December 22nd, 2017

Щербаков А. - Сексуальная магия в XX веке 24. Возвращение Зверя

Закон силы — это наш закон и счастье мира.

Делай, что ты хочешь, —

и это будет всем твоим законом.

Ты имеешь право лишь исполнять свои желания.

Действуй и не отнекивайся.

Человек имеет право жить

по своим собственным законам:

жить, как он хочет; путешествовать, куда он хочет;

играть, во что он хочет; отдыхать, как он хочет;

умирать, когда и как он хочет.

Человек имеет право есть, что он хочет;

пить, что он хочет; жить, где он хочет;

перемещаться, куда он хочет.

Человек имеет право думать, что он хочет;

говорить, что он хочет; писать, что он хочет;

рисовать, лепить, конструировать, что он хочет;

одеваться, во что он хочет.

Человек имеет право любить, кого он хочет,

когда он хочет и где он хочет.

Человек имеет право убить того,

кто препятствует ему осуществить эти права.

Алистер Кроули

Праздник непослушания

Ветры сытого бунта

Алистеру Кроули, можно сказать, не повезло. Он немного поторопился родиться. Начало его жизни пришлось на время, когда оккультизм воспринимался как милая игрушка богатых леди и джентльменов. Потом настали железные и кровавые времена. На сцену вышли и стали менять мир по своему усмотрению очень серьезные люди, которым Кроули не чета. Что стоил Орден Восточных тамплиеров по сравнению с Черным Орденом СС! История развивалась по другим, не магическим законам. Лепет оккультистов не был слышен в грохоте битвы великих империй.

Но не прошло и пятнадцати лет — и все изменилось. В Европе и Америке началось и стало набрать силу явление, которое получило название «молодежная революция».

Суть его лучше всего охарактеризовали братья Стругацкие: «сытый бунт». Это было нечто новое, аналогии в обозримом историческом прошлом найти сложно. Так уж всегда получалось, что люди бунтовали против существующей системы оттого, что им плохо жилось. Здесь же вышло наоборот — причины европейского молодежного сумасшествия лежат как раз в том, что жить вдруг стало хорошо. Хорошо, но скучно. Благополучные молодые люди, представители народившегося «среднего класса» стали оглядываться вокруг и задумываться над глобальными мировыми проблемами. Окружающее общество им не слишком понравилось. И «продвинутые» молодые люди стали озираться вокруг в поисках альтернативы. Во многом эта психология похожа на настроения, распространившиеся в СССР в последнее десятилетие его существования. Ну, достало все вокруг!

Аналогия тем ближе, что тогдашняя охранительная западная пропаганда (сегодня только совсем невменяемые либералы полагают, что ее там нет), как впоследствии и наша, этот момент проворонила. К примеру, позорный провал американцев во Вьетнаме был во многом обусловлен полной беспомощностью официальной пропаганды. Не сумели завернуть эту дерьмовую войну в красивую упаковку. Вот и получили, что получили. (Теперь уже научились. Не менее дерьмовая война в Ираке была воспринята американцами более-менее спокойно.)

Вообще-то молодежная революция имела вполне объективные причины. Если употреблять научную феню, это был «переход от индустриального общества к постиндустриальному». Но дело не в том, откуда и куда переходили. Это выходит за пределы данной книги. Главное, что на рубеже 50 — 60-х огромное множество достаточно умных и симпатичных молодых людей вдруг стало воспринимать общество, в котором они жили, как кучу известного вещества. Которое заслуживает исключительного того, чтобы его вывезти с глаз долой.

А если конкретно, чего не хватало-то? А свободы! Западное общество воспринималось как «репрессивное», как система, подавляющая свободу личности, обрабатывающее всех по одному шаблону. Одно из самых распространенных идеологических клише того времени — «одномерный человек». То есть тупой обыватель, которого интересует лишь дом, работа и телевизор.

Стоит отметить, что тогдашнее западное общество — это не нынешнее, которое сильно изменилось именно благодаря «молодежной революции». По нынешним меркам оно было достаточно жестким. Хорошо это или плохо — вопрос философский. Факт тот, что очень многие молодые люди хотели его радикально поменять. Эти настроения не идут ни в какое сравнение с сегодняшними антиглобалистами, которые, при всей своей шумности, — ничтожное меньшинство. Тогда быть «продвинутым» — означало быть бунтарем. Это было «знаком поколения».

Источники и составные части

Ну ладно, менять так менять. А вот как? Что касается способов, то где было разгуляться. От непротивленцев-хиппи, пропагандировавших «пассивный уход», до упертых сторонников товарища Троцкого (а позже — и Мао), призывавших замутить мировую революцию. Если говорить о политике, то одним из символов тех лет стал вечный революционер Эрнесто Че Гевара. Он олицетворял «борьбу стран третьего мира», которая тогда кипела в Африке, в Латинской Америке и в Азии. Западные бунтари особо не разбирались, да и не пытались разобраться, что там на самом деле происходило. Главное — это был символ новых, не «одномерных» людей. Вестников будущего, ведущих войну с «системой».

Вообще-то «бунт против системы» понимался очень широко. «До кучи» катила и уголовщина — только бы преступление было поэффектней и побессмысленней. В культовых фильмах того времени, таких как «Пролетая над гнездом кукушки» или «На последнем дыхании», главные герои — обыкновенные уголовники.

Но все-таки главное внимание уделялось «изменению сознания». Нужно поменять сознание с «буржуазного» на какое-нибудь другое — и все пойдет иначе.

Одним из самых популярных и простых способов заставить мозги вертеться в другую сторону была идея психоделической революции. То есть «расширения сознания» с помощью наркотиков. Что-то уже знакомое, не правда ли? Обоснования этого дела прямо-таки до слез напоминают Алистера Кроули. И совсем не зря. Потому что идеи взяты именно у него! Да и отправной точкой является все тот же мескалин.

Самой знаменитой книгой, обосновывающей «психоделическую революцию», являются «Двери восприятия» английского писателя Олдоса Хаксли. К моменту выхода книги Хаксли был уже совсем немолодым и известным литератором. Долгое время он подстегивал свой творческий талант мескалином. Пользоваться этим средством его научил не кто иной, как Алистер Кроули, с которым Хаксли в молодости встречался. Но дело не в самом мескалине, а именно в идеологии. Хаксли вслед за Кроули отождествил наркотический и мистический опыт. Грубо говоря — есть некие двери, за которыми лежит некий «тонкий мир»[27]. Дверей много — разных. И разницы нет, через какую идти. То есть, то ли ты достиг этого Неведомого через медитацию, то ли слопав мескалинового кактуса, — разницы нет. Идея взята у Кроули в чистом виде. Правда, Хаксли не увлекался ни магией, ни оккультизмом. Поэтому эти же идеи он обосновал совершенно с иных точек зрения, напихав в свою книгу имен философов и деятелей искусства всех времен и народов.

Идею довел до широких масс Карлос Кастанеда, впарив доверчивым, жаждущим экзотики читателям историю о том, что он якобы тринадцать лет учился у мудрого индейца дона Хуана, приобщившись у него к тайным знаниям. В процессе приобщения заметную роль играл все тот же мескалиновый кактус. Как водится, Кастанеде можно верить или не верить. Проверить невозможно. Его книги ничем не хуже историй Кроули о своих беседах с духом Айвассом и прочих магических штучках.

Русские читатели в большинстве знакомы только с первой частью самой известной книги Кастанеды — «Уроки дона Хуана». Вторую, «теоретическую» часть издатели обычно опускают. (И это правильно. Мне пришлось редактировать для одного из издательств вторую часть — так у меня чуть мозги не расплавились от наукобезобразных построений, в которых переводчик разобраться не сумел, — пришлось домысливать самому. Так что некоторые читатели, купив эту книгу, познакомились с Кастанедой в моей интерпретации.) Так вот, во второй части Кастанеда пытается обобщить свои кактусовые приключения. Если убрать всю мексиканскую экзотику — мы увидим поразительное сходство с откровениями Кроули. То ли магия и вправду интернациональна, то ли — что скорее — авторы, как в анекдоте, «из одной бочки наливали». Кроули был хорошо известен в эзотерических кругах. Скорее всего, Кастанеда просто позаимствовал основные идеи — и замел следы, перенеся действие в иную культурную среду.

Так или иначе, но мода на «расширение сознание» стала повальной. Благо до 1967 года ЛСД в США не был запрещен. К моменту запрета этого крайне простого в производстве наркотика наготовили столько, что хватило еще лет на десять.

«Двери восприятия» Хаксли (именно в честь этой книги названа знаменитая рок-группа The Doors) вкупе с творениями Кастанеды породили самый страшный вид наркомании — «идеологическую». Страшную прежде всего тем, что медицинскими и полицейскими методами ее победить невозможно. Как, впрочем, и пропагандой здорового образа жизни или религиозными проповедями. Это «самовзводный» механизм. Кстати, Джозеф Яковач, один из создателей знаменитого «кокаинового картеля», с которым США до сих пор не могут ничего поделать, являлся убежденным сторонником «психоделической революции».

И еще об эзотерике. Молодежная революция ознаменовалась чудовищным всплеском интереса ко всем «нетрадиционным» религиям и учениям. В ход пошло все — от «классического оккультизма» и нашего старого знакомого — европейского буддизма до откровенно шизофренических культов НЛО. Дошла очередь и до Сатаны — но об этом позже.

Закон этого идейного рынка стандартен: чем шире аудитория, тем глупее интерпретации первоисточников. «Европейский буддизм» превратился уже в откровенное шарлатанство. Именно в эту пору появились «индийские» секты, знакомясь с учением которых, хоть что-то понимающий человек только разводит руками. Некоторые, вроде «Общества сознания Кришны», не к ночи будь помянуто, живут и процветают до сих пор.

Мимоходом стоит упомянуть «сексуальную революцию», идеологом которой стал австрийский ученый Вильгельм Райх. Суть ее следующая: табу на сексуальные отношения закрепощает сознание. А чтобы его раскрепостить… Ну, вы поняли. И чем больше, тем лучше. Быстрее раскрепостите. Чем молодежь с энтузиазмом бросилась заниматься.

Вся эта мешанина бурлила, клокотала и перемешивалась. Было весело. Все, кому не лень, курили травку, кололись и трахались, медитировали и участвовали в демонстрациях протеста против войны во Вьетнаме. До поры до времени вся эта веселая возня волновала только газеты, которым надо о чем-то писать. Несмотря на крутые лозунги и проклятия «системе», все было мирно и забавно. Пока слово «революция» произносилось как-то не всерьез. Это был пестрый карнавал, «праздник непослушания» в чистом виде. Есть очень хороший советский мультфильм под таким названием. В нем дети объявили «день непослушания» и изгнали из города родителей. Они хорошо повеселились, а кончилось все тем, что детки объелись халявным мороженым, заболели и стали звать маму-папу.

Но в нашей истории праздник принял другой оборот. Американские власти отменили призывную отсрочку для студентов. А среди бунтарей было множество учащихся вузов. Как говорят в рекламе, почувствуйте разницу. До этого ребята весело и беззаботно «протестовали» против «мира отцов». Но, по большому счету, ужасы этого мира их не касались. А тут вставала перспектива надевать каски и отправляться класть головы в джунгли Вьетнама. К тому же в большинстве стран власти опомнились и начали жестко давить наркотики. Да и вообще «система» перешла в наступление. Карнавал кончился. Начинался пожар. И вот тут-то всплыл Алистер Кроули. То есть его популярность росла постепенно. В 1954 году знакомый нам Джон Саймондс тиснул первый вариант книги «Зверь 666» — «академической» биографии Кроули. Потихоньку Кроули начал выходить из забвения.

Кстати, в связи с этим вокруг Саймондса возник забавный скандал. Кроули незадолго до смерти честь по чести передал Саймондсу все свои копирайты. Это никого не волновало до тех пор, пока книги Зверя не начали продаваться, как пирожки. Выяснилось, что творческое наследие Зверя пахнет очень большими деньгами. Тут-то и нарисовались другие претенденты на наследство. Это были американские товарищи из О.Т.О. Они предложили поделиться. Надо сказать, что Саймондс ценил Кроули как яркую личность, но его магию ни в грош не ставил. Поэтому он задал резонный вопрос: а с какого перепуга я должен с вами делиться? Ответ был получен потрясающий: к нам явился Зверь и сказал, что так надо. На что Саймондс, понятное дело, послал их куда подальше. Потом он чуть ли не всю жизнь не слезал с этой темы. Забавно, как менялся «Зверь 666» в процессе многочисленных переработок. Сначала Алистер Кроули выглядит скорее сумасшедшим. Но, следуя на всех парусах по ветру эпохи, Саймондс постепенно превратил его в эпический персонаж. А в последнем произведении — романе «Голова Медузы» (1995) Кроули становится невидимым, приходит к Гитлеру и ведет с ним длинные беседы за жизнь. Самые глупые поклонники Зверя так и не въехали, что это художественный вымысел. Они до сих пор с фонарями ищут в книге тайный смысл. И ведь находят!

А в середине 60-х произошел качественный переход. Алистер Кроули оказался именно тем человеком, которого недоставало молодежному бунту. Он стал как бы общим знаменателем пестрого молодежного протеста. Как его жизнь — так и его учение. Веселая биография Алистера Кроули стала рассматриваться как непрерывный протест против «системы». Тем более что в ней имелось все, что нужно. Свободный секс? Сколько угодно! «Расширение сознания» всеми доступными наркотиками? Пожалуйста. Нетрадиционные религии? И тут все в порядке. Политический радикализм? И в этом смысле свой парень. А то, что он был «самым безнравственным человеком века», — так это вообще прекрасно. Оскорблял мораль этих поганых буржуазных свиней — что может быть лучше. Его бесшабашная безумная жизнь стала образцом для подражания.

Мало того. Подняв на щит Кроули, «молодежная революция» приобрела как бы дополнительное измерение. Глубину. «Телемизм» во всем отвечал точке зрения молодых бунтарей. Кроме того, приятные развлечения вроде свободного секса и наркотиков получили дополнительное идеологическое обоснование. «Изменение сознания», «освобождение сознания» — это все, конечно хорошо. «Знание» по Кастанеде — еще лучше. Но в системе Кроули все это обещало силу. Совершенно четкую и конкретную.

Но, что самое главное, «телемизм» Кроули раскладывал по полочкам «цели и задачи нашей революции». Потому как без него как выходило?

— Что вам не нравится?

— А все не нравится!

— Чего же вы хотите?

— А черт его знает!

