». Делая это, такая личность удерживается от возможности обретения более высоких видов сознания и дальнейшего его расширения. Такой акт получил название «отречение от собственной человечности».

2 Нет никакой возможности для индивидуальности сделать осознанный выбор между белым и чёрным до тех пор, пока она не станет полновластной в своей ментальной оболочке, достигнув «стадии Геракла» – границы каузального (причинного) уровня. Граница между белым и чёрным проходит между высшей каузальной оболочкой и низшей оболочкой триады. И только на этой стадии индивидуальность способна принять решение, каким путём ей следовать, только Геракл на распутье способен сделать такой выбор. Такой шаг предполагает разрыв связи между оболочкой триады и каузальной оболочкой, а также знание метода, как это сделать.

3 Всякий вступающий в чёрную ложу в дальнейшем лишается возможности воплощаться, оставаясь навсегда ограниченным обитанием в эмоциональном мире с его иллюзиями. Однако, чёрное «Дионисовское я» имеет способность материализоваться – создавать временную плотную физическую оболочку поразительно подобную живому организму.

4 Всякому вступающему в чёрную ложу гарантируют господство, даруемое ему ложей «на веки вечные».

5 Всякий входящий в планетарную иерархию отрекается от какого-либо господства на все времена. Могущество, которое затем эта индивидуальность получает в пользование, находится в ведении высших царств и, кроме того, в согласии с Законом.

6 «Первое я» (человек) обретает рассудок, «второе я» – единство, как своё основное качество. То «первое я», которое отсекает себя от своего «второго я», становится таким образом индивидом, изолированным от единства без возможности быть причастным единому космическому сознанию за пределами ментального мира. Нет возможности в этом случае и для соединения с групповой душой (как это имеет место в трёх низших природных царствах). Поэтому становится понятно, почему человек не может переродиться животным и войти в животную групповую душу.

7 «Дионисовское я» несомненно получает особые способности и умения оживлением и активацией центров в своих эфирной, эмоциональной и ментальной оболочках. Проще говоря, оно обретает способность использовать ресурсы трёх аспектов реальности во всех мирах человека. Однако, такое «дионисовское я» не может этим обрести интуицию, а только телепатию. Каузальное сознание (47:3) таким образом остаётся вне пределов досягаемости сатанистов.

8 В древнем эзотерическом символизме состояние таких «дионисовских личностей» называлось «восьмой сферой» – выражением, которое побуждало гениев-теоретиков начинать фантазировать о разных видах «дополнительных сфер» Космоса. Разумеется, что таких сфер не сущесвует. Когда же люди, вместо того чтобы выдвигать свои догадки, начнут спрашивать себя: а какие у меня есть факты для подтверждения этого? Если бы они действительно делали так, то по крайней мере 90 процентов подобных «истин» наших дней не увидело бы света.

23.7 Только ментальные «я» могут рассчитывать на вступление в Чёрную Ложу

1 Большая ошибка – думать, что всякий способен получить «степень Диониса», вступить в чёрную ложу, не достигнув вершины возможной человеческой деятельности – активности «я» в состояниях 48:2 и 47:4. Чёрная ложа не принимает в свои ряды никого из тех, кто неспособен полностью контролировать эмоциональность (чувства и воображение) ментальными средствами. Такой способностью может успешно овладеть лишь тот, кто достиг уровня святости (эмоциональный суверенитет), а затем стал высшим видом ментального «я» (обретя высшую ментальную силу и системное мышление) и таким образом – цельной личностью. Чтобы иметь за собой воплощение святого (48:2), необходимо овладеть способностью контролировать энергии эмоционального притяжения в состоянии 48:2 и стать ментальным «я» (47:5, а затем 47:4). Однажды приобретённая, такая способность уже становится неотъемлемым свойством личности.

2 Тот факт, что это «я» не применяет энергии притяжения для активации пассивных сущностных энергий в его эмбриональной сущностной оболочке и тем самым не снабжает эту оболочку сущностными молекулами, а вместо этого использует эмоциональные энергии для эгоистичных целей и для противодействия эволюции – есть следствие его неистощимого желания господства.

3 Справедливо, что «я» не в состоянии достичь самого высокого ментального уровня без помощи. Однако необходимые энергии поставляются чёрной ложей, когда человек приобретает знание Закона и намеренно применяет это знание в служении чёрным. Для этого требуется, чтобы «я» было инструментом чёрной ложи на протяжении серии воплощений. Для этого ему нужно жизнь за жизнью продвигаться к вершине человеческого общества, перетерпев плоды плохих посевов до предела человеческих возможностей во всех отношениях. Не многие люди могут вынести такое. Имеются воплощения, когда его чувствительность усиливается до такой степени, что жизнь становится сплошным страданием. Человек будет умолять, чтобы это не повторилось снова.

4 Почти все мы в каком-то из воплощений увлекались чёрной магией. Но следствия от этого были такими, чтобы мы усвоили необходимость остерегаться таких глупостей в будущем.

5 К счастью, «отречься от собственной человечности» не так просто, как хочет убедить невежд и жаждущих власти чёрная ложа. На самом деле она не принимает идиотов. Она их эксплуатирует.

6 Чёрная ложа не принимает никого, кроме ментальных титанов. Нет никакого смысла поступать иначе, потому как любой, находящийся ниже необходимого уровня и противодействующий эволюции тем или иным образом, есть безмозглая жертва и инструмент чёрной ложи. И лишь те защищены, кто настроен бескорыстно служить эволюции, развитию сознания у всех.

7 На нынешнем этапе развития человечества индивидуальности очень не легко подойти даже к перспективному мышлению (47:5). И в этом есть некоторое благо, ибо с большим пониманием растёт и ответственность, другими словами, большая сила ментальных энергий влечёт и большие следствия – и этим ответственность – в соответствии с законами жизни. Если человек на своём самом высоком ментальном уровне не сделает осознанно правильный выбор между самоутверждением и служением, он подвержен большому риску закончить в чёрной ложе.

23.8 Чёрное единство

1 Большая ошибка полагать, что единение и коллективизм сами по себе могут быть знаком более высокого развития и отсутствия эгоизма. Большая часть коллективов скорее является доказательством противоположного. Как единство, так и коллективизм усиливают всё, и хорошее и плохое. Они усиливают эгоизм до непредставимой степени. Превыше всего они дают чувство одновременно и правоты, и силы. Фашизм, также как и нацизм, большевизм и многие религиозные войны, показали это со всей очевидностью.

2 Сатанисты применяют все законы жизни, но лишь настолько, насколько это соответствует их целям. Они даже применяют закон единства, не смотря на то, что их единство является чёрным. Они интенсивно объединяются со своими «чёрными братьями» зная, что «групповая мощь» усиливает индивидуальные энергии тысячекратно.

3 Неопытным мотивы чёрных кажутся бескорыстными, но на самом деле они никогда таковыми не являются. Только каузальное сознание делает корыстные мотивы невозможными, каузальное сознание, которое принадлежит ментальному атому (47:1) второй (высшей) триады и является предпосылкой сутевого сознания.

4 Так называемое магнетическое притяжение, – энергия, которая способствует собиранию групп и солидарности, – в равной степени является особенностью как чёрных, так и кандидатов на достижение сути – факт, на который до сих пор в оккультных учениях не обращалось внимания. Члены чёрной ложи давно имеют притяжение друг к другу в соответствии с уровнем развития. Они обладают способностью использовать энергии притяжения тогда, когда в этом есть необходимость для их целей. Но они не скованы этими энергиями также, как и гуманисты.

5 В чёрной ложе есть двенадцать глав. Утверждение, что якобы они не могут сотрудничать, является серьёзной ошибкой. Они знают также, как и планетарная иерархия, что сотрудничество является предпосылкой для эффективных результатов.

6 Поэтому единство – это не то, что может выявить различие между добром и злом.Это может сделать только всеобщность (universality). Единство, благодетельное для жизни, является всеобщим и не исключает никого. Каждый имеет свою часть в космическом общем сознании. Истинное единство не может быть понято до тех пор, пока индивидуальность не становится сознательной в отношении своей доли в нераздельном единстве, где каждый живёт для каждого. Всякий входящий в такое единство прекращает бытие как эгоист – забывает о себе. Когда каждый заботится обо всех – нет нужды думать о себе. Сутевое сознание значит больше, чем просто забвение себя. Оно видит бессмысленным противопоставление «я-ты».

23.9 Борьба между Планетарной Иерархией и Чёрной Ложей

1 Планетарная иерархия и чёрная ложа – известные оппоненты в своей борьбе за право руководить человечеством. Борьба между ними происходит на ментальном плане. Их борьба за человечество происходит в эмоциональным мире (мире притяжения и отталкивания) и проявляет себя в физическом мире противоположными устремлениями: желанием единства и желанием господства соответственно. В связи с этим обращается внимание на то, что желание господства также подразумевает стремление к почестям и богатству.

2 С тех пор как планетарная иерархия была изгнана в Атлантиде, физический и эмоциональный миры нашей планеты были во власти чёрной ложи. В целом, человечество с тех пор было идиотизировано чёрной ложей, а также их зачастую несознательными агентами, изобретено несметное количество вводящих в заблуждение идиологий [от idio, прим.]. Человечество было захвачено чёрными, причем совсем иным способом, чем могли бы понять теологи, ведь они и сами пали жертвами сатанизма.

3 Большинство образующих нашу планету монад (первичных атомов) в своей основе имеют отталкивающую тенденцию. Вот почему сатанистам не составляет большого труда возбуждать взаимную вражду не только в человеческом царстве природы, но и в трёх нижестоящих. Человечество настолько идиотизировано, что не может быть ответственным за собственные глупости и злые дела. Ответственность наступает только тогда, когда индивидуальность имеет возможность свободного выбора, и если такая возможность как минимум существует.

