anagaminx (anagaminx) wrote,
anagaminx
anagaminx

Category:

Дэвид Холмгрен - Энергетически провальное будущее

2. Энергетически провальное будущее
Последнее обновление (вторник, 12 августа 2008 г.)

До сих пор ведется много споров об основной природе нынешнего энергетического перехода, вызванного, в первую очередь, изменением климата и пиком добычи нефти5. Большая часть этих дебатов сосредоточена на ближайшем будущем следующих нескольких десятилетий, хотя я думаю, что Важно сначала увидеть эти изменения в более широком временном масштабе столетий, если не тысячелетий.
Я создал сценарии, охарактеризовав дебаты о будущем как прежде всего о том, будет ли энергия, доступная для системы, расти или падать. Они описаны в следующем разделе.


2.1 Четыре энергетических бущудих
Последнее обновление (четверг, 12 июня 2008 г.)

Четыре энергетических сценария обеспечивают основу для рассмотрения широкого спектра культурно представленных и экологически вероятных вариантов будущего в следующем столетии или более.

Я обозначил их:

Техно-взрыв
Техно-стабильность
Энергетический спад
Крах

Техно-взрыв зависит от новых, крупных и концентрированных источников энергии, которые позволят продолжить непрерывный рост материального богатства и преодолеть ограничения окружающей среды, а также рост населения. Этот сценарий обычно ассоциируется с невозможным космическим путешествием для колонизации других планет.
Техностабильность зависит от одновременного перехода от материального роста, основанного на истощении энергии, к устойчивому состоянию в потреблении ресурсов и плотности населения (если не экономической деятельности), и все это основано на новом использовании возобновляемых источников энергии и технологий, которые может сохранить, если не улучшить, качество услуг, доступных в текущих системах.
Хотя это явно включает в себя массовые изменения почти во всех аспектах жизни общества, подразумевается, что как только устойчивая система будет создана, устойчивое общество с гораздо меньшими изменениями будет преобладать.
Фотоэлектрические технологии, напрямую потребляющие солнечную энергию, являются подходящим символом этого сценария.
Энергетический спад влечет за собой снижение экономической эффективности, сложности и численности населения, так как ископаемое топливо истощается. Растущая зависимость от возобновляемых ресурсов с более низкой плотностью энергии со временем изменит структуру общества, чтобы отразить любые из основ проектирования, если не детали, доиндустриальных обществ.
Это предполагает сельское хозяйство поселений и экономику с меньшим потреблением энергии и ресурсов и постепенным сокращением численности населения. Биологические ресурсы и их устойчивое управление будут становиться все более важными по мере того, как ископаемые виды топлива и технологическая мощь сокращаются.
Во всех регионах леса вновь обретут свой традиционный статус символа богатства. Таким образом, дерево является подходящей иконкой для этого сценария. Энергетический спад (как и Техно-взрыв) - это сценарий, в котором преобладают изменения, но это изменение не может быть непрерывным или постепенным. Вместо этого он может характеризоваться серией стабильных состояний, перемежающихся кризисами (или минимальными коллапсами), разрушающими некоторые аспекты индустриальной культуры.

Крах предполагает отказ всего диапазона взаимосвязанных систем, которые поддерживают индустриальное общество, поскольку ископаемое топливо высокого качества истощается и / или климатические изменения радикально наносят ущерб системам экологической поддержки.
Этот коллапс был бы быстрым и более или менее непрерывным без рестабилизации, возможной в энергетическом спаде. Это неизбежно повлечет за собой серьезное «отмирание» человечества и потерю знаний и инфраструктуры, необходимых для индустриальной цивилизации, если не более суровые сценарии, включая вымирание человечества и большую часть биоразнообразия планеты.

2.2 Взгляд в будущее
Последнее обновление (четверг, 26 июня 2008 г.)