Телемизм давал все ответы на все вопросы. Эон Осириса подходит к концу. И. что приятно, катастрофы уже были. Бунтари ощущали себя первыми людьми нового человечества. Как вспоминал Тимоти Лири, один из идеологов и практиков «психоделической революции», кстати, придумавший мистерии, которые много позже с незначительными изменениями возродятся как рейв, он и его дружки ощущали себя людьми, прилетевшими на машине времени из XXI века в «ужасные 60-е».

А старый мир? Доломать все старое до конца. Любыми способами. Поэтому годились и любые политические учения, и уголовщина. Главное — вбить еще один гвоздь в гроб старого мира.

Увлечение телемизмом выявило еще одну сторону «молодежной революции» — ее крайний элитаризм и весьма своеобразный подход к гуманизму, о котором так любили вещать. Принцип я уже приводил: мы за свободу человека, но докажи, что являешься человеком. А те, кто не доказал? Так и черт с ними. Их эон окончен. Пришли новые господа.

Можно привести иллюстрацию. Логика и психология «молодежной революции» «периода Кроули» замечательно схвачена в культовой книге братьев Стругацких «Гадкие лебеди».

Напомню содержание. Некий город в некой европейской стране с авторитарными тенденциями — вроде Франции де Голля. В бывшем курортном городке большая неприятность — здесь постоянно идет дождь, так что жизнь ни к черту.

Под городом существует «лепрозорий», где живут люди, страдающие непонятной генетической болезнью. Их недолюбливают — и полагают, что нескончаемый дождь идет из-за них. (Этим людям молва приписывает мистические способности.)

И — вот беда! Все дети и подростки сдружились с обитателями лепрозория, ходят туда, как домой (а взрослых не территорию не пускают). И дети стали шибко умные и образованные, взрослых в грош не ставят и вообще у них своя жизнь. Как выясняется, обитатели лепрозория додумались до чего-то такого, что позволит им в компании с младшим поколением построить новый, лучший мир. Старый вроде разрушать не хотят. Пусть живет. Но, конечно же, так не выходит. Происходит катастрофа, взрослые вынуждены сбежать из города, а на обломках города вырастает новый мир…

Понятное дело, жители города описаны так, что их не жалко. Жлобье, тупые скучные люди. На помойку их пора, чтобы расчистить место новому. Уж молодежь-то, конечно, устроит все по-иному…

Все строго по Кроули. Этой книгой зачитывались «прорабы перестройки». Вот уж они устроили…

Уникальность событий 60-х годов в том, что это был «сытый бунт». Но вообще-то «молодежные революции» в истории случались.

Место действия — Франция, 1317 год. В конце лета в стране началось нечто, не влезающее даже в рамки того безумного времени. Молодежь в возрасте от пятнадцати до двадцати лет стала покидать свои дома и сбиваться в банды, которые вскоре стали достигать тысяч, а по некоторым сведениям — и десятков тысяч человек. Сами они говорили, что хотят отправиться в крестовый поход на Святую землю. Но это было скорее неуклюжей попыткой хоть как-то сформулировать свои цели. Идея крестовых походов к этому времени уже давно стала общим местом — и никто всерьез ее не воспринимал. На самом-то деле это был «бунт против всего». Хотелось жить как-то по-новому. В результате толпы молодежи без особой цели бродили по стране. Подходя к городам, они требовали еды и всего прочего. Если не давали — города элементарно грабили. Внутри этих банд царил вечный праздник абсолютной свободы — со всеми вытекающими. Этакий Вудсток в сочетании с кровавыми реалиями средневековья. Как водится, к бандам присоединилась вся имевшаяся во Франции шпана — и гулять стали по-взрослому. В итоге разгонять эту шарагу пришлось с помощью военной силы.

Об идейных течениях внутри тогдашнего «молодежного бунта» достоверно почти ничего не известно. Те, кто уцелел в результате «зачисток», предпочитали помалкивать. Считается, что большую работу внутри бурлящей молодежи проделали уцелевшие и ушедшие в подполье члены Ордена тамплиеров. Так это или нет — но чертовщиной от этой затеи пахло очень сильно. Как свидетельствуют средневековые источники, магов и чернокнижников среди этих «крестоносцев» было замечено выше крыши.

С шестидесятниками, кстати, произошла забавная вещь. «Молодежная революция» вообще-то раскручивалась под гуманистическими и либеральными лозунгами. Да — миру, любви и свободе. Нет — насилию и авторитаризму. И тут в это милое яркое поле начинает вползать нечто новое. На обложке альбома The Beatles «Оркестр одиноких сердец Сержанта Пеппера» помещены изображения людей, сыгравших, по мнению битлов, великую роль в истории человечества. Есть там и Алистер Кроули. А через несколько лет Джон Леннон наденет повязку хунвейбина — а эти ребята были отнюдь не за терпимость, мир и любовь. Потом в среду молодых бунтарей начинают вползать свастики и эсэсовские руны. А затем приходит сам Хозяин.

Buy for 100 tokens
Стив Павлина - Почему мне так нравится моя жизнь? «Решить проблему денег раз и навсегда» - вот над чем я работал много лет! Я немного подумал в своем дневнике о том, почему мне так нравится моя жизнь. Вот что я придумал: Пространство для размышлений Мне нравится, что моя жизнь не перегружена…

Щербаков А. - Сексуальная магия в XX веке 25. Цирк уехал, клоуны остались

Побольше цинизма — людям это нравится.

О. Бендер

Это человек занимает в мистической среде примерно такое же положение, как группа «Ленинград» — на российской рок-сцене. Добропорядочные люди считают ее аморальной, а многие поклонники рок-музыки величают «попсой». (А для рокера хуже ругательства нет.) Так дело обстоит и с прямым наследником Алистера Кроули — Антоном Шандором ЛаВеем и его «Церковью Сатаны». Что думают об этой структуре противники сатанизма — можно не объяснять. А оккультисты, телемиты, маги и прочая подобная публика кроют его чуть ли не матом. Да и не «чуть ли». При том что последователей у Церкви Сатаны очень много. Это самая крупная «черная» структура, с которой никто из «идейно близких» и сравниться не может.

ЛаВей — фигура интересная. Его учение является, по сути, «массовым изданием» кроулианства. ЛаВей сумел то, что так и не удалось Кроули. Он основал массовое учение, которое будет жить долго — пока живут на свете дураки, желающие числиться интеллектуалами. Церковь Сатаны — прекрасный образец того, что в сегодняшнем мире можно втюхать осетрину любой свежести за первосортную. Нужна только грамотная маркетинговая политика и хорошая реклама. А пипл все схавает и еще попросит.

Антон Шандор ЛаВей[28] родился в 1930 году в Соединенных Штатах в семье польских эмигрантов. Мальчик уже в детстве отличался непоседливым нравом. Вроде бы хорошо учился и отличался большими музыкальными способностями. В пятнадцать лет он уже играл на гобое в Большом симфоническом оркестре Сан-Франциско. С отблеском «Золотой Зари» ЛаВей столкнулся еще в раннем детстве — очень ему нравились таинственные истории про нечисть. В том числе и творения Брэма Стокера, который в молодости входил в этот орден. Наверное, это судьба.

В возрасте пятнадцати лет ЛаВей решил, что поучился — и хватит. Потянуло переменить обстановку — он покинул отчий дом и примкнул к цирку Клайда Битти. Как видим, начало биографии — как в старом романе. Под куполом цирка карьера Антона складывалась неплохо. Начал он с уборки клеток и кормления зверей, но вскоре дрессировщик заметил, что парень отлично умеет договариваться с представителями крупных кошачьих, — и взял Антона помощником в деле воспитания львов и тигров. Потом его судьба сделала еще один зигзаг. Как-то случилось, что цирковой пианист ушел в запой. Другого музыканта под рукой не оказалось — вот тут-то и подвернулся ЛаВей, который кроме гобоя умел обращаться и с пианино. Антон, видимо, и в самом деле неплохо играл — потому как заменил запившего тапера.

В цирке ЛаВей работал три года. Потом ему это дело несколько прискучило, и он ушел в смежный жанр — в так называемый карнавал. Так в США называются группы артистов оригинального жанра, кочующие по глухим городам. Действуют они следующим образом. Приезжают в какой-нибудь Чухлома-сити и располагаются лагерем со своими палатками. Связного представления нет. Каждый забавляет публику в меру способностей. Кроме фокусников, канатоходцев, глотателей огня, силачей и прочих подобных персонажей в карнавале участвуют всякие уроды и другие диковинки. Ну, и, разумеется, практикуется всяческое веселое, а то и глумливое околпачивание деревенских простаков.

В качестве иллюстрации можно привести аттракцион, который приводит в своих записках сам ЛаВей. Итак. Палатка, вывеска на которой обещает лекцию «про это». Напомню, что дело происходит в 50-х, в ханжеской американской провинции. Так что желающие валят толпами. Внутри палатки развешаны анатомические плакаты — да и сама лекция не выходит из рамок научпопа. Ведет ее сексапильная медсестра в белом халатике, надетом на голое тело. В помещении, отделенном матерчатой перегородкой, горит свет. Разумеется, все заглядывают туда — и видят ряды стульев, койку и экран.

В конце экскурсии медсестра, невзначай демонстрируя увлекательную ляжку, говорит, что за отдельную плату можно посмотреть самое интересное в соседней комнате. Разумеется, дураки соглашаются. Они рассаживаются, и… на экране им показывают учебный фильм о последствиях сифилиса. Снятый так, что многие выбегают, чтобы «отдать обед природе». А «медсестра» уже обрабатывает новую группу придурков…

Когда дойдет до учения ЛаВея, вспомните этот эпизод…

В карнавале Антон трудился ассистентом фокусника, потом практиковал гипноз — или то, что артисты выдавали за гипноз. В общем, некоторые навыки, которые пригодятся в будущей профессии, ЛаВей приобрел еще в юности.

Одновременно он подмолачивал игрой на музыкальных инструментах. Иногда в церквях — на органе, иногда и в стриптиз-клубах. По словам самого ЛаВея, именно такое совмещение пробудило у него отвращение к христианству.

«Субботним вечером я видел мужчин, пожирающих взглядами полуголых танцовщиц на карнавале, а в воскресенье утром, когда я играл на органе у палаточных евангелистов на другом конце карнавала, я видел на скамейках тех же самых мужчин с женами и детьми, и эти мужчины просили бога простить их и очистить от плотских желаний. А в следующий субботний вечер они снова были на карнавале или в другом месте, потворствуя своим желаниям. Уже тогда я знал, что христианская церковь процветала на лицемерии, а человеческая природа находила выход, несмотря на все ухищрения, при помощи которой белосветные религии ее выжигали и вычищали».

Хотя, думается, это все придумано уже задним числом. Как и интерес к магии, который проснулся у него чуть не с пеленок. Но это ладно.

Где-то во время работы в ночных клубах ЛаВей повстречался с девушкой по имени Норма Джин. Тогда еще никто не знал, что через несколько лет она станет Мэрилин Монро. В то время она снялась в кино в нескольких эпизодах и подрабатывала стриптизом. В первую же встречу будущий Черный Папа и будущий же секс-символ Америки отправились в койку. Дело простое. Норма была веселой девушкой, а ЛаВей — фактурным и чертовски обаятельным парнем. По некоторым сведениям, Норма интересовалась оккультизмом. Может быть, может быть. С тем же успехом она могла интересоваться квантовой физикой. Вот уж чего не было замечено у Мэрилин Монро за всю ее карьеру — так это мозгов. Впоследствии ЛаВей выжал все, что мог, из этой постельной истории, записав Мэрилин в «сатанинские мадонны XXI века». А его биограф Бланш Бертон расшифрует:

«Превращение Монро в богиню уже произошло. Дитя сумасшедшей матери и неизвестного отца, она появилась перед нами, лишенная прошлого, и мгновенно скрылась в породившей ее тьме. Сатанинская богиня — страстная, порочная, соблазнительная, красивая».

Правда, все это будет после смерти звезды, когда возражать (или соглашаться) станет некому.

В 1951 году Антон ЛаВей женился — и по этому поводу решил заняться каким-нибудь более респектабельным делом, нежели развлечение почтеннейшей публики. Он поступил на факультет криминологии Городского колледжа Сан-Франциско. Непонятно, с чего это его метнуло — из артистов к ментам. Но с другой стороны — почему бы и нет? ЛаВей становится фотографом в городском департаменте полиции. Работенка, конечно, веселая. Полицейский фотограф — это тот, кто делает фотосессии разнообразных криминальных трупов и прочей изнанки большого города. Неудивительно, что ЛаВея заинтересовала чертовщина.

На этой работе ЛаВей продержался три года, а потом подался обратно в музыканты. Одновременно он стал просвещать желающих по вопросам магии, читая публичные лекции. Сам Антон к этому времени уже более-менее разбирался в вопросах, связанных с чертовщиной. По некоторым сведениям, он нашел кого-то из оставшихся членов О.Т.О. и перенял у них некоторые секреты.

В официальной биографии считается, что, изучив всю эту груду трудночитаемой и занудной литературы, ЛаВей пришел к выводу — друзья Сатаны разных веков были неправы: они полагали, что дьявол — это некое антропоморфное существо. А дело-то проще… Сатана является «духом прогресса, вдохновителем всех великих движений, причастным к развитию цивилизации и прогрессу человечества. Он — дух восстания, ведущего к свободе, воплощение всех освобождающих ересей».

В чем-то ЛаВей прав. Хотя бы потому, что все истории магов о встречах с демонами напоминают либо охотничьи рассказы, либо наркотические «глюки». В любом случае — к этому времени привычная дорога в ад была настолько затоптана и заплевана всякими придурками, психами и шарлатанами, что умному человеку по ней ходить было как-то и неудобно. А в том, что ЛаВей был очень умным парнем, сомневаться не приходится. На мой взгляд — самым умным из всех, кого мы повстречали в этой книге.

Постепенно вокруг ЛаВея стали собираться сподвижники. И вот…

Как торжественно пишет Бертон,

«В последнюю ночь апреля 1966 год, — в Вальпургиеву ночь, ночь самого важного праздника магии и колдовства, ЛаВей в соответствии с магической традицией ритуально обрил голову и объявил о создании Церкви Сатаны. Для того чтобы все признавали в нем священника, он начал носить клерикальный воротничок. Но побритая на манер Чингисхана голова, мефистофелевская бородка и узкие глаза придавали ему демонический вид, необходимый для сана верховного жреца церкви Дьявола на земле».

