November 23rd, 2020

Джайнизм - Он положил голубя в одну кастрюлю, а в другую стал класть мясо, вырезанное из своего тела

Джайнизм - Он положил голубя в одну кастрюлю, а в другую стал класть мясо, вырезанное из своего тела

В Махавиде есть город под названием Пундарикини. Давным-давно там правил король Ганрат. У него было две королевы по имени Приймати и Манорама. У них обоих родился сын. Сына Примати звали Меграт, а сына Манорамы звали Дридхрат.

Оба мальчика начали расти и оказались храбрыми, смелыми и красивыми. Достигнув совершеннолетия, они привлекали к себе всеобщее внимание.

Был еще один город - Сумандирпур. У его царя Нихатшатру было три дочери по имени Приямитра, Манорама и Сумати. Они были очень привлекательны. Когда они выросли, Нихатшатру заботился о том, чтобы найти им подходящие пары. Он услышал о сыновьях Ганрата и решил выдать своих дочерей замуж. Он послал своего специального эмиссара в Пундарикини с предложением завести первых двух дочерей для Меграта и третьей для Дридхрата. Ганрат охотно принял предложения.

После этого эмиссар попросил Ганрата прислать его сыновей в Сумандирпур на свадебную церемонию. Поскольку Ганрат был согласен, оба принца вместе с избранной группой воинов отправились в путешествие в Сумандирпур.

Им пришлось пройти через территорию другого короля по имени Сурендрадатт. Он не позволил им пройти через его землю. У свадебной компашки не было альтернативного маршрута, чтобы добраться до Сумандирпура, и поэтому они настаивали на своем праве пройти через него.

Поскольку Сурендрадатт не сдался, между ними произошла война. Произошла ожесточенная битва. Обе стороны сражались очень доблестно, но в конце концов Сурендрадат проиграл и сдался. Таким образом, Меграт овладел этой территорией. После этого он благополучно добрался до Сумандирпура. Там царь Нихатшатру организовал грандиозную церемонию бракосочетания, и оба принца поженились.

Через некоторое время король Ганрат решил отказаться от мирской жизни. После этого он отдал свой трон Меграту, и Дридхрат стал наследником. Меграт очень хорошо правил страной. Он был справедливым правителем и установил полную справедливость в своем королевстве. Под его властью все жили счастливо и мирно. Он также был полностью честен и никогда не нарушал своего обещания. Его брат Дридхрат очень уважал Меграта и помогал ему во всех отношениях.

Меграт был очень религиозен и соблюдал все ограничения, присущие шраваку. Однажды случилось так, что, соблюдая Паушад (однодневный пост), он увидел, как голубь быстро несется к нему. Он был очень испуган и укрылся у него на коленях. Король не мог понять причину его страха.

Поскольку ему было любопытно, голубь сказал, что остро нуждается в безопасном убежище. Король гарантировал это и велел не бояться.

Вскоре сюда явился ястреб и потребовал голубя. Король сказал ястребу, что голубь нашел убежище у него и он никому не может его передать. Ястреб сказал, что он очень голоден и ему нужен голубь для еды. Король предположил, что есть много других блюд, и что ястребу следует воздержаться от убийства кого бы то ни было ради голода. Ястреб сказал, что он не вегетарианец и не может есть ничего, кроме мяса. Он добавил, что, если король не отдаст голубя, он умрет с голоду. Тогда король будет нести ответственность за его смерть.

Царь сказал, что он не может нарушить обещание о приюте, данном голубю. Однако он предложил ястребу мясо собственного тела, равное весу голубя. Люди испугались этого предложения. Однако ястреб согласился на это предложение.

После этого король потребовал весы. Он положил голубя в одну кастрюлю, а в другую стал класть мясо, вырезанное из своего тела. Удивительно, но голубь был слишком тяжелым, и королю приходилось выкладывать все больше и больше мяса из своего тела, чтобы уравновесить его вес. Поскольку нарезанного таким образом мяса оказалось недостаточно, он в конце концов лег сам на сковороду. Затем весы были точно сбалансированы.

Это вызвало ужас в сердцах всех присутствующих. Все были в ужасе. Никто не желал мириться с тем, чтобы столь доброжелательный король пожертвовал своей жизнью ради голубя. Никто не знал, что будет дальше. Люди хотели спасти жизнь любимого царя. В уме они искренне молились о долгой жизни царя.

Затем они внезапно заметили небесное существо. Оно сказало, что слышало о правдивости и справедливости короля и хотел проверить это. Голубь и ястреб были частью его плана для этой цели. Оно было радо, что король остался верен своей репутации и заслужил все комплименты.