Взгляды ученых и комментаторов на будущее окрашены их убеждениями о том, в какой степени шум системы является продуктом нашей врожденной «богоизбранности», которая не зависит от ограничений природы или, наоборот, подчиняется биофизическим детерминистическим силам. Те, у кого есть планы и действия по формированию будущего (особенно нынешние правящие элиты), как правило, сосредотачиваются на сценариях, в которых они видят варианты эффективного влияния.
За последние 60 лет мы стали свидетелями существенных достижений, как и многих мечтаний и обещаний в отношении будущего Техно-Взрыва, который мог бы освободить нас от ограничений энергетических законов или, по крайней мере, законов ограниченной планеты. Эта вера в непрерывный рост пережила презрение математиков, объясняющих, как постоянный экспоненциальный рост даже при низких темпах буквально приводит к взрыву.
Термин «отрицательный рост», используемый экономистами для описания экономического спада, показывает, что ничего, кроме роста, немыслимо. Мечта о бесконечном росте за счет свободной энергии и колонизации космоса не осуществилась, несмотря на новый и значительный вклад компьютеров и информационных технологий в достижение этой цели.
Больше прозрачности в наших предположениях становится важным во времена бурных перемен и исторических перемен.
Основные подходы к устойчивости предполагают, что долгосрочное будущее техностабильности неизбежно.


Бразилиа, столица Бразилии. Модернистский отель, отражающий стремительный рост экономики Бразилии как одной из новых «энергетических сверхдержав». Щелкните изображение для получения дополнительных комментариев.

Неизвестные предположения о «обычном бизнесе»

В обычном прагматическом и непосредственном масштабе причины веры в будущий рост редко формулируются, но их можно резюмировать несколькими общими предположениями, которые, кажется, лежат в основе большинства публичных документов и обсуждения будущего. Они не отражают конкретных или даже признанных взглядов конкретных ученых, корпоративных лидеров или политиков, а представляют собой более широкие общественные допущения, которые обычно остаются невысказанными.
Мировые темпы добычи важных невозобновляемых ресурсов будут продолжать расти.
Никаких пиков и спадов не будет, кроме как за счет замещения основной энергии, таких как исторический переход от древесины к углю и от угля к нефти.
Экономическая активность, глобализация и рост технологической сложности будут продолжать расти.
Геополитический порядок, сделавший США доминирующей сверхдержавой, может развиваться и меняться, но не будет подвержен никакому резкому краху, как это случилось с Советским Союзом.
Климатические изменения будут незначительными или медленными по своему влиянию на человеческие системы, так что адаптация не потребует изменений в базовой организации общества.
Экономика домохозяйства и общества, а также социальный потенциал будут продолжать сокращаться как по своему охвату, так и по своему значению для общества.
Все эти предположения основаны на прогнозах прошлых тенденций, простирающихся на долгие годы назад и в большей степени опирающихся на закономерности, которые можно проследить до истоков индустриальной цивилизации и капитализма в Европе сотни лет назад.
Простое разоблачение этих предположений показывает, насколько слабы основы для любого планового ответа на вопрос о переходах энергии. Быть более прозрачным в наших предположениях становится важным во времена бурных изменений и исторических переходов, если нашей целью является усиление личных и коллективных действий.
Со времени экологической осведомленности и энергетического кризиса 1970-х годов у нас был параллельный поток мыслей и основных достижений в направлении будущего Техностабильности, которое в теории совместимо с ограничениями конечной планеты.
Принципы и стратегии комплексных подходов к устойчивости предполагают, что долгосрочное будущее техностабильности неизбежно в той или иной форме, даже если на этом пути мы пройдем через некоторые кризисы. Основное внимание уделяется тому, как добиться перехода от роста, основанной на ископаемых источниках энергии, к устойчивому состоянию, основанному на в основном новых возобновляемых источниках.


Автобусы на водородных топливных элементах на Всемирной выставке в Айти, Япония, 2005 г. Щелкните изображение, чтобы получить дополнительные комментарии.

Сложный вопрос зависимости финансовой системы от непрерывного экономического роста в значительной степени игнорировался или оставался в стороне из-за предположения, что экономика может продолжать расти, не используя все больше и больше материалов и энергии.
Бурный рост экономической активности, основанной на финансовых услугах и информационных технологиях, в странах с развитой экономикой в начале 90-х годов дал некоторое доверие к этой концепции «невесомой экономики», хотя теперь ясно, что глобализация просто перенесла потребление ресурсов в другие страны для поддержки этого роста в сфере услуг.
В следующем разделе используются идеи системного мышления для размышления о взаимосвязи между инновациями, человеческим капиталом и ископаемым топливом.

