December 20th, 2017

Щербаков А. - Сексуальная магия в XX веке 8. Я была навеселе и летала на метле

Щербаков А. - Сексуальная магия в XX веке 8. Я была навеселе и летала на метле


Достигнув такого несколько сомнительного успеха в деле материализации духов, Алистер Кроули решил податься в несколько иную степь. Как уже говорилось, тогдашние оккультисты себя сатанистами не считали. Но Кроули двинулся к откровенным поклонникам дьявола. Без всяких кавычек. К ведьмам.
У них представления о жизни и мироздании были куда проще, нежели у оккультистов. Эти взгляды пошли от альбигойских ересей. Альбигойцы (они же катары) полагали, что Бог и Дьявол имеют равную силу. Богу принадлежит небо, а на земле царит дьявол. Иногда последователи этих идей утверждали, что Христос — это ложный Бог, сбежавший на небо и там трусливо отсиживающийся.
Так вот, сатанисты считали, что они просто выбирали одну из двух «команд». Которая им казалась привлекательнее. Понятное дело, ни в какие адские мучения ведьмы не верили. Зачем Сатане обижать своих? Наоборот, предполагалось, что сатанисты получат хорошие должности в адском воинстве. И чем более продвинутым был служитель Дьявола при жизни, чем больше он наделал гадостей — тем более высокий пост займет.
Так вот, Кроули решил пополнить своей особой стройные ряды британских ведьм. Пусть читателей такой поворот дела не удивляет. В русской традиции ведьма является существом исключительно женского пола. (Есть, правда, понятие «ведьмак», но что это за «фрукт» и с чем его едят — не очень понятно.) А вот в Англии ведьма мужского пола — явление очень даже обыкновенное. Хотя и там в ведьмовской среде преобладают и задают тон дамы. Впрочем, о тамошних ведьмах стоит поведать поподробнее.
Вообще-то это явление старо как мир, абсолютно интернационально и не подвержено ни времени, ни смене эпох. Чуть ли не в каждой русской деревне можно услышать о старушке, которая является — или считается — ведьмой. О ее черных делах вам расскажут с множеством подробностей. Такие же нравы и в Европе, и в Африке. Уровень «цивилизованности» народа ничего не значит. Потому что, как показала история ХХ века, цивилизация отнюдь не уменьшает дремучесть людей, а лишь облекает ее в более «современные» формы.
Но это так, к слову. Речь не об этом. Потому что английские ведьмы, к которым подался Кроули, были отнюдь не из народа, а совсем даже наоборот. Корни их, впрочем, тоже уходят глубь веков. А если точнее — во все тот же мрачный XIV век. Как уже говорилось, это столетие знаменовалось массовым всплеском интереса к чертовщине во всех ее проявлениях. И ведьмы были самым массовым отрядом друзей нечистой силы. Что и понятно — это наиболее «попсовый» способ служения дьяволу. Ведь для того чтобы стать чернокнижником, необходимо было по крайней мере иметь доступ к книгам и уметь читать. И то и другое, особенно последнее, было в Средние века редкостью. С ведьмами все было проще — необходимые знания и умения передавались, так сказать, из рук в руки. В общем, ведьм наплодилось столько, что святая инквизиция утомилась их вылавливать.
Конечно, как и всегда бывает во времена массовых репрессий, многие тогда просто-напросто «угодили под раздачу». С другой стороны, мрачный колорит эпохи способствовал появлению массы людей, не слишком здоровых на голову. А сумасшествие в каждую эпоху имеет специфические черты. К примеру, сегодня дурдомы во всех «цивилизованных» странах забиты гражданами, вступившими в контакты с представителями внеземных цивилизаций. Часто — и в сексуальные контакты. А вот тогда общались с дьяволом. К тому же можно вспомнить, что приведенный во множестве авторитетных книг рецепт колдовской мази, с помощью которой летают на шабаш, включает такие компоненты, как спорынью, дурман и коноплю. Для тех, кто не знает, — именно из спорыньи был впервые выделен ЛСД. В некоторых вариантах вместо спорыньи в смесь входят псилоцибиновые грибочки. Те самые, которые и теперь «продвинутая» молодежь собирает по лесным полянкам.