4 В физическом и эмоциональном мирах чёрные превосходят в силе индивидуальностей пятого царства природы. Чёрные используют «энергии инволюции» в то время как белые должны придерживаться «энергий эволюции». Энергии инволюции мощнее в физическом мире и остаются такими до тех пор, пока большинство человечества не достигнет стадии культуры. Только тогда объединённые энергии притяжения, энергии эволюции станут преобладающими.

5 В открытом столкновении между чёрной ложей и планетарной иерархией в физическом мире чёрные почти всегда одерживали победу и планетарная иерархия вынуждена была отступать. Одним из редких исключений был последний конфликт во время Второй Мировой Войны. Был момент в 1942 году, когда чёрные казалось восторжествуют в очередной раз, но к счастью для человечества, Гитлер и его банда потерпели поражение. Даже чёрная ложа была повержена в этом процессе, но далеко не окончательно, поскольку миссию быть их агентами вскоре переняли у Гитлера коммунисты и сионисты, которые являют постоянную угрозу миру во всём мире.

6 Очень важно, однако, что человечеству не пришлось тогда испытать новую тиранию подобную той, что была в Атлантиде. Если бы силы Оси (Германия, Япония и Италия) добились победы во Второй Мировой Войне – такие же индивидуальности как и в Атлантиде захватили бы власть над человечеством и тогда человечеству суждено было бы погибнуть в очередном потопе. Поэтому энергичное вмешательство Соединённых Штатов, склонившее войну к завершению, явилось тогда спасением человечества.

7 Многие идеалисты извлекли крайне мало из этого и были ослеплены германской пропагандой. Преследования диссидентов и особенно свидетельства о газовых камерах должны были бы открыть им глаза, но не открыли. Не желающий видеть не увидит.

23.10 Планетарная Иерархия следует Законам Жизни

1 Конечно же, триумф чёрной ложи был возможен не потому, что мощь её больше, а потому что планетарная иерархия повинуется законам жизни. Поступая так, иерархия получает указания от космических царств через правительство нашей солнечной системы и планетарное правительство.

2 Иерархия не может, подобно чёрным, внушать человечеству свои идеи методом насильственной телепатии. Она не в праве ни устрашать, ни применять силу. Иерархия должна предоставлять свободу и трудиться во имя свободы, с которой борются многими путями со всем разнообразием способов вводящих в заблуждение и основанных на лжи и идеализированных представлениях. Иерархия не в праве ни лгать, ни соблазнять, подобно тому, как поступает чёрная ложа; она не может обещать своим представителям ничего из того, что рассматривается как физическое благополучие: здоровье, почести и успех в жизни. Иерархия может только взывать к здравому смыслу человечества. Как бы ни хотела она спасти человечества от блуждания в темноте, бесполезных предрассудков и не такого уж необходимого страдания во всех смыслах, она не может сделать ничего до тех пор, пока человечество не примет предложенное знание.

3 Планетарная иерархия делает всё возможное, чтобы расстроить планы чёрных. Человечество не оставлено на произвол чёрных, иначе бы жизнь не могла продолжаться. Но иерархия должна действовать в границах законов жизни. Они не должны разрушать оболочку триады чёрного мага. Когда эта оболочка в урочный час лопнет – это и будет его неизбежным концом.

23.11 Чёрные используют методы насилия</span>

1 Планетарная иерархия считает «чёрной магией» всё, что посягает на закон свободы: всякую попытку давления на других с намерением склонить их чувствовать и мыслить определённым образом (даже в случае так называемых благородных мотивов). Религиозные, политические и т.п. идиологии не являются тут исключением.

2 Чёрные могут навязывать людям идеи, вводящие их в заблуждение. Они могут идиотизировать людей и доводить до звероподобного состояния всех, кто сколько-нибудь склонен к таковому. Они могут множеством способов заставлять отдельных людей и целые коллективы говорить и делать то, что в другом случае они бы не делали. Чёрные делают всё то, что белые не могут в соответствии с Законом, и они преуспели в этом на протяжении всей истории. Если люди не приобрели самостоятельно хорошие качества до необходимой степени, они легко становятся жертвами дьявольских внушений чёрных.

3 Однако, во всех таких случаях планетарная иерархия может вмешиваться, поскольку нарушается закон свободы. Действительно ли иерархия вмешивается – зависит от закона воздаяния. Только те, кто прежде не совершал сеял зла, могут получить защиту от сил воздаяния. Те же, кто не следовал закону, а следовал своим худшим инстинктам, конечно же всегда становятся жертвами чёрных, добровольными агентами их наихудших внушений....

Далее: https://cont.ws/@shambala/1447572

На что срать в камментах будете? Вам капец! Роботы уничтожают ваши рабочие места!

Ситуация такая. Крупнейшие ритейловые сети США и Европы активнейшим образом внедряют так называемый Self‐Checkout (самостоятельная проверка - покупка). Это такой простенький автоматический терминал, с помощью которого любой человек может оплатить покупки в магазине за 2-3 минуты, если не быстрее.

Если все клиенты сами оплачивают покупки, то работа кассира под угрозой.

Цитата:

The Council of Economic Advisers, a US government agency tasked with providing economic research for the White House, in the 2016 Economic Report of the President, used the data from the Frey and Osborne study to estimate that 83% of jobs with an hourly wage below $20, 31% of jobs with an hourly wage between $20 and $40, and 4% of jobs with an hourly wage above $40 were at risk of automation.

Перевожу, 83% работ, где люди получают меньше 20 долларов в час, под риском сокращения. Медианная зарплата в США порядка $21 в час, почти все в зоне риска. В менее богатых странах, где роботы дороже, а зарплаты меньше, всё чуть лучше, но тоже расслабляться не стоит, ибо себестоимость роботов, машин и автоматизации только падает (во всём мире), и рано или поздно она упадёт ниже зарплаты в вашей стране, и когда робот окупается за 1-3 года, то им вас и заменят.

Хорошего дня.

Сегодня в блоге Econ Dude я расскажу как роботы уничтожают рабочие места.

Времена наступают очень тяжёлые друзья.

Проблему уже сформулировали, она называется - technological unemployment (технологическая безработица). Про неё и поговорим.



Вы сами пробиваете все покупки, кассиры не нужны

Систему уже внедрил Walmart (крупнейшая в мире торговая сеть), но проблемы на этом не останавливаются. Уже внедряется система в McDonalds, Burger King и других крупнейших сетях. Пока только в развитых странах, но постепенно дойдёт до России, Украины и других стран, и работа кассира уйдёт в историю.

Это лишь малый пример того, как автоматизация и роботы заменяют людей, как они уничтожают рабочие места.

Если вы такой из себя технократ и за прогресс, я предлагаю вам подумать еще раз. Кто-то скажет, что работа кассиром - это бесполезная работа, неквалифицированная, без которой человечество обойдётся. Ну ок, я соглашусь.

Но разве вам не страшно? Сегодня это кассиры, завтра сборщики на заводах (вчера...), а потом кто? Думайте повара очень нужны и роботы не могут готовить?

Люди, которые машины моют на заправках?

Тоже не нужны.

Да никто не будет нужен почти, за некоторыми исключениями.

В в чём проблема?

К примеру человек, который умеет делать фильмы и это имеет спрос, по идее творческие профессии или например развлекательная индустрия защищена от роботов, однако, вы знаете, что на одного режиссёра приходятся десятки технического персонала? Не всё - творческие профессии. Миллионы людей работают на таких работах, где в принципе может работать кто угодно, и уж тем более машины и роботы.

Сегодня водителя грузовиков и дальнобойщики что-то получают, через 10-30 лет грузовики будут ездить без водителей. А что? Технологии уже есть, это сейчас, прямо вот пока я пишу статью, тестируется и уже работает.

Если есть метро без человека - управляющего составом, какая сложность сделать такие-же машины? Это технический вопрос и вопрос времени.

Если я и реально боюсь каких-то проблем в будущем человечества, так это автоматизация и роботизация. Эта проблема станет номер один через лет 30-50.

Сейчас уже роботы даже рисуют почти как люди.

Людям нужна работа, на этом строиться экономика в капиталистической системе. Без работы они не платят налоги, не могут оплачивать счета и покупки, если человек не работает - он выпадает из системы и из экономики.

Более того, он деградирует и опускается на социальное дно.

Примеры людей на пособиях очень показательны.

А почему роботы заменяют людей? Ну так тот-же капитализм, наш любимый.

Если кассиру в США по закону нужно платить 10 долларов в час (минимальная ставка), то 40 часов в неделю это 1600 долларов в месяц, до вычета налогов. А сколько стоит такой автоматический кассир? Ну 1к, ну 5к, не думаю что 10к и выше.

Это окупается буквально за 3-4 месяца, максимум за 6.

Только глупая компания не будет заменять кассиров роботами.

Причём мы входим в порочный круг. Всё больше людей без работы из-за тех-же машин и автоматизации, безработным людям нужны субсидии и пособия, повышаются налоги, страна катиться к социализму. Повышается минимальная зарплата, компании обрезают часы и рабочие места, заменяя их роботами - порочный круг.

Проблема крайне серьезная, все не могут быть управляющими, творцами, инженерами, архитекторами или работать там, где их не могут заменить роботы.

90% людей будет работать на простых работах.

Однако, есть и луч света, но он очень странный.

К примеру уже проводятся забастовки работников, которых заменяют роботами. Появились сообщества людей и профсоюзы, которые защищают рабочие месте (останавливая прогресс...). Есть люди, которые принципиально не пользуются такими вот кассирами - роботами, понимая, что пока они их используют, другие люди сидят без работы.

И не нужно говорить всю эту чушь, что мол надо было учиться хорошо, и тогда не пришлось бы работать кассиром.

Кто-то говорит мол, а что если люди себе будут не пробивать какие-то покупки и воровать? А вы думайте кассиры нужны чтобы не люди не воровали?

Нет конечно. Это не работа кассира.

Плюс, на западе почему-то не особо воруют на кассе (воруют в самом магазине).

Вот вы едите в развитой стране по дороге, нарушили режим скорости, вам прислали штраф, так-как роботы-камеры ваш номер машины засекли. Всё автоматом, никакие гаишники не нужны (но и коррупции нет, тоже плюс). Думайте сложно в магазинах камеру сделать, чтобы она смотрели, вы все вещи пробили, или нет?

