anagaminx (anagaminx) wrote,
anagaminx
anagaminx

Categories:

Буддийская мудрость 71. Неизвестные авторы

Главное — всеми своими поступками
Приносить пользу каждому.
Однако никогда не следует проповедовать
Истинное Учение плохому ученику! (22, 14)
*

О себе следует размышлять как о больном, об учителе — как о враче и о проповедовании Учения — как о лекарстве. (22, 11)
*

Когда входишь в дом, объятый тьмой,
Предметы, находящиеся в нём,
Невозможно увидеть глазами.
То же происходит и в этом мире, где
Даже те некоторые, наделённые
способностями понимания,
Не могут обрести истинное знание
Без слушания Учения о добродетели и пороке. (22, 15)
*

Сознание объемлет пространство и вмещает все миры. (36, 71)
*

Сущность не имеет начала во времени и
Является основанием для всех элементов бытия.
Благодаря её существованию всякое бытие,
А также и достижение Нирваны существуют. (22, 17)
*

Однажды правитель области посетил дзэнского учителя, известного в народе как "Птичье гнездо" за то, что он медитировал, сидя на дереве среди густой листвы. Правитель осмотрел место медитации и сказал:
— Какое же у тебя опасное место там, наверху дерева!
— Твоё намного хуже, чем моё, — возразил учитель.
— Я правитель этой области и не вижу, какая опасность может мне грозить.
— Значит, ты не знаешь себя! Когда ты изживёшь свои страсти и твоё сознание лишится устойчивости, что может быть опаснее, чем это?
Тогда правитель спросил:
— В чём заключается учение буддизма?
Учитель произнёс следующие известные строчки:
"Не делать зла,
А использовать добро
И сохранять сердце чистым —
Вот в чём учение Будд".
Правитель, однако, не согласился:
— Это знает любой трёхлетний ребёнок.
— Может быть, любой трёхлетний ребёнок и знает это, но даже восьмидесятилетнему старцу трудно это осуществить на практике, — подвёл итог дзэнский учитель, сидя на своём дереве. (11, 471)
*

Мудрый всегда должен быть свободен от ошибок.
Его ум должен быть направлен
только на добродетель.
Всему живому приходит конец, и оно гибнет.
Только величие добродетельно прожитой жизни
может изменить её. (22, 47)
*

Великий Путь Будды и патриархов подразумевает величайшую степень усилий, которые продолжаются безостановочно циклами от первого ростка религиозной истины, через испытание дисциплиной и практикой, к просветлению и Нирване. Это — постоянное усилие, длящееся без перерыва от цикла к циклу…
Такое постоянное усилие и есть нечто, что светские люди обычно любят или желают, однако это последнее прибежище всех. Только путём усилий всех Будд прошлого, настоящего и будущего и становятся реальностью… Этим усилием реализуется Буддовость, а те, кто не делает усилия, когда усилие возможно, — это те, кто не терпит Будду, не терпит служение Будде и не терпит усилий: они не хотят жить и умереть с Буддой, они не хотят видеть его своим учителем и спутником. (11, 57)
*

Человек, предполагающий, что выпил яд,
теряет сознание, даже если яда не было.
Уплачиваемый привязанностью к своему "я",
Он вечно рождается и умирает,
Не имея действительного знания об этом "я". (9, 44)
*

Когда наступает предел воображению, тогда появляется Абсолют. (9, 45)
*

Нет объекта существующего, как нет объекта несуществующего. Познавший цепь условного существования проходит мимо обоих. (9, 74)
*

Не существует ни одного живого существа, которое не обладало бы мудростью Татхагаты. И только по причине суетных мыслей и привязанностей все существа не сознают этого. (9, 77)
*

Если ученик не обладает полностью необходимыми свойствами сосуда, то, хотя проповедующий учитель будет совершенно чист, но, в силу недостатков ученика, он будет казаться обладателем недостатков, а также настоящие недостатки проповедника могут быть восприняты слушателями за истину. (9, 94)
*

Перед нами те, кто связан с нами.
Видим друг друга, любим друг друга —
Как же не возрадоваться?
В мире столько трудностей и тяжести —
Их мы сами создаём и сами получаем,
Что же мешает нам поесть досыта? (36, 32)
*

Человек, почитающий, кого не следует почитать, вследствие недостатков последнего, сам приобретает его недостатки, подобно тому, как от вложенной в колчан пропитанной ядом стрелы заражаются другие, даже не пропитанные им. (9, 102)
*

Среди вспаханных полей наилучшее — осенней вспашки, среди всех следов наилучшие — следы слона, среди всех идей наивысшие — идеи невечности и смертности: они устраняют страсти, невежество и гордость трёх областей. (9, 115)
*

Исток прямоты — в терпении,
Исток бедности — в жадности,
Исток благородства — в почитании,
Исток низости — в гордости,
Исток немоты — во лжи,
Исток слепоты — в неверии,
Исток долголетия — в милосердии,
Исток ранней смерти — в убийстве,
Исток телесных недугов — в нарушении заповедей,
Исток здоровья — в соблюдении обетов. (36, 10)
*

Восприняв, что это тело подобно непрочному глиняному сосуду, и познав, что законы подобны миражу, здесь, в этой жизни, человек должен ломать орудия обмана и отправляться к Нирване, даже не показываясь владыке смерти… Увидев старость и узрев страдания от болезни и смерти, разлучающей с мыслями, Бодхисаттвы разлучаются с домом, подобным тюрьме: простые смертные редко могут отрешиться от страсти к дому. (9, 116)
*