С подобным «ускорителем» можно летать не только на шабаш, но и за пределы Солнечной системы. Автор видел нечто подобное множество раз. Собралась группа молодежи в лесу в полнолуние — да и обдолбилась «кислотой» или грибками. А уж кого они после этого видали — Сатану, лесных эльфов или зеленых человечков, — зависело исключительно от настроя участников «шабаша».
Но и это не самое интересное. Святая инквизиция позаботилась о составлении методического пособия, призванного облегчить работу тогдашним оперативникам. Это был знаменитый «Молот ведьм», написанный двумя братьями-доминиканцами Шпренгером и Инститорисом[8]. Первый был практическим работником инквизиции с богатым опытом. Второй, университетский профессор, был подключен для придания труду должного наукообразия. Дело в том, что с теорией все обстояло из рук вон плохо. До XIV века католическая церковь категорически не допускала существования ведьм. Такая мысль считалась ересью, пережитком язычества, о чем были составлены соответствующие документы и разосланы нужные ЦУ в низовые инстанции. И вот вдруг потребовалось совершить поворот на 180 градусов. Инститорис с этим блестяще справился. Теперь ересью считалось уже сомнение в существовании ведьм.
Это поставило точку в давно уже появившейся тенденции. Теперь даже с точки зрения католической церкви Сатана стал обладать огромной силой — куда большей, нежели считалось раньше. Что, как это ни смешно, множило ряды сатанистов[9].
Гуманистическая традиция относит «Молот ведьм» к «выдумкам мракобесов». Однако куда проще предположить следующее: досточтимый Шпренгер наслушался историй из ведьминских будней во время своей трудной работы. Хотя бы потому, что придумать можно было бы чего-нибудь и похлеще, нежели описанные в «Молоте ведьм» достаточно унылые и глубоко провинциальные ведьминские развлечения. К примеру, с «Мастером и Маргаритой» «Молот ведьм» не идет ни в какое сравнение.
И неважно, были ли это реальные истории, шизофренический бред или описания наркотических «глюков». (Последние, кстати, могут быть абсолютно реалистичны.) Главное — «Молот ведьм» получился чрезвычайно обстоятельной книжкой, где все приемы и ритуалы ведьм были подробно изложены. Понятно, что вышло в итоге. Книга на многие годы стала главным учебником для начинающих сатанистов.
Демоны и колдуны
С тех пор эта ветвь чертовщины успешно развивалась. Кроме собственно ведьм, появились и колдуны. С оккультистами у всей этой братии отношения были примерно такие же, как сегодня у «попсовиков» с рок-музыкантами. Последние полагают, что занимаются высоким искусством, а первые просто-напросто стригут капусту. Впрочем, было по-всякому. Кто-то заигрывался всерьез. Так, в этой среде было широко распространенно представление, что для успеха колдовской работы необходимо заключить формальный договор с Дьяволом.
Некоторые даже заключали. Так, в 1634 году был казнен священник Урбен Грандье, который признался, что околдовывал монахинь и превращал их в прислужниц Сатаны. Договор фигурировал на суде.
«Господин мой и владыка Люцифер, признаю тебя как моего бога и князя и обещаю служить и повиноваться тебе, пока я жив. Отвергаю иного Бога и Иисуса Христа, и всех святых, и церковь Римскую со всеми ее таинствами, и все молитвы верующих; и обещаю творить столько зла, сколько будет в моих силах, и всех прочих увлекать ко злу; и отвергаю помазание, крещение и все заслуги Иисуса Христа и его святых; а если не стану я служить и поклоняться тебе и трижды в день приносить тебе клятву верности, то вправе будешь ты распоряжаться моей жизнью как своей. Писано такого-то года и дня.
