anagaminx (anagaminx) wrote,
anagaminx
anagaminx

Categories:

Дэвид Холмгрен - Примеры релевантности принципов

5.6 Примеры релевантности принципов

Возобновляемые источники энергии

Хороший пример вероятной большей значимости экологических принципов по сравнению с конкретными стратегиями и технологиями можно увидеть в отношении будущих источников энергии.
Поскольку ископаемое топливо питает глобальную промышленную систему, энергоснабжение в основном сосредоточено в нескольких крупных мощных источниках. Общий принцип в мышлении об устойчивости состоит в том, что большее разнообразие малых и более распределенных источников энергии заменит нынешнее ископаемое топливо, крупные гидроэнергетические и ядерные источники.

Текущее распространение ветровой энергии и, в меньшей степени, солнечной электроэнергии - это технологии, которые иллюстрируют этот общий принцип и широко признаны в качестве центральных для будущего техно-стабильности. Но спад энергии может привести к тому, что рост этих конкретных источников энергии может замедлиться или прекратиться, в то время как более старые распределенные источники, такие как древесина и мелкомасштабная гидроэнергетика, могут расти быстро.
В быстро меняющемся мире соответствующие принципы проектирования обеспечивают больше рекомендаций, чем конкретные стратегии и технологии.

Биоразнообразие в управлении природными ресурсами

В области управления природными ресурсами общий принцип изменения биоразнообразия, вероятно, сохранится в какой-то степени, по крайней мере, в мире зеленых технологий, но примеры управления растительностью были сосредоточены исключительно на местных аборигенных видах, которые распространены сегодня, но будут казаться очень устаревшими, поскольку отражают мир растущего благосостояния и постоянного подъема.

Возможно, принцип оценки биоразнообразия может даже укрепиться по мере того, как текущие экономические факторы, благоприятствующие использованию культуры в сельском и лесном хозяйстве, ослабевают и их вытесняют вирусные формы поликультуры, которые лучше могут использовать почвенные и водные ресурсы без дополнительных затрат и лучше может обслуживать смешанные местные рынки.

Этот процесс позволит принципу оценки биоразнообразия распространиться из относительного «культурного гетто» управления сохранением в богатых странах, чтобы стать мощным выражением пермаверсии принципа «Используйте и цените разнообразие». Именно это изменение может быть воспринято теми, кто придерживается нынешних доминирующих взглядов в области биологии охраны природы, как ереси, которой следует противостоять.

Энергетический спад требует от нас более радикальных подходов к достижению экологических и социальных целей.
Это всего лишь один пример того, как сценарии энергетического спада бросают вызов одними заветным убеждениям в движении окружающей среды, делая другие естественными и очевидными.

Энергетический спад требует более радикальных подходов к достижению экологических и социальных целей.

Принципы дизайна пермакультуры

Пермакультура как концепция дизайна окружающей среды с долгой и развивающейся цепочкой действий по всему миру представляет собой одну из таких сект для разработки новых и усиления существующих стратегий, которые должны быть адаптивными в сценариях снижения уровня энергии.

В книге «Пермакультура: принципы и пути за пределами устойчивости» я объясняю важность принципов проектирования как основы для создания новых стратегий и методов в мире перемен и неопределенности. В следующей таблице показано, как пермакультура, особенно когда она понимается через его принципы проектирования больше, чем применяемые в настоящее время стратегии, то больше соответствует сценариям снижения уровня энергии, чем любые другие концепции устойчивого развития, получившие более широкое признание в богатых странах.

Хотя к количественным оценкам по сравнению с оценками «Основного устойчивого развития» можно отнестись с недоверием, общая направленность очевидна.
Эта таблица может отражать утверждение о центральном значении пермакультуры для спада энергии, но она также предлагает равную задачу для преподавателей пермакультуры, активистов и дизайнеров - более эффективно использовать принципы дизайна для определения стратегий и методов работы, которые настроены на актуальные, а не на прошлые условия.

