August 10th, 2020

Джайнизм - Великая ирония жизни заключается в том, что благополучие делает каждого другом, а несчаст

Джайнизм - Великая ирония жизни заключается в том, что благополучие делает каждого другом, а несчастья - врагом и равнодушным наблюдателем!

В городе Поттанпур жил богатый купец по имени Джиндатт, жену которого звали Пурна. Он был не только последователем пути Джины, но и отличным жертвователем и считал любую возможность сделать благотворительность знаком удачи.
Однажды в город приехал ачарья, когда Джиндатт посетил его в компании сограждан и принял обет поститься через день и читать пратикраман дважды в день.
Богиня удачи - самая непостоянная и наименее надежная, и никто не может быть уверен в том, когда она войдет и когда уйдет. Джиндатт был богатым человеком, но, раздав свое состояние, он стал бедным и не мог иметь даже самого элементарного средства к существованию.
Однажды его жена посоветовала пойти к родителям, занять немного денег и начать бизнес заново. Идея не очень понравилась Джиндатту, но, поскольку его жена настаивала, он очень неохотно согласился. По дороге Пурна дала ему пачку жареного порошка нута для еды.
Поход не нарушил клятву купца поститься через день. День, когда он начал, был для него днем ​​поста. На второй день, в полдень, он сел на берегу озера и разбавил немного порошка нута в стакане воды. Затем, умывшись, он сел, чтобы прервать пост.
Он подумал: «Дома я принимаю пищу только после того, как даю ее часть какому-нибудь благочестивому йогу. Но где мне взять здесь праведника? К счастью, его мыслительный процесс сработал, и он увидел Муни, идущего в его направлении. Тело Муни было очень худым и истощенным из-за частой практики месячных постов, и даже в этот день Муни пришел искать еды после одного такого поста. Джиндатт поклонился ему и помолился, чтобы Муни мог съесть часть его еды. Молитва была принята.
На четвертый день Джиндатт добрался до дома своего тестя. После обычного приема и еды он сообщил тестю о цели этого необычного визита. Великая ирония жизни заключается в том, что благополучие делает каждого другом, а несчастья - врагом и равнодушным наблюдателем. Тесть консультировался с членами своей семьи, даже с семейным божеством, и сожалел о невозможности оказать финансовую помощь.
Крайне разочарованный, Джиндат направился домой. Подойдя к своему городу, он начал угадывать реакцию своей жены, когда она узнает об отказе отца. Он чувствовал себя несколько подавленным и пристыженным. Но чтобы избежать первого шока от встречи, он взял с берега реки мешок, полный гальки, надел мешок себе на голову и вернулся домой.
Пурна с нетерпением получила сумку от мужа и бросилась в свою спальню, чтобы посмотреть, что в ней находится. И какой сюрприз, она была полна драгоценных камней. Она подумала: «Каким же внимательным, должно быть, оказался мой отец. Он, должно быть, сжалился над нашей нынешней ситуацией и отдал все это ».
Затем она взяла один драгоценный камень и пошла в бакалейную лавку, чтобы заложить его и принести провизию. Она готовила разные лакомства и подавала их на стол.
Джиндатт был поражен, увидев так много приготовленных блюд на столе. Он сказал: «Моя дорогая! У нас уже большие долги. Почему ты снова взял взаймы, чтобы приготовить для меня столько деликатесов? »
Пурна улыбнулась и сказала: «Да ведь я ничего не занимала. Мой отец подарил нам так много драгоценных камней, а я продала только один из них, чтобы получить необходимые припасы ».
Это было настоящим сюрпризом для Джиндатта, который на самом деле ничего не привез с собой от тестя. Поэтому он бросился в спальню и, к своему удивлению, увидел, что все камешки, которые он собрал и принес домой, превратились в драгоценные камни. Затем он повернулся к жене и сказал: «Моя дорогая, драгоценные камни, которые ты видишь, пришли не из дома твоего отца; мой подарок муни превратил гальку в драгоценные камни ».
В конце концов камни были проданы на рынке, что принесло паре большое состояние. Они снова стали богатыми. Это событие сильно укрепило их веру в действенность подарков и благотворительности, и отныне это стало незабываемой частью их повседневной жизни.

great irony of life that prosperity makes a friend of everybody
promo anagaminx august 23, 2020 07:23 Leave a comment
Buy for 100 tokens
Стив Павлина - Почему мне так нравится моя жизнь? «Решить проблему денег раз и навсегда» - вот над чем я работал много лет! Я немного подумал в своем дневнике о том, почему мне так нравится моя жизнь. Вот что я придумал: Пространство для размышлений Мне нравится, что моя жизнь не перегружена…

Джайнизм - Честно заработанные деньги не становятся источником неприятностей, к тому же грязные день

Джайнизм - Честно заработанные деньги не становятся источником неприятностей, к тому же грязные деньги быстро уходят! Когда преобладает неблагоприятная карма, все, что человек может делать, неизбежно будет против него