Подпись (Урбен Грандье)».
Все было как надо. Документ, написанный кровью Грандье, был подписан аж целой группой инфернальных товарищей: Сатаной, Вельзевулом, Люцифером, Элими, Левиафаном и Астаротом. Разумеется, адские автографы шли справа налево. За злые дела, которые обещал сотворить Грандье, демоны обещали все блага земные — девственниц, много денег, почет и славу. Сроком на двадцать лет. Потом Грандье должен был отправиться в вечную командировку в ад — проклинать Бога.
Как-то все это дешево. Документ, если он был у Грандье, писался в двух экземплярах. (Один-то, несомненно, забрали адские братаны.) А зачем попу эта копия? Чтобы в случае чего обратиться в суд?
Откуда в реальности произошел этот договор — можно только гадать. Но, если читать материалы «колдовских» процессов, очевидно, что во многих случаях имела место обыкновенная «постановка». Кто-то поражал сатанинских неофитов довольно дешевыми трюками. Тут очевидна «обратная связь». Ведьмы и колдуны подражали «Молоту ведьм».
Кстати, именно в отношениях с инфернальными силами пролег главный водораздел между магами с одной стороны и ведьмами и колдунами — с другой. Магия предполагает «партнерство», а колдовство и ведьмовство — служение. Так что для мага подобная публика — птицы невысокого полета.
Но именно эта сатанинская кодла куда чаще попадала в поле зрения широкой общественности, нежели «серьезные» маги. Их похождения выглядели эффектнее, а значит — чаще волновали поэтов и писателей.
Но это все так, издержки колдовского бизнеса. Основным же занятием ведьм и колдунов, как и теперь, было выкачивание денег. Таких бизнесменов от чертовщины было немало. Забавно, что среди колдунов было очень много священников. Так, когда Людовик XIV всерьез взялся за эту публику, то в период с 1673 по 1680 годы было казенно пятьдесят (!) святых отцов, которые, как оказалось, работали на двух хозяев. Вот тут-то все было всерьез. Так, отца Леменьяна приговорили к пожизненному заключению за то, что в ходе черной мессы он убил двух детей и разрезал их тела на куски.
Впрочем, многие представители этой публики работали и в смежных областях человеческого знания. Самой известной из них является вдова Катрин Деше, более известная как Ла Вуазен. Это была специалистка широкого профиля. Она занималась подпольными абортами, снабжала дам не только колдовскими зельями, но и вульгарными ядами. Ну а заодно подрабатывала и черной магией. Самой знаменитой ее клиенткой являлась маркиза Атенаис де Монтеспан, знакомая многим по роману Дюма «Виконт де Бражелон». Романист описал ситуацию достаточно близко к истине. Любвеобильный король-солнце в то время спал с Луизой де Лавальер. Атенаис решила вытеснить соперницу из сердца и койки короля и прибегла к помощи вдовы Деше. Кстати, снова на сцене появился священник, отец Марьетт, который в доме колдуньи выполнял некий обряд. Он проходил в специальной комнате, затянутой черной материей, в которой находилось нечто вроде алтаря.
Святой отец прочел над головой де Монтеспан отрывок из Евангелия (!), а потом сказал таковы слова:
«Дабы королева была бесплодна, дабы король покинул ее ложе и пришел ко мне, дабы дал он мне все, что попрошу я для себя и для моих родственников… дабы, охваченный страстью вдвое сильнейшей, нежели прежняя, король покинул Лавальер и больше ни разу не взглянул на нее; и дабы, когда королева будет отвергнута, я смогла стать женой короля».
Потом священник вырвал сердца у двух голубей, окрестил их именами Людовика и Атенаис и положил на алтарь. Колдовство удалось на пятьдесят процентов. Де Монтеспан стала-таки любовницей короля. (В этом нет ничего чудесного — дама она была очень красивая.) Но Людовик был не столько солнцем, сколько кобелем. Он мог в любую минуту найти кого-нибудь еще. Отказывать королю в такой мелочи, как интим, было тогда не принято. Некоторое время для закрепления эффекта Ла Вуазен снабжала свою клиентку магическим порошком, состоящим из сушеных бородавок, крови летучей мыши и шпанских мушек. Всю эту гадость де Монтеспан подкладывала Людовику в пищу.