Актуальность пермакультуры для сценариев энергетического спада

Следующая страница помогает пермакультивистам и другим общественным активистам рассмотреть свои роли в различных сценариях энергетического спада.

5.7 Мета-сценарии пермакультуры

Каждый сценарий представляет совершенно разные возможности и проблемы, включая этическую дилемму для пермакультуры и связанных с ней экологических и социальных активистов.
Анализ релевантности перманентной культуры для сценариев энергетического спада позволяет представить себе мета-сценарии того, как перманентная культура и связанный с ней активизм могут влиять на общество способами, отличными от сегодняшнего дня. Ясно, что эти мета-сценарии даже более информативны, чем сценарии спада энергии, но дают стимул, особенно для молодых людей, к воображению.
Я полагаю, что пермакультура - если не по названию, то по принципу и модели - станет доминирующей парадигмой в сценарии Земного Управителя.
В Спасательных Шлюпках основное внимание пермакультивистов уделяется в первую очередь удовлетворению основных потребностей и поддержанию посевного материала и навыков.
В «Зеленых технологиях» доминирующая парадигма по-прежнему сосредоточена в экономической и технологической областях, а не в экологической.
Те, кто имеет большой послужной список достижений, станут естественными лидерами в новых мощных структурах власти, в первую очередь на местном уровне, которые будут более эффективными, чем более высокие уровни управления и организации.
Этические и дизайнерские проблемы будут связаны с лидерством и властью. Поскольку «власть» на этом (и на всех уровнях) будет очень слабой, она будет больше характеризоваться вдохновением и мудрым советом, чем способностью принимать обязывающие решения.
Пермакультура также имеет большое значение для выживания в сценарии «Спасательная шлюпка». Сосредоточение внимания на обеспечении в первую очередь основных потребностей и поддержании семян и других генетических ресурсов и навыков, которые необходимо сохранить и «практиковать», будет иметь важное значение.
Те, кто обладает значительными знаниями, навыками и способностями обеспечивать других, а также имеют хорошие коммуникативные и организационные навыки в трудных условиях, вероятно, станут естественными лидерами домашних хозяйств и сообществ в спасательных шлюпках.
Этические и конструктивные проблемы в меньшей степени связаны с более широким и совместным руководством и в большей степени представлены тем, что им приходится решать, кого впустить в спасательную шлюпку, не ставя под угрозу выживание тех, кто уже находится на борту.
Способность интегрироваться и защищать группу без сентиментальности, обеспечивая при этом единство и сохраняя знания, критически важные для долгосрочного культурного выживания, является задачей тех, кто способен мыслить дальше повседневного выживания.

В сценарии зеленых технологий «устойчивость» стала доминирующей парадигмой более локализованных городских и биорегиональных структур управления. Пермакультура и связанные с ней концепции имеют высокий статус и получают ресурсы от государства и бизнеса, чтобы помочь в дальнейшем развитии местного производства продуктов питания и экономики единства, которые могут служить защитой от дальнейших энергетических и экологических кризисов.

Для пермакультурного активиста это знакомое состояние, когда наблюдается постоянный, даже быстрый рост влияния, но где доминирующая парадигма по-прежнему сосредоточена на экономическом и технологическом, а не на экологическом доминировании как источнике богатства и прибыли.
Первичная этическая дилемма состоит в том, чтобы обеспечить комфортное сотрудничество со стороны новых элит по обеспечению устойчивости в контексте их героических успехов в предотвращении наихудших последствий спада энергии.

Должны ли активисты пермакультурного наследия спокойно принять статус и ресурсы, которые исходят от этих элит устойчивого развития, и сосредоточиться на медленных изменениях общества посредством практической работы, или критиковать новую элиту за неприятие того, что энергетический спад вызовет дальнейшие кризисы если мы не локализируем и не упростим нашу экономику?