2.2.1 Человеческий капитал

Большая вера в сценарии роста и устойчивого состояния основана на наблюдении, что изобретательность, технологии, рынки и социальный капитал по крайней мере так же важны в формировании истории, как сырая энергия и ресурсы. Ошеломляющая сила и распространение компьютеров и информационных технологий во всех секторах индустриального общества рассматривается как продукт человеческого капитала, так и природного капитала.
Рост экономики услуг обещал дальнейший экономический рост без использования дополнительных источников энергии и материалов. Но эти сервисные экономики и капитал, который помог их создать, сами были созданы потоками энергии и ресурсов. Например, среднее и особенно высшее, массовое образование стало возможным благодаря добыче дешевой ископаемой энергии.
В доиндустриальных обществах было невозможно иметь так много потенциальных рабочих за пределами производительной экономики сельского хозяйства и ремесел или создавать образовательную инфраструктуру, необходимую для получения среднего образования.
Человеческий капитал в виде среднего образования, средств массовой информации, демократии и других характеристик индустриальной культуры значительно расширил кажущуюся силу обывателя, а не природных факторов в определении нашего будущего.
Хотя эти новые формы богатства явно важны, на самом деле они являются «хранилищами» высококачественной ископаемой энергии.
Как и более материальные формы богатства, они обесцениваются с течением времени и должны использоваться и обновляться, чтобы оставаться полезными.
Большая часть технологических и экономических инноваций со времени нефтяного шока 1970-х годов может быть отнесена на счет способности общества использовать этот людской капитал и, посредством дальнейших циклов реинвестирования, еще больше наращивать его.

Несколько факторов показывают, что непрерывный рост капитала и производственных мощностей является иллюзией.

Во-первых, большая часть этого роста происходит в формах, которые становятся все более и более дисфункциональными.
Например, все более малоподвижный образ жизни, созданный компьютером и другими инновациями, требует увеличения расходов в системе здравоохранения, а также в индустрии здоровья и фитнеса, чтобы компенсировать образ жизни, несовместимый с человеческой биологией.

Во-вторых, значительная часть экономического роста после энергетического кризиса 1970-х годов произошла за счет экономической рационалистической политики, такой как приватизация.
Многие ученые и социальные комментаторы определили, насколько очевидный экономический рост произошел за счет снижения любых социальных показателей благосостояния. Мы можем думать об этом росте как о в большей степени обусловленном проеданием (скорее, чем сохранением) социального капитала, так и исчерпанием ресурсов земли.
Например, приватизация электроэнергетики и других коммунальных предприятий привела к потере подробных знаний об обслуживании инфраструктуры, в то время как бюджеты на техническое обслуживание были полностью урезаны.
Повышение производительности и эффективности было достигнуто за счет разрушения устойчивости и долговременной емкости.
Одной из характеристик устойчивой, экономной цивилизации является способность рассматривать долгосрочные перспективы, стремиться к желаемому, но достижимому будущему, но иметь запасные стратегии и страховые полисы, чтобы справиться с неожиданностями и неопределенностью.
Учитывая глобальный характер культуры, знаний и нас, наша индустриальная цивилизация должна была иметь возможность направить ресурсы на серьезные стратегии реорганизации на технологическом, инфраструктурном, организационном, культурном и личном уровнях, которые способны реагировать на потенциалы всех четырех видов сценариев.
Вместо этого мы видим исключительно краткосрочное поведение и явное пренебрежение судьбой будущих поколений. Хотя это часто объясняют как "наплевательство на все" склонных к ошибкам глупых людей, это объяснение не должно применяться к таким учреждениям, как корпорации, не говоря уже о правительстве. История и теория систем предполагают, что мощные и долгоживущие гуманистические институты должны воплощать в себе долгосрочную культурную мудрость и возможности.
Мы можем интерпретировать близорукий характер информации и принятия решений в наших крупных организационных структурах как один из каких-то признаков культурного упадка, отражающий тот факт, что наши запасы человеческого капитала могут сокращаться так же, как и наши запасы природного капитала.
Применение концепции истощения ресурсов к концепции социального капитала как в богатых, так и в бедных странах за последние 40 лет более чем метафорично. Это истощение предполагает, что эти менее материальные формы богатства могут подчиняться тем же законам энергии и энтропии, которые управляют
природными ресурсами земли, воздуха и воды.