И дело пошло! Затея имела феерический успех. Благо бывший балаганный (простите, карнавальный) артист знал, чем привлечь почтеннейшую публику. Ритуалы были поставлены шикарно — на грани и за гранью кича. Длинноногие полуголые девицы, мантии, мечи, «красное на черном»… И голая девица, лежащая на алтаре. В общем, вся попсовая лабуда, доведенная до точки и до ручки. Расчет был точен. Косяками поперли журналисты. Стадами пошли любопытные. Возникла невероятная шумиха. Главную рекламу, конечно же, сделала церковь. Напомню, что протестантская церковь в США в глазах подростков плотно ассоциировалась с «системой». И когда от большого ума патеры стали метать громы и молнии в этот балаган, толпы молодых людей стройными рядами отправились в Церковь Сатаны. Все закономерно. Именно в это время в рок-музыке был найден беспроигрышный секрет успеха: найдите то, от чего «отцов» выворачивает наизнанку, — и успех у детей обеспечен. На этом, к примеру, сделала первые шаги к сверхуспеху не самая плохая группа The Rolling Stones. Кстати, «стоунзы» одно время тоже являлись большими поклонниками Алистера Кроули. То есть Зверя почитали две группы, сравнить с которыми в истории рок-музыки и некого.

Но затея ЛаВея отнюдь не была просто дурацким балаганом, который впоследствии повторяли «сатанинские» хэви-метал-группы вроде Venom и иже с ней. Тонкость была в том, что потенциальным адептам давали понять: это, мол, все для дураков, а на самом-то деле все не так просто. Лучший способ заманить дурака — это показать, что выделяешь его за ум. В бытность криминальным журналистом я изучил огромное количество мошенничеств, построенных именно на этом.

Конечно, ЛаВей правильно выбрал место и время. Эпоха была — я уже сказал, какая. По сравнению с теми же кришнаитами обряды ЛаВея хотя бы забавны. Да и место… Где-нибудь в Алабаме за такие штучки в лучшем случае бы морду начистили. А могли бы и позвать судью по фамилии Линч… А богемный город Сан-Франциско сожрал и еще попросил.

Семинары в доме ЛаВея тоже были веселыми. К примеру, после лекции о каннибализме собравшимся предложили отведать экстравагантное блюдо: запеченное женское бедро с гарниром из гусениц (его предоставил знакомый врач). В том же доме (который, кстати, раньше был публичным домом) обитала пантера, которую позже сменил лев. В общем, цирк что надо. Бертон поясняет все это так:

«Вместо самоуничтожительных христианских служб ЛаВей начал практиковать веселые психодрамы, изгоняя ограничения и гнет религий белого света. В самой христианской церкви в то время происходила революция против ортодоксальных ритуалов и традиций. Стало популярным утверждение „бог мертв“. Так же и альтернативные ритуалы, разработанные ЛаВеем, хотя и сохранили некоторые уловки древних ритуалов, превратились из негативного насмехательства в позитивные формы празднования и очищения: сатанинские свадьбы, освящающие удовольствия плоти, похороны, лишенные ханжеской банальности, ритуалы вожделения, помогающие людям реализовать их сексуальные метания, ритуалы уничтожения, позволявшие членам Церкви Сатаны побеждать своих врагов».

И, что самое главное, это поднимало большую шумиху. Надо сказать, что ЛаВей никогда не пытался создавать нечто вроде секты, а уж тем более тоталитарной. Первые три года Церковь Сатаны существовала вообще без какой-либо писаной идеологической основы. Мне кажется, ЛаВей сам не ожидал такого успеха своего проекта. Вот он и присматривался, соображал, куда повернуть. Тем более что тоталитарные секты стали плодиться во множестве. Конкурировать с ними он не хотел. А возможно, ЛаВею было просто лень взваливать на себя такую головную боль.

Церковь Сатаны росла как на дрожжах. Масштабы и не снились любителям типа Мазерса и Кроули. Только в первый год было подано десять тысяч заявлений на прием. В число сатанистов попали богатые люди — и довольно быстро мода на Церковь Сатаны пришла в круг голливудской богемы. В этой среде ЛаВея приняли как родного. Приняли — и с энтузиазмом взялись популяризировать. Как пишет американский социолог К. Сандерс,

«…ни один человек не оказал на изображение темных сил в кинематографе такого влияния, как Антон ЛаВей».

Играл ЛаВей, как правило, своего «шефа», Князя Тьмы. Или на худой конец главаря банды сатанистов. Вот его избранная фильмография:

«Ребенок Розмари», реж. Роман Полански, 1968;

«Пробуждение моего демонического брата», реж. Кеннет Энгер, 1969;

«Дождь дьявола», реж. Роберт Фест, 1975 (это, кстати, был первый фильм, в котором играл Джон Траволта).

Что уж говорить о фильме «Сатаник», саундтрек для которого написал лидер The Rolling Stones Мик Джаггер. Это вообще реклама Церкви Сатаны. Хотя, как уже говорилось, «роллинги» предпочитали Алистера Кроули. Но в их понимании ЛаВей играл за ту же команду.

Как видим, ЛаВей работал не с последними людьми в шоу-бизнесе. Хотя он тут и играет антропоморфного Сатану, которого, по его мнению, не существует, но Антон с успехом вписался в самое массовое искусство нашего времени. Все четыре перечисленные ленты вошли в «золотой фонд» сатанинской фильмографии. Так сказать, ликбез для начинающих.

Есть сведения, что все это происходило не только потому, что киношники, как мухи на известное вещество, кинулись на экзотику. Совсем наоборот. Они приютили, обогрели и распиарили ЛаВея как идейно близкого товарища. К моменту возникновения Церкви Сатаны любовь к Хозяину имела в Голливуде давнюю традицию. Так, к примеру, последовательницей Алистера Кроули являлась голливудская звезда двадцатых годов Элизабет Фокс. Она приезжала в Чефалу и что-то там долгое время изучала. Алистер Кроули даже подумывал: не сделать ли ее своей новой Багряной Женой, послав в отставку Лию? Если что-то и не срослось, то отнюдь не по вине Элизабет. Она, направляясь в Чефалу, была готова на все. Злые языки говорят, что холодность Кроули к актрисе объяснялась плачевным состоянием ее финансов. А жаль. Забавно бы было — в числе сатанинских баб оказались бы две кинозвезды разных эпох.

Впоследствии в голливудской тусовке большой популярностью пользовались ритуалы, позаимствованные из местного отделения О.Т.О., которое популяризировало наработки Кроули. В это время их наперебой зазывали на вечерники — просвещать деятелей культуры по части сексуальной магии.

Есть сведения, что Полански всерьез увлекался черной магией в кроулианском варианте. А Айра Левин, создатель романа «Ребенка Розмари», ставшего литературной основой фильма Полански, тоже был близок к последователям Зверя. Те, кто читал роман, думаю, согласятся с этим. Он куда «чернее» и серьезнее, чем фильм (в котором акценты сдвинуты в угоду цензуре и зрелищности). В книге грядущее явление Сатаны обставлено как большое и хорошее событие. Потому-то и так старательно пропагандировали Черного Папу представители голливудской богемы.

Вообще-то тема «образы Кроули в голливудских фильмах» заслуживает отдельного исследования. Их там навалом. Вспомните, к примеру, современные фильмы «Мумия» и «Мумия возвращается». Здесь в «попсовом» виде предстают все те же идеи о новом эоне Гора. Не забывают Зверя люди в Голливуде…

Кстати, и об этом речь дальше, Полански пришлось очень жестоко расплатиться за свои игры…

Обеспечив себе таким образом шумную рекламу, ЛаВей сподобился-таки — и в 1969 году выпустил «основополагающую книжку», разошедшуюся по миру в миллионах экземпляров, — «Сатанинскую библию».

Щербаков А. - Сексуальная магия в XX веке 26. Ницше, переписанный для семиклассников

Когда б вы знали, из какого сора…

А. Ахматова

«Сатанинская библия» вызывает у меня, как у профессионального журналиста, искреннее восхищение. Это шедевр. Начинающим специалистам по PR-кампаниям стоит изучать деятельность ЛаВея вообще и это его произведение в частности. Вот вам блестящий образец по изготовлению супермодного платья для короля.

Суть этого произведения описана в приведенной в названии главки цитаты Александра Куприна. Начинается же оно бодро и весело.

«Правоверные боги бранились и тузили друг друга на протяжении всей истории земли. Каждое из этих существ вместе со своими священниками и служителями пыталось найти мудрость в собственной лжи!»

И так далее в том же духе.

«Зарево нового света встает из ночи, и Люцифер возносится, дабы провозгласить: „Это — эпоха Сатаны! Сатана правит миром!“. Неправедные боги мертвы. Это — утро магии и неоскверненной мудрости. Плоть возобладает, и великий храм будет выстроен и освящен во славу ея. Спасение человека не должно более зависеть от его самоотречения. И да будет известно, что мир плоти и жизни будет величайшим приготовлением для любых и всех величайших наслаждений».

Весь этот развеселый богоборческий пассаж завершается «моральным кодексом строителя сатанизма».

«1. Сатана олицетворяет потворство, а не воздержание!

2. Сатана олицетворяет жизненную суть вместо несбыточных духовных мечтаний.

3. Сатана олицетворяет неоскверненную мудрость вместо лицемерного самообмана!

4. Сатана олицетворяет милость к тем, кто ее заслужил, вместо любви, потраченной на льстецов!

5. Сатана олицетворяет месть, а не подставляет после удара другую щеку!

6. Сатана олицетворяет ответственность для ответственных вместо участия к духовным вампирам.

7. Сатана представляет человека всего лишь еще одним животным, иногда лучшим, чаще даже худшим, чем те, кто ходит на четырех лапах; животным, которое вследствие своего „божественного, духовного и интеллектуального развития“ стало самым опасным из всех животных!

8. Сатана олицетворяет все так называемые грехи, поскольку они ведут к физическому, умственному и эмоциональному удовлетворению!

9. Сатана был лучшим другом Церкви во все времена, поддерживая ее бизнес все эти годы!»

Далее автор развивает и конкретизирует для самых глупых.

«Я погружаю свой указующий перст в водянистую кровь твоего бессильного сумасшедшего Спасителя и пишу на его иссеченном черном теле: Вот ИСТИННЫЙ принц зла — царь рабов!»

«Главный долг всякой новой веры — взрастить новых людей, кои определят ее свободы, поведут к материальному успеху и собьют ржавые засовы и цепи мертвых обычаев, препятствующих здравому развитию. Теории и идеи, означавшие жизнь, надежду и свободу для наших предков, теперь могут подразумевать разрушение, порабощение и бесчестие для нас!»

«Удар за удар, ярость за ярость, смерть за смерть — и все это с извлечением обильной выгоды! Глаз за глаз, зуб за зуб четырехкратно и стократно! Стань Ужасом для противника своего, и, идя путем своим, он обретет достаточно опыта, над коим следует поразмыслить. Этим заставишь ты уважать себя во всех проявлениях жизни, и дух твой, — бессмертный дух твой будет жить не в неосязаемом раю, а в мозгах и сухожилиях тех, чьего уважения ты добился».

«1. Благословенны сильные, ибо будут они вершить судьбу мира. Прокляты слабые, ибо наследство им — ярмо!

2. Благословенны могущественные, и да почитаемы будут среди людей. Прокляты немощные, и да стерты будут с лица земли!

3. Благословенны смелые, и да пребудут они властелинами мира. Прокляты праведно скромные, и да растоптаны они будут раздвоенными копытами!

4. Благословенны победители, ибо победа — основа права. Прокляты покорившиеся, ибо будут они вассалами навек!

5. Благословенна железная рука, и пусть непокорные бегут от нее. Прокляты слабые духом, и да будут оплеваны они!»

Как видим, звучит старая песня о главном, которая к 1969 году исполнялась бессчетное количество раз. Об этом писал «отец» анархо-индивидуализма Макс Штирнер. Так говорил Заратустра Фридриха Ницше. В этом же духе нашептывал Алистеру Кроули демон Айвасс. Но я не встану в позу сноба, не буду цедить сквозь зубы: «да, слышали мы это все»… Я-то слышал. И вы слышали. А вот те, для кого написана «Сатанинская библия», — нет! Она-то создавалась именно для американских «семиклассников». (Седьмой класс царской гимназии соответствует современному десятому. Как показывает мой опыт, именно в этом возрасте творение ЛаВея и в России читают запоем.) Тем более что мы, россияне, часто недооцениваем свою образованность. Мы[29] если и не читали Ницше, то хотя был знакомы с «Морским волком» Джека Лондона, где популярно излагаются все те же идеи. А американские молодые люди не слыхали и о последнем. К тому же, как я уже говорил, тогдашняя Америка была куда более лицемерной и ханжеской страной, нежели теперь. Так что подобные загибы звучали для молодого поколения откровением. (Впрочем, судя по сегодняшнему успеху ЛаВея в России, по уровню дремучести мы догнали и перегнали Америку.) Опытный труженик балаганных подмостков знал, для кого он пишет.

Хитрость тут еще вот в чем. ЛаВей проповедует безграничный индивидуализм и эгоизм. Возникает вопрос: а на кой черт индивидуалистам и эгоистам сбиваться в кучу под флаги какой-то там «церкви»? Правильно, на фиг не нужно. Да они и не сбиваются. Людей, живущих по подобным принципам, во все времена и у всех народов — множество. Но им не требуется такое вот идеологическое обоснование. Наоборот. Возьмем, к примеру, преступный мир. Кроме немногих беспредельщиков, которые долго не живут, уголовники, живущие именно так, как провозглашает ЛаВей, любят поговорить о «воровском законе». В большой политике, где всегда господствует принцип «горе слабейшему», болтают о «демократии» и прочей чепухе.

А декларировать такую философию очень любят те, кто имеет большое желание по ней жить, но не имеет возможности. Инфантильным людям хочется чувствовать себя крутыми и избранными. Но для этого нужно создать собственный мирок. Вот тут-то и пригодилась Церковь Сатаны. Тем более что ЛаВей кроме философии предлагал еще и магию. Но о ней после.

Иногда приходится слышать мнение, что ЛаВей на самом-то деле пропагандировал… атеизм. И только ради рекламы нацепил на него сатанинские одежды. В этом есть своя сермяжность.

Так, несмотря на то, что в начале 80-х годов в Советском Союзе имелось уже достаточно много сатанистов, попытки внедрять в эту среду книгу ЛаВея неизменно проваливались. Хотя бы потому, что значительное место в ней занимают яростные пассажи против христианства. Которые чуть ли не дословно повторяют писания наших присяжных научных атеистов.