После этого Меграт правил еще долго. В более позднем возрасте он тоже отрекся от всего, как и его отец, и стал Муни. Его брат Дридхрат и многие другие поступили также. Как Муни он соблюдал все возможные аскезы и покаяния. Ближе к концу своей жизни он соблюдал Анашан (пост до смерти) и отправился в рай. Позже он родился как принц Хастинапура. В той жизни он стал известен как Господь Шантинатх, шестнадцатый тиртханкара.

KING MEGHRATH AND HIS JUSTICE
promo anagaminx august 23, 2020 07:23 Leave a comment
Buy for 100 tokens
Стив Павлина - Почему мне так нравится моя жизнь? «Решить проблему денег раз и навсегда» - вот над чем я работал много лет! Я немного подумал в своем дневнике о том, почему мне так нравится моя жизнь. Вот что я придумал: Пространство для размышлений Мне нравится, что моя жизнь не перегружена…

Джайнизм - Отец умер от ожогов, чтобы помочь своему грешному сыну

Джайнизм - Отец умер от ожогов, чтобы помочь своему грешному сыну


Двое мужчин которых звали Дхармабудди (хорошее мышление) и Папбудди (греховное мышление) жили в одном городе. Они помогали друг другу и так подружились.
Однажды оба друга подумали: «Нам нужно больше зарабатывать. Мы должны предпринять какое-то предприятие за границей. Никто не сможет разбогатеть, если не поедет за границу ». С этой мыслью они уехали в чужую страну и заработали большое состояние, а затем решили вернуться домой.

Когда они были недалеко от своего родного города, Папбуддхи затаил злобную мысль: «Если я каким-то образом лишу этого человека его богатства, я значительно увеличу свое богатство». Он сказал своему другу: «Брат, мы с огромным трудом заработали это состояние, если мы заберем его домой, наши родственники потребуют поделиться с ними, и нам придется расстаться с нашим богатством. Поэтому давай спрячем большую часть этого богатства под этим деревом и унесем домой только то, что нам сейчас нужно. Мы всегда можем прийти сюда и откопать, если это понадобится нам позже ».

Дхармабуддхи был простодушным и невинным. Он согласился на предложение своего друга, и они оба похоронили большую часть своего богатства под землей у корней этого дерева.

Через некоторое время Папбудди забеспокоился об этом богатстве, думая, что, возможно, его друг откопает и заберет это богатство. Ум грешного человека всегда находится под различными сомнениями. Однажды ночью он пошел в это убежище, выкопал все богатство и засыпал яму, как и раньше.

Через несколько дней Дхармабудди, чувствуя потребность в деньгах, отправился в убежище вместе с Папбудди. При копании ничего не обнаружено. Папбуддхи, ударившись головой о камень, закричал и сказал: «Я разорен. Что мне теперь делать? Здесь у меня было все мое имущество. И ты пришел сюда и украл все мое богатство. Верни мне мою долю, иначе я пойду в суд за справедливостью ».

Дхармабуддхи сказал: «О мой друг! Что ты сказал ? Я бы никогда не стал красть, но я чувствую, что ты украл мое богатство. Верни мою долю, иначе я потащу тебя в суд. Но Папбуддхи не сдавался. Напротив, он начал ругать Дхармабудди. Поссорившись, они оба пошли к судье. Судья, выслушав обе стороны, сказал: «В этом деле мне придется полагаться на мистические доказательства».

Папбуддхи сказал: «Это неправильная форма правосудия. Документальные свидетельства являются наиболее надежными, после устных свидетельств. При отсутствии только этих двух форм свидетельств следует прибегать к мистическому. В нашем деле свидетель - Лесной Бог. Услышав это заявление, судья попросил их прийти на следующее утро.

Папбуддхи передал весь отчет своему отцу дома и признался, что украл богатство. Он также добавил, что с помощью его устных свидетельств ему удастся заграбастать все богатство. Его отец спросил: «Как это возможно?»

Папбуддхи сказал: «В этом регионе есть дерево Хиджада с полостью внутри ствола, где можно спрятаться. Когда я приеду туда вместе с судьей, я спрошу вас: «О, Лесной Бог, ты станешь нашим свидетелем. Итак, скажи, кто может быть вором? » Затем вы должны сказать: «В самом деле, Дхармабуддхи - вор».

Отец не был таким злым, как сын. Он сказал: «Это неправильно. Я чувствую, что это ни к чему хорошему не приведет ». Но Папбуддхи вынудил своего отца и добавил: «Если ты не будешь так поступать, мы будем обречены. Не придирайтесь ко мне, когда последуют последствия ». Грешный человек побуждает других совершать грех и ведет их к несчастью.