Купец по имени Дханасар жил в Матхуре. Он был владельцем огромного состояния в 620 миллионов золотых монет, но был чрезвычайно скуп и не давал даже ни медных, ни пятицентовых монет. Он был известен своим богатством и скупостью.
Деньги можно получить как честным, так и нечестным путем. Честно заработанные деньги не становятся источником неприятностей, в отличие от денег, заработанных нечестным путем. К тому же грязные деньги быстро уходят.
Однажды Дханасар пошел, чтобы оценить сокровища, хранившиеся под землей, но, к своему великому шоку, он обнаружил, что все они превратились в древесный уголь с ползающими рептилиями. Пока он размышлял об этой большой потере, пришло известие о потере одного из его кораблей с грузом в открытом море. Затем последовал третий шок, связанный с ограблением на шоссе, в ходе которого была ограблена колонна, в которой он перевозил драгоценные товары. Это заставляло его чувствовать себя таким беспомощным и несчастным, что он видел вокруг лишь тьму. Зажав лоб между ладонями, он оплакивал свое несчастье.
Когда преобладает неблагоприятная карма, все, что человек может делать, неизбежно будет против него. Дханасар одолжил миллион золотых монет у родственника и уехал по делам за границу. Но как назло, произошло кораблекрушение, и все его золото ушло в море. Он с трудом мог спастись, поймав плавающее бревно и доплыв до берега.
Он провел день на берегу моря, а на следующий день перебрался в ближайший парк. Там он увидел Муни под тенью мангового дерева, читающего проповедь собравшимся людям. Дханасар тоже сел, чтобы послушать. Когда проповедь закончилась, торговец подошел к Муни, выразил ему почтение и сказал: «О Муни! Из-за какой кармы я приобрел столько богатства и из-за какой кармы я потерял все это? »
Муни сказал: «О торговец! Все это происходит согласно Карме, которая очень сильна. В Дхатакикханде был город по имени Амбика. Там жили два брата. Старший брат всегда щедро помогал нуждающимся, а младший был скуп и не любил благотворительность своего старшего брата. Когда он видел, как он занимается благотворительностью, он даже выходил из себя.
Такое положение продолжалось некоторое время, а потом младший брат не выдержал и вышел из бизнеса. Но даже после этого состояние старшего брата не уменьшилось, а увеличилось. Итак, младший брат подал королю жалобу и убедил его взять имущество и богатство своего брата. Старший брат был глубоко ранен этим и отрекся от мира. После своей смерти, благодаря своим добрым делам, он стал Дэвом на небесах.
Младший брат теперь подвергался резкой критике со стороны народа, и он больше не мог оставаться в обществе. Итак, он присоединился к ордену еретиков и по окончании своей жизни родился Асуркумаром в аду. Завершив свою жизнь там, он переродился в вас. В своей прошлой жизни вы не одобряли подарки и благотворительность, и поэтому вы все еще скряга. Вы лишили своего брата его законного богатства, и теперь вы лишились его также. И ваш старший брат, проживший свою жизнь в Саудхармалоке, родился торговцем в Тамралипти. Он заработал много денег и отказался от всего, чтобы присоединиться к ордену монахов. Он тот человек, который сейчас с вами разговаривает ».
Дханасар сожалел, но все же был поражен, услышав этот откровенный рассказ. Он упал к ногам своего старшего брата Муни и просил прощения. Он поклялся больше не совершать греховных поступков и жертвовать три четверти своего заработка, оставляя для личного пользования только четверть. Это имело мгновенный эффект. По милости Дэва все его богатство, которое было утрачено, было восстановлено.
С тех пор Дханасар стал набожным шраваком, который регулярно тратил свое состояние на семь достойных предметов: обители джайнов, джайнские идолы, джайнская литература, джайнские муни, джайнские монахини, джайнские шраваки и джайнские шравики. Это был настоящий поворотный момент в его жизни, и все остальное было прожито достойно.

Money honestly earned does not become a source of trouble, but not so for the money earned through dishonest means

Мои твиты

  • Вс, 14:29: Джайнизм - Его привязанность к жене была настолько сильной в момент смерти, что его реинкарнация была испорчена! https://t.co/GwaHXVwUb3
  • Пн, 05:20: Джайнизм - Великая ирония жизни заключается в том, что благополучие делает каждого другом, а несчаст https://t.co/3QmWNAEWnk
  • Пн, 05:34: Джайнизм - Честно заработанные деньги не становятся источником неприятностей, к тому же грязные день https://t.co/SNrYt0DOhF

Джайнизм - Раздача благотворительности является лучшим способом использования богатства, поскольку п

Джайнизм - Раздача благотворительности является лучшим способом использования богатства, поскольку получают выгоду и даритель, и получатель!