Способность подавать пример и четко и убедительно формулировать ценности и цели, выходящие за рамки преобладающего мейнстрима, ведет к все большему влиянию по мере развития текущих реалий спада энергии.

В сценарии Brown Tech пермакультура остаётся маргинальной для основной идеологии, хотя она дает надежду и некоторые решения для растущего числа бесправных и отчужденных, которые отвергают или отвергаются системой, контролируемой могущественной властью центрального правительства.

Вызовы, стоящие перед активистами в области пермакультуры, в некоторой степени аналогичны проблемам, стоящим перед теми, кто сегодня работает в более бедных странах; пытаясь помочь обездоленным с помощью простых технологий и решений, избегая угроз репрессивной центральной власти.

Слишком большая структура, организация и известность могут рассматривать такой активизм, безжалостно подавленный, как угрозу для системы. Анархические и невидимые методы активизма, вероятно, будут более эффективными. Конечно, есть и те, кто пытается использовать этические и дизайнерские принципы для реформирования системы изнутри (со всеми сопутствующими противоречиями).

За спокойствие и постоянное сотрудничество между этими двумя уровнями активности может вести к сценарию Земного Управителя а неудача может привести к тому, что Спасательная шлюпка станет последним вариантом спасения цивилизации.

6. Заключение

Это исследование сценариев энергетического спада носило органический характер и началось с дидактического намерения показать, как крупномасштабные энергетические и экологические факторы формируют историю больше, чем идеологии и героические действия отдельных людей.
Но моей целью было побудить тех, кто привержен экологическим ценностям и социальной справедливости, быть эффективными в их стремлении создать мир, который мы хотим, а не просто сопротивляться миру, которого мы не хотим.

Наконец, дошло до рассказа истории, которая может помочь оживить этот мир, что явно противоречит исходной посылке. Хотя главный урок о крупномасштабных силах, которые контролируют ход истории, может быть верным для длительных периодов стабильности, в периоды экологического и культурного хаоса все группы людей оказываются неотъемлемыми в этих переходах.

В природе тревожные события (например, пожар, наводнение или засуха) или извержения внутри экосистемы, такие как чума насекомых или грибковое заболевание, часто рассматриваются как примеры системной дисфункции. С другой стороны, их можно понимать либо как начало другого цикла сукцессии, приносящего обновленную жизнь, либо как новую силу, которая отклоняет экосистему в разные стороны, определяемые случайным появлением новых видов или другими факторами.
Экосистемы, возникшие в результате этих периодов нарушения, могут сильно отличаться от тех, которые предшествовали этому, и эти изменения могут быть охарактеризованы с точки зрения экологии системы как деградация биофизических ресурсов и продуктивности и / или как изменения, связанные с новыми эволюционными путями.

Урок природы состоит в том, что эволюция жизни происходит странным образом, что невозможно полностью предсказать ее.
Интерпретация историком Уильямом Ирвином Томпсоном67 создания «первого университета» мира Пифагором предполагает аналогичные процессы в действии, когда цивилизация оказывается в культурном или дизайнерском тупике. Пифагор был инициатором египетских школ мистерий, которые были частью распадающейся теократии в VI веке до нашей эры. Пифагор и его последователи секуляризовали часть скрытых и тайных знаний, но его школа в Калабрии была сожжена дотла в результате местного политического спора.
Пифагор умер, но его последователи, пифагорейцы, бежали в Грецию, где нашли благоприятные социальные условия для своих идей и ценностей. Это было начало расцвета классической Греческой культуры, которую мы признаем истоком нашей суровой цивилизации.
В похожей истории Томпсон описывает, как бедняки Линдисфарна обратили Британские острова в Христианство в 6 веке нашей эры. У них не было силы, но их духовный разум, сформированный в соответствии с кельтскими традициями, преобразил страну после распада Римской империи, где уже никто не знал, как использовать Стоунхендж.
В течение нескольких поколений форма свободного анархического христианства обеспечивала духовное развитие, но монастырь был сожжен дотла викингами.
Как Пифагор и жители Линдисфарна, мы живем в мире культуры сотрудничества, где мы должны выбирать то, что стоит того в этот великий поворотный момент в истории.
Мы сталкиваемся со смешанными частями мириад сломанных традиционных культур мира и новаторскими и яркими частями распадающейся индустриальной современности. Все это закончится на свалке истории.