«Сатанисты исходят из того, что сам человек, а также силы действия и противодействия Вселенной ответственны за все происходящее в природе, и не заблуждается насчет того, что кому-то есть до этого дело. Не будем же сидеть сложа руки и принимать „судьбу“ без того, чтобы предпринять что-либо только потому, что так говорится в такой-то главе и в таком-то псалме; да будет так! Сатанист знает, что проку от молитв не будет — на самом деле они уменьшают шансы на успех, поскольку истово набожные люди слишком часто благодушно бездействуют и вымаливают ситуацию, которую, сделай они хоть что-нибудь сами, удалось бы создать намного быстрее!»

В общем, собачье счастье в собачьих лапах. Добьемся мы освобожденья своею собственной рукой.

Но все не так просто. ЛаВей и в самом деле не признает существования ни Бога, ни Сатаны в традиционном понимании.

«Большинство сатанистов не принимают Сатану как антропоморфное существо с раздвоенными копытами, хвостом с кисточкой и рогами. Он просто олицетворяет собой силы природы — Силы Тьмы, названные так только потому, что ни одна религия не удосужилась забрать эти силы у тьмы. Наука также была не в состоянии приложить техническую терминологию к этим силам. Они — как сосуд без крана, которым воспользовались очень немногие люди, поскольку не все обладают способностью применить орудие, не разобрав его сначала и не дав названий всем частям, что заставляют его работать. Именно это постоянное желание все анализировать препятствует многим людям воспользоваться преимуществами этого многогранного ключа к неведомому, которому сатанисты дали имя — „Сатана“».

Как видим, все-таки это не атеизм. «Нечто» непознаваемое или непознанное существует. Это тоже не ново. В конце своей магической картеры Алистер Кроули утверждал: «Боги — это всего лишь названия сил природы». Как и у Зверя, у ЛаВея в мире остается место для магии.

При этом ЛаВей символом Церкви Сатаны сделал-таки традиционную сатанинскую пентаграмму со вписанным в нее козлом, который символизирует Бафомета (опять привет Кроули!).

Магия как шоу

С ритуальной частью нового учения все завернуто довольно хитро. ЛаВей в «Сатанинской библии» из всех сил открещивается от стандартного представления о слугах Дьявола. Он категорически отрицает то, что его последователи режут невинных младенцев. Ни к чему это. Потому что более простой путь указал еще Алистер Кроули.

«Разряжение биологической энергии — тот же феномен, что проявляется в глубоком усилении таких проявлений человеческого существа, как сексуальный оргазм, слепая ярость, смертельный ужас, всепоглощающее горе и т. д. Из всех этих эмоций самые простые в достижении по собственной воле — сексуальный оргазм, а также гнев и горе, уступающее некоторым образом предыдущим двум чувствам».

Понятное дело, сатанизм в варианте ЛаВея выступает за свободную любовь и допускает все виды извращений. Правда, сексуальная разнузданность не особо приветствуется — в эпоху «сексуальной революции» это было бы общим местом. Как и пропаганда наркотиков. Тогдашних апологетов этих вещей было сложно переплюнуть. Вот ЛаВей и не стал.

Сатанисты не практикуют и «Черную мессу». Ни к чему это.

«Если сатанист желает создать ритуал, дабы надругаться над неким установлением с целью розыгрыша психодрамы, он тщательно выберет тот, который нынче не модно пародировать. Тем самым он наступит на настоящую священную корову».

То есть для привлечения почтеннейшей публики имеет смысл устраивать глумливые ритуалы, которые уж точно вызовут возмущение общественности. А значит — дармовую рекламу. В этом смысле у ЛаВея и в самом деле есть чему поучиться пиарщикам. Вся его деятельность — это блестящая раскрутка своего проекта за чужой счет.

Но перейдем все-таки к магии. Здесь ЛаВей идет по пути, проложенному Алистером Кроули. Хотя в своей книге он отзывается о Звере весьма пренебрежительно. Признавая, впрочем, его своим предшественником — тем, кто ближе всего подошел к «настоящему» сатанизму. Это понятно. В конце шестидесятых увлечение Кроули было на подъеме. Это не конкурент — учением Зверя баловались более интеллектуальные ребята, — но все-таки…

Так вот, ЛаВей продолжил путь упрощения магических ритуалов. Для массового учения, которым становился сатанизм, старые были слишком сложны.

«Величайшая привлекательность магии состоит не в ее приложении, а в ее эзотерических вывертах. Элемент тайны, так густо покрывающий практику черных искусств, был взлелеян умышленно или по невежеству теми, кто часто объявляют себя высочайшими экспертами в такого рода делах. Если кратчайшее расстояние между двумя точками — прямая линия, то общепризнанные оккультисты могли бы неплохо потрудиться на поприще строительства лабиринтов. Основные принципы церемониальной магии столь долго отсылались на бесконечное множество обрывков схоластического мистицизма, что кандидат в волшебники становился ЖЕРТВОЙ искусства неправильного направления, которым ОН САМ ЖЕ должен был овладеть! Аналогия здесь может быть приведена в отношении студента прикладной психологии, который, зная решения всех психологических проблем, не может тем не менее завести себе друзей».

По ЛаВею, все должно быть проще. В этой части «Сатанинская библия» более всего походит на американские инструкции к бытовым приборам, которые исходят из того, что пользоваться ими, возможно, будет клинический идиот. Что, впрочем, верно — как в случае с приборами, так и в случае с магией.

«Магия подразделяется на две категории — ритуальная или церемониальная и неритуальная или манипулятивная. Ритуальная магия состоит из исполнения формальной церемонии, имеющей место, по крайней мере частично, в пределах области, подготовленной для этой цели, и в специальное время. Ее главная функция — изолировать рассеиваемую в других случаях адреналиновую или другую эмоционально вызываемую энергию и превратить ее в динамически передаваемую силу. Это чисто эмоциональный, нежели интеллектуальный акт. Любая и всякая интеллектуальная деятельность должна иметь место ДО церемонии, а не во время ее. Этот тип иногда еще называется „БОЛЬШОЙ МАГИЕЙ“.

Неритуальная или манипулятивная магия, иногда называемая еще „МАЛОЙ МАГИЕЙ“, состоит из хитростей и уловок, достигаемых через различные приспособления и подстроенные ситуации, которые, будучи надлежащим образом выполнены, могут привести к „изменениям в соответствии с волей человека“. В старые времена это было названо „чарами“, „заговорами“ или „сглазом“».

Ритуалы у ЛаВея достаточно просты, и для их проведения достаточно иметь одну свободную комнату. Для США это не проблема. Там должен быть алтарь и прочие ритуальные прибамбасы — меч, мантия и прочее. Одежда у мужиков должна быть черного цвета, девицы — чем эротичнее одеты, тем оно лучше. Чаша — хорошо бы серебряную, но если таковой нет — подойдет все, что угодно, кроме золота. Если нет меча, сойдет и кухонный нож.

Итак, необходимы:

«1. Лицо, выполняющее ритуал, стоит лицом к алтарю и символу Бафомета в течение всего ритуала, исключая специально оговоренные конкретные случаи.

2. По возможности алтарь должен находиться у западной стены.

3. Если ритуал выполняется одним лицом, роль священника не требуется. Если в ритуале принимают участие более одного человека, один из них должен выполнять роль священника. В приватном ритуале единственный участник должен следовать инструкциям для священника.

4. После произнесения священником слов „Шемхамфораш!“ или „Да здравствует Сатана!“ другие участники должны повторить эти слова за ним. После их ответа звучит гонг.

5. Разговоры (кроме тех, что ведутся в контексте церемонии) и курение запрещены после удара колокола в начале и до его удара в конце.

6. Книга Белиала содержит принципы сатанинской магии и ее ритуалов. ПЕРЕД ТЕМ как начать совершать ритуалы из Книги Левиафана, строго необходимо прочесть И ПОНЯТЬ ПОЛНОСТЬЮ Книгу Белиала. До этого же никакого намека на успех не должно ожидаться от нижеприведенных тринадцати шагов».

Вот так. Сами же ритуалы весьма незатейливы. Надо нацепить ритуальные одежды, зажечь свечи. Побрякать в колокол. Прочесть «Заклинание к Сатане» и «адские имена». Хлобыстнуть по очереди из кубка. Потом «священник» читает соответствующее заклинание… Ну и так далее в том же духе.

Причем варьировать все это можно до бесконечности. Если есть подходящая девка — можно ее раздеть и положить вместо алтаря. Если нет — и не надо. Пить из кубка тоже можно что угодно, лишь бы бодрило, — хоть самогон, хоть кока-колу.

Для облегчения обозначения объекта ритуала можно использовать рисунки, ставить перформансы — словом, оттягиваться в меру фантазии. Кстати, если цель ритуала связана с сексом, то групповая мастурбация очень даже рекомендуется.

Если нужно извести врага, то можно вспомнить и старинные наработки: втыкать иголки в куклу. А можно, к примеру, зачитать литературное описание мучений супостата. Словом, выбор большой.

Самое интересное — со словесной составляющей этого балагана.

Имена Сатаны — это длинный перечень имен злых духов всех народов. Более восьмидесяти, включая скандинавского Локи, нашего православного черта (Tchort) и невесть как затесавшегося в эту компанию графа Дракулу[30].

Что же касается заклинаний, более всего мне понравилось «заклинание для уничтожения».

«Смотрите! Могучий глас моего отмщения разрушает безмятежность воздуха и стоит подобный монолитам гнева средь поля корчащихся змиев. Я стал подобен чудовищной машине уничтожения гноящихся кусков тела того (той), кто намеревается меня остановить.

Я не сожалею о том, что призывы мои оседлали ураганные ветры, умножающие жжение моего яда. И огромные черные скользкие призраки восстанут из солевых копей и изрыгнут гной свой в жалкий мозг его (ее). Я призываю посланников рока изрубить с мрачным удовольствием избранную мною жертву. Безмолвна та безгласая птица, что питается мякотью мозга того (той), кто мучил меня; и агония того, чему суждено сбыться, будет неотступно присутствовать в криках боли, с тем только, чтобы послужить сигналами предупреждения тем, кто посмеет затаить на меня злобу. О, выйдите во имя Абадонны и уничтожьте того (ту), чье имя я укажу.

О великое братство ночи, несущее мое успокоение, выезжающее на жарких ветрах Ада, живущее во храме Дьявола, появись же! Предстань пред тем (той), чей низкий разум движет устами, невнятно насмехающимися над справедливыми и сильными! Вырви этот гогочущий язык и запихни его ему (ей) обратно в глотку, о Кали! Пронзи его (ее) легкие жалами скорпионов, о Сехмет! Ввергни суть его в пустоту гнетущую, о могучий Дагон!

Я закидываю раздвоенный Адский крюк, и на зубьях его покоится безупречно насаженная жертва моей мести!

Шемхамфораш! Да здравствует Сатана!»

Хэви-метал отдыхает.

Еще в ритуалах Церкви Сатаны используются так называемые «енохианские ключи». Что-то знакомое, не правда ли? Именно. По поводу этих ключей идет бесконечная разборка между кроулианцами и лавеистами. Первые справедливо обвиняют вторых в том, что ЛаВей просто-напросто содрал эти ключи у Кроули, лишь слегка их подредактировав. Те отвечают: ну, да спер — а что тут такого?

Конечно, может быть я чего-то не понимаю, но, по-моему, для того чтобы участвовать в подобных мероприятиях, надо иметь интеллект табуретки. Впрочем, и тут все непросто. Как-то я поделился приведенным выше соображением с одним продвинутым лавеистом. На что он мне ответил: да это же все для быдла. Настоящие сатанисты обходятся и без этого. Кстати, если оккультно-магическая тусовка «элитарна», то из лавеистов этот самый элитаризм прет до неприличия. На это весь балаган и рассчитан. Каждый считает себя «элитарнее» партайгеноссе.

ЛаВей предусмотрел если не все, то многое. В том числе и многие традиционные претензии. Например, типичную жалобу: «не получается!».

«Цель ритуала — ОСВОБОДИТЬ мага от мыслей, могущих поглотить его, если он постоянно будет обращаться к ним. Размышления, грезы и постоянное обдумывание всех возможных вариантов дальнейшего развития событий сжигают эмоциональную энергию, которая могла бы быть сконцентрирована на силе, чью динамику можно использовать; не стоит даже упоминать о том, что эффективность любой, даже повседневной деятельности резко снижается из-за таких всепоглощающих забот».

Вспомнил он и традиционный вопрос скептиков: продемонстрировать хоть что-нибудь из магии, видимое глазу.

«Сатанист исполняет свой ритуал для того, чтобы обеспечить исполнение своих желаний, но не будет попусту тратить свое время или напрягать свою волю на что-либо неубедительное, такое, например, действие, как попытку заставить карандаш скатиться со стола или что-то в том же духе, пользуясь при этом магией. Количество энергии, требуемое для поднятия в воздух чайной чашки (настоящего поднятия), было бы достаточно, чтобы перенести на другой конец света свою идею в головы целой группы людей и побудить их поступать в соответствии с вашей волей. Сатанист знает, что если вам даже и удалось поднять со стола чайную чашку, то люди все равно будут считать, что в ход было пущено трюкачество. Поэтому, если сатанист хочет поднимать объекты в воздух, он воспользуется проволокой, зеркалами и другими приспособлениями и сохранит тем самым свою силу для самовозвышения».

Честно говоря, при чтении «Сатанинской библии» не можешь отделаться от мысли, что это произведение написано в жанре «издевательство над читателем». Нечто вроде первоапрельского газетного репортажа, где на полном серьезе излагается какой-нибудь бред, но имеются «маячки», показывающие, что этот текст не стоит принимать на веру. Секрет в том, что подавляющее большинство читателей этих «маячков» не заметит. Имеются они и у ЛаВея. Поэтому можно предположить, что Черный Папа совмещал приятное с полезным. С одной стороны, заработал кучу денег, с другой — цинично прикалывался над придурками, стройными рядами двинувшимися в ряды его церкви. Тут напрашиваются параллели с идолом совсем уже дубовых сатанистов — лидером группы Black Sabbath Оззи Осборном. Уж этот-то откровенно куражился. Что не мешало толпам фанатов воспринимать его всерьез. (Я имею в виду не музыку — она-то у Оззи в любом случае отличная, — а тексты и имидж.) А из персонажей, не имеющих отношения к чертовщине, можно вспомнить, например, Сальвадора Дали. Другие сюрреалисты отрабатывали идею всерьез. И художники среди них имелись куда получше Сальвадора. А Дали довел все до уровня массового искусства — и прикалывался. И кто заработал миллионы? И кого все знают? Так-то.