Замок XIX века в чешской деревне Бузов с отходами соломы с посевных полей на переднем плане. Щелкните изображение для получения дополнительных комментариев.

Следовательно, мы должны скептически относиться к представлению о том, что инновации в технологиях и организации - это постоянно расширяющийся наш ресурс, на который мы можем положиться для решения все более сложных проблем. Это не означает, что при правильных условиях человечество не может справиться с проблемой спада энергии, с которой мы сталкиваемся.
Однако условия, которые могут использовать эту нашу способность, вряд ли будут включать продолжение бесконечного экономического роста, поддержание нынешних мировых властных структур и поклонение потреблению.
Незначительный переход к устойчивой экономике, работающей на возобновляемых источниках энергии, без геополитических и экономических кризисов маловероятен.
Фактически, все большее число комментаторов признают, что мы уже находимся в кризисе, который разворачивается с начала нового тысячелетия.
В следующем разделе рассматривается вероятность обрушения.

2.2.2 Крах

Поскольку большинство интеллектуалов и простых граждан, не подвержено влиянию техновзрыва или техностабильности, то логическое будущее им кажется неким кризисом, ведущим к взрыву и краху цивилизации. Старая поговорка «что идет вверх - должно рухнуть» все еще имеет некоторую правду, но несколько факторов приводят к тому, что люди приходят к выводу, что сценарий коллапса неизбежен, если не задумываться о возможностях сценария спада.
Во-первых, в иудео-христианской культуре существует давняя традиция милленаризма, которая периодически приводит к предсказаниям «конца мира, каким мы его знаем».
Имеются веские доказательства того, что существующее население, не говоря уже о прогнозируемом его росте, невозможно поддерживать без ископаемого топлива. ...но лучше всего задокументированный исторический случай с Римской империей, предполагает, что более постепенный упадок нашего нынешнего мира в некотором роде в корне невероятен.
Простота и в основном неверный характер этих прошлых предсказаний наводят на мысль об осторожности при рассмотрении текущих предсказаний гибели. Басня о «мальчике, который кричал «волки!» иногда цитируется, чтобы предположить, что текущие опасения также являются ложными.
Но эта история также имеет эффект прививки общества против рассмотрения доказательств. Воздействие небольшой дозы милленаризма приводит к сопротивлению воздействию его больших доз. По иронии судьбы, смысл сказки в том, что угроза со стороны волка реальна, но никто не обращает на нее внимания из-за прошлых ложных тревог.
Еще один фактор, усиливающий эту склонность некоторых верить в
Коллапс - это быстрые темпы недавних культурных изменений и очень краткосрочная перспектива планирования у современных людей, несмотря на огромный рост знаний о далеком прошлом.
Жизнь в городах и пригородах, окруженная технологиями и поддерживаемая надежными доходами и долгами, является «нормой» для любого человека в богатых графствах, хотя эти особенности появились только во второй половине 20-го века.
Если бы будущие перемены смели этот образ жизни, многие люди увидели бы в этом «конец цивилизации», даже если бы эти изменения были весьма умеренными с исторической точки зрения.
Например, возвращение к условиям Великой депрессии явно не является «концом цивилизации», но идея о том, что любой спад с нынешнего пика изобилия представляет собой «конец цивилизации», является довольно широко распространенной у потребл…дей.
Возможно, это отражает эгоцентрическую природу современной личности, когда мы считаем собственное выживание и благополучие более важными, чем, возможно, считали предыдущие поколения. Это также может быть истолковано как интуитивное осознание того, что этот пик богатства, как и пик добычи нефти, является фундаментальным поворотным моментом, который разрушит иллюзию, большей или меньшей, непрерывной стрелы роста, устремленной в очень далекое будущее.
Концепция превышения несущей способности экосистемы использовалась популяционными экологами для моделирования прошлого и потенциального будущего коллапса людей и животных.
Имеются веские доказательства того, что нынешняя, не говоря уже о прогнозируемой, популяция не может поддерживаться без ископаемого топлива. Исторические свидетельства чумы и других пандемий показывают, что общества могут пережить значительную гибель людей, даже если в результате они действительно переживают большие неудачи и изменения.
Поскольку людские системы в настоящее время являются глобальными по масштабу и интеграции, более ограниченный региональный крах экономик и цивилизаций в прошлом не обязательно является примером интенсивности разрухи и вероятного восстановления после любого глобального краха.
Кроме того, эти общества были менее сложными и имели меньшую специализацию по критическим функциям. Возможно, что потеря критического числа инженеров, технологов, медицинских специалистов или даже крупных фермеров в результате пандемии может привести к очень быстрому коллапсу современного индустриального общества.
На рассмотрение коллапса сильно повлияли некоторые экологические историки, такие как Кэттон и менее полного - Даймонд и Тейнтер. В то время как Кэттон подчеркивает концепцию перерегулирования, ведущего к серьезному коллапсу, Диамонд подчеркивает аспект социальной миопии, ведущей к коллапсу по-глупости.
Тейнтер дает системный взгляд на то, как неудача стратегий захвата энергии приводит к снижению сложности, которое может длиться веками. В свою очередь, условия для обычных людей могут фактически улучшиться, когда ресурсы, посвященные поддержанию социальной сложности, высвобождаются для удовлетворения более базовых истинных потребностей.
Хотя все эти перспективы и понимание полезны, я думаю, что всеобъемлющее использование термина «коллапс» является слишком широким определением и несовместимо с нашим нормальным пониманием этого термина как быстрого и полного процесса.
Исторические примеры относительно полного и / или внезапного цивилизационного коллапса от минойцев в восточной части Средиземного моря до майя в Мексике являются потенциальными моделями того, что может случиться с глобальной индустриальной цивилизацией.
Лучше всего задокументированный исторический случай, касающийся Римской империи и греко-римской цивилизации в более широком смысле, предполагает более постепенный и менее полный процесс разрушения.