Если вы в теме, почитайте что в Китае сейчас делают с распознаванием лиц.

Это дикие ужасы.

В таких огромным магазинах и так воруют (во всех странах), но там такие обороты и наценки. что воровство в цену в итоге и закладывается. Короче - это не проблема.

Всё то вы украли - за это тупо заплатят другие покупатели, а не магазин.

За что реально я сильно переживаю, так это за малый бизнес. У него вообще выбора нет, кроме как сразу быть самым технологичным и автоматизированным, так-как нет оборотов, по цене конкурировать с большими компаниями они не могут. Социалисты повышают минимальные зарплаты, поэтому даже нанять людей трудно.

Короче малый бизнес живёт всё сложнее, создавая всё меньше рабочих мест.

Сегодня это кассиры, завтра дальнобойщики, после завтра кто будет?

Мы все (люди) тут на одной стороне. А касательно ситуации, вы либо играете за машин, управляя капиталами, информацией, занимаясь успешной творческой деятельностью... Либо вы на стороне людей и против машин, но и против прогресса.

Экономика тоже рушиться. Вот смотрите, увольте 10,000 кассиров в тех-же США, они не найдут никакую другую работу! У них нет денег переучиваться на что-то другое, да и более того, везде, даже в США - кумовство (пусть там его и меньше). Без нужных знакомых и нужной школы/колледжа/вуза вас не возьмут на приличное место.

Если роботы резко заменяют людей, эти люди зависают без работы в качестве социальных паразитов, еще больше увеличивая социальное давление, налоги растут, минимальные зарплаты растут, малый бизнес разоряется, монополизация, деградация...

Я не знаю, что будет дальше, но в целом человечество постепенно к этому адаптируется. Пока к машинам огромное недоверие, но оно тает.

Думаю будет всё очень забавно, как сейчас с органическими продуктами и ГМО. Будут секты против роботов, будут наклейки на продуктах - сделано человеком (лол, а так и будет! прогноз блога Econ Dude). И это будет считаться модным и трендовым.

Единственное что роботы не заменяют - это творчество и эмоции.

Читайте так-же: Когда люди станут киборгами?

Вот тут есть выход.

Кассир может приветствовать покупателя, это живой человек в конце концов, он поможет решить какие-то проблемы, робот тоже это может, но пока чуть дольше.

Так-же вот думаю. Мало того, что онлайн торговля растёт как бешеная последние лет 10 и что сейчас заказать доставку чего-либо не является чем-то странным.

Так еще и дроны делают, которые летают и доставляют всё это.



Дальше что? Страшно если честно, но это новый век и развитие. Прогресс и цивилизация. Просто нужно найти своё место в новом мире.

Людям и правительствам нужно будет принять большое решение и найти баланс, между прогрессом и развитием, и банальными рабочими местами.

Небольшая надежда на механику безусловного дохода, которую пробуют внедрить в некоторых странах, но как я и сказал, отсутствие работы и полезной деятельности развращает людей. Если людям выдавать деньги просто так, то не факт, что люди не сойдут с ума и не деградируют.

Ведь это первый сигнал, что человек не нужен в современном мире.
Нужны роботы.

Ну а чтобы совсем не унывать...



Они поувольняли кассиров, но наняли человека, чтобы держать знак...

https://www.econdude.pw/2018/01/technological-unemployment.html

Джайнизм - Настоящая мудрость заключается в невозмутимости ума, а не в тщеславии

СИДДХАСЕН ДИВАКАР

2000 лет назад при дворе короля Викрама жил наставник по имени Деварши. Кумуд, сын Деварши, был очень красив и очень умен, поэтому Деварши отправил его в лучшую монастырскую школу того времени. Там Кумуд быстро освоил все искусства и науки. Деварши очень гордился своим сыном. В то время было принято проводить конкурсы на определение осведомленности. Деварши считал, что Кумуд победит любого в таком состязании, и Кумуд оправдал его ожидания. За короткое время Кумуд победил всех при дворе короля Викрама. Оттуда он отправился в другие выдающиеся дворы Индии и каждый раз побеждал. Однако эти последовательные триумфы вызвали у него чувство тщеславия, и он начал верить, что нет никого более образованного, чем он сам.

Он объявил об открытом состязании с любым, кто заявлял о превосходных знаниях, а также поклялся, что если кто-нибудь сможет победить его, он немедленно станет учеником победителя. Однако никто не пошел вперед, чтобы принять его вызов. Это сделало его еще более эгоистичным. Его тщеславие теперь не знало границ. Он пришил эмблемы лампы, сети, вилки, лестницы и лопаты к своей одежде, и когда кто-нибудь спрашивал о назначении таких удивительных эмблем, он отвечал, что они предназначались для его соперников. Если кто-либо из его противников из страха поражения сбегает в темноте, он обнаруживает его своей лампой, если кто-то сбегает в воде, он ловит его сетью, если один сбегает в огне, он вытаскивает его вилкой, если кто-то убежит в небе, он вернет его со своей лестницей, а если кто-то убежит в нижнем мире, он выкопал бы его лопатой. Каким высокомерным он стал!

В то время Ачарья Вриддхивади был главой джайнского религиозного ордена. Он был очень образован, но, поскольку он был джайнским святым, он не вышел, чтобы бросить вызов Кумуду. Кто-то сказал Кумуду, что его всеобщее завоевание останется незавершенным, пока он не победит джайна Ачарью. Ачарья Вриддхивади тогда разбил лагерь в Манду, немного подальше от Удджайини. Кумуд выехал ему навстречу, однако джайнские монахи не задерживаются в одном месте надолго. Соответственно, в то же утро Ачарья двинулся к следующему лагерю. Когда Кумуд прибыл в Манду, он узнал, что Ачарья ушел. Он чувствовал, что ачарья боялся его и узнал о его прибытии. Он помчался к тому месту, куда направлялся Ачарья, и перехватил его у реки Кшипра.

Он сообщил ачарье, что он Кумудчандра, самый образованный человек Индии, и, поскольку последний утверждал, что он очень образован, он пришел на соревнование. Ачарья был довольно безразличен, но Кумуд настоял на конкурсе. Затем Ачарья предложил провести состязание в ближайшем суде, но Кумуд был довольно нетерпелив и настоял на проведении конкурса прямо здесь с участием владельцев ранчо Кшипры в качестве судей. Ачарья слышал о Кумуде и знал о его репутации как известного ученого. Он видел, что знание Кумуда было затемнено тщеславием, однако он также визуализировал огромный вклад, который Кумуд мог бы внести в религиозный порядок, если бы он принял веру джайнов. Ачарья согласился и попросил Кумуда сначала сделать свою презентацию. Кумуд воспользовался этой возможностью и начал разоблачать слабость различных школ мысли, включая джайнизм. Владельцы ранчо понятия не имели, о чем он говорил. Затем настал черед Ачарьи. Он знал настоящий калибр владельцев ранчо и просил их образовать круг и петь его песню. Затем своим мелодичным голосом он запел песню со следующими строчками:

Ненасилие - это путь к миру,
В конечном итоге это приводит к блаженству.

Хозяевам ранчо понравилась песня, и они весело декламировали ее хором. Одновременно они дружно играли на флейте. В конце песни Ачарья сказал, что больше ничего не хочет говорить. Кумуд был уверен, что он очень хорошо изложил свою экспозицию, и спросил владельцев ранчо о результате. Владельцы ранчо единогласно объявили победителем Ачарью. Кумуд сразу понял свою глупость. Его тщеславие исчезло, и он упал к ногам Ачарьи, умоляя его принять его в ученики. Однако Ачарья не намеревался воспользоваться этим нечестным состязанием. Поэтому он отклонил предложение и попросил Кумуда провести матч-реванш в соседнем суде. Кумуд ответил, что Ачарья был его истинным наставником, потому что он заставил его осознать, что настоящая мудрость заключается в невозмутимости ума, а не в тщеславии, которым было омрачено его собственное знание. Однако по настоянию Ачарьи он согласился провести еще одно состязание в соседнем дворе, где Ачарья решительно победил его. Итак, Кумуд стал его учеником и был переименован в Сиддхасену.

Каким бы умным он ни был, Сиддхасен смог изучить Священные Писания и понять их истину за короткое время. Со временем он стал самым известным джайнским ученым того времени. Он был подобен светящейся лампе джайнского ордена и поэтому стал известен как Сиддхасен Дивакар. Ему приписывают авторство многих книг, но, к сожалению, большинство из них недоступны. «Санматитарка» - его лучшая книга по логике, которую читают даже сейчас. Знаменитый «Калянмандир Стотра» также был написан им.