Когда в момент озарения я вижу
изначальный лик ума,
Рождается беспредельное сострадание.
Чем ярче озарение, тем глубже сострадание.
Чем глубже сострадание, тем совершеннее
мудрость, постигаемая мной.
Этот безошибочный путь слияния двух в одно
есть высшее осуществление дхармы. (33, 43)
*

Тот человек, у которого достоверно появилась мысль о собственной смерти, тем самым совершенно отрешился от страха; поэтому, где же он будет бояться владыки смерти? (9, 116)
*

Следует бояться смерти теперь, а при приближении смерти не нужно приходить в смятение; простые же люди, напротив, теперь не боятся, а с приближением смерти пальцами раздирают грудь. (9, 117)
*

Этот день уже прошёл,
и жизнь уже сократилась.
Как рыба без воды,
чему ты радуешься?
Будь усерден и терпелив,
ведь ты спасаешь себя,
Думай о непостоянстве
и остерегайся легкомыслия! (36, 74)
*

Стремящиеся к высшим добрым качествам не должны рассматривать недостатки других. Не должны думать, что они особенные люди и лучше других; такая надменность — основание всякой неумеренности. (9, 121)
*

Всё зло, что я сделал в прошлом,
исходит из безначального гнева,
жадности и тупости,
рождено телом, речью и мыслью. (36, 18)
*

Моё сознание меняется в зависимости
от бесчисленного множества обстоятельств.
В этом изменении поистине, возможно,
заключено таинство.
Следуя за потоком, узнаю свою природу.
У меня нет ни радостей, ни огорчений. (38, 158)
*

Кто, кроме заблудших, предпочтёт неведение Божественной Мудрости? (32, 103)
*

До тех пор пока мудрецы отделены друг от друга в своём существовании, мыслях и действиях, их значение ограничено и они оказывают помощь только небольшому числу людей, ибо они ещё не достигли состояния Будды. Но когда они достигают его, они становятся одним, с одним бесконечным умом и, действуя в единстве, оказывают помощь множеству существ бесконечно. (32, 114)
*

Вечно помни о любви и благости и
Спасёшься при первой возможности.
Нет ада — его создало сознание,
Сознание его и уничтожит. (36, 20)
*

Достойно сожаления умереть неверующим человеком, имея это трудно обретаемое, свободное и совершенное человеческое тело. Так как жизнь человека в век Кали-юги (Век Тьмы) быстротечна и эфемерна, достойно сожаления тратить её на достижение мирских целей. Ум, излучающий любовь и сострадание в мыслях и действиях, должен быть постоянно нацелен на служение всем чувствующим существам. (32, 236)
*

Высший Путь Альтруизма — короткий путь,
Ведущий в царство Победителей.
Его проходят быстрее бегущего скакуна.
Но эгоистичные люди не знают о нём ничего. (33, 136)
*

Состояние Нирваны — высший покой и блаженство; в нём нет места иллюзорным мыслям, самомнению, печали; оно не имеет ничего общего с тремя несчастными состояниями. Там не страдают от жары, голода и жажды. Это есть окончание страданий и необходимости рождаться вновь; достигший освобождения трудится ради счастья других и совершает чудеса, непостижимо великие. (32, 421)
*

Забота о других приносит плоды в будущей жизни.
Целомудрие — родитель человеческого счастья.
Терпение — украшение, всем подходящее.
Настойчивость есть путь
ко всем человеческим свершениям. (33, 136)
*

Не злорадствуй, даже если твоих врагов
сразила смерть или несчастье.
Не хвастайся, даже если ты равен Индре. (33, 137)
*

Будь скромным и кротким,
если ты хочешь заслужить похвалы.
Хвали достоинства каждого,
если хочешь иметь друзей. (33, 137)
*

Не спорь с самодовольными,
Не борись с удачливыми,
Не унижай мстительных,
Не питай ненависти к сильным. (33, 137)
*

Не торопись выражать своё сокровенное желание.
Не будь вспыльчив, когда занят важным делом.
Не завидуй истинному верующему, преданному религии.
Не спрашивай совета у замышляющих зло. (33, 138)
*

Некоторые не удивляются,
когда другие сдвигают горы,
Но сами считают для себя тяжёлой ношей
кусок овчины. (33, 138)
*

Тот, кто готов поставить себе
в заслугу всякое дело, успешно завершившееся,
А в случае малейшей неудачи свалить
вину на других,
И тот, кто всегда ищет недостатки у людей
учёных и благочестивых,
У того воронья сущность. (33, 138)
*

Проповедовать религиозные истины неверующим — всё равно, что поить молоком ядовитую змею. (33, 138)
*

Можно стирать бельё сотню раз,
Но если его стирать в грязной воде,
как оно может стать белым и чистым? (33, 138)
*

Самый большой недостаток, от которого
надо освободиться, — это Незнание.
Чтобы одолеть этого врага, нужна Мудрость.
Наилучший способ достижения Мудрости —
неослабное усердие. (33, 139)
*

Тот, кто знает наизусть Наставления,
но не следует им,
Подобен человеку, который, зажёгши светильник,
закрывает глаза. (33, 139)
*

Кто может сказать с твёрдой уверенностью, что доживёт до завтрашнего дня? (33, 139)
Subscribe

Buy for 100 tokens
Стив Павлина - Почему мне так нравится моя жизнь? «Решить проблему денег раз и навсегда» - вот над чем я работал много лет! Я немного подумал в своем дневнике о том, почему мне так нравится моя жизнь. Вот что я придумал: Пространство для размышлений Мне нравится, что моя жизнь не перегружена…
  • Post a new comment

    Error

    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

    When you submit the form an invisible reCAPTCHA check will be performed.
    You must follow the Privacy Policy and Google Terms of use.
  • 0 comments