В 1673 году ситуация совсем накалилась. На королевском горизонте возникла новая девка, и Атенаис перешла к решительным шагам. На этот раз Ла Вуазен пригласила уже не священника, а аббата Жибора. Вот это да! Да что у них там было — католическая церковь или церковь Сатаны? Как следует из материалов следствия, все происходило так:
«Жибор отслужил три мессы над обнаженным телом маркизы де Монтеспан, которое использовал вместо алтаря, поместив потир ей на живот.
Дойдя до освящения даров, аббат перерезал горло ребенку[10], наполнил кровью потир и, добавив муку, изготовил гостию. После освящения этой чудовищной просфоры маркиза де Монтеспан произнесла заклинание (либо его прочел от ее лица сам Жибор):
„Астарот, Асмодей, князья согласия, заклинаю вас принять в жертву этого ребенка, а взамен дать мне то, о чем я прошу: чтобы король и дофин не лишили меня своей дружбы, чтобы принцы и принцессы при дворе воздавали мне почести и чтобы король не отказывал мне, о чем бы я ни попросила его ради моих родственников и моих верных слуг“.
Затем де Монтеспан забрала с собой освященную просфору и немного крови ребенка и подмешала их в пищу королю» (Ричард Кравдиш, «Черная магия»).
Потом все происходило не раз с разными вариациями. Но работало все хуже и хуже. Король спал с другими. Да и вообще маркиза чересчур широко замахнулась. По тогдашним понятиям король не мог бы на ней жениться по определению. Помните, как там у Пугачевой? Тут и бригада магов не помогла бы.
В итоге на короля решили навести порчу. Опять не вышло. Разозленная неудачами маркиза стала подумывать о том, чтобы его попросту отравить. Но тут всех накрыли. Ла Вуазен сожгли. Кстати, на следствии она призналась, что пользовалась для изготовления колдовских мазей человечьим жиром. Им ее снабжал местный палач. Аббат Жибор умер в тюрьме. А маркиза де Монтеспан отделалась легким испугом. Разве что Людовик никогда больше не подпускал ее к себе на пушечный выстрел. В 1791 году маркиза удалилась в свое поместье. Там она стала ревностной христианкой и заделалась благотворительницей. Правда, до конца жизни она до истерики боялась смерти, а также не переносила темноты.
Мы будем жить теперь по-новому
Людовик XIV изрядно выкосил сатанинскую публику. Да и в других странах поголовье ведьм и колдунов резко пошло на убыль. Персонажи типа Ла Вуазен были последними романтиками уходящей эпохи. Возрождение началось в середине XIX века, однако оно носило уже не столь мрачный характер. Кадры для подобных затей поставляли представители аристократии. Началось эта мода во Франции, потом увлечение расползлось и по другим странам. Лично мне кажется, что одним из основных двигательных мотивов людей, которые этим баловались, была самая обыкновенная сексуальная разнузданность. Что, по сути, представляет собой шабаш средней руки? Массовая пьянка и «торч», радение, похожее на рок-концерт, — и в итоге обязательная групповуха. Вчерашние хиппи и сегодняшние свингеры обходились и обходятся без сатанизма, занимаясь примерно тем же самым. Развлечения, конечно, аморальные, но с другой стороны — а почему бы и нет? До криминала в этой среде докатываются куда реже, чем в компаниях обыкновенных алкоголиков.
Так вот, ведьмовская тусовка, в которую подался Алистер Кроули, была, в общем-то, невинной структурой. Детишек тут не резали.