Наша задача - выбрать, какие части этих головоломок будут полезны для создания культуры спада энергии, границы, особенности и цвета которой мы едва ли можем себе представить. На чем стоит экономить? Каковы пределы наших возможностей?
У нас мало времени, чтобы решить и действовать. Мы должны посвятить это конкретным действиям и проектам. Мы должны сделать ставку не на себя, а на будущее.

Приступая к нашей задаче, мы должны вспомнить истории Пифагора и монахов Линдисфарна. Мерилом наших действий будет не проект, а живой процесс.
Давайте действовать так, как будто мы являемся частью стремления природы к следующему эволюционному пути, чтобы творчески реагировать на повторяющиеся циклы энергетического подъема и спуска, которые характеризуют человеческую историю и более древнюю историю Гайи, живой планеты. Представьте себе, что наши потомки и наши предки наблюдают за нами.



Сноски

1 Премия Даниэля Ергина за 1991 год часто цитируется как «окончательная история» нефти и ее роли в формировании ХХ века. Это, безусловно, исправляет незнание важности энергии. Почти на два десятилетия в ретроспективе, однако, легче увидеть предвзятость автора, изображающего силовые игры Запада как защиту национальных интересов, в то время как игры конкурирующих сил и идеологий как зло, жадность и глупость (см. Этот обзор). Деррик Дженсен).

Сосредоточение внимания Ергина на технологиях и политике в области нефти, в то время как укрепление ортодоксальности 80-х и 90-х годов и ограничения ресурсов не вызывали беспокойства, также заложило основы широко распространенной в настоящее время рекламы и опасной точки зрения о том, что текущие ограничения поставок связаны с «вышеупомянутыми факторами», а не геологическими границами Пика нефти.
Для недавнего и актуального обзора истории нефти с левой стороны см. Радуга: Политика энергетики, климата и глобализации» Майкла П. Байрона, 2006 г. За очень скромное, но информативное введение в историю нефти (включая вторжение Ирака и Пик Ойл), см. Краткую историю нефти Роберта Ньюмана

2 Эта вера восходит к мысли европейского Просвещения. В 1950 году сэр Эрн Сент-Титтертон, главный советник правительства Австралии по ядерной энергии в то время, утверждал, что к 1980 году ядерная энергия будет слишком дешевой, чтобы беспокоиться о ее использовании. ´

4 Например, программа cheap energy позволила энергоемкому пластику, алюминию, стали и бетону заменить древесину в строительной отрасли, что снизило цены на древесину и стоимость лесов. Точно так же ткани на основе ископаемого топлива снизили спрос на хлопок и шерсть, снизив их цену, что отразилось на всех сельскохозяйственных предприятиях. Зеленая революция увеличила производство зерна за счет более широкого использования высококалорийных удобрений и пестицидов. Это, в свою очередь, увеличило излишки продовольствия и снизило цены. ´

5 Начиная с 2001 года, позиции авторитетных игроков в мировой экономике, включая корпорации, правительства и многосторонние институты, постоянно менялись. Это можно интерпретировать как открытую и гибкую реакцию на новые свидетельства или, более цинично, как защитное изменение позиции, чтобы как можно дольше защитить устоявшиеся интересы от осведомленности общественности о проблеме. Этот процесс, связанный с изменением климата, сейчас широко известен.
По иронии судьбы свидетельства приблизительного времени пика нефти существовали за несколько десятилетий до свидетельств изменения климата, поэтому потенциальное руководство общественностью (и интеллигенцией) со стороны тех, кто лучше всего осведомлен о мировой добыче нефти и резервов велико.