Керри Браун - В Китае «преобладает негодование» по отношению к другим странам из-за идеи «века униже

В Китае «преобладает негодование» по отношению к другим странам из-за идеи «века унижения»


Размещение эсминцев США на Юге и Востоке Китайских морей - плавание в водах, на которые Китай претендует, и заявление о том, что они являются международными и что они имеют право свободного прохода, - мощный признак того, насколько Соединенные Штаты остаются доминирующими даже на заднем дворе Китая. Соединенные Штаты могут отправлять самолеты-шпионы, летящие близко к китайской территории и даже на ее территорию (один из которых столкнулся с китайским самолетом над Хайнанем в 2001 году, убив его пилота и приведя две державы в уродливое противостояние, которое было развеяно трагедией 11 сентября того же года), но Китай не может действовать за пределами своего региона, и уж тем более не может действовать глубоко в Тихом океане по направлению к Соединенным Штатам. Соединенные Штаты содержат более 600 военных объектов в более чем 120 странах, в то время как Китай создал только одно предприятие по переоборудованию военно-морских сил в Джибути.
Соединенные Штаты имеют более десятка авианосцев, эффективно охраняющих водные пути мира; У Китая, который очень поздно пришел к военно-морской мощи, есть только один, закупленный у Украины, второй запланирован на 2017 год. Сомнительно, сможет ли он вообще их должным образом развернуть.
Есть еще более серьезные проблемы. Соединенные Штаты, граничащие только с Канадой и Мексикой, живут в своего рода сказочном районе, где самой большой проблемой является нелегальная миграция из последней. Китай разделяет свое непосредственное географическое положение, свою границу с 14 странами, четыре из которых (Россия, Индия, Пакистан, а теперь и Северная Корея) являются ядерными державами, одна из которых (Афганистан) разодрана войной, а другая (Вьетнам), с которой он поддерживает непростые отношения, воевала с ним в памяти живых. С Индией он продолжает оспаривать свою сухопутную границу. Хотел бы кто-нибудь в Соединенных Штатах поменять свое местоположение на Китай? Ответ, скорее всего, всегда будет отрицательным.
Если функция стратегии в международных отношениях заключается в создании предсказуемости и некоторого чувства стабильности (аргумент Генри Киссинджера в книге «О Китае»), то неудивительно, что что-то столь же важное, как географическое положение и характер его соседей, сделали стратегическое мышление Китая крайне осторожным и осмотрительным.
Он живет слишком непредсказуемо внутри себя и со своими ближайшими соседями. Он с радостью поменял бы эти проблемы на те, с которыми сталкиваются Соединенные Штаты внутри и за пределами своих границ.

БЕЗОПАСНОСТЬ США

Загадка заключается не столько в том, что по мере роста экономической мощи Китая за период с 2000 года он казался более уверенным, а в том, что значительная часть населения в Соединенных Штатах рассматривала его появление как реальную угрозу, признак неизбежного длительного конфликта. Кристофер Кокер, британский академик, сослался на «преобладание негодования» в Китае, отчасти из-за идей «века унижения» и Второй Мировой. 15 Этот менталитет жертвы вызывает раздражение в Соединенных Штатах, когда они видят страну, которая, кажется, преуспевает в скрытности, в игре с международной системой, отказываясь выполнять свои собственные обязанности и используя скрытые, а не открытые средства, чтобы ниспровергнуть и оспорить Сша.
Кибершпионаж - это особая область разногласий. По своей природе его трудно обнаружить, но она оказывает заметное влияние на восприятие людьми тех, кто причастен к этому, и отчет, опубликованный в 2013 году американской консульской службой Mandiant, добавил к этому масла, детально описав места, где находились подразделения кибершпионажа Китая , главные действующие лица и то, чем они занимались.
Основная идея этого впечатляюще задокументированного отчета заключалась в том, что китайское государство было ключевым действующим лицом, и что, несмотря на все заявления китайских лидеров о невежестве, когда они сталкивались с этой проблемой, было ясно, что на каком-то уровне они должны были санкционировать ее, столь широко распространенную и хорошо финансированную.
В нем говорилось, что китайские субъекты «смогли провести такую длительную и обширную кампанию кибершпионажа в значительной степени потому, что [они получают] прямую государственную поддержку». 16 За этим стоит PLA, финансируя, направляя, управляя и собирая информацию, особенно о коммерческих объектах. Но есть также предполагаемые политические цели: Белый дом, офис канцлера Германии и интернет-сеть штаб-квартиры лондонского правительства в Уайтхолле - все они атакованы хакерами, некоторые из которых, похоже, прибыли из Китая.
В стратегическом плане некоторые китайцы рассматривают кибершпионаж как честную игру, потому что виртуальное пространство ставит их наравне с Соединенными Штатами: перевес кости не против Китая, как это явно в других областях разногласий.
Китайские лидеры реалистичны.
Какие бы амбиции они ни вынашивали насчет того, чтобы однажды превратить свою страну в великую и центральную державу мира, они также предполагают, что это произойдет через десятилетия. И провоцировать прямое военное столкновение с США, когда они обречены на поражение, бессмысленно. В киберпространстве есть прекрасная возможность начать борьбу в месте, где нет согласованных международных конвенций и где могут царить неразбериха и запутанность. Это единственная оставшаяся настоящая приграничная территория, и Китай считает, что имеет полное право пытаться колонизировать ее.
Поэтому весьма уместно, что, когда отступник из службы безопасности США Эдвард Сноуден сбежал с огромным количеством данных о шпионаже США (среди прочих за своими гражданами) посредством процесса сканирования «темной паутины» с участием таких провайдеров, как Gmail и Facebook, его первоначальным портом захода был Гонконг, а затем он перебрался в Москву. Однако более интересным было предположение о том, что, хотя он пробыл в Гонконге в течение нескольких недель в 2013 году, его заявление о поиске убежища в Китае не было положительно принято.
Пекин просто не хотел проблем с размещением человека, который неизбежно окажется пугалом в их отношениях с их основным международным партнером. Однако услуга, которую оказал Сноуден, заключалась в том, чтобы немного сбить с толку позицию правительства США о том, что оно занимает высокие моральные позиции в сфере электронного наблюдения. По сути, это те же самые грязные уловки и использование тех же прекрасных возможностей для получения информации, что и все остальные. По крайней мере, это вызвало восторженные заявления некоторых комментаторов в Китае.
Кибершпионаж больше символизирует аморфную угрозу.
Некоторым американцам, которые поддерживают вызов Китая, кажется, что он вращается вокруг чувства, напоминающего чувства великого английского поэта Сэмюэля Тейлора Кольриджа в начале девятнадцатого века, который говорил о том, что большую часть своей жизни страдал от чувства безымянного страха. Китай воплощает эти опасения Сша - его чуждая политическая система, в частности, и тот факт, что для страны, где религия, и особенно христианство, все еще так сильна, официальная приверженность Китая атеизму явно огорчает, особенно тех, кто члены правого крыла.
Мощное обсуждение этого тезиса об угрозе появилось в специальном отчете, выпущенном для Совета по международным отношениям в Вашингтоне, Округ Колумбия в 2015 году, где бывшие дипломаты Эшли Дж. Теллис и Роберт
Д. Блэквилл изображали Китай как место надвигающейся и неминуемой опасности, где движутся ценности, которые не просто отличаются от ценностей Соединенных Штатов, но враждебны и часто прямо угрожают.
Это выросло из более широкого «поворота к Азии» в 2009 году, когда президент Обама находился у власти. Об этом было объявлено в заявлениях, сделанных его первым государственным секретарем Хиллари Клинтон во время посещения Регионального форума АСЕАН в июле 2010 года. Она заявила, что «Соединенные Штаты заинтересованы в свободе судоходства, открытом доступе к морским просторам Азии и уважении международного права в Южно-Китайском море ». 17 Фраза «национальный интерес» вызвала особую озабоченность в Пекине, подразумевая более сильное присутствие США в сфере безопасности на его собственном заднем дворе.
Подобные опасения усугублялись самим президентом Обамой, который использовал фразу «поворот» и, чаще, «перебалансирование» в отношении Азии в качестве центральной части своего внешнеполитического подхода. Выступая в австралийском парламенте во время своего визита туда в 2011 году, он заявил, что Соединенные Штаты являются тихоокеанской страной и что «как тихоокеанская нация Соединенные Штаты будут играть более значительную и долгосрочную роль в формировании этого региона и его будущего», отстаивая основные принципы и в тесном сотрудничестве с нашими союзниками и друзьями ».
Он развил эту тему дальше, когда дело дошло до безопасности: «Планируя и составляя бюджет на будущее, мы будем выделять ресурсы, необходимые для поддержания нашего сильного военного присутствия в этом регионе». Стремясь к «отношениям сотрудничества с Китаем», США, заявил Обама, «продолжат откровенно говорить с Пекином о важности соблюдения международных норм и уважения универсальных прав человека китайского народа». 18
Прошло всего четыре года, и аргументы Теллиса и Блэквилла были предельно просты. Вещи должны были выйти за рамки поворота и ребалансировки. Необходимо было пересмотреть два десятилетия «взаимодействия», в течение которых Китаю был предоставлен более широкий доступ к международному сообществу и выгоды от углубления связей с ним. Те, кто все же предпринял этот обзор, могли прийти только к одному выводу: не было взаимности. Помолвка, по крайней мере на этих условиях, не удалась.
Поскольку американские усилия по «интеграции» Китая в либеральный международный порядок теперь породили новые угрозы для Превосходства США в Азии - а это может в конечном итоге привести к последующему вызову американской мощи в глобальном масштабе - Вашингтону нужна новая великая стратегия в отношении Китая, которая сосредоточена на уравновешивании роста китайской мощи, а не на продолжении содействия его господству. 19
Как говорится в отчете, сохранение центральной роли США должно быть главной целью Вашингтона в международных отношениях:
Поддержание этого статуса перед лицом растущей мощи Китая требует, среди прочего, оживления экономики США для развития тех подрывных инноваций, которые приносят Асимметричные экономические преимущества США перед другими; создание новых преференциальных торговых соглашений между друзьями и союзниками США для увеличения их взаимной выгоды с помощью инструментов, сознательно исключающих Китай; воссоздание режима контроля над технологиями с участием союзников США, который предотвращает Китай от приобретения военного и стратегического потенциала, позволяющего ему нанести «стратегический ущерб с высокими рычагами» США и их партнерам; согласованное наращивание властно-политического потенциала друзей и союзников США на периферии Китая; и повышение способности вооруженных сил США эффективно проецировать силу вдоль азиатского побережья, несмотря на любое противодействие Китая, - при этом продолжая работать с Китаем различными способами, которые соответствуют его значимости для национальных интересов США. 20
В этом кровавом подходе к отношениям с Китаем нет ничего двусмысленного. Действительно, в заключительных словах отчета авторы категорически заявляют, что «нет реальной перспективы построения фундаментального доверия,« мирного сосуществования »,« взаимопонимания », стратегического партнерства или« нового типа отношений с Китаем ». 21 И все же, несмотря на это, их предложения в области политики удивительно прохладны, они включают расширение торговых отношений США в регионе, усиление мер по кибербезопасности, создание более глубоких связей с Индией и другими соседними странами (здесь тень сдерживания) и, что наиболее конкретно, увеличение расходов на армию.