Руины после сильного землетрясения, опустошившего Вальдивию в Чили в 1960 году, теперь являются охраняемой зоной водно-болотных угодий.


Я не хочу недооценивать возможность полного и относительно быстрого глобального коллапса сложных обществ, которые мы признаем цивилизацией. Я думаю, что это значительный риск, но сценарий полного краха имеет тенденцию приводить к фаталистическому бездействию или, альтернативно, к наивным представлениям об индивидуальной или семейной подготовке к выживанию.

Точно так же сценарий Коллапса настолько шокирует, что усиливает отказ большинства даже от мыслей о будущем, тем самым увеличивая вероятность очень серьезного спада, если не полного коллапса. Возможно, большинство людей думают, что крах цивилизации неизбежен, но думают или надеются, что этого не произойдет при их жизни.

2.2.3 Энергетический спуск: проигнорированный сценарий

Публичное обсуждение энергетического спада обычно рассматривается как нереалистичное, деатистическое и политически контрпродуктивное, хотя все активисты, продвигающие стратегии устойчивого развития, в частном порядке признают, что энергетический спад может быть неизбежен.
Я хочу расширить системный подход к будущим энергетическим переходам, сосредоточив внимание на наиболее игнорируемых долгосрочных сценариях по следующим причинам.
Нам не нужно полагать, что конкретный сценарий вероятен, прежде чем начать серьезную подготовку. Например, большинство людей застрахованы от пожара в своих домах не потому, что они ожидают, что их основное имущество будет уничтожено пожаром, а потому, что они осознают серьезность этого маловероятного события.
Точно так же сценарии спада энергии по самой своей природе требуют более тщательного обдумывания и упреждающего планирования, чем сценарии роста энергии или стабильности (для предотвращения катастрофических последствий).
Быстро накапливающиеся доказательства как изменения климата, так и пика мировых поставок нефти (два наиболее важных фактора) делают тот или иной вид спада энергии все более вероятным, несмотря на глубокое структурное и психологическое отрицание этих доказательств.

Вероятность того, что принципы и стратегии пермакультуры (не обязательно под этим названием) могут послужить основой для реорганизации всего общества в будущем энергетического спуска. Поскольку в этом сценарии пермакультура, естественно, находится на переднем крае, для тех, кто увлечен пермакультурой, логично более глубоко задуматься об энергосбережении11.