Дальнейшая биография ЛаВея подтверждает эту версию. Довольно скоро ему надоело возиться с созданной им Церковью Сатаны — и он отошел от дел. Разумеется, не забыв обеспечить себе долю в финансовых поступлениях. Стал писать книги, развивающие тему, — и откровенно презирал бесчисленных фанатов, которые рвались к нему, чтобы увидеть своего мессию. Под конец жизни он стал гнать и вовсе безумные «телеги». Одна из них — «исследование пирамиды». ЛаВей занялся изучением влияния геометрии на подсознание и вывел: если, к примеру, в комнате имеются даже незаметные глазу непрямые углы — то она производит гнетущее впечатление, «давит». На этой основе он наворотил сорок бочек арестантов. Читать этот откровенный бред очень смешно.

Но это еще что! Другая «телега» была веселее. Суть ее сводилась к тому, что поскольку сатанистам необходимо над кем-нибудь господствовать, то к каждому нужно приставить андроида (человекоподобного робота). Ими сатанисты и станут командовать. Вот и гадай — то ли ЛаВей вслед за Кроули к концу жизни с головой поссорился — то ли просто-напросто продолжал глумиться. Его последняя книга — «Записная книжка Дьявола» — свидетельствует скорее о втором. В ней читается между строк обращение к его последователям: ну и идиоты же вы, ребята…

Мои твиты

Щербаков А. - Сексуальная магия в XX веке 27. Кровавый след идиотов

В фильме Оливера Стоуна «Прирожденные убийцы» есть один замечательный эпизод. Герои кино, отморозки, убивающие направо и налево просто из-за того, что им так нравится, сидят за решеткой. А возле стен тюрьмы стоят дегенераты с плакатами в их поддержку. Причем не какие-нибудь гопники, а молодые люди студенческого вида. Когда их спрашивают: а что хорошего вы нашли в этих убийцах, они блеют, что, конечно убивать нехорошо, но ведь… Но круто. Это те самые персонажи, для которых писал ЛаВей. Сами они убивать не станут. Хотя бы потому, что кишка тонка. Но хотят почувствовать себя причастными к такому вот бунту против всего на свете…

Своей известностью Церковь Сатаны в значительной степени обязана Чарльзу Мэнсону. Хотя, строго говоря, ЛаВей тут совсем ни при чем.

«Сатанинская библия» не содержит никаких экстремистских призывов. По сравнению с тем, что печаталось в разгар молодежной революции, это достаточно спокойная книга. Но… Я говорил, что подобные развлечения — игра с огнем. Хотя бы потому, что в мире огромное количество идиотов, которые все воспринимают на соответствующем уровне. Тем более что у ЛаВея есть душевные пассажи.

«Сатанист приносит человеческую жертву только тогда, когда она может послужить двум целям сразу: для освобождения волшебника от зла в форме проклятия и, что более важно, для избавления от весьма отвратительного и заслуживающего того индивидуала».

Вот кое-кто и стал избавляться.

…Чарльз Мэнсон родился в 1935 году. Его мать была проституткой, а имя отца, наверное, даже мать не знала. Все детство Мэнсон провел по приютам, откуда плавно перебрался на «малолетку». В семнадцать лет он отметился в изнасиловании одного из своих соучеников по очередной «спецухе». И, разумеется, отправился уже на взрослую зону. Откинувшись, Мэнсон попробовал наладить нормальную жизнь, но ничего не вышло. Решил покататься на чужой машине — и злые американские менты снова запихали его на три года. Так дело и пошло. Есть сведения, что во время одной из отсидок его «опустили». Законы преступного мира примерно одинаковы во всех странах — поэтому выйдя в очередной раз, в 1967 году, на свободу, Мэнсон предпочел держаться подальше от преступного мира. Но не на завод же идти работать! Благо в США бушевала «молодежная революция» — по всей стране, а в особенности в Калифорнии, было деваться некуда от хиппи. Это была весьма своеобразная публика. Жили они «коммунами», практиковали свободную любовь и торчали на наркотиках. Почему-то считается, что хиппи — это такие добрые «дети цветов». Это не совсем так. Главное в мировоззрении хиппарей — бесконечное презрение к тем, кто «не они». Как говорили тогда в Америке, к «буржуазным свиньям». А уж насчет доброты — это как получится.

Еще одна особенность хиппи — полная каша в мозгах. В те времена это был коктейль на основе уже известных нам идей Кроули.

С хиппарями Мэнсон и связался. Дело обычное. Подобное я своими глазами видел много раз. Мелкие уголовники очень легко не просто вписываются в эту среду, но и быстро завоевывают там авторитет.

Мэнсон тоже быстро освоился. К этому времени он был фанатом The Beatles, кроме того, сам блямкал на гитаре и что-то такое сочинял. Вскоре он уже являлся главой «семьи», состоявшей в основном из девушек, которая жила на «кинематографической» (построенной для съемок и потом заброшенной) ферме возле Лос-Анджелеса.

Согласно некоторым сведениям, «семья» Мэнсона являлась структурной единицей Церкви Сатаны. Но это сомнительно. Бесспорно то, что членом структуры ЛаВея являлась по крайней мере одна из этой тусовки — Сьюзан Эткинс. Она раньше участвовала в представлениях ЛаВея в качестве ведьмы.

Сам Мэнсон пошел куда дальше, чем Черный Папа, как газетчики звали ЛаВея. Он провозгласил себя Христом и Сатаной «в одном флаконе». Согласно его доморощенному учению, вскоре американские чернокожие должны были восстать и перерезать всех «буржуев». А потом будет все хорошо. Как сказали бы математики, «третья производная от Кроули». Конечно, Мэнсон, который и читал-то с трудом, вряд ли даже слышал это имя. Но к этому времени идеи были уже, что называется, растворены в воздухе. Они стали уже общим местом. Чем-то само собой разумеющимся.

Развлечения в «семье» были веселыми. К примеру, новая присоединившаяся девушка подвергалась групповому изнасилованию мужской частью тусовки. Большой популярностью пользовались ритуальные групповухи. Вот как описывает это дело один из свидетелей.

«Они закололи собаку, затем привели девушек, двух девушек. Они их раздели донага и облили собачьей кровью. Попросту держали труп собаки, из которого хлестала кровь, над их головами. Потом они обмазали девушек кровью там, куда вначале кровь не попала. Потом они все совершали с девушками половые акты, а в промежутках пили собачью кровь. Все это было омерзительно».

Забавно, что недостатка в новых членах «семьи» не наблюдалось. Видимо, в других группах нравы были тоже те еще. В это время бурно росли ряды ответвления хиппи — так называемых «йиппи»[31], мировоззрение которых представляло из себя кроулианство «из третьих рук». Это были такие ребята, с которыми в темном переулке лучше не встречаться.

Мэнсон полагал, что необходимо нанести удар «в самое сердце системы». Что интересно, члены «семьи», среди которых только Мэнсон раннее был не в ладах с законом, не только легко пошли «на дело», но и сумели его провернуть.

И вот тут-то пересеклись два «сатанинских следа». На пути банды Мэнсона оказалась вилла Романа Полански. Который, как мы помним, первым пригласил ЛаВея сниматься в Голливуде. Вопрос о том, совпадение это было или нет, до сих пор вызывает жаркие споры. Но в качестве одной из версий ходила и такая: причиной резни были какие-то трения между сатанинскими группировками. Возможно, Мэнсону, который считал себя самым крутым, было обидно — какие-то «сытые свиньи» трогают грязными руками чистый, как антрацит, образ Дьявола. Звучит несколько шизофренично, но, с другой стороны, поступки Мэнсона логическому объяснению не поддаются в любом случае. Но вообще-то в этом деле очень много непонятного. Глубоко там не копали. Возможно, выкопали бы не то… Тот же Полански в молодости увлекался педофилией — по причине которой чуть не угодил в тюрьму в родной Польше.

В любом случае символично. Бумеранг вернулся. Правда, не совсем по адресу. Режиссер на вилле отсутствовал.

9 августа 1969 года «боевая группа» в количестве трех девиц (среди них была и Сьюзан Этинкс) проникла на виллу Романа Полански, где его жена, актриса Шэрон Тейт (находящаяся, кстати, на девятом месяце беременности) принимала гостей. Члены «семьи» принялись воплощать заветы своего гуру. Тейт убили шестнадцатью ударами ножа, остальные тоже умирали долго и мучительно. На стенах ребята Мэнсона оставили нарисованные кровью перевернутые пентаграммы и прочие сатанинские рисунки.

Второй удар Мэнсон нанес на другой день. На этот раз он пошел на дело сам. Под раздачу попал владелец сети супермаркетов Лено Ла Бианки и его жена Розмари. (Опять ассоциации с фильмом Полански!)

Тут все сложилось вообще как в фильме ужасов. Мэнсон и трое его подельников (одной было семнадцать лет, она являлась в прошлом королевой красоты своего колледжа), развлекались тем, что при помощи ножей и вилок отрезали от живых еще супругов куски мяса. Одна из девиц, Линда Кренвинкл, участвовавшая и в прошлом убийстве, вырезала на животе хозяина слово «война» и воткнула вилку. Потом компания уселась ужинать рядом с телами.

Разумеется, в конце концов всех повязали. Поначалу участникам убийства дали «вышку», но вдруг смертную казнь в Калифорнии отменили. Потом ее, правда, восстановили обратно, но члены «семьи» сумели проскочить и отделались пожизненным заключением.

На земле все зло — от дураков

Как видим, насчет причастности ЛаВея к этой истории можно поспорить. Но то, что его Церковь сняла с этого пенки, — факт. По причине, о которой я уже говорил. Мэнсон стал молодежным кумиром, которым и является до сих пор. Письма к нему в тюрьму шли мешками. Он стал олицетворением «бунта в чистом виде». Огромному множеству дебилов показалось крутым быть в структуре, которую пресса прочно связала с этой историей. Получалось — вступив в структуру ЛаВея, ты тоже вроде как становился причастен к этому «подвигу».

А дурдом все ширился. Я упомянул Оззи Осборна, который был «сатанистом»-приколистом. Но он протопал тропу. В стиле хэви-метал, одним из отцов которого является Оззи, множество групп стало играться с Сатаной. Конечно, поди разбери — где тут кончается желание прославиться любой ценой и начинается сатанизм. Вот, к примеру, довольно известный персонаж Мэрилин Мэнсон. Музыка у него… Бывает хуже, но реже. Но зато псевдоним-то какой! Имя — «сатанинская мадонна», фамилия — в честь «народного героя» — сатаниста. И в Церковь Сатаны его принял лично Антон ЛаВей.

Поклонники ЛаВея с тех пор уныло отбрехиваются: «Мы не такие», — и обличают «дьяволопоклонников», которые примазываются к их «правильному» сатанизму. Но дело-то в том, что в Церковь Сатаны даже официально может вступить любой, перечисливший сто долларов. А что он потом будет делать и как служить Хозяину — это уж его дело. Вот и начали — каждый в меру своей испорченности. Параллельно идеи Кроули, идя в массы, дошли до полного абсурда. Еще в начале семидесятых появились магические группы, поклоняющиеся Сатане в образе Гитлера. Уже упоминавшаяся книжка «Утро магов» подвигла некоторых любителей на попытки воссоздать «оккультные тайны нацизма». Говорят (они сами, разумеется), что есть успехи. Что же касается восточных тамплиеров, то от тех, кто претендует на их наследие, просто деваться некуда.

В результате убийства на сатанинской и оккультной почве стали на Западе — а теперь уже и у нас — уже почти обыденным явлением.

18 апреля 1993 года произошло убийство в Оптиной Пустыни трех монахов. Убийца — Николай Аверин — подгадал преступление к Пасхе. На следствии он прямо-таки бахвалился тем, что является слугой Сатаны. В 1997 году давно и серьезно увлекающийся оккультизмом Евгений Кондрашов в компании еще одного поклонника магии убил двух человек. Одной из жертв он отрезал голову и, вырезав из ее шеи кусок кожи, поместил кожный лоскут во флакон из-под духов, с тем чтобы совершить некий сатанинский обряд.

И так далее. Как правило, все эти люди очень сильно не дружат с головой. На это упирают сторонники Алистера Кроули и ЛаВея, возмущенные, что к ним «пристегивают» подобных персонажей. И справедливо говорят: нигде в оккультной литературе о таких ритуалах не упоминается.

Это точно. Но вот ведь в чем дело. Сатанизм по Кроули и ЛаВею — это проповедь вседозволенности. Прибавьте сюда одно из главных положений оккультизма — информация дается в виде откровения. И вот представьте — не слишком психически здоровый товарищ, да еще увлекающийся наркотиками и целенаправленно сдвигающий крышу магическими «тренировками», вдруг осознает: на самом-то деле все не так. А надо… А вот что надо, зависит только от особенностей его диагноза. Вот и получается то, что получается.

Шоу продолжается.

Щербаков А. - Сексуальная магия в XX веке 28. Всего лишь привратник. Сатанизм в России

В начале книги я говорил, что Дьявол всегда обманет. В случае в Кроули так оно и вышло. Его многочисленные поклонники любят смаковать развеселую жизнь Зверя. С точки зрения инфантильного подростка — или того, кто до седых волос таковым и остался, — его жизнь и в самом деле кажется яркой и интересной. Дескать, да черт с ней, с магией! Зато жил как! Трахал баб сколько хотел, болтался по миру — и при этом плевал на всех с высокой колокольни.

Но, по сути дела, жизнь Алистера Кроули — это бесконечная погоня за призраком. Ведь он не был обыкновенным мошенником, хотя и отчаянно врал всю жизнь. Когда Кроули рассказывал сказки, он как бы пытался опередить самого себя. Так часто поступают не только маги, но и ученые, и политики — выдают только лишь наметившиеся успехи — или их видимость — за триумфальные победы. Алистер Кроули отчаянно пытался стать «самым-самым». Открыть Врата Мудрости — найти скрытые силы, которые позволят Зверю занять то место, которое, как он полагал, заслуживал. Но получилось — то, что получилось. По большому счету — ничего.

Зверь был одним из самых честных среди современных ему представителей магии и оккультизма. Да и честнее большинства последователей. Он не рассказывал сказки о том, что оккультизм не противоречит христианству. Не врал, что его деятельность направлена на добрые дела. Более того — Алистер Кроули не скрывал даже своих пороков. И ведь, хотя он, конечно, был, мягко говоря, не самым хорошим человеком, но по сравнению с тем, что творили многие его современники, все «подвиги» Кроули — просто детская игра в песочнице. Кроули вряд ли может служить предметом для подражания — но и на воплощение вселенского зла он никак не тянет.

По сути, он оказался всего лишь «привратником Сатаны», который лишь открыл двери — и выпустил в мир силы, овладеть которыми мечтал. Но эти силы работали уже не на него. Другие люди, пришедшие по его следам, воспользовались открытыми им дверями.