6 Некоторые очень влиятельные авторы, такие как Джозеф Тейнтер (Коллапс сложных обществ, 1988) и Джаред Диамонд (Коллапс: как общества выбирают неудачу или успех, 2005), используют термин временный коллапс для описания любого продолжающегося сокращения сложности организации цивилизаций.

Хотя их работа имеет большое значение, я хочу провести различие между тем, что я называю «коллапсом», как внезапный провал и утрата большей части организационной сложности (такой, что последующие поколения сохраняют мало пользы или даже не используют ее). Эмуляция таких систем и «Спуск» как прогрессивный, хотя и неустойчивый процесс, в котором потеря сложности является постепенной, и последующие поколения имеют некоторое понимание и знание этого пика сложности.

7 От советов правительствам о том, что ядерная энергия будет слишком дешевой, чтобы беспокоиться о ее использовании, до детских журналов, обещающих праздники на Марсе, высокомерие по поводу техно-взрыва в эпоху бума 1950-х и 60-х годов было исключительным.
8 По социальным возможностям, Я имею в виду неформальные процессы взаимной поддержки и разрешения конфликтов, которые позволяют сообществам обеспечивать образование, социальное обеспечение, страхование и другие функции при поддержке или без поддержки со стороны формальных структур правительства.

Уровень добровольчества является одним из широко признанных показателей социальных возможностей, но даже этот показатель отражает только более формальную часть социальных возможностей, которые в основном работают как побочный продукт очень обычных взаимодействий между гражданами.

9 Учет энергии EMergy, разработанный Говардом Т.О., представляет собой систематический и количественный синтез того, как эти формы богатства сочетаются с большей базовой энергией и ресурсами, чтобы управлять системой.

10 См. Уильям Р. Кэттон. Превышение: экологическая основа революционных изменений, 1980 г.

11 Ясно, связывая актуальность пермакультуры с будущим энергетического спуска, я могу внести свой вклад в нынешнее восприятие ее первичной связи с миром энергетического роста. Но в целом я считаю, что эта прозрачность наших собственных предположений и предубеждений является скорее сильной стороной, чем слабостью. Таким образом, мы признаем себя активистами, а не просто наблюдателями.

12 См. Статью Джона Майкла Грира на веб-сайте Energy Bulle ht t p : / / w ww.energybulletin.net/20157.htm l

13 См. «Дауншифтинг в Австралии» (pdf), Австралийский институт, 2003 г., где предполагается, что «переключатели на более низкую передачу», переходящие к более низкому потреблению и более удовлетворительному образу жизни, составляют до 23% населения Австралии.

14 Процесс «Переходные города» в Великобритании, инициированный активистом пермакультуры Робом Хопкинсом, является прекрасным примером этой позитивной общей реакции на происходящее из Пекина.
Руководство по переходу: от зависимости от нефти к устойчивости на местном уровне. Hopkins 2008 - бесценный ресурс для этого процесса позитивных изменений. ´

15 Например, работа австралийского социолога Теда Трейнера «Более простой путь: работа для перехода от общества потребителей к более простому, более кооперативному, справедливому и экологически устойчивому обществу» и шведского системного эколога Фольке Гюнтера.

16 Это очевидное знакомство с пермакультурой может быть обманчивым. Для более глубокого понимания см. Хольмгрен, Д. Принципы пермакультуры и пути, выходящие за рамки устойчивого развития 2002. Для обзора см. «Сущность пермской культуры» на сайте www.holm gren.com .au (Письма
Страница