Карета амишей возле внедорожника в автосалоне в Рейли, Северная Каролина. 2005. Извозчиком, вероятно, является фермер, символ большего числа людей, которые будут вовлечены в производство продуктов питания как на внутреннем, так и на коммерческом уровне в будущем с меньшими энергозатратами; в ироническом контрасте со знаком Burger King на заднем плане.

Модель спада энергии проявляется большим количеством способов, чем очевидно.
Экологическое моделирование предлагает путь энергетического спада, который может разыграться в течение того же периода времени, что и эпоха промышленного подъема продолжительностью 250 лет.
Исторические данные свидетельствуют о том, что процесс спада может включать в себя серию кризисов, обеспечивающих ступенчатые переходы между фазами консолидации и стабилизации, которые могут быть более или менее стабильными в течение десятилетий, прежде чем другой кризис вызовет еще одно падение, а затем еще одну стабилизацию.

Существует отчаянная необходимость преобразовать нисхождение энергии в позитивный процесс, который может освободить людей от ограничений и дисфункций экономики роста и культуры потребления.
Теперь это очевидно для всех людей во всем мире13, и это гораздо более фундаментально, чем кампания по связям с общественностью, направленная на то, чтобы перекрасить черное небо в голубое. Это необходимый процесс для обеспечения чувства надежды и связи с фундаментальными ценностями, выражаемыми каждой традиционной культурой на протяжении всей истории; устреждающими стремление к материализму - ложный бог.
Один из положительных аспектов нисхождения потребления энергии, который часто упускается из виду, заключается в том, что это культура непрерывных и новых изменений в любых человеческих образованиях. Иронично, что культура роста предшествующих нескольких сотен лет дает нам некоторый концептуальный и культурный опыт работы с изменениями, которых не хватало традиционным народам в более стабильных обществах.
Мы теперь знакомы с постоянными изменениями, так что мы должны делать что-то отличное от поколения наших родителей и что наши дети должны снова делать что-то другое. Это может показаться светлым пятном при рассмотрении проблем энергетического спуска, но это реальный актив, который мы должны использовать, если мы хотим иметь дело с энергетическим спадом самым изящным из возможных способов14.
В следующем разделе исследуется актуальность систем проектирования пермакультуры в эпоху упадка энергии.

2.2.4 Пермакультура

Серьезные и продуманные ответы на будущее энергетического спада за последние 30 лет (как с социологической, так и с экологической точек зрения) получили ограниченное внимание в академической среде.
В богатых странах движения, выступающие за низкоэнергетический образ жизни, такие как пермакультура, вносят наибольший вклад в действия и изменения на периферии общества. Пермакультура подверглась стресс-тестам в бедных странах и в кризисных ситуациях, и, поскольку истощение запасов ископаемого топлива влияет на уровень благосостояния во всем мире, ее актуальность, вероятно, радикально возрастет.
Пермакультура была одной из концепций экологического дизайна, возникшей в 1970-х годах из дебатов о доступности энергии и ресурсов, и была основана на предположении, что следующий энергетический переход повлечет за собой возрождение биологических систем как центральных для экономики и общества.

Видение, которое послужило основой для проектирования, обучения и практических действий в пермакультуре, предусматривало локализацию производства продуктов питания и возобновляемых источников энергии, оживление экономики домохозяйств и общества и биорегиональные политические структуры, создающие перманентную (т. е. устойчивую) человеческую культуру.

Оппортунистическое использование богатства и расточительства, подпитываемого ископаемыми видами топлива, для финансирования перехода было неотъемлемой частью стратегии пермакультуры. Я вижу, что дизайн пермакультуры генерирует более подходящие биологические и человеческие средства с меньшими потребностями в физических ресурсах и с низкими темпами износа, которые полезны для мира энергетики.
В моей книге «Пермакультура: принципы и пути, выходящие за рамки устойчивости», - я объяснил название в терминах энергоспада и представлениях об устойчивом состоянии, присущих большинству размышлений об устойчивости и даже перманентной культуре.
Пермакультура распространилась по всему миру, но играет исключительную, возможно, уникальную роль в Австралии как концепция, набор дизайнерских стратегий и как экологическое движение. Определение включено в словарь Macquarie, и это почти обычное слово16.
Как «бренд» оно несет в себе немало доброй воли, но также и большой багаж, и обычно рассматривается в политических кругах и как обязательный маргинальное движение при принятии решений.
Некоторые думающие люди понимают, что она настроена на мир сокращающихся ресурсов, что потребует адаптивных стратегий, совершенно отличных от тех, которые используются в настоящее время.