Ведьмовская тусовка называлась «ковеном» и была одной из девяти таких же, существовавших в Британии. Все эти самые ковены в середине XIX века были созданы известным британским колдуном Джорджем Пикингиллом. Надо понимать, для собственных нужд. А что? Автор в молодые годы общался с основателем одной из доморощенных «школ магии». В оккультизме и сатанизме этот парень разбирался примерно так же, как средняя свинья — в высшей математике. Дальше Булгакова он не продвинулся. Зато имел в своем полном распоряжении гарем из пятнадцати девушек, которыми пользовался в свое удовольствие. Впрочем, о нашей российской доморощенной магии подробнее речь пойдет во второй части. Но английские ковены тоже не слишком отличались продвинутостью.
Замечу, кстати, что к моменту вступления туда Кроули ведьмовская тусовка благополучно существовала около пятидесяти лет. Для тогдашних мистических обществ — солидный срок. Здесь не наблюдалось оголтелых коммунальных страстей, бушевавших в среде более ученых магов и оккультистов. Оно и понятно. Секс, пусть и групповой, сближает. К этому времени ведьмы весьма серьезно пересмотрели свое мировоззрение. Они феминизировались, во главе стояли исключительно тетки. Наиболее продвинутые из них испытали влияние Блаватской — признавали переселение душ и поклонялись Высшей правительнице, которая ассоциировалась то ли с Деметрой, древнегреческой богиней плодородия, то ли с Гекатой — тоже древнегреческой богиней — но уже колдовства. Впрочем, Сатане они поклонялись тоже. Переходный период.
Ядро этой ведьмовской тусовки составляли пресыщенные аристократки. Что тоже понятно. Бытовых проблем нет, мозгов — тоже, а заняться решительно нечем. У нас такое тоже появится — среди детей новых русских. Да, наверное, уже появилось.
К сожалению, мне не удалось точно узнать — сколько было среди ведьм красивых женщин, а сколько — не очень. Во всяком случае, тон задавали дамы отнюдь не первой молодости. Мужчины тоже имелись — по большей части те, кого грубо, но точно называют «старыми козлами». В общем, та еще публика.
Но Кроули вступил в ряды ведьм и ведьмаков и стал принимать деятельное участие в их забавах. Но кой черт его понес на эти галеры? Уж чего-чего, а сексуальных проблем у него не было никогда. Правда, всю жизнь у великого мага имелись другие трудности, не менее мучительные — финансовые. Деньги в руках Кроули не задерживались. Полученное в наследство от родителей состояние он расшвырял так быстро, что и сам не заметил. Всю оставшуюся жизнь Алистер жил, занимаясь финансовой эквилибристикой на грани банкротства. При том что жил весело и ни в чем себе не отказывал. В сегодняшней России долго вести такой образ жизни трудно. У нас капитализм молодой и суровый. А в тогдашней Англии подобный образ жизни вели многие. Да и не только в Англии. Вспомните дворян, героев русской классической литературы. Для них существовать невесть на что было обычным делом.
Но для такой жизни нужны многочисленные знакомства, лучше всего — в среде богатых паразитов. А уж если приобрести из их числа поклонников своего магического таланта… Тогда о финансах можно не думать и жить как птичка божья.
Кроме того, Алистер Кроули вынес из детства черту, очень характерную для той среды, в которой вырос, — почтение к аристократии. В тогдашней Англии для того, чтобы вписаться в элиту, недостаточно было денег. Это была замкнутая среда, куда Кроули лез всеми путями. Замечу, кстати, что почтение к аристократии он пронесет через всю жизнь. Что, впрочем, характерно для оккультистов. Так, современники Алистера Кроули, видные австрийские искатели неведомого, создатели протонацистской «ариософии» Гвидо Лист и Йорг Ланц Либерфельс прямо-таки из штанов выпрыгивали, доказывая свое право прибавлять к своей фамилии дворянскую приставку «фон». Хотя бы эти две причины могли подтолкнуть Кроули к дружбе с ведьмами.