17 В отчете «Живая планета» за 2007 год, недавно опубликованном Всемирным фондом дикой природы, утверждается, что единственной по-настоящему устойчивой страной в мире является Куба. Устойчивое развитие определяется как стремление «беспрепятственно сохранять качество жизни, живя в пределах несущей способности поддерживающей экосистемы.
Двумя ключевыми параметрами, используемыми WWF для измерения устойчивого развития, были Индекс человеческого развития (ИЧР) Программы развития Организации Объединенных Наций (ПРООН) как показатель человеческого и человеческого благополучия, рассчитываемый на основе продолжительности жизни, грамотности и образование и ВВП на душу населения; и Экологический след, рассчитанный из расчета 1,8 гектара на человека для измерения воздействия на биосферу.
Куба была ЕДИНСТВЕННОЙ страной на земле, которая соответствовала обоим критериям устойчивого развития.
По экологическому следу Австралия занимает 6-е место на Земле. Если бы все жили, как среднестатистический австралиец, нам потребовалось бы почти четыре планеты, чтобы поддерживать нынешнее население Земли.

18 Эта статья о пермакультуре как процессе изменений проходит насквозь
Пермакультура: принципы и пути за пределами устойчивости.

19 См. Обзор последних данных, опубликованный Carbon Equity, The Big Melt: Lessons from the Arctic Summer 2007 (pdf).

20 См. Книгу Ричарда Хайнберга «Большой расплав встречается с большой империей», 2007 г.

21 См. Статью Колина Кэмпбелла и Жана Лахерра, «Конец дешевой нефти», Scientific American 1998 (превью и pdf).

22 В конце 2007 года главный экономист МЭА Фатих Бирол выступил с презентацией, в которой был отмечен важный поворотный момент в официальной позиции МЭА в отношении будущих поставок энергии. В презентации признается пик добычи нефти за пределами основных стран O PEC и вероятность того, что мировая демография теперь будет расти быстрее, чем предложение. См. O il Drum htt p: //europe.the oildrum .com / node / 3336 # m ore

23 См. Chris Vernon, CO AL - The Roundup, в котором рассматриваются пять исследований, опубликованных в 2007 г., в которых предполагается, что угля меньше, чем предполагалось ранее, и отчет Ene rgy Watt Group (pdf) за 2007 г.

24 Международное энергетическое агентство. ´ назад

25 См. Отчет о нефти Energy Watt Group, 2007 г. ´ назад

26 Австралия - одна из немногих давно богатых стран, которые могут продолжать «процветать» за счет добычи невозобновляемых ресурсов. Эти долгосрочные перспективы не умаляют потенциала краткосрочного кризиса из-за того, что Австралия потеряет к 2012 году 20-30% своего импорта нефти из-за падения добычи и быстрого роста потребления своих основных источников поставок в России. «Назад

27 См. «Универсальные горные машины» Уго Барди в «O il Drum», 2008 г. ´ назад

28 ERO EI (Возврат энергии за счет вложенных средств ) является показателем степени, до которой любой источник энергии (с ERO EI выше единицы) может поддерживать остальную часть общества за пределами
Сектора сбора энергии и, таким образом, ведет к созданию реального богатства. ´ назад