Меллиодора, центральная Виктория, 2004. Вид на двор с подстилкой для домашней птицы, водосбор на крыше, оливковые и фруктовые деревья в дом с солнечной панелью.
Пермакультура уже вносит свой вклад в изменение австралийских пригородов и образа жизни с помощью восходящих и органических процессов. Повышение всеобщей осведомленности об экологических проблемах в сочетании с повышением стоимости энергии, воды и продуктов питания, вероятно, приведет к взрывному росту активности, вдохновленной пермакультурой, в австралийских городах, поселках и сельских ландшафтах.
Сейчас крайне важно, чтобы ученые, преподаватели, активисты, плановики и политики понимали пермакультуру как фактор социальной и физической структуры австралийского общества и как концептуальную основу для органического преобразования общества и культуры для будущего энергетического спада как в Австралии, так и во всем мире.
Неудивительно, что пермакультурные решения для выращивания сельскохозяйственных культур нашли более эффективное применение в общедоступных и сельскохозяйственных разработках во многих мировых компаниях, где энергосбережение стало реальностью для всех людей.
Хотя эти условия можно понимать в терминах несправедливого распределения ресурсов, а не фундаментальных ограничений, они обеспечивают модели поведения в ответ на спад энергии.
Наиболее драматическим примером является роль, которую стратегии и методы перманентного культивирования сыграли в быстром увеличении городского производства продуктов питания как часть комплексной стратегии по предотвращению голода на Кубе в начале 1990-х годов после распада Советского Союза.
Что особенно интересно в этой модели, так это то, что Куба является малонаселенной страной с долгой историей индустриального сельского хозяйства и урбанизированным и рабским населением, как и во всех других богатых странах. Сегодня на Кубе ожидаемая продолжительность жизни и другие показатели развития сопоставимы с показателями США при использовании одной седьмой энергии и ресурсов америкосов.
Пермакультура интуитивно наиболее релевантна сценариям энергетического спада, в которых наблюдается значительное снижение мощности невозобновляемых ресурсов, но любая из стратегий является синергетической со стратегиями, сфокусированными на соответствующих ответах на сценарий техностабильности, который демонстрирует степень перераспределения систем снабжения продовольствием и других ключевых экономик, а также переход от централизованных к распределенным источникам энергии.
Один из способов понять пермакультуру - это постмодернистская интеграция элементов из разных традиций и современности, которая предполагает постоянные изменения и эволюцию.
Некоторые виды пермакультуры понимаются как простое возвращение к традиционным образцам прошлого и, следовательно, критикуются как непрактичные.
Хотя это правда, что более старые, более традиционные модели использования ресурсов и образа жизни обеспечивают некоторые элементы и вдохновение для пермакультуры, она, безусловно, больше их.
Один из способов понять пермакультуру - это постмодернистская интеграция элементов из разных традиций и современности, предполагающая постоянные изменения и эволюцию.
Она основана на общечеловеческом опыте непрерывных изменений, а не на статичных традициях, а также на недавнем появлении дизайна как новой грамотности, которая позволяет нам эффективно и действенно реагировать на нашу среду и самих себя18.
Subscribe

promo anagaminx august 23, 2020 07:23 Leave a comment
Buy for 100 tokens
Стив Павлина - Почему мне так нравится моя жизнь? «Решить проблему денег раз и навсегда» - вот над чем я работал много лет! Я немного подумал в своем дневнике о том, почему мне так нравится моя жизнь. Вот что я придумал: Пространство для размышлений Мне нравится, что моя жизнь не перегружена…
  • Post a new comment

    Error

    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

    When you submit the form an invisible reCAPTCHA check will be performed.
    You must follow the Privacy Policy and Google Terms of use.
  • 0 comments