Дружба, правда, получилась недолгой. В 1899 году в Норфолке Кроули был посвящен в ведьмовской ковен. А менее через полгода он прекратил всяческие контакты с любительницами полетов на метле. Причины называются различные. Сам Кроули направо и налево заявлял о том, что ему не по нраву было быть «в подчинении у женщин».
Может, оно и так. Но есть и другая точка зрения. Верховная Жрица этого ковена заявила, что Кроули попросту послали куда подальше. Потому как терпеть его не было никакой возможности. По ее утверждению, он являлся «сексуальным извращенцем» и «грязным животным». Что называется, из гестапо за садизм выгнали.
В общем-то жрица была права. В отношениях Кроули с женщинами было и в самом деле нечто извращенное. Дело, конечно, не в многочисленности его подруг и беспорядочности связей. С этим-то как в известном анекдоте. «Что делать будем? Завидовать будем!» Мало ли было в истории человечества бабников. От этого ничья репутация еще не пострадала. Да и немного найдется женщин, которые такое поведение сочли бы «извращением». А уж тем более — главная ведьма.
Но у Кроули была другая особенность, которая ярко проявится позже, когда он станет признанным вождем и учителем — и будет диктовать восторженным адептам собственные правила поведения. Его отношения с женщинами сильно отдавали садизмом. Нет, не детским садом, описанным Лимоновым в книге «Палач», не всякими глупостями с ошейниками, плетками и наручниками. Кроули стремился унизить партнершу, втоптать ее в грязь — в буквальном смысле слова. Он заставлял свои девиц ползать в грязи и проделывать всяческие иные подобные трюки. В общем, странные у него были сексуальные наклонности. Для провинциальных ведьм из Эссекса такие навороты оказались чересчур крутыми. Так что с шабашами ничего не получилось. Пришлось пытаться сделать карьеру в других местах, где густо пахнет серой.
Buy for 100 tokens
Стив Павлина - Почему мне так нравится моя жизнь? «Решить проблему денег раз и навсегда» - вот над чем я работал много лет! Я немного подумал в своем дневнике о том, почему мне так нравится моя жизнь. Вот что я придумал: Пространство для размышлений Мне нравится, что моя жизнь не перегружена…

Щербаков А. - Сексуальная магия в XX веке 9. А Заря прошла стороной

Щербаков А. - Сексуальная магия в XX веке 9. А Заря прошла стороной
Как ни крути, пребывание Кроули на берегах озера Лох-Несс трудно назвать особенно успешным. Магические занятия привели к сомнительным результатам. Окрестные ведьмы заявили, что такого сатанизма они не понимают. В общем, пришлось возвращаться в Лондон, в родную «Золотую Зарю».
В ней дела вроде бы шли куда успешней. Алистер довольно быстро стал продвигаться по тамошней иерархической лестнице и вскоре взлетел на самый высший уровень посвящения «внешнего» ордена. Чтобы двигаться дальше, пришлось отправиться в Париж, где пребывал старый товарищ по борьбе — Макгрегор Мазерс. Тот подсуетился и протащил его во «внутреннюю партию» — орден «Красной Розы и Золотого Креста». Но тут вышла неувязочка — разразился большой скандал. Лондонские члены оккультного братства подняли большой шум и отказались признать законность этого посвящения. Забавно то, как объяснили причины отказа члены «Золотой Зари». Как писал Мазерсу по этому поводу Йейтс, «мы не считали, что мистическое общество должно было стать исправительным учреждением». Видимо, моральный облик Кроули вызывал у членов ордена серьезное беспокойство.
Дело в том, что в «Золотой Заре», как уже говорилось, происходили постоянные свары, скандалы и прочие разборки. К началу ХХ века разногласия приняли более конкретную, можно сказать, принципиальную форму. Мазерс со товарищи и примкнувший к ним Кроули явно тянули в сторону практической магии, которая ну никак не могла обойтись без игр с дьяволом, экспериментов с наркотиками, гомосексуальных ритуалов и прочих подобных радостей. Оппозиция же полагала, что разумнее обойтись без таких экстремальных развлекух и мирно изучать оккультное наследие человечества.