Керри Браун - Национальный фонд демократии и другие организации, поддерживаемые США, стали проклятие

Национальный фонд демократии и другие организации, поддерживаемые США, стали проклятием в Пекине

Хеджирование, сдерживание и угроза

Когда стало ясно, что внедрение Китаем стандартов ВТО не привело к ожидаемым политическим изменениям, некоторые в Соединенных Штатах были неизбежно разочарованы.
Это, пожалуй, наиболее резко проявилось во время летних Олимпийских игр 2008 года в Пекине, на которых страна должна была как никогда прежде открыть свой Интернет, разрешить беспрепятственный доступ журналистам и создать пространство для мирных протестующих в столице. Никогда раньше китайское правительство не допускало такой либеральности внутри своей страны. Но результаты поначалу были неутешительными и вскоре оказались недолговечными с точки зрения положительного воздействия.
Едва его открыли, как Интернет снова быстро закрылся, а к 2010 году Facebook и другие социальные сети снова были заблокированы.
Более тревожным, чем это, было постепенное нападение на гражданское общество и других субъектов, особенно связанных с международными группами. Юрист и академик Сюй Чжиюн из Открытого общества «Конституционная инициатива» В 2009 году был задержан (и впоследствии приговорен к условному тюремному заключению в 2015 году), в основном из-за его связей с китайским центром Пола Цайо, где проводится деятельность, связанная с Китаем, в Йельской школе права.
Национальный фонд демократии и другие организации, поддерживаемые США, стали проклятием в Пекине, в котором обвиняли их в финансировании уйгурских и тибетских групп из районов, в которых в 2008 году было очень неспокойно. Кратковременное увлечение Китая либерализмом не закончилось хорошо; нестабильность, казалось, возросла. Внешний мир из-за Жасминовой резолюции 2010 года на Ближнем Востоке и других восстаний стал более ненадежным и неспокойным.
С 2009 г. усилились репрессивные меры в отношении правозащитников и других лиц, в том числе таких деятелей, как интеллектуал и писатель Лю Сяобо, удостоенный Нобелевской премии мира в 2009 году, коий приговорен к тюремному заключению на 11 лет.
Для посла США Джона Хантсмана, работавшего в Китае с 2009 по 2011 год при Бараке Обаме, все стало еще сложнее. Собственный опыт Обамы во время его визита в конце 2009 года, кажется, иллюстрирует это. Его визиты в Пекин и Шанхай тщательно контролировались хозяевами: ему почти не разрешалось говорить с китайцами напрямую, за исключением одной встречи со студентами, во время которой он провел сессию вопросов и ответов в отдаленном пригороде Шанхая, и город был фактически заблокирован во время его пребывания там.
Не было пресс-конференций, и в то время это казалось преднамеренной попыткой принизить новоизбранного лидера США, ограничив его доступ к китайскому народу и стремясь контролировать почти все аспекты его визита, чтобы это выглядело так, как будто он был из более слабой страны, посещающий более сильную. Несмотря на это, обеим сторонам удалось выступить с длинным всеобъемлющим совместным заявлением. Но ощущение отношений, которые становились все более сложными и неуправляемыми для обеих сторон, усилилось, как и идея о том, что Соединенные Штаты хеджируют, все еще надеясь, что благодаря взаимодействию Китай изменится.
США и Китаю была почти суждена какая-то битва в азиатском регионе, когда они пытались утвердить гегемонию. 11 Это восходит к более ранней работе специалиста по международным отношениям Джона Миршеймера, который описал отношения между великими державами как «трагические» - обреченные, несмотря на приспособление к жестокой борьбе за власть, ведущей к войне, конфликтам и окончательному преобладанию одной над другой. 12
Услышав, как американцы говорят о Китае как о потенциальной угрозе, возникла параллельная история - о сдерживании. Вездесущая идея Соединенных Штатов была тем, что упоминалось, например, в работе пекинского академика Ван Хуэя, который жаловался в одном эссе на то, что границы Соединенных Штатов совпадают с границами Китая. 13
Не оставалось места, где она могла бы уйти от единственной оставшейся в мире сверхдержавы, сверхдержавы, которая, казалось, считала себя единственной важной страной на планете. Речь шла не только о географическом пространстве, но и о культурных, моральных и интеллектуальных зонах. Ссылаясь на аргумент Янь Сюэтуна (цитируемый в главе 1) о том, что Китаю необходимо представлять другую силу и другой подход к нынешнему мировому порядку, для интеллектуалов вроде Ванга весь западный дискурс - с его тенденцией к универсализации, навязыванию собственных рамок и ценностей Просвещения - был выражением контроля, попыткой лишить Китай его голоса и его автономной культуры, в которой все было сосредоточено больше на человеке и калибровке социальных отношений, что лежит в основе учения Конфуция.
По сути, это была кампания, вращавшаяся вокруг формы культурного воровства и подавления, не менее жестокой, чем колониальные унижения, которые Китай перенес в прошлом. Но на этот раз при КПК страна была сильной, сплоченной, богатой и, наконец, способной сопротивляться.
Сдерживание - это тоже физическая реальность. Китайские лидеры любят
выглядывать из своего правительственного комплекса в Чжуннаньхае, Пекин, и вы видеть мир вокруг них, зараженный пиндосизмом и связанный с Соединенными Штатами. Соединенные Штаты имеют огромную стену договорных союзов, простирающуюся от Японии до Южной Кореи, Филиппин и Малайзии, Индонезии, Австралии и Новой Зеландии.
В соответствии с Законом о взаимоотношениях с Тайванем 1979 года, они также обязаны обеспечивать безопасность острова, который КНР по-прежнему считает не более чем провинцией материкового Китая. Но еще более тревожным является то, как Соединенные Штаты также работают в Монголии, активизируют свою деятельность на фронте экономики и безопасности в Мьянме и, что еще более печально, развивают более тесные связи с Вьетнамом, страной, с которой она находилася в состоянии войны как помнят живущие. Кажется, что только Северная Корея неуязвима для влияния США - но даже лидеры в Пхеньяне, похоже, проводят свою жизнь, строя планы, как лучше всего привлечь внимание Вашингтона и вернуть две страны к прямому диалогу.
Сдерживание давило на психологию китайских лидеров в течение целого поколения. Концепция Дэна предоставила временное решение этой проблемы - работа в экономическом измерении способами, которые явно пошли на пользу Соединенным Штатам и которым они предпочли не сопротивляться. Но в книге 2009 года нескольких авторов, в том числе националистического блоггера Ванга
Сяодуна, жалоба после летних Олимпийских игр 2008 года была горькой и искренней. Почему элиты в Пекине просто приняли экономическую модель, в которой их пот и трудолюбие были ответственны за поддержание комфортного уровня жизни в Соединенных Штатах и других развитых странах?
Ван и его соавторы особенно резко напали на свое правительство в «Несчастливом Китае», спросив, почему китайцы не могут даже доверять еде, которую они едят, не говоря уже о том, чтобы их лидеры начали давить на мир и не просить но требовать большего статуса и места. 14
По иронии судьбы такие писатели, как Ван Сяодун, гораздо более язвительно относились к людям, которых они называли своей «элитой», чем такие деятели, как Лю Сяобо, лауреат Нобелевской премии диссидент, который никогда не издавал ничего более презрительного по отношению к китайским лидерам, чем националистические блоггеры. И все же, по крайней мере до момента написания, они оставались на свободе.
Во многих отношениях они воспринимались как имеющие сильное влияние на правительство - хотя на протяжении многих лет продолжались ожесточенные дебаты о том, провоцирует ли китайский национализм китайское правительство, или национализм провоцируется правительством; на самом деле, вероятно, это комбинация того и другого.
В блогах и различных заявлениях ученых, интеллектуалов и других деятелей есть множество доказательств того, что Китай относится к США с глубокой двойственностью - восхищается их мощью, твердыми активами, глобальным охватом и богатством, но также ненавидит их прозелитический характер, способы, которыми они, кажется, хотят создать мир в своем собственном образе, в котором их вовлеченность и внимание мотивированы желанием увидеть, как партнеры меняются, чтобы следовать их путям и в конечном итоге стать более похожими на них.
Все это хорошо проиллюстрировано комментариями об избирательной кампании Дональда Трампа, где, несмотря на его яростную риторику в 2015 и 2016 годах о том, что Китай является несправедливым торговым партнером и похитителем рабочих мест в США, китайские газеты, такие как националистическая Global
Times выразили некоторое восхищение его агрессивным отношением и завистливое восхищение тем фактом, что полный аутсайдер может быть избран на высший пост власти в стране.
Под китайскими представлениями о сдерживании США таится реальность, состоящая в том, что из всех нынешних стран только Соединенные Штаты по-прежнему опасны. В 1991 году китайские военные наблюдали, как армия США вторглась в Ирак, уничтожив его армию в считанные дни без каких-либо потерь. Мгновенные изображения этой кампании потрясения и трепета, опубликованные CNN, привели к открытию огромного разрыва между Китаем и США.
По состоянию на начало 2017 года китайские военные не участвовали в боевых действиях с 1979 года, в то время как Соединенные Штаты и их союзники почти постоянно участвовали в военных действиях (например, на Балканах в 1990-х годах, а затем в Афганистане, США), Ираке, а затем через НАТО в Ливии).