Но Алистер Кроули интересен хотя бы тем, что, как и положено привратнику, первым объявил об их приходе. Поэтому оккультисты, называющие его «вестником нового эона», в общем-то, правы. Катаклизмы первой половины ХХ века — включая две мировых войны, большевизм и гитлеризм — были следствием и завершением уходящей эпохи. А потом наступили новые времена. Те, о которых говорил Кроули.

В которые каждый делает, что хочет. Правда, хотят все то, что им велит телевизор. Но это уже частности. Зато каждый имеет возможность холить и лелеять свою единственную и неповторимую личность. И радоваться жизни.

Идеи Кроули победили. Правда, Россия оказалась на обочине. Зато Запад…

Там как раз сегодня политику делают те самые бунтари, среди которых Алистер Кроули был так популярен. (Билл Клинтон, к примеру, был из них.) И чем теперь не новый эон? У них там всяческая свобода. Новые господа, по сути дела, сидят, свесив ножки, на шее остального мира, рассказывая ему байки про демократические ценности. Правда, «новый эон» вышел каким-то убогим. Царством попсы и колбасы. Но я ж говорю — Дьявол всегда обманет. Чего хотели — то и получили.

Опытный мусульманский богослов, аятолла Хомейни, назвав США «большим Сатаной», знал, о чем говорил.

Приложение

Черная магия и сатанизм в России

Здрасте! Я родом из Бобруйска.

Я — гуру, по-вашему это будет «учитель».

Я щас вам расскажу о смысле жизни.

Я, в натуре, профессионал, а не любитель.

Эй, ну ты там, на седьмом ряду, с портвейном!

Ну че ты хлещешь из горла? Щас дам стакан.

Вернешь с глоточком,

но вообще-то ты бы лучше бы послушал,

Что тебе говорят, пока не шибко пьян.

Сначала маленький экскурс в историю,

А к практике мы перейдем потом (опосля, значит).

Так вот, все это началось в те самые времена,

Когда Иисус Христос сказал впервые «Ом»[32].

И Будда — этот тоже был из наших.

Он выпустил приказ — всем всех любить,

Носить цветы, усы, бороду и хаер[33] подлиннее,

А на войну ни в коем разе не ходить.

А сейчас займемся самосозерцаньем,

И у кого с собою лотос — а ну садись в него.

Эй, ты, чувак, пора б те знать, что лотос —

Это такой цветок, а не стиральный порошок.

Ежели у вас чегой-то там не так,

То медитация уж враз поможет вам.

Герла, я ж тебе говорю медитация, а не мастурбация.

Ну ты в натуре даешь, трам-тарарам.

А теперь послушаем малехо святой музыки,

И душами совместно воспарим.

Я вам поставлю Юрия Морозова[34],

Он типа Кришны — тоже всеми шибко любим.

Вот тут уж можно углубляться в себя,

Но не слишком далеко —

нужно будет потом вернуться обратно.

Не стесняйтесь почем зря выходить в астрал —

Встретите там нирвану —

скажете, здрасте, мол, очень приятно.

Приступаем к маленькому уроку дзен-буддизма.

А ну-ка изо всех сил врежь соседу по зубам!

Врубаешься? Вот оно, просветление-то.

Что, усекли? Ну то-то — вижу по глазам.

Да, мир и любовь — это вам не хухры-мухры.

Вот сам Джордж Харрисон то же самое говорил.

А ну-ка хором затянули «Харе Кришна!»[35],

И возлюби друг дружку со всех сил.

Харе Кришна, харя Кришны,

Кришны-Кришны харя-харя…

(Михаил Науменко)

Дела астральные

В этой песне лидер популярной в начале 80-х питерской рок-группы «Зоопарк» со свойственным ему ехидством отразил состояние мозговой каши другой тусовки любителей путешествий в запредельное — поклонников «восточной экзотики». Но такая же каша была и в смежной области. И что самое главное — эта среда пребывала в убеждении: все мыслители прошлого были лишь предтечами их, таких умных и продвинутых.

Весь этот цирк начался в 70-х. Толпы молодых нонконформистов бросились осваивать восточные учения. В том виде, в котором они были доступны. Буддийские монахи из дацана в Улан-Удэ от души вселились, глядя на толпы дураков, прибывших к ним за смыслом жизни. Психиатры хватались за голову, когда те же самые дураки оказывались после «паломничества в страну Востока» на их попечении. Кстати, до сих пор распространена легенда, что зачинатели многих сегодняшних оккультных тусовок пали жертвой «карательной психиатрии». Ага. Я достаточно покрутился в этой среде и утверждаю — главной ошибкой докторов было то, что этих самых деятелей из желтых домов выпускали. Этот факт можно объяснить только хроническим недостатком в нашей стране больничных коек.

Разумеется, тут же завелись и жулики. Которые под видом антирелигиозной пропаганды несли весь тот вздор, который описал Майк Науменко.

На этом фоне Алистер Кроули был как-то незаметен. Идеи Блаватской в переложении и развитии Елены Рерих (жены художника Николая Рериха) распространялись быстрее. Николай Рерих дружил с советской властью (а по некоторым сведениям вообще являлся агентом НКВД)[36] — поэтому пропаганду «теософского буддизма» умудрялись протаскивать даже в таких массовых журналах, как «Наука и религия» и «Иностранная литература».

Учению Кроули такие пути были закрыты. Но это не значит, что его не читали. Читали. Правда, немногие — те, кого можно условно назвать «рок-интеллектуалами». То есть ребята, которые, увлекшись рок-музыкой, заинтересовались комплексом идей, которые вдохновляли основоположников этой музыки. Напомню, что гитарист Led Zeppelin Джимми Пейдж был большим поклонником Кроули. А это был великий гитарист… И сегодня многие музыканты, чтобы научиться так играть, с готовностью продадут душу хоть Дьяволу, хоть зеленым человечкам с летающих тарелок.

Беда с изучением Кроули была в том, что эти книги были очень труднодоступны. В СССР не очень-то много было знатоков английского. Да и если с Запада везли книги на басурманском наречии, то что-нибудь попроще.

Потому-то идеи Алистера Кроули стали распространяться среди продвинутой молодежи — по принципу «от человека к человеку». И, разумеется, при этом срабатывал принцип испорченного телефона. Каждый понимал в меру своего разумения. Что же касается магической практики, то тут было еще веселее. Кто жил в советские времена, может легко представить, куда угодил бы тот, о ком стало известно, что он пытался осуществить какой-нибудь из ритуалов, описанных в этой книге. Уж для такого кадра место в дурдоме всяко нашли бы.

В результате в молодежной среде, особенно среди хиппи[37] и им сочувствующих, вошла в моду своеобразная разновидность магии — «энергетика». По сути, «энергеты» пошли по тому же пути, что и ЛаВей, только еще дальше. Предполагалось, что они умеют управлять некими сверхъестественными силами — силой воли направляя в нужную им сторону. Природа этих сил не объяснялась никак. Кроме разве что понятия «астрал», под которым подразумевалось нечто вроде «тонкого мира». Оттуда и черпали силу. Причем, как полагали «энергеты», астрал был двух видов — «белый» и «черный». Мировоззрение тех, кто гулял в «черный» астрал, — это «третья производная» от Кроули.

Игра велась на полном серьезе. Благо наркотики до середины 80-х были доступны и практически бесплатны. Как мне сказал один из «черных энергетов»:

— А я вот знаю, что бываю в астрале. И кто меня убедит в обратном?

И в самом деле…

В этой вреде были и магические войны, которые порой перерастали в уголовщину. Так, в Вологде битва в астрале кончилась тем, что, исчерпав магические ресурсы, один энергет зарубил другого топором. Когда его взяли, менты офигели от того, что он им рассказывал. Парня, кстати посадили не на зону, а в дурдом, откуда он благополучно вышел через год. Теперь он известный маг…

Для желающих приобщиться к энергетской компании никаких разработанных практик не существовало. Хотя и были отношения «учитель — ученик». Предполагалось, что знания передаются на подсознательном уровне, а умение вырабатывается в процессе самостоятельной практики. В общем, когда у новичка достаточно «сдвигалась крыша», он становился признанным энергетом.

Это была очень узкая и замкнутая тусовка, представители которой даже в среде хиппи держались особняком — среди хиппарей хватало скептиков и циников, которые «ломали кайф». В общем, «страшно далеки они от народа».

Ситуация несколько изменилась к середине 80-х, когда ряды «системы» стремительно расширились. Ну заколебала всех советская власть!

В это время пошла новая мистическая мода, основой которой стал сюрреалистический сплав «Властелина колец» Толкиена и произведений братьев Стругацких. Первый автор был тогда доступен большинству только в совершенно чудовищных самодеятельных переводах. Но это только добавляло интереса к саге. Дело в том, что «Властелин колец» (другие произведения того же автора были не по зубам доморощенным переводчикам) воспринимался как мистическое откровение. Как зашифрованное повествование о реальных событиях. Разумеется, хитом была магия, которая у Толкиена описана очень «вкусно». Что же касается Стругацких, то из их произведений более всего интересовали уже упоминавшееся в этой книге «Гадкие лебеди», а также повесть «Волны гасят ветер». Последняя книга повествует о возникновении в гуще человечества нового вида — фактически homo super, представители которого обладают способностями, сильно смахивающими на магические. Это как бы являлось обоснованием претензий на владение сверхзнаниями.

В общем, магов развелось как собак нерезаных. Появились объединения и «школы». Среди этой публики, как водится, были и романтики, и мошенники, и шарлатаны. Последние — потому что в это время магия еще не могла дать богатства, но уже обеспечивала возможность жить в свое удовольствие и не работать.

Разумеется, появились и черные маги. А как же! Образ Саурона, управляющего силой своей воли целой страной, завораживал многих.

Иногда в число «магов» попадали и помимо своей воли. Я сам, благодаря своей своеобразной внешности, любви к черной одежде и тогдашнему увлечению ницшеанством, пользовался репутацией черного мага. Хотя никогда не претендовал на такую сомнительную честь. Тем не менее за мной регулярно бегали мальчики и девочки, упрашивая взять в ученики. И я совру, если скажу, что не извлекал из этого никаких выгод — особенно от девочек.

Впоследствии, когда пришла демократия и Интернет, те из представителей этой тусовки, которые не нашли себе других занятий, приняли самое активное участие в создании современных оккультных орденов. Тут к ним пришли и люди из другого потока любителей чертовщины.

Щербаков А. - Сексуальная магия в XX веке 29. Сатан, сатан, хэви-метал! Перспективы для оккультизма

Щербаков А. - Сексуальная магия в XX веке 29. Сатан, сатан, хэви-метал! Перспективы для оккультизма и сатанизма открываются необозримые!


Как вы, наверное, догадались, речь пойдет о сатанистах. Корни этого течения проследить трудно. Есть сведения, что среди московской «золотой молодежи» имелись группы последователей ЛаВея. Но это были скорее клубы любителей садомазохистских групповиков. «Серьезные» сатанисты того времени — миф, создаваемый сегодняшними друзьями Дьявола.

Мода на сатанизм началась в начале 80-х. С одной стороны, она была вызвана популярностью романа Булгакова «Мастер и Маргарита», который до сих пор иные считают глубоким философским произведением. (Правда, никто не может толком объяснить — а где там эта самая глубокая философия. Хотя для кого-то, наверное, и «Колобок» — откровение.) В этом помогала пресса. Так, в журнале «Наука и религия» была опубликована статья о сатанинской символике романа. На самом-то деле было бы о чем говорить! Булгаков не лазал дальше «Дьявола» Амфитеатрова, «Фауста» Гете и популярных книжек по астрологии. Но из материала выходило, что Михаил Афанасьевич знал о-о-очень много… Являлся чуть ли не Черным Посвященным. Спьяну автор статьи такое накатал, что ли…

С другой стороны, интерес к князю к Князю Тьмы породило и творчество «тяжелых» рок-групп. Я уже упоминал о музыке Оззи Осборна. С его легкой руки популяризация Сатаны стала одним из фирменных знаков металлической музыки. В самом деле, о чем еще петь под такой обвал киловатт? Не про романтическую любовь же. А ведь среди этой шумной братвы, что бы там ни говорили эстеты, попадаются очень неплохие группы.

По большому счету в среде любителей «железа» люди ударялись в сатанизм скорее из все того же стремления к элитарности. Мы, мол, не просто рок-фанаты, мы круче.

На первых порах это все носило совершенно анекдотический характер. К примеру, в Киеве банда сатанистов человек в пятьдесят собиралась на Замковой горе[38]. Ребята перепивались до чертиков и горланили «Сатан, сатан, хэви-метал!». Вскоре, правда, один из видных киевских специалистов по истории религии объяснил им, как правильно себя вести на шабаше. Из прикола. А тут появились в этой среде и более продвинутые товарищи. Они тоже считали себя сатанистами, взяв в качестве идейной основы роман Анатоля Франса «Восстание ангелов». Вообще-то, хотя в произведении одним из главных персонажей является Сатана, роман этот — очередная вариация на тему ницшеанства. Всего-то. Но металлистам очень понравилось. Символом «посвященности» стала брошь, изображающая виноградную гроздь. В романе Сатана ассоциируется с греческим богом вина Дионисом[39]. За месяц все такие украшения в Киеве были раскуплены.

В других городах сатанистов тоже хватало. В Москве группа ребят самостоятельно доперла до идей ЛаВея и создала Черное братство. В реального Сатану эти люди не верили, но полагали, что в случае чего «Хозяин поможет». Если ты живешь как надо, то мир изменяется «под тебя». Представители этой компании были весьма незаурядными ребятами и сильно выделялись в тогдашней среде «продвинутой» молодежи. Они много ездили по стране — и вскоре сторонники появились и в других городах. Эта компания была элитарна до ужаса. Свою цель они видели в «воспитании достойной смены». И, надо сказать, своего достигли. Ритуалами и прочей «попсой» Черные не баловались. Хотя их последователи часто вышивали на рукаве символ тусовки — стилизованное под нацистский герб изображение летучей мыши, держащей в лапах перевернутую пентаграмму.

Впоследствии Черные, повзрослев, разбрелись, кто куда, сохранив, впрочем, дружеские связи. А вот их последователи… Они-то как раз ринулись бодрой толпой в Церковь Сатаны, в кроулианцы и в другие бесчисленные «черные» оккультные структуры. Отсюда, кстати, пошел миф о некой тайной организации высших Черных посвященных, которые и заправляют всеми сатанинскими делами.