Но куда важнее была психологическая подоплека конфликта, которая в анекдотической форме повторяет то, что творилось в это время в другой стране, в среде куда более серьезных людей с совершенно иными целями и задачами — в Российской социал-демократической рабочей партии. Там, как известно, назревал конфликт между большевиками и меньшевиками. На самом-то деле разница между этими течениями была не только — и не столько — в идеологических различиях между фракциями. Разница была в психологии. Ленин и его сторонники хотели создать «орден», а его противники — желали продолжать оставаться «тусовкой». Различие понятно. В первом случае — дисциплина и единомыслие, во втором — разброд и шатание. Мазерс явно тянул на то, чтобы создать некую структуру (подобную тем, которые впоследствии получили название «тоталитарных сект») во главе с собой любимым. Кроули был тоже не против. Но это было не то время, да и не та среда. Богемную публику, которая набилась в «Золотую Зарю», такой поворот дела не устраивал. В общем, они восстали против авторитарных методов руководства.
Как оказалось, своего Ленина в компании Мазерса не нашлось. Привести к единому знаменателю членов ордена не получилось. Конфликты росли, как снежный ком. И Кроули оказался в глупом положении. Это ж надо! Вроде бы выбрался наверх, в элиту, а тут общественность кричит, что, мол, незаконно! К тому же отношения между Кроули и Мазерсом становились все хуже и хуже. Причина проста и вечна: каждый претендовал на роль главного. Причем Алистер в этой компании был, пожалуй, самым отмороженным. Он явно был представителем иного поколения — и интеллигентские рамки ему становились тесноваты. Кроули тянуло на более крутые забавы. Для «Золотой Зари» он был, скажем так, слишком уж неординарной личностью. Ведь в конце-то концов вся эта оккультная возня «заристов» была просто милой игрой добропорядочных леди и джентльменов. Даже эксперименты с наркотиками в те дни казались еще невинным развлечением. Кроули был из другого теста. Он был явно «желающим странного». В добропорядочные буржуазные рамки Алистер упорно не влезал.
Тут возникает закономерный вопрос: а верил ли сам Кроули в магию и прочую чертовщину? Ответ дать трудно. Во всяком случае, его жизнь не похожа на биографию откровенного шарлатана и мошенника. Как, впрочем, не напоминает он и убежденного проповедника новых идей. Душа оккультиста — потемки. Особенно если учесть, мягко говоря, своеобразный строй личности Кроули. В любом случае исповедуемая оккультистами теория «знание — для посвященных» предполагает, что широкой публике проповедуется совсем не то, что на самом деле является сутью того или иного учения. Поэтому, возможно, он и не верил в реальность материализации адских «генералов». Но во что он верил точно — это в собственную исключительность. И в то, что возможно найти некий «золотой ключик» от неких дверей, за которыми можно обрести неведомые силы, благодаря которым он станет большим, крутым и ужасным. Но, с другой стороны, Алистер Кроули был человеком богемной, «уайльдовской» закваски. Слишком любил дешевые эффекты. А с третьей — любил веселую жизнь. Такие вот противоречия.
В этом-то и была основная разница между Кроули и умеренными членами «Золотой Зари». Для них это была интеллектуальная забава. А он клал на это жизнь. Во имя чего? В 1900 году, возможно, и сам Кроули этого не понимал. А если понимал — не говорил. Конкретные ответы будут даны гораздо позже.
А пока что молодой, но подающий надежды маг расплевался в «Золотой Зарей» и отправился в самостоятельное плавание. Он рванул в Мексику. Что же касается «Золотой Зари», то она так и продолжала оставаться оккультной «вороньей слободкой». В 1903 году в ордене произошел окончательный раскол — оттуда выперли Мазерса и его приспешников. «Заристы» продолжали баловаться оккультизмом до 1914 года, потом стало не до мистики.