В отсутствие какой-либо другой альтернативы отец должен был последовать воле сына, и он укрылся в дупле указанного дерева.

Утром туда прибыли Дхармабудди и Папбудди вместе с судьей и другими офицерами. Раздавшиеся с дерева слова означали, что Дхармабудди был вором. Офицеры удивились и стали задумываться, какое наказание следует применить к виновному.

Здесь Дхармабуддхи был безмерно смущен, обнаружив это странное явление. Ему было глубоко больно, когда его признали виновным как вора.

Внезапно в его голове мелькнула идея. Он насыпал траву вокруг ствола дерева, откуда раздался голос, и поджег его. Дерево мгновенно загорелось. Из-за дерева вышел полуобгоревший мужчина и кричал. Судья был удивлен. Он спросил его: «Кто ты?» и приказал ему сказать правду.

Мужчина сказал неуверенно: «Мой злой сын довел меня до такого положения». С этими словами он упал на землю и умер. Судья был убежден, что это был план Папбуддхи, чтобы доказать, что Дхармабудди виновен.

Папбуддхи признался, что заставил своего отца остаться в дупле дерева и заставил его произнести слова: «Дхармабуддхи - вор». Итак, они признали Папбудди виновным в краже. Они обыскали его дом, нашли богатство и все его отдали Дхармабудди. Папбуддхи был наказан за злоупотребление доверием, клевету, обман и создание лжесвидетелей.

МОРАЛЬНЫЙ УРОК: Посмотрите, какие последствия последуют, когда кто-то пытается получить богатство с помощью грехов, несправедливости или неправды. Папбуддхи потерял свое богатство и тоже был наказан. Его отец умер от ожогов, чтобы помочь своему грешному сыну. Помните, что жадность - это проклятие.

DHARMABUDDHI AND PAPBUDDHI

Джайнизм - Ашока - КОРОЛЬ В ПЛАТЬЕ ОТШЕЛЬНИКА. Как можно защитить нацию, если ее народ откажется от

Джайнизм - Ашока - КОРОЛЬ В ПЛАТЬЕ ОТШЕЛЬНИКА. Как можно защитить нацию, если ее народ откажется от насилия?

Многие люди задавались вопросом: «Как можно защитить нацию, если ее народ откажется от насилия?» Это довольно сложный и гипотетический вопрос. Однако император по имени Ашок правил Индией ненасилием и состраданием в третьем веке до нашей эры. Ашок был императором мира и социальной справедливости; он не правил силой или накоплением материальных благ и богатства. Напротив, он правил, обращаясь со всеми своими подданными одинаково и справедливо. Его пример может вести нас в установлении мира и справедливости в современном мире.

Ашок был внуком знаменитого Чандрагупты Маурьи, твердого последователя джайнизма (Шрамана). Ашок наследовал царство от своего отца Биндусара в 270 г. до н.э. и впоследствии унаследовал королевство от Афганистана до Мадраса.

В первый год своего режима он решил присоединить к своей империи несколько небольших государств, начиная с Ориссы (Калинг). Однако его тронули жестокости, ужасы и зло войны. Увидев человеческие страдания и кровопролитие, он отказался от войны и развил доброту и человечность.

Когда его отец и дед последовали джайнизму, Ашок поднялся над религиозной нетерпимостью и коммунализмом(верностью своей этнической группе, а не обществу в целом.). Многие историки говорят, что Ашок не был ни джайном, ни буддистом, а скорее добрым правителем, который представил компромиссный, необщинный практический религиозный путь для морального подъема и управления своим народом. Ашок перестал расширять свое королевство и вместо этого последовал принципу ахимсы.

Он проводил дни в моральном, социальном и экономическом стремлении к счастью своих подданных. Он относился ко всем людям как к своим детям и построил школы и больницы для людей и животных. Он посадил деревья вдоль дорог и построил места для отдыха путешественников. Он основал институты медицинского, религиозного и философского образования. Ашок отправил миссионеров в Шри-Ланку, Бирму, Таиланд и на Дальний Восток. Хотя он был сторонником буддизма, он терпимо относился ко всем другим религиям. Один из его указов гласит: «Все религии по той или иной причине заслуживают почитания».

Таким образом, он превозносит свою религию и в то же время служит религии других людей. Здесь важно научиться тому, что даже Император может быть доволен и следовать Ахимсе (ненасилию), чтобы править Королевством. Мы видим религиозную терпимость к другим, преданность и доброту - все это от человека, который был Императором.

ASHOK - THE KING IN THE HERMIT’S DRESS

Мои твиты