Благодаря многочисленным публикациям как сторонников, так и противников сатанизма этот миф уже «материализовался». Я очень удивлюсь, если после фильма «Ночной дозор» «Черное братство» не возродится.

Вышли мы все из Союза

Я намеренно не уделяю внимания самой «попсовой» стороне сатанизма — погромам кладбищ и прочим случаям вандализма, порой переходящего в уголовщину. Не потому, что этих случаев нет. Полно. Имеются и куда более серьезные. Несколько лет назад двое поклонников Сатаны убили во Владимирской области священника. В 2002 году Питер был потрясен проделками трех подонков, во главе с человеком по кличке «Ди Каприо», убившим «ради Сатаны» нескольких человек. В народе пошли слухи о какой-то глубоко законспирированной сатанинской секте, адепты которой якобы должны убивать людей. Связи этих преступлений с какими-либо сатанинскими или магическими структурами не установлены. Скорее всего, их и нет. Хотя бы потому, что ни одна серьезная структура не станет мараться уголовщиной просто так, ради самой уголовщины.

На самом деле все проще. В черной магии «убийство ради убийства» не практикуется. По причине бессмысленности этого занятия. Жертву в магических целях убивают не кирпичом в подворотне, а в определенный момент магической церемонии. (Поэтому, кстати, когда люди, ищущие «оккультные корни нацизма», утверждают, что гитлеровцы уничтожали цыган в качестве «жертвоприношения», они просто не понимают, о чем говорят[40].) Все это творят «стихийные» сатанисты. Которые сами до всего доперли.

На проспекте, где я живу, есть группа панков человек в двадцать, считающих себя сатанистами. Что, впрочем, не мешает им горячо любить группу «Алиса». Лидер которой, Константин Кинчев, в последнее время постоянно публично заявляет, что является православным. Эти ребята и в самом деле развлекаются осквернением могил, поджогом могильных крестов и прочих.

Я побывал в гостях у одного из сатанистов районного масштаба. Комната была обставлена в худших традициях голливудских фильмов «про дьявола» — стены, обтянутые черной тканью, многочисленные перевернутые кресты и прочая атрибутика, заимствованная из голливудских сериалов.

Разговор не получился. По той простой причине, что я знал о сатанизме гораздо больше, нежели они.

— Ребята, откуда вы берете свои взгляды?

— Да мы телевизор смотрим. Там иногда показывают правильные вещи…

Вот и все дела. А ведь есть еще и видео. Не говоря уже об Интернете. Информационное поле создано. И каждый находит на нем плоды в меру своей испорченности.

Я не раз говорил в этой книге, что сатанинские игры не ведут к добру отнюдь не потому того, что кто-то пойдет гадить на кладбище, а по совсем иной причине. Сумерки разума — они сумерки и есть, как их ни называй. Потому-то я, нерелигиозный человек, по отношению к чертовщине и магии нахожусь на стороне православной церкви. В любом государстве, сколько оно ни существует, всегда в той или иной форме присутствуют законы — и полицейские, которые не дают особо ретивым гражданам резвиться, как им хочется. Какой-то стопор должен быть и внутри человека.

Но обстановка на фронте идейной борьбы хреновая. «Союзники» огорчают. Большинство православных пропагандистов, которые не жалеют сил на борьбу с оккультизмом и сатанизмом, похоже старательно повторяют все ошибки советской пропаганды. В это смысле они могут соперничать только с пропагандой против наркотиков — которая по своей убогости вообще ни в какие ворота не лезет. Главная цель, похоже — напугать читателя как можно сильнее. В обоих случаях получается абсурд. Борцы с кайфом на полном серьезе уверяют, что любой, кто выкурил папироску с марихуаной, стал наркоманом. Борцы с сатанизмом — что все маги и поклонники Дьявола — уголовники и извращены. И что? Сатанисты откровенно потешаются над направленной против них пропагандой. И правильно потешаются. «Приходите к нам, убедитесь, что это все вранье», — говорят они. Потому-то они с большой охотой встречаются с журналистами. Как сказал мне один авторитетный лавеист, «я знаю, что ты о нас напишешь плохо, иначе твою статью не напечатают. Но мне плевать. Хочешь, я расскажу, как мы едим в Вальпургиеву ночь жареных младенцев с картошкой? Чем больше про нас напишут глупостей, тем лучше».

Этот парень своим умом понял действенность одного приема, широко используемого в PR-кампаниях. Когда клиента нужно оградить от каких-либо обвинений, на него вываливают самосвал совершенно невероятного «компромата». Реальные грешки в нем просто тонут.

Более продвинутые сторонники ЛаВея — а они есть — сознательно пользуются другим приемом PR. Когда у тебя мало средств — надо рекламировать себя за счет противников.

Между тем перспективы для оккультизма и сатанизма открываются необозримые. И причины тут не только — и не столько — в засилье голливудских фильмов. И уж тем более не в том, что в магазинах продают «Сатанинскую библию». Все куда хуже. К сожалению, слишком уж много появилось новообращенных православных, которые пытаются насаждать веру так же, как раньше насаждали генеральную линию партии. Почитайте «шедевры» вроде брошюр «Что нужно знать православной девочке», «Что нужно знать православному мальчику». Над такой формой религиозной пропаганды издевался еще Марк Твен. Если какая-то мама будет пытаться воспитывать детей по этой методике, я не удивлюсь, встретив их на тусовках последователей ЛаВея или Алистера Кроули. А уж если в таком ключе начнется преподавание в школах… И заодно начнут клеймить, допустим, «сатанинскую» металлическую музыку[41]. Тогда тушите свет.

А не проще ли объяснить, что Алистер Кроули — мелкий самовлюбленный подонок, а «Сатанинская библия» его последователя ЛаВея — циничный прикол над дураками. И это таки пример для подражания?

Примечания

1

Первых христиан преследовали именно за то, что они претендовали на абсолютную истину, которая никак не вписывалась в тогдашние реалии.

2

Джонатан Свифт в «Путешествиях Гулливера» задолго до астрономов «открыл», что у Марса два спутника. Угадал. Но ведь его за это не причисляют к великим ученым.

3

К тому же мудрость Востока — это такой же абсурд, как мудрость Запада. На Востоке существовало и существует великое множество совершенно разных, часто противоположных религий и философских учений.

4

Кальвинисты отрицают любое украшательство храмов.

5

Кембриджский и Оксфордский университеты делятся не только на факультеты, но одновременно — на колледжи. Собственно, они обеспечивают студенту учебный процесс и выдают дипломы.

6

Они же «двери восприятия». Кто знает историю рок-музыки, тот вспомнит группу The Doors. Как мы увидим во второй части книги — это те самые двери.

7

Насчет традиций не могу удержаться от параллели. Создатель «Общества сознания Кришны» Свами Прабпхупада любит приводить список преемственности духовных учителей, в начале которого стоит Кришна, а в конце — он сам. Беда только в том, что нигде, кроме его собственных писаний, этого списка не обнаружено.

8

Специализацией доминиканского ордена была борьба с чертовщиной. Инквизиторы выходили в значительной степени из рядов монахов-доминиканцев.

9

Заметим, что в православной традиции такое мнение о могуществе Дьявола можно встретить лишь у раскольников. Русские черта никогда не боялись. Как, кстати, и мусульмане — Шайтана. Потому-то и сатанистов у нас до недавнего времени не было. Как нет и «шайтанистов».

10

С детьми для жертв тогда было просто. Крестьяне голодали, и купить у бедняков под каким-нибудь предлогом ребенка было нетрудно.

11

Кстати, Экенштейн придумал и кошки.

12

Шли целых полвека. Первый человек, А. Дезио, ступил на К2 в 1952 году.

13

Первый семитысячник был покорен в 1907 году. Что же касается вершин «выше восьми тысяч», то все они продержались до пятидесятых, до «третьего великого штурма».

14

Точнее, проходит у людей, отмороженных даже с точки зрения альпинистов. Вроде Райнхольда Месснера. Но и эти ребята действуют, используя современное снаряжение и системы тренировки. Тогда этого не было.

15

Из этих людей вышло много замечательных покорителей гор. В связке из двух альпинистов, первыми взошедшими на Эверест, один, Тенцинг Норгей, был шерпом.

16

От этих духов, упомянутых Парацельсом, пошло слово «сильфида» в значении «хрупкая девушка».

17

Цитата из песни Бориса Гребенщикова, который частенько поступал таким же образом.

18

В «первоисточнике», который демон Айвасс приказал неизменно приводить без изменений рядом с переводом, сказано Scarlet Woman. Так что перевести термин можно по-разному. Некоторые переводят даже как Багряная Жаба.

19

В 80-х годах «булгаковский дом» был культовым местом для наших доморощенных сатанистов.

20

В ироничной форме эта легенда отражена в рассказе А. Куприна «Звезда Соломона». Этот рассказ в контексте того времени являлся великолепным «стебом» над мистиками.

21

Цифра 4 соответствует Юпитеру.

22

Стоит отметить, что это идея этого безобразия родилась не в больной голове Кроули. Он попытался воспроизвести египетский ритуал, который описан Геродотом. Только Зверь не учел, что, во-первых, египтяне, большие мастера «магического» трюкачества, наверняка использовали специально выдрессированного козла. А во-вторых, не стоило так уж сильно верить Геродоту…

23

Интересно, что Кроули и кошки взаимно друг друга терпеть не могли. Кошка — не человек. Ее красивыми «телегами» не обманешь.

24

Типичный пример — рок-музыкант Мерилин Мэнсон, который чуть ли не из штанов выпрыгивал, чтобы прослыть жутко аморальным типом.

25

Символ СС.

26

Вскоре после начала Второй мировой войны британское правительство без долгих разговоров запихало за колючую проволоку всех, кто симпатизировал или подозревался в симпатиях к нацистам. У Кроули хватило ума симпатизировать тихо — потому он и не оказался в концлагере.

27

Вспомните Врата к Городам мудрости в «енохианской магии».

28

Такова форма написания этой фамилии, которую употреблял он сам. Пусть так оно и будет.

29

Конечно, не все, но иные до этих страниц все равно не добрались.

30

Граф Влад Тепеш, прозванный Дракулой (драконом), был реальным персонажем. На самом деле кровь он не пил, но отличался исключительной жестокостью. Потому и попал в легенду как кровосос. Но по такой логике можно обращаться заодно к Чингисхану и Гитлеру.

31

По названию «Международной молодежной партии» (YIP). Ее лидер Джерри Рубин любил повторять: «Жги, жги и жги!». А там, мол, разберемся.

32

Пародируется популярная у оккультистов теория, что Иисус Христос в юности побывал в Индии, где получил «тайные знания» и сделался Великим Посвященным. Ничем, кроме измышлений оккультистов, это не подтверждается.

33

Хаер (хипп.) — длинные волосы.

34

Известный «подпольный» студийный музыкант, чьи композиции считались шибко продвинутыми.

35

Джордж Харрисон дружил со Свами Прабхупадой, что во многом и обеспечило грандиозный успех созданного последним «Общества Сознания Кришны».

36

В 20-е годы Елена Рерих подсуетилась и объявила, что некие высшие индийские духовные авторитеты, которых никто не знал, объявили Ленина Махатмой — то есть Великим учителем. Теперь ее последователи об этом очень не любят вспоминать.

37

Сами хиппи себя не любили так себя называть, употребляя слово «система».

38

Знаменитая Лысая гора находится на другом берегу Днепра. В то время на ней располагался военный объект. А на Замковой имелись остатки старого кладбища. В том числе — расположенный на вершине высокий, метра в три, металлический крест — как на альбомах Black Sabbath.

39

Ницше противопоставлял в человеке «аполлоническое», разумное начало — и «дионисийское», символизирующее темные душевные страсти.

40

Причины нелюбви к цыганам куда проще. По понятиям нацистов, цыгане — «недочеловеки», которые генетически не способны к созидательному труду — даже под конвоем. Короче, при «новом порядке» они будут ни к чему.

41

Кстати, сам ЛаВей «металла» терпеть не мог и находил «сатанинские мотивы» исключительно в классике. (А то их там нет!) А православный Кинчев в последнее время с успехом играет «приметалленную» музыку.

Четверикова О. - Диктатура оккультных трансгуманистов. ВВЕДЕНИЕ. Уникальность Украины в том, что нео

Четверикова О. - Диктатура оккультных трансгуманистов. ВВЕДЕНИЕ. Уникальность Украины в том, что неонацизм соедини фашистов, сионистов, либералов, оккультистов, экуменистов, папистов, протестантов в единое целое!



Сегодня мы являемся свидетелями глобальной революции в духовной сфере, направленной на изменение самой сущности человека. Это всё более выявляет религиозное содержание строящегося «нового мирового порядка». И если раньше мировые финансовые элиты действовали под флагом гуманизма, просвещения, рационализма, то есть чисто светского мировоззрения, то сегодня эта декорация распадается как гнилая ткань, и сквозь неё проступает истинное содержание их «дела» - осознанное богоборчество, пытающееся упразднить власть Бога и поставить высшей мировой силой человека в лице антихриста.

То, что нынешняя борьба носит религиозный смыл, хорошо демонстрируют сами мировые политики. Речь идёт о несовместимых системах ценностей. Ещё не так давно Запад выставлял себя борцом с «безбожным коммунизмом», «исламским фундаментализмом», но сегодня он, наконец,  открыто произнёс имя своего настоящего врага.  Как  заявил летом 2014 г. один из главных инициаторов ассоциации Украины с Евросоюзом шведский министр иностранных дел Карл Бильдт,   в последние несколько лет Россия изменилась в худшую сторону. Если в первое десятилетие после развала   СССР она демонстрировала в своей политике приверженность западным ценностям и пыталась привить их населению,  то нынешнее российское руководство пошло на поводу у населения и встало в жёсткую оппозицию Западу. Оно демонстрирует приверженность не общемировым, а православным ценностям, а православие опаснее исламского фундаментализма и представляет главную угрозу Западной цивилизации («в том числе потому, что пытается регламентировать семейные отношения и враждебно геям и трансгендерам»).

Это было ясно продемонстрировано и на саммите НАТО в Уэльсе в сентябре 2014 г. Западный альянс определил Россию, как и «Исламское государство Ирака и Сирии», в качестве основных угроз для себя в области безопасности. А 15 сентября тогдашний генсек НАТО Фог Расмуссен в своём выступлении в Европейском центре Карнеги в Брюсселе разъяснил эту стратегическую установку, заявив, что они находятся «на переднем крае новой битвы между толерантностью и фанатизмом, демократией и тоталитаризмом, между открытыми и закрытыми обществами».