Керри Браун - В очень больших интересах Соединенных Штатов, чтобы Китай продолжал свой мирный подъе

В очень больших интересах Соединенных Штатов, чтобы Китай продолжал свой мирный подъем

ОСНОВНЫЕ ДРАЙВЕРЫ СОВРЕМЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ США - КИТАЙ

Соединенные Штаты и Китай вели больше диалога, чем любые другие две страны в современной дипломатической истории с такими существенными различиями в своих политических взглядах. Простой взгляд на заявление, сделанное Соединенными Штатами после Стратегической и экономической конференции высокого уровня 2015 г.
Диалог (ежегодная двусторонняя встреча, которая каждый год с 2008 года регулирует отношения на межправительственном уровне) является иллюстрацией этого. Диалог охватывает военные вопросы, права инвалидов, возможности реагирования на стихийные бедствия и более широкие стратегические вопросы обеспечения безопасности. Но это касается очень подробных и специализированных областей: КПД котла и переключение топлива; зеленые порты и суда; управление химическими веществами; управление здоровьем леса; рыболовство и морской мусор; чистые кухонные плиты; сотрудничество в области столкновения спутников и мониторинг суровой погоды. Всего в заявлении 2015 года охвачено 127 отдельных областей диалога и сотрудничества. И это было как раз по стратегическому пути. 8
Именно из-за этого обилия интересов заявление Си Цзиньпина во время его визита в Саннилендс в 2013 году выглядело уместным. Стоя рядом с Обамой, Си заявил несколько смело: «В огромном Тихом океане достаточно места для двух больших стран, таких как США и Китай.'9
Далее он ответил репортеру из Центрального китайского TV, который спросил, что именно Си имел в виду, когда говорил ранее о построении `` новой модели отношений между основными державами '', заявив, что это было чем-то в значительной степени мотивированным консенсусом между двумя странами, чтобы найти новый путь - тот, который отличается от неизбежного противостояния и конфликта между ведущими странами прошлого.
Иными словами, обе стороны должны работать вместе, чтобы построить новую модель взаимоотношений с крупными странами, основанную на взаимном уважении и взаимовыгодном сотрудничестве, на благо китайского и американского народов и людей во всем мире. 10
Ответ Обамы на это смелое видение был интересным примером того, что некоторые называют «хеджированием»: [В] в очень больших интересах Соединенных Штатов, чтобы Китай продолжал свой мирный подъем, потому что, если Китай добьется успеха, это поможет управлять мировой экономикой, и это дает Китаю возможность работать с нами в качестве равноправного партнера в решении многих глобальных проблем, которые ни одна страна не может решить в одиночку.

ДЬЯВОЛЬСКИЙ ГАМБИТ

«Проверка первоклассного интеллекта - это способность одновременно удерживать в уме две противоположные идеи и при этом сохранять способность функционировать». Эта известная цитата американского писателя Ф. Скотта Фицджеральда иллюстрирует трудности, с которыми в последние годы сталкиваются президенты США, вынужденные говорить о Китае: они должны продемонстрировать свой «первоклассный» интеллект.
С одной стороны, они должны принять идею о том, что страна с полностью чуждой политической системой и ценностями, которые так сильно отличаются от ее собственных, может ежедневно доказывать, что больше нет необходимости быть демократией, чтобы практиковать то, что ( по крайней мере на первый взгляд) выглядит ярким, вольным капитализмом.
С другой стороны, они должны надеяться, несмотря на то, что эта ситуация сохранялась статус-кво в течение долгого времени, что Китай в конечном итоге уступит практике многопартийной демократии, как и любая другая экономика его размера.
К началу 2017 года партия в Китае была живым, колоссальным доказательством того, что после распада Советского Союза в 1991 году, когда шли смелые разговоры о «конце истории» и окончательной победе либеральной демократии над однопартийными коммунистическими системами, они были слишком поспешными. Возможно, это было даже неправильно. Пока Коммунистическая партия Китая продолжает пользоваться монополией на власть, можно по крайней мере сказать, что «конец истории» отложен.
Соединенные Штаты прагматично относятся к этому парадоксу. Американцы стали богаче, теперь они могут покупать тонны потребительских товаров в Walmart и подобных местах, и их уровень жизни повысился из-за дешевой стоимости рабочей силы в Китае. Продукты Apple, включая iPhone, а также игрушки, такие как куклы Барби, производятся за крошечные суммы на китайских фабриках, а затем экспортируются, в основном, на рынки развитых стран. Бывший премьер Чжу Жунцзи в 1990-х хвастался, что Китай стал фабрикой мира. Но также появилось множество компаний, которые очень похожи на потогонные. Это не считается хорошим делом и вызывает гнев многих людей в Китае.
Таким образом, американцы наполовину хотят видеть мирный подъем Китая и процветание китайцев, работать с ними над решением глобальных экологических и ресурсных проблем, стоять рядом с ними, когда они сталкиваются с террористами в Центральной Азии, на Ближнем Востоке или где-либо еще, и помочь им разрешить глобальный финансовый кризис (в том числе кризис 2008 года).
Но признаки того, что у Китая другая повестка дня и что он продвигает другой набор ценностей, который идет вразрез с свободой личности, за счет свободы слова и убеждений и часто нацелен против Христианских и других религиозных группы, могут вызвать трудности в общении и часто приводят к его полному разрушению.
Американцы и их лидеры определенно не хотят видеть эту сторону Китая. Но как они могут освободиться от своей причастности к одной стороне, но не к другой; как они могут инвестировать в и экспортировать из Китая, который они ненавидят за политические ценности и хотят видеть в нем фундаментальные изменения? Разве их экономические связи являются одной из ключевых причин, благодаря которым однопартийная система, которую они так не любят, остается у власти?
И все же Соединенные Штаты стали неспособны уйти от того, что, как им кажется, они наполовину создали, но при этом наполовину ненавидят.
По этой причине отношения между Китаем и США века страдают огромным когнитивным диссонансом. Соединенным Штатам нравится способность Китая поддерживать свою экономику и работать с ней, когда это им удобно, но им глубоко не нравится, когда Китай стремится занять более стратегическое пространство в регионе вокруг себя, в частности в Восточном и Южно-Китайском море.
Как показала риторика кампании Трампа 2016 года о Китае, в Соединенных Штатах существует большое количество людей, которые также считают, что торговая политика благоприятствует Пекину и отбирает рабочие места и возможности у рабочих дома.
Для китайцев бесспорным фактом является то, что они одновременно восхищаются Соединенными Штатами, а также не любят их. Штаты остаются излюбленным местом для китайских студентов. Это место, где продается большинство китайских промышленных товаров.
Китайские кинотеатры были бы постоянно заполнены американскими блокбастерами, если бы не было установленного правительством годового ограничения на количество, которое может быть показано внутри страны. Американский английский правит миром печати и миром телевидения в Китае. Во многих смыслах, когда Си Цзиньпин говорит о китайской мечте, он подражает американской мечте.
Китайцы действительно хотят, чтобы их культурой восхищались и она была более известна, и они гордятся своими достижениями с 1978 года. Но Соединенные Штаты по-прежнему остаются объектом как восхищения, так и негодования, особенно со стороны элиты.
Си Цзиньпин и Ли Кэцян отправили своих дочерей в университеты США, а не Китая, поднимая всевозможные вопросы о том, как они смогли себе это позволить при своей скромной зарплате и почему у них не было достаточно веры в свою собственную систему, чтобы их дети оставались дома. Китайские официальные лица прилагают огромные усилия для понимания Соединенных Штатов, имея легионы американских учебных центров по всей стране и огромное количество ученых. Больше всего это касается основных советников вокруг Си. Его самые доверенные помощники по иностранным делам, наиболее хорошо осведомлены о Соединенных Штатах. Лю Хэ, заместитель директора Национальной комиссии по развитию и реформам, важнейшего органа макроэкономического планирования, провел год в Соединенных Штатах, в университетах Сетон Холл и Гарвардском университете. Ван Хунин, Член Политбюро, имеющий наибольшее влияние на международные дела и идеологию, находился под влиянием визита в Соединенные Штаты в 1980-х годах. Сам Си получил удовольствие от своего первого визита туда еще в 1985 году, когда он ненадолго останавливался в Айове.
Все это доказывает, что если есть страна, о которой чиновники хотят знать и на которую хотят потратить драгоценное время, то это Соединенные Штаты. Другие места - это интермедии.
Такое внимание можно было бы считать очень лестным. И если бы Китай продолжал восхищаться Соединенными Штатами даже до принятия их политических ценностей, все было бы просто. Это частично стояло за стратегией вовлечения, которую преследовали с 1990-х годов, особенно при президенте Билле Клинтоне. Кульминацией этого стало вступление Китая в ВТО в 2001 году - момент, который должен был увидеть мир.
Государства и остальной мир начинают пользоваться все более активными связями и участием в китайской экономике. Однако за этим таилась другая повестка дня: идея «мирной эволюции», чего-то подобного.
Китайские стратегические мыслители знали с самого начала - убежденность в том, что, как и в случае с большинством подарков, щедрость Соединенных Штатов к Китаю имеет свою цену - попытку тонко изменить его и повлиять на него. Сделать его, в конце концов, более похожим на Соединенные Штаты и , по сути, увидеть, как Коммунистическая партия либо признает политическую конкуренцию, либо отстает от власти и ее заменяет демократическая система. В их сердцах такова была позиция политической элиты США в их отношениях с Пекином.