29 Текущие объяснения этих методов см. В Em ergy System s. ´ назад
30 См. Пол Чефурк, Мировая энергия до 2050 г., The O il Drum: Канада, ноябрь 2007 г. См. Оригинальную статью на веб-сайте Пола Чефурка htt p://www.paulchefurka.ca/W
EAP2 / W EAP2. htm l ´ back 31 См. Howard TO dum, Environmental Accounting, Wiley 1996. ´ back 32 Jon Friese, опубликовано на веб-сайте O il Drum ht tp: //www.theoildrum .com / node / 3673 # m ore ´ back 33 См. Статью Peak Phosphorus в Energy Bulletin ht tp://www.energybulletin.net/33164.htm l ´ back 34 ht tp://www.richardheinberg.com / books ´ back 35 См., Например, Ham ilton, C Growth Fetish ´ назад
36 Дэниел Куинн приводит аналогию с исчезновением 200 видов в день, эквивалентным тому, что люди, живущие в высоком кирпичном здании, каждый день вышибают 200 кирпичей из стен нижнего этажа, чтобы непрерывно строить новые. Посмотри, какой путь впереди: жизнь в конце
DVD «Империя» 2007 года - поразительный, но вдохновляющий обзор изменений климата, пикового уровня добычи нефти, превышения численности популяции и исчезновения видов, их культурного происхождения и того, какие разумные ответы остаются открытыми для нас на этом позднем этапе. ´ назад
37 В Докладе Хирша для правительства США, который был одобрен, эти оценки были составлены исходя из коллективных социальных усилий, подобных тем, которые были проявлены во время Второй мировой войны. ht tp://www.netl.doe.gov/publications/others/pdf/O il_Peaking_NETL.pdf ´ назад 38 Например, Всемирный всемирный институт Лестера Брауна ´ назад
6739 См. Руководство по переходному процессу: от нефтяной зависимости к местной устойчивости с учетом большего количества причин и методов стимулирования этих изменений назад
40 Главный вывод заключается в том, что энергетическое неравенство между странами будет увеличиваться назад
41 Возможно, нереально ожидать любое открытое признание правительствами и учреждениями серьезности проблем, создаваемых этими сценариями, без серьезного кризиса, нарушающего парадигму непрерывного экономического роста. ´ назад
42 Неспособность глобальных торговых переговоров в Канкуне в 2003 г. по закреплению глобальных торговых соглашений теперь может рассматриваться как последняя отчаянная попытка сохранить для корпораций плоды глобализации перед началом национализма, связанного с ресурсами. ´ назад
43 Например, Россия использует ограниченные поставки газа и нефти для поддержания мировых цен в странах Восточной Европы и в ходе процедур предупреждает страны Западной Европы об их уязвимости и зависимости. Отключение газа даже на короткие периоды стало мощным средством защиты. Аналогичные действия Аргентины по перекрытию потоков по новым трубопроводам в Чили в ответ на нехватку в стране вынуждают Чили вести переговоры о поставках из своей старой Боливии. ´ назад
44 Все больше данных свидетельствует о том, что взрывное производство биотоплива является основным фактором, способствующим росту цен на зерно и сокращению мировых запасов зерна. См., Например, работу Отключение газа даже на короткие периоды стало мощным средством защиты. Аналогичные действия Аргентины по перекрытию потоков по новым трубопроводам в Чили в ответ на нехватку в стране вынуждают Чили вести переговоры о поставках из своей старой Боливии. ´ назад
Также, по мнению Стюарта Стэнифорда (Ferm enting The Food Supply на веб-сайте The O il Drum htt p: //w ww.theoildrum .com / node / 2431), предполагается, что резко растущие цены на нефть могут ускорить их производство, а биотопливо - неограниченно потреблять. пропорции мирового производства зерна в течение 7 лет, ведущие к глобальному голоду в больших масштабах. В отсутствие регулирования со стороны правительства в результате свободных и глобальных торговых операций в богатых странах мотористы будут предлагать продукты питания более бедным слоям населения во всем мире. ´ назад 45 Очень большие, но неиспользуемые следственные изоляторы, построенные для правительства США
Корпорация Halliburton в нескольких штатах США поднимает вопросы об их вероятном использовании. htt p: //www.prisonplanet.com / article / feb February2006 / 010206detentioncam ps.htm ´ назад 46 Суперрационализм в этом контексте осознает энергетическую / экологическую основу человеческого
Subscribe

promo anagaminx august 23, 2020 07:23 Leave a comment
Buy for 100 tokens
Стив Павлина - Почему мне так нравится моя жизнь? «Решить проблему денег раз и навсегда» - вот над чем я работал много лет! Я немного подумал в своем дневнике о том, почему мне так нравится моя жизнь. Вот что я придумал: Пространство для размышлений Мне нравится, что моя жизнь не перегружена…
  • Post a new comment

    Error

    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

    When you submit the form an invisible reCAPTCHA check will be performed.
    You must follow the Privacy Policy and Google Terms of use.
  • 0 comments