Духовное содержание современного противостояния выявилось с особенной силой в событиях на Украине. Уникальность украинского феномена в том, что здесь неонацизм, раскрывший свою инфернальную сущность, предстал грандиозной химерой, соединившей  фашистов, сионистов, либералов, оккультистов, экуменистов, папистов, протестантов в единое целое. Масок и идейных вывесок много, а сущность одна. Вне зависимости от формальной принадлежности к  той или иной  конфессии, партии  или секте,  ведущие силы имеют одинаковое представление о грядущем мировом порядке и о методах его построения.

Поскольку речь идёт о мировоззрении богоборческом, понять значение происходящей мировой перестройки можно только в свете Откровения св. Иоанна Богослова и его толкований святыми отцами. Однако, в силу того, что часть человечества оторвана от христианского наследия, а в отношении сознания другой осуществляется последовательная дехристианизация, смысл событий от многих сокрыт.

Между тем православные богословы отмечали, что установлению власти грядущего мирового правителя будут предшествовать активные отступления, при которых материализм и безбожие сменятся новой формой мистических верований, которые заставят принять этого правителя как сверхчеловека. То есть, к этому времени материализм и атеизм явятся уже пережитыми, и господство получит демонический мистицизм или оккультизм, соединённый с крайней развращённостью и безнравственностью. Популярность мирового правителя будет обусловлена тем, что в условиях социально-экономического и политического хаоса он будет призван восстановить историческую государственность, то есть выступит как консерватор-контрреволюционер. Однако идея его будет ещё более революционной, поскольку суть его правления будет заключаться в магическо-мистической стороне управления, в то время, как государственное восстановление будет лишь средством.

Потому в наше время мы видим нашествие оккультизма во всех сферах - экономической, финансовой, политической, управленческой, в сфере образования и культуры (литература, кино, музыка, телевидение, эстрада). Всё направлено на фундаментальное изменение духовного строя человека. Понятно, что правящие круги уже списывают просветительское, гуманистическое мировоззрение, но и открыто объявить богоборчество и сатанизм своей официальной программой они пока не могут. Так что отказ от гуманизма осуществляется под видом его замены трансгуманизмом, который представляется как последняя, завершающая стадия гуманизма, ставящая целью преодоление уже самой человеческой природы - несовершенной плоти и слабого сознания. Ну а это означает самоликвидацию гуманизма, поскольку правом человека объявляется его модификация до такой степени, что он уже не будет человеком.

Трансгуманизм как философская концепция начал формироваться ещё в 60-е годы, однако к 90-м годам он вышел на уровень международного движения, определяющего новейшие направления научно-технической деятельности. Его радикально новый подход к пониманию человека заключается в том, что последний рассматривается лишь как переходный этап на пути к «постчеловеку» - существу, которое будет обладать сверхразумом и будет свободен от болезней, достигнет бессмертия, неограниченной молодости и энергии, либо сможет оказаться полностью искусственным созданием, обладающим искусственным интеллектом. Достигнуть это планируется с помощью использования новейших научных нано-, био-, информационных и когнитивных технологий (НБИК технологий), которые являются основой функционирования информационного общества. Действительно, мы видим, что последние изобретения и в науке, и в технике направлены на радикальное изменение человека, его духовного строя и телесного облика.

Ярким примером этого стал Второй международный конгресс форума «Глобальное будущее 2045» (Global Future 2045), который прошёл Нью-Йорке в июне 2013 г. Он собрал учёных, инженеров, специалистов в области нейронаук, обсудивших перспективы изобретения и внедрения кибернетических технологий для достижения бессмертия человека. Организатором  и президентом форума проекта стал российский миллионер, гендиректор интернет-компании  Newmedia Stars и основатель стратегического общественного движения «Россия 2045» Дмитрий Ицков, изложивший своё кредо следующим образом: «Человек должен быть свободным от ограничений биологической природы, смерти, гравитации». Для этого человеческие тела должны быть заменены небиологическими носителями, в головы которых вживят мозг землян, и таким образом эволюция человечества будет направлена по пути достижения бессмертия.

Тот факт, что основатель движения «Россия 2045» провёл этот форум в Нью-Йорке совершенно не случаен, поскольку «Глобальное будущее 2045» является частью международного движения трансгуманизма. Основными темами на конгрессе стали кибернетические технологии продления жизни, кибернетическое бессмертие, метаразум, неочеловечество, а также духовное развитие. Те же проблемы рассматривались и на Первом конгрессе форума, прошедшем в феврале 2012 г., среди докладов которого можно выделить, в частности, такие, как «Сравнительные истории гуманоидов», «Бионическая революция: летающие гуманоиды», «Инженерный вызов: как сделать наш разум субстрат независимым через эмуляцию мозга уже в течение нашей жизни», «Российский проект обратного конструирования мозга», «Сознание и мозг: перспективы преобразования природы человека», «Трансцендентальный трансгуманизм как вероятное будущее человечества», «Психопрактики как ключ к космическому сознанию»,   «Реализация бытия нашего вида в квантово-цифровую эпоху», «Возможность построения утопии», «Гонка во Внутреннее Пространство: Как получить пользу от более быстрого, умного и богатого будущего человечества» и другие.

Чтобы доказать реальность инициативы, участники форума представили результаты своей деятельности. Японский исследователь робототехник Хироси Исигуро продемонстрировал возможности изобретённого им человекоподобного робота Геминоида НI-1, представляющего точную копию его самого. Этот экземпляр был представлен пионером в задуманном плане обретения человеком бессмертия к 2045 г. Здесь также впервые выступил первый человек-киборг, англичанин Найджел Экланд, обладатель бионического протеза руки, показавший возможности интеграции кибернетических технологий с человеческим телом . Наконец, тут была продемонстрирована андроидная (то есть человекоподобная) голова - двойник Ицкова, сконструированная американским изобретателем Дэвидом Хэнсоном в рамках первой стадии проекта «Аватар А», которой управляли 36 моторчиков.

На конгрессе выступили такие известные футурологи, как директор по техническим разработкам корпорации Google, изобретатель Рэй Курцвейл, писатель и предприниматель, крупнейший индивидуальный благотворитель оксфордского университета Джеймс Мартин, сооснователь Лаборатории искусственного интеллекта в Массачусетском технологическом институте Марвин Минский, основатель разработчик технологии протезирования мозга профессор в Университете Южной Калифорнии Теодор Бергер, основатель первой российской лаборатории интерфейсов «мозг-компьютер» Александр Каплан, разработчик искусственного интеллекта предприниматель Бен Герцель, создатель теории субстрат-независимого разума Рэндал Куне, разработчик теории о возможной квантовой телепортации сознания в альтернативное тело Стюарт Хамерофф, руководитель компании United Therapeutics Мартин Ротблат (компания планирует с 2016 г. начать массовую пересадку распечатанных на 3-д принтерах искусственных органов человека) и многие другие.

Всё это можно было бы воспринимать как некую экзотику, если бы речь шла просто о научной фантастике, но участники конгресса ставят перед собой задачу «создания и реализации новой стратегии развития человечества». Соответственно, и все представленные технологии рассматриваются ими сквозь призму «новой эволюционной стратегии преобразования человека как вида». Поэтому в конгрессе приняли участие также и «духовные лидеры», стремящиеся  внести свой вклад в формирование данной стратегии. Однако «духовность» эта явно односторонняя, поскольку присутствовали здесь только проживающий в Нью-Йорке тибетский буддийский лама Гаванг Сунграб (он признан «восьмой реинкарнацией» Пакъаба ламы), мастер йоги индийского ордена Джуна акхара Свами Вишнудевананда Гири Джи Махарадж, ещё один мастер йоги из того же ордена Пайлот Баба и борец за права человека Лазар Пухало,  «архиепископ Оттавский» в отставке в юрисдикции обновленческой «Православной церкви в Америке», известный своими выступлениями  в поддержку операций по перемене пола.

Как было указано на форуме, его организаторы ставят задачу формирования «нового мирового сознания» и «новой мировой цивилизации», то есть такой модели развития, которая обеспечит «переход  к Неочеловечеству». А заповеди проектируемого неочеловека Ицков сформулировал следующим образом: его конечная цель «превзойти свою человеческую природу и стать бессмертным, космическим сверхчеловеком, а затем богочеловеком», «Творцом миров и галактик»; «неочеловек по сути есть подвижник третьего тысячелетия, он совмещает подвижничество интеллекта и духа с прогрессом науки и технологиями»; «как бы ни были важны технологии, у них должна быть основа в духе и сознании, а значит, религии должны быть прочтены заново под новым углом зрения, соответствующим духу времени»; «Родина неочеловека не страна, не Земля и даже не Солнечная система. Его Родина Галактика и вся Вселенная»; «Бесмертие тела не конечная цель неочеловека, а всего лишь первая ступень на Пути»; «полная свобода для себя, полная свобода для других, свобода для всех и каждого от ограничений тела, физических законов, времени, пространства вот идеал неочеловека»; рано или поздно неочеловеки «покинут свою земную колыбель, сделают космос своим домом и станут «добрыми богами» для всего человечества, взяв на себя ответственность за развитие земной цивилизации».

Как видим, устами «учёных» мировые правящие круги начинают открыто излагать свои планы, трансформируя сознание человечества в технотронно-оккультное сознание, готовое к принятию «доброго» сверхправителя в условиях рукотворного катаклизма, над которым уже давно трудятся западные мозговые центры.

В какой же степени новы эти идеи, каковы  их корни, их истинный смысл и та роль, которую они играют в духовной перестройке человека?

С. Бэчелор - Исповедь буддийского атеиста. Предисловие

Не сотня и не пять сотен, а много и много больше последователей-мирян, мужчин и женщин, моих учеников, облаченных в белые одежды, наслаждающихся чувственными удовольствиями, следуют моим наставлениям, слушают мои советы, избавились от всех сомнений и заблуждений, стали бесстрашными и независимыми от других в моем учении.

Сиддхаттха Готама

Истории невыносимы, но и жить без историй тоже нельзя. Вот в какой замес я попал.

Вим Вендерс

...

Stephen Batchelor

CONFESSION OF A BUDDHIST ATHEIST

Предисловие

В этой книге рассказывается история тридцатисемилетнего путешествия по буддийской традиции. Начинается она с моей встречи в Индии с Далай-ламой и учениями тибетского буддизма, когда мне было девятнадцать. А заканчивается размышлениями светского, внеконфессионального буддиста-мирянина пятидесяти шести лет, живущего в деревне во Франции. Это история религиозного обращения, поскольку я не получил буддийского воспитания в семье. История рассказывает о моем восхищении буддизмом, но также и о моих усилиях прийти в согласие с теми доктринами – например, о перевоплощении, – которые казались мне неубедительными, а также с авторитарными религиозными институтами, не принимающими критики и инноваций. Моя личная борьба может отражать более широкий культурный конфликт, возникающий между мировоззрением традиционной восточной религии и современными секулярными идеями.

Моя первая встреча с традиционными формами буддизма заставила меня задуматься: что же за человек был Сиддхаттха Готама, Будда? В каком мире он жил? Что было нового и оригинального в его учении? Я стал осознавать, что почти все составляющее веру добросовестного «буддиста», почти все доктрины и ритуалы развились спустя столетия после смерти основателя этой религии, да и уже в совсем других условиях. За свою долгую историю буддизм не раз проявлял удивительную способность адаптироваться к меняющимся условиям и воссоздавать себя в формах, отвечающих нуждам своих новых последователей. Но, благодаря этой самой способности буддизма представлять себя в разном облачении, разглядеть истоки традиции и фигуру ее основателя становилось все труднее. Сегодня во многих школах буддизма слова Сиддхаттхи Готамы изучаются редко, зато его самого восхваляют как бога.

Мой поиск истоков буддизма привел меня к изучению палийского канона: корпуса текстов на древнем языке пали, в которых содержатся слова, приписываемые Сиддхаттхе Готаме. Хотя изречения и диалоги Будды записаны не дословно, эти тексты отражают самые древние элементы учения основателя буддизма и позволяют составить представление о социально-политических реалиях его времени. Этот же поиск привел меня назад в Индию, где я посетил те места, что упоминаются в Каноне, где Будда жил и учил почти двадцать пять веков назад. Мои путешествия и изучение текстов с бесценным Словарем лычных имен Г. П. Малаласекеры под рукой позволили мне реконструировать рассказ о жизни Будды, наполненной взаимоотношениями с меценатами, семьей и учениками и определявшейся политическими и социальными коллизиями того времени.

Многие из героев моей книги либо являются, либо были раньше буддийскими монахами. Однако понятие «монах» (или «монахиня») в буддизме не тождественно тому же слову в христианском контексте. На пали «монах», или bhikkhu (ж.р. bhikkhuni, «монахиня») означает «нищий». Бхиккху – это человек, который выпал из обычной общественной жизни, чтобы посвятить себя практике учения Будды. Получая посвящение, буддийские монахи приносят более двухсот обетов (многие из которых касаются мельчайших аспектов поведения). Они посвящают себя жизни в целомудрии и бедности, но еще более приветствуется – по крайней мере, традиционно, – вести скитальческую жизнь и собирать милостыню. Кроме ведения простой, уединенной и созерцательной жизни монахи обучают, когда к ним обращаются за этим, дают советы и проявляют пастырскую заботу обо всех нуждающихся. В буддизме нет различия между монахом и священником.

Я был буддийским монахом (сначала послушником, затем бхиккху) в течение десяти лет; после сложения с себя сана я веду жизнь женатого мирянина. Поскольку я не принадлежу ни к какой буддийской организации или традиции, у меня нет «дома» в буддийском мире. Я стал свободным странствующим учителем, путешествующим по всему свету, куда бы меня ни пригласили поделиться тем, чему я сам научился.

Исповедь буддийского атеиста написана с точки зрения преданного мирянина, который стремится воплощать в жизнь буддийские идеалы в атеистическом и секулярном окружении современности. Меня совершенно не интересует задача сохранения догматов и институтов традиционных азиатских форм буддизма, как если бы они обладали самостоятельной ценностью, независимо от тех условий, в которых они возникли. Для меня буддизм походит на живой организм. Если он стремится процветать не только в замкнутых на себе гетто верующих, он должен решать проблемы понимания, взаимодействия и приспособления к обстановке, которая значительно отличается от той, в которой он зародился и развивался.

Так как эта книга предназначена для рядового читателя, я опустил все диакритические знаки при передаче палийских терминов. Они, однако, используются в Примечаниях, Приложениях и Глоссарии.

...

Исповедь буддистского атеиста написана с точки зрения преданного мирянина, который стремится воплощать в жизнь буддистские идеалы в атеистческом и секулярном окружении современности

Стивен Бэчелор