Керри Браун - Идеи других стран о законе, гражданском обществе, свободе слова были отвергнуты, как «

Идеи других стран о законе, гражданском обществе, свободе слова были отвергнуты, как «непригодные для национальных условий Китая

СИ И ВАРВАРЫ

Что Си думает о внешнем мире? Что касается его карьеры, он никогда не жил за границей в течение длительного времени. Его знаменитая первая поездка в США с торговой делегацией в 1985 году, когда он останавливался в Айове, длилась всего несколько дней. И с тех пор его набеги за границу измеряются часами и днями, а не месяцами. Конечно, будучи лидером провинции Фуцзянь, он имел возможность путешествовать и побывал почти во всех штатах Австралии и некоторых странах Европы.
Но он стал лидером во многом благодаря своим способностям во внутренней сфере - лоббированию, доставке вещей на местном уровне и решению внутренних проблем - а не своим выступлениям на международной арене. Сосредоточение внимания на проблемах за границей не увеличило бы его шансы, если бы это не было связано с получением инвестиций или выгод от иностранцев в Китае.
В 2010 году Си Цзиньпин, казалось, раскрыл свое несколько двусмысленное отношение к внешнему миру, когда во время последствий международного финансового кризиса его подслушали во время визита в Мексику, когда он жаловался на иностранцев с полным животом, указывающих пальцем на Китай и обвиняющих его в бедах, которые сводились к их собственной некомпетентности. В этом смысле (и если предположить, что Си имел ввиду) его взгляды на внешний мир не сильно отличаются от взглядов многих его соотечественников - это интересно и интригующе, их культура и технологии иногда достойны восхищения, но также часто расстраивает, игнорируя их вред по отношению к Китаю, и немного неискреннии и неполноценны.
Его основная аудитория, когда он путешествует, - это не иностранцы, среди которых он проводит время, а его люди дома - и для них привлекательно видеть лидера с уверенностью и чванливостью после многих лет, когда Китай был почти невидимым в мире.
У Си определенно был большой опыт работы с иностранными компаниями и посещения иностранных бизнесменов в провинциях, где он когда-то работал. Когда он покинул Фуцзянь и переехал в Чжэцзян, который является одной из самых открытых и предприимчивых из крупных прибрежных экономик, он работал над тем, чтобы американские компании, такие как Microsoft и McDonald's, больше инвестировали в Китай.
Он одобрил маркетинговые кампании Чжэцзяна за рубежом, чтобы привлечь больше иностранных инвестиций. Он даже участвовал в некоторых поездках за границу. Но он видел внешний мир почти так же, как и все лидеры Коммунистической партии его поколения - место, которое должно было быть полезным Китаю, снабжать Китай вещами, которые ему были нужны, и так, как это устраивало коммунистов.
Но были четкие пределы. Внешний мир был источником угроз и нежелательных изменений в такой же мере, как и желаемых. Принимая во внимание его умение создавать новые технологии, создавать глобальные компании и развивать инновации, политические модели и идеи других стран о законе, гражданском обществе, свободе слова и других политических вопросах были отвергнуты, как «непригодные для национальных условий Китая».
С момента своего возведения в 2012 году на пост лидера партии, а затем на пост президента в 2013 году Си Цзиньпин ничего не сделал, чтобы изменить это представление о мире в целом. Под его руководством идеологическая рука партии издала приказы против принятия западных моделей многопартийной демократии или правовой реформы западного образца, когда суды могли бы привлекать политические власти к окончательной ответственности.
Были поддержаны идеи, которые подходят для продолжения стабильного однопартийного правления - например, развитие верховенства закона (а не более обширного «закона») и совершенствование коммерческих и экономических реформ. Но политические реформы любого рода остаются строго ограниченными. Во многих отношениях, с жесткими репрессиями в отношении инакомыслящих и адвокатов, защищающих права, ситуация еще более ухудшилась со времен Ху. Например, по-прежнему действуют строгие ограничения в отношении Интернета и связи Китая с внешним миром. Образ мышления Си лучше всего можно описать фразой, использовавшейся во времена Дэна: «когда кто-то открывает окно, чтобы впустить немного воздуха, туда влетают и мухи».
Таким образом, взгляд Си на внешний мир является стратегическим и твердым. Он должен быть достаточно открыт для мира, чтобы позволить прийти хорошим вещам, которых хочет партийное государство, предотвратить проникновение плохих вещей и обеспечить четкое очерчивание границ между двумя. Это позитивное отношение к сторонним компаниям, которые хотят инвестировать и передавать новые технологии другим компаниям Китая, но гораздо менее позитивное на то, чтобы транснациональные корпорации могли получать огромную прибыль внутри страны. Китайское правительство при Си Цзиньпине оказало поддержку юристам по коммерческим вопросам, работа которых, как считается, создает более сильную и предсказуемую экономическую среду.
Но к юристам, занимающимся политическими и социальными вопросами, отношение не такое теплое. Их работа рассматривается как вызов легитимности Партии, представляющий для нее угрозу. Многие из них подвергаются преследованиям с 2014 года. Этот принцип четкого выбора между желаемыми и нежелательными элементами внешнего мира и соответствующего обращения с ними лежит в основе внешней политики, которую он спонсирует.
Его сопутствующая стратегия заключается в использовании тех стимулов, которые сейчас есть у Китая с точки зрения возможностей, которые исходят от его растущего внутреннего рынка и его привлекательности для иностранцев, а также его растущего интереса к международным вопросам, для привлечения таких иностранных идей, партнерских отношений и субъектов, которые Коммунистическая партия, окружающая его, считает, что Китаю нужны такие, которые принесут стране ощутимые выгоды в выполнении ее исторической миссии по обретению статуса великой державы.
Лучше всего это можно выразить одним предложением: Си хочет отношений с внешним миром на условиях Китая.

ЗОНАЛЬНЫЙ МИР

По мере того как в 2017 году Народная Республика приобретает статус великой державы и расширяет свои связи с внешним миром, Си Цзиньпин четко сформулировал - гораздо больше, чем любой предыдущий китайский лидер, - роль, которую его страна играет в мире, и чаяния Китая. Став лидером Китая, он наметил мир зон: области интересов, частично руководствуясь принципами внешней политики Китая, унаследованными им со времен Мао и далее, и определяемыми движущими силами этой политики, которые я изложил в главе 1.
На все это влияют источники советов и предложений, описанные выше. Все это вместе создало современное мировоззрение, в котором Китай находится в качестве нового типа срединного царства, из которого исходят ораторы, связывающие его с делами других через определение общих угроз, общих интересов и общих проблем.
Некоторые из них ощутимы, например, уровень инвестиций, наличие прочных диаспорных связей или политическая общность.
Что касается последнего из этих вопросов, ситуация в Китае необычна; у нее нет полных договорных союзов с другими странами, кроме Северной Кореи, и только четыре другие страны разделяют ее политическую модель - Лаос, Вьетнам, Северная Корея и Куба. Почти со всеми этими «союзниками» его отношения часто бывают противоречивыми; по иронии судьбы, худшее из них - со страной, с которой (по крайней мере, на бумаге) Китай имеет самые общие связи:
Корейская Народно-Демократическая Республика (КНДР). Позже мы вернемся к этому вопросу о взглядах Китая на союзы, а также на выгоды и бремя, которые они несут.
Для Пекина, по крайней мере, если вы послушаете слова Си Цзиньпина и окружающих его людей, есть четыре четкие зоны. Нигде на земле нельзя сказать, что это место не имеет значения для Китая. Даже удаленные, как будет объяснено ниже, Арктика и Антарктика начали фигурировать в китайском стратегическом мышлении. Но в этих отношениях есть уровни интенсивности. Это зависит от глубины и разнообразия экономических связей, степени интересов безопасности и потенциальных конфликтов, а также от способов, которыми другие партнеры могут поставлять Китаю то, что ему нужно - от ресурсов до технологий и дипломатической поддержки в ООН по таким вопросам, как споры о Восточно-Китайском море или Тайваня.
Наконец, существует простая проблема географической удаленности. Страны, расположенные физически ближе к Китаю, неизбежно будут иметь для него большее значение, чем страны, находящиеся дальше, из-за логистических или территориальных проблем.
Проще говоря, страна, которая имеет высокий уровень торговли с Китаем, общие, пересекающиеся интересы безопасности с точки зрения мощи ее вооруженных сил и масштабов ее союзов, сильных технологий, интеллектуальных активов и географической близости, будет иметь большее значение для Китая, чем где-нибудь с низким уровнем торговли, небольшим количеством общих интересов или проблем безопасности, ограниченными технологиями или интеллектуальными активами и географически удаленная.
Конечно, ни одна страна не занимается этими крайностями; нигде нет всего, чего хочет Китай, и все фигурирует в некоторой степени в списке желаний и требований Китая - даже в таком отдаленном от него месте, как Исландия. Но большинство стран могут быть расположены в спектре, где каждый фактор, изложенный выше, может быть подсчитан и дана приблизительная оценка его важности для Китая.
В зоне 1, ключевой, единственные обитатели - Соединенные Штаты.
Соединенные Штаты, безусловно, являются важнейшим приоритетом внешней политики Китая с 1970-х годов. Совет Дэн Сяопина в 1978 году заключался в том, чтобы постоянно держать самую могущественную страну в мире в стороне и не допускать, чтобы Китай вступал с ней в прямую конфронтацию. США - та страна. Их экономическая мощь важна для Китая, и это его крупнейший экспортный рынок. Но это также и его величайший конкурент в сфере безопасности, поскольку вооруженные силы СЩА технически намного опережают Китай и потребляют в три-четыре раза больше, чем у Китая.
У них есть союзники по договору, окружающие Китай, от Японии до Филиппин, Индонезии и Австралии. Они также обладает многими технологическими и интеллектуальными активами, которых Китай больше всего желает - будь то через такие компании, как Apple, или за счет своего доминирования в качестве производителя интеллектуальной собственности. Как одна из тихоокеанских держав, Соединенные Штаты, как ясно дал понять Си Цзиньпин во время встречи с президентом Обамой в 2014 году в Саннилендсе в Калифорнии, являются частью той же зоны, что и Китай, несмотря на то, что их побережья разделены обширным водным пространством.
Вторая зона занята комбинацией региональных держав, некоторые из которых входят в Ассоциацию государств Юго-Восточной Азии (АСЕАН), а некоторые - в инициированную Китаем Шанхайскую кооперацию(ШОС) и некоторые из них подпадают под новую рубрику Дорожная инициатива(BRI).
Что касается этих стран, которых в общей сложности около 60, большинство из них географически находятся в пределах того, что Китай мог бы назвать своей «зоной стратегических интересов». Почти у всех из них Китай является крупнейшим или вторым по величине торговым партнером, и они действуют как важные рынки - по крайней мере, если рассматривать их вместе - для китайских экспортных товаров.
Но они также являются поставщиками ресурсов, от энергии до полезных ископаемых.
Для многих стран в этой зоне, таких как Сингапур, Малайзия и
В Индонезии также существуют прочные этнические связи с диаспорой, прослеживающей происхождение их семей до Китая, многих членов которых с 1978 года просили помочь в процессе реформ и открытости за счет инвестиций, предоставления интеллектуальной собственности и предоставления источников дохода в зарубежных странах.
В третьей зоне находится Европейский Союз (ЕС). Сочетая (в настоящее время) 28 государств-членов с населением, приближающимся к 450 миллионам и одним из самых высоких уровней дохода на душу населения в мире, ЕС имеет значение для Китая как рынок и его крупнейший торговый партнер, а также является вторым партнером по объему экспорта после США. Но помимо этой экономической связи, возможно, существует еще более важная проблема - тот факт, что ЕС, безусловно, является крупнейшим партнером по передаче технологий через такие компании, как Volkswagen и Siemens, и через огромное количество университетских связей по всей Европе.
Китай отправил десятки тысяч студентов в ЕС, особенно в Соединенное Королевство, и в последние годы он инвестировало большие средства в этот регион, который, по сравнению с США, менее политически спорный для его деятельности. Культурные ценности ЕС также вызывают огромное восхищение. Но, тем не менее, он не играет большой роли в взглядах Китая на безопасность, ставя его на третью позицию после региональных партнеров, упомянутых выше.
В четвертой зоне есть такие регионы, как Ближний Восток, Латинская Америка,
Америка и Африка.
Для этих мест главным интересом Китая является поставка необходимых ему ресурсов и возможность делать инвестиции, а также некоторая дипломатическая поддержка (например, по Тайваню или по вопросам, имеющим значение для Китая, например, когда его осуждают за нарушения прав человека в ООН). Бразилия, Саудовская Аравия и Иран являются основными поставщиками железной руды, нефти или драгоценных металлов. Для этих стран может быть одна конкретная вещь, в которой Китай заинтересован в получении от них, и на основе этого он готов построить нарратив взаимодействия.
Иногда это было за счет идей, импортированных извне, например, через коллектив БРИКС (Бразилия, Россия, Индия, Китай, Южная Африка). Или это можно было угадать из визитов высокого уровня, во время которых Китай награждает за " стратегические отношения » страны мира (в настоящее время их более 50). Для четвертой зоны интересы Китая сочетаются с явным стремлением избежать политических обязательств. На Ближнем Востоке, как мы увидим в главе 4, но также В Африке и, в некоторой степени, в Латинской Америке он действует в терминах желания «беспроигрышных выгод» и фикции отказа от обязательств.
Китай Си Цзиньпина не заинтересован в связывании союзов или в том, чтобы его вытесняли в положение мирового полицейского в ожидании - хотя, как будет показано в главе 3, его обязательства, вероятно, станут более сложными в период президентства Трампа с 2017 года, которое угрожает быть более изоляционистским и нетерпимым по отношению к Китаю, который должен играть более сильную роль в сфере безопасности в тех областях, где он в настоящее время считается нахлебником.
При Си Цзиньпине стратегия заключалась в том, чтобы прикрепить определенный ярлык к каждой из этих «зон» отношений. Модель с Соединенными Штатами была названа новой моделью отношений между основными державами. Разные страны вокруг Границы Китая были охвачены идеей Пояса. ЕС, Си предоставил статус «цивилизационной державы». И, наконец, Си еще предстоит сформулировать всеобъемлющее описание, хотя некоторые области действительно включены как часть BRI (например, Ближний Восток).
Хотя в прошлом Китай был счастлив представить себя лидером Третьего мира, термин для развивающихся стран, который он создал в 1960-х годах, чтобы противопоставить себя Первому миру (который был связан с Соединенными Штатами) и Второму миру (бывший мир СССР согласно Си Цзиньпину 73 и некоторые восточноевропейские страны), в противоположность этому теперь Соединенные Штаты, ЕС и страны региона связываются в структуру, резюмированную выше. Остальной мир сейчас находится в несколько менее определенном положении в отношении взглядов Китая на него.