Принц Андхарадж был слепым с рождения, но был очень щедрым. Он отдал бы на благотворительность даже свои украшения. Государственный министр был раздражен таким поведением князя, так как оказалось очень трудно доставлять ему новые украшения каждый день.
Однажды министр пожаловался королю: «Ваше Величество, богатство расходуется тремя способами: раздача милостыни, наслаждение и разрушение. Раздача благотворительности, несомненно, является лучшим способом использования богатства, поскольку получают выгоду и даритель, и получатель. Однако у нее есть свои ограничения. Следует избегать излишеств в чем-либо. Если принц продолжит этот поток милосердия, наши королевские сокровища исчезнут в мгновение ока ».
Король ответил: «Министр, вы правы, но я не собираюсь обижать принца, вы могли найти какой-нибудь другой способ сохранить сокровища, не обижая принца».
Помня об этом, министр нашел выход. Он позвал принца в уединение и сказал: «Дорогой принц, я знаю, что вы любите украшения, и поэтому я вынес для вас некоторые старые украшения, которые носили ваши предки. Я бы хотел отдать их вам, если вы не будете предлагать их нищим. Когда вы носите эти украшения, вы покрываетесь славой царя царей или божественного принца. Но будьте осторожны, мир полон эгоистичных людей. Как только они увидят эти украшения, они начнут строить различные планы, чтобы лишить вас этих украшений. Кто-то может сказать: «Эти украшения довольно дешевые и низкие. Они сделаны из железа, тебе не следует их носить».
Князь сказал: «Я согласен с вашими условиями. Я не расстанусь с ними и накажу любого, кто будет говорить о них как о железных. Отдай их мне в пользование ».
Подготовив таким образом ум слепого принца, министр дал ему железные украшения для ношения. Принц был вне себя от радости и сел перед главным входом в королевский дворец. Как обычно, к нему подошли какие-то нищие. Они с удивлением сказали: «Князь, как это у тебя сегодня железные украшения? Тебе не подобает носить такие украшения ».
Услышав эти реплики, князь поднял свою палку и побил нищих. Он сказал: «Вы негодяи, вы хотите украсть у меня мои украшения. Я полностью это осознаю. Уходите отсюда ». Нищие убежали.
Позже подошли некоторые королевские слуги и выразили большое удивление, обнаружив принца, украшенного железными украшениями. Из уважения к князю они сказали: «Ваша честь, эти железные украшения не приносят вам славы. У нас достаточно золотых украшений, как же вы сегодня решили носить железные? " Принц сказал: «Помни, я возьму вас за дело, если вы осудите мои украшения. Я никогда не носил лучших украшений чем эти, приготовленные моими предками ». Не успел кто-то из служителей возразить, как князь тоже ударил его палкой. Служители ушли.
Та же участь постигла и некоторых родственников князя, которые подошли к нему, чтобы передать свои замечания по поводу украшений. Князь не прислушался к советам.


Giving charity is no doubt the best way of consuming the wealth as both the donor and the recipient are benefited

Джайнизм - Если мы ненавидим свои ошибки и грехи, мы можем достичь чистого душевного состояния! Никт

Джайнизм - Если мы ненавидим свои ошибки и грехи, мы можем достичь чистого душевного состояния! Никто не может забрать то, что принадлежит мне, поэтому я не должен прерывать свою медитацию, отвлекаясь на воров!

В городе жили один джентльмен и его прелестная жена. Но у него было нарушение сна, и он не мог спать по ночам. Поэтому он совершал самайик по ночам и разговаривал с женой о религии, чтобы провести ночь.
Однажды ночью четверо воров пришли ограбить дом, хотя хозяин не спал. Владелец услышал беспокойство, когда выполнял самайик, и сказал себе: «Никто не может забрать то, что принадлежит мне, у меня настоящая вера, знания и поведение. Поэтому я не должен прерывать свою медитацию, отвлекаясь на воров ».
«Кроме того, я нахожусь в Самаике, и никакие мирские вещи не должны меня беспокоить. Что я принес с собой, когда родился? И что будет со мной, когда я умру? Я пришел и покину этот мир с пустыми руками. Пусть будет доверие к пути, указанному Джиной, и, возможно, это даст мне силы завершить этот Самайик в мирном расположении духа ». Тем временем вор выбросил пачку краденого.
Джентльмен громко произнес: «Намо Арихантанам». Воры были поражены и вспомнили, что слышали нечто подобное ранее. Вспоминая, они получили джатисмарангнан (знание прошлой жизни), и они обнаружили, что они тоже прерывали свой Самайик в предыдущей жизни, и, следовательно, они жили за счет воровства. Они быстро возненавидели себя и похвалили джентльмена, выполняющего самайик.
Думая о чистоте Самаика в своем уме, они сожгли четыре Гхати (основные) Кармы, и все четыре достигли Кевалгнана. Они пришли украсть, но внезапно изменилось их мнение, и они получили просветление. Затем джентльмен с тревогой закончил свой самайик и увидел четырех кевали, сидящих на золотых лотосах. Он подумал что ошибся и начал каяться в своих грехах.

МОРАЛЬНЫЙ УРОК:
Если мы ненавидим свои ошибки и грехи, мы можем достичь чистого душевного состояния. Религиозные ритуалы имеют значение, но если мы не соблюдаем их должным образом, они бессмысленны. Тот, кто раскаивается в своих грехах и решает не повторять их, родится в Девлоке. Поэтому мы должны хвалить знающих и избегать грехов.

If we abhor our mistakes and sins, we can get a pure mental condition