Керри Браун - Китай не продвинулся намного дальше эпохи Мао Цзэдуна, когда один решает все

ОБЪЕДИНЯЯ ФАКТЫ: СОЗДАТЕЛИ ВНЕШНЕЙ ПОЛИТИКИ
Как развивается внешняя политика между всеми этими различными округами и группами? Как учитываются голоса людей? Как такой лидер, как Си, находясь в центре всего этого, заставляет всех чувствовать, что их слушают и что их потребности учитываются? Существует ли какой-то обширный процесс переговоров или консультаций, чтобы все они почувствовали, что внешняя политика Китая справедливо отражает их взгляды или, по крайней мере, дает им возможность выразить то, что они чувствуют?
Для поколения руководителей Си Цзиньпина страна, за которую они отвечают, по сути своей является глобальной. Даже когда они рассматривают внутренние вопросы, такие как строительство новых городов, изменение энергетического профиля страны, чтобы снизить зависимость от ископаемого топлива и уделять больше внимания возобновляемым или ядерным источникам, или либерализацию своей валюты, размер Китая и его роли в мировой экономике и система безопасности означает, что есть внешние последствия, некоторые из которых могут быть значительными.
Падение китайского спроса на железную руду привело к замедлению роста австралийской экономики с 2014 года. А волатильность китайского фондового рынка в Шанхае и Шэньчжэне в июле 2015 года, а затем снова в январе 2016 года означала, что Лондон, Нью-Йорк, Франкфурт и другие рынки стали свидетелями «цепного реакции».
Довольны ли китайские лидеры сейчас этой важной ролью?
Как будет показано далее в этой книге, они часто занимают позицию стратегической двусмысленности. Когда им это удобно, они хотят влияния и сильного голоса. Они нуждаются в этом для своей собственной легитимности и для демонстрации националистическим группам в Китае, что они достойные хранители исторической миссии своей страны - снова стать богатыми и сильными. Но они нуждаются в этом еще и по той простой причине, что решение их серьезных домашних проблем почти всегда требует расчетов на посторонних и на то, как они могут помочь.
Однако также ясно, что они хотят этого влияния на своих условиях. Представления о том, что они сильно втянуты в проблемы на Ближнем Востоке, как было ясно сказано в довольно прохладной Белой книге правительства Китая, опубликованной в январе 2016 года по отношениям с арабскими странами, имеет ограниченную привлекательность (дополнительную информацию по этому вопросу см. в последней главе).
Идеи создания «Большой 2», в которой Китай находится рядом с Соединенными Штатами в каком-то новом «клубе сверхдержав», были отвергнуты в Пекине. Для некоторых из Китайских внешнеполитических мыслителей, соблазненных и польщенных, идеи стать новым глобальным полицейским, противоречат интересам страны, подвергая ее обременительной и отвлекающей обязанностью, которую она не может выполнять на нынешнем этапе, на этапе, где ее приоритетом является дальнейшее развитие и избавление от бедности и слабости.
Это лежит в основе ее очень осторожной первоначальной реакции на успех Дональда Трампа на выборах. Это была возможность, но также и угроза,
далеко выводящая Китай за пределы его зоны комфорта, выдвигая его на передний план в вопросах торговли и изменения климата.
Предшественник Си, Ху Цзиньтао, вел себя сдержанно, почти не фигурируя в международных делах. Его молчание, даже по вопросам, имеющим непосредственное отношение к Китаю, было печально известным. Более разговорчивый Си, безусловно, повысил авторитет китайского председательства и Партийного руководства. С тех пор, как он стал президентом, он много путешествовал, и его книга «Управление Китаем» содержит множество заявлений об иностранных партнерах и роли Китая во внешнем мире.
Тот факт, что такого рода книги были изданы так рано в его предполагаемый период у власти, сам о себе говорит; Ху не выпускал таким образом сборник речей и идей, а Цзян Цзэминю потребовалось десять лет, чтобы выступить со своим сборником заявлений. Для руководства Си обмен сообщениями явно важен. И есть надежда, что тот простой факт, что это руководство, более готовое открыто говорить о внешних проблемах, само по себе решит некоторые из проблем, которые есть у Китая - часто критикуют за то, что он сидит за забором, непрозрачен, воздерживается от ответственности и избегает ее.
Однако, несмотря на все голоса, влияния и интересы, перечисленные выше, суть этой системы принятия решений чрезвычайно незначительна. Что касается вопросов внешней политики, то каждый из 1,4 миллиарда китайцев, по мнению Си Цзиньпина 65, проявляет к ней интерес. То же самое и с остальным населением мира. И все же, помимо вооруженных сил, государственных предприятий, служб безопасности, самих людей, Всекитайского собрания народных представителей (ВНС), аналитических центров интеллектуального влияния, а также самой партии и ЦК, Политбюро, Постоянного комитета Политбюро - даже Руководящей группы по иностранным делам - в основе всего этого лежит поразительно небольшое количество людей для такой огромной страны, от которых каким-то образом ожидается, что они соберут все эти нити вместе и сделают то, что называется внешней политикой.
Ключевыми фигурами здесь являются сам Си, Ван Хунин, член Политбюро, который был архитектором многих ключевых идей, а также экономисты, такие как Лю Хэ, и фигуры, которые работают в качестве бюрократических помощников, такие как Дин Сюэсян и Чжу Гофэн. Эта сугубо личная сеть представляет собой абсолютный «черный ящик» - жизнь и сердце системы, втягивающий то, что предоставляют все остальные, а затем производящий окончательную очистку - великие руководящие рамки, на которых строится внешняя политика.
Такая установка означает, что важно разобраться в личном мировоззрении такого лидера, как Си. Именно его личные интересы и его амбиции сейчас являются основной движущей силой китайской внешней политики. Возможно, одним из самых замечательных дипломатических фактов второго десятилетия двадцатого века является то, что такой важный для стольких людей вопрос, как внешняя политика Китая, по-прежнему должен оставаться в руках такой крошечной группы людей и быть отражением своих идей.
В этом районе, Китай не продвинулся намного дальше эпохи Мао Цзэдуна, когда, опять же, лишь горстка людей действительно имела значение, и только один, сам Мао, был действительно решающим. Китай при Си лишь немного лучше.