Мыльный пузырь альпинизма
Мексика — страна чудес
Мексика являлась третьей стороной возникшего на рубеже XIX и ХХ веков магического треугольника, по которому, как пьяный в трех соснах, до сих пор болтаются многочисленные «желающие странного». Первые две стороны — Северная Африка и «Восток», под которыми понимаются Индия и Гималаи. В Мексике оккультную публику интересовали обломки цивилизации ацтеков. Разумеется, не она сама. Истинный оккультист не станет пачкать рук, копаясь в руинах. Зачем? У него другие источники знания.
Мистический же смысл этого треугольника вот в чем. Как считалось и считается в этой среде, древние цивилизации, существовавшие на этой земле, — обломки чего-то большего. Чего — это уже каждый трактует по-своему. К примеру, можно вспомнить знаменитую Атлантиду. В общем, в этом треугольнике можно приобщиться к знаниям некой працивилизации. Вот Кроули за ними и двинулся. Ему это было необходимо — раз уж он ринулся в одиночное плавание, требовалось приобретать авторитет в оккультных кругах собственными силами. А для этого посещение экзотических стран было чуть ли не обязательным. В самом деле, ну кто поверит, что вы приобщились к неведомым тайнам на прозаических берегах Темзы? Великий Учитель должен явиться, овеянный пылью дальних дорог. Так уж повелось.
На американской земле Кроули продолжает свои магические занятия. Считается, что он занимался весьма серьезной задачей — искал своего «ангела-хранителя» — или демона, выполняющего ту же функцию. Точнее, кого-то вроде «ангела Аве», который общался с Ди. Кроули тоже хотелось вступить на эту дорогу. Заодно он занимался и литературой — создал роман «Тангейзер и Алиса: адюльтер», в котором повествует о каком-то своем очередном сексуальном приключении. Но это так, заодно. Главным же занятием Кроули являлись эксперименты с различными магическими техниками.
Как уже говорилось, тогдашние маги, впрочем, как и нынешние, хватали все, до чего могли дотянуться. Вот и Кроули поступал так же. К примеру, в Мексике он умудрился заделаться масоном тридцать третьей степени посвящения. Как это произошло — вопрос темный. Но, по сути, и не слишком важный. Потому что легенды о страшных масонах (или жидомасонах) существуют только в воспаленном воображении наиболее отмороженных национал-патриотов. На самом-то деле в начале ХХ века так называемые масоны представляли из себя примерно то же, что и оккультисты. В смысле — их организации были столь же крутыми и страшными. Различных лож и прочих масонских структур было как собак нерезаных. В этой среде также шли бесконечные свары, разборки, расколы и прочая кипучая жизнь. Так что при желании куда-то вступить и получить какую-нибудь степень было делом не слишком трудным. Это не говорит абсолютно ни о чем.
Более интересными были эксперименты Алистера Кроули с магическим кристаллом. В свое время Джон Ди, записанный в отцы-основатели «енохианской магии», баловался с куском высококачественного антрацита. Вот и Кроули пытается сотворить нечто подобное с углем. Для верности он купал кристалл в петушиной крови. (Хорошо хоть, что не в крови христианских младенцев.)
Тут, наверное, необходимо, некоторое пояснение. Иначе многие выходки Кроули покажутся людям, не имеющим отношения к магии и оккультизму, несколько странными. Они и являются странными — для нас, простых смертных. Но с точки зрения магов логика тут есть. Причем совершенно не важно — занимался Кроули шарлатанством или сам верил в то, что делал. Сегодняшние маги — как сторонники Алистера Кроули, так и противники, — рассказывая об этих его забавах, подобных вопросов не задают. Значит, Зверь не фигней маялся.
Если объяснять «на пальцах», то в чем суть магии? В умении концентрировать некую силу — а затем направлять ее в нужную сторону. Безразлично, пытаешься ты при этом кого-нибудь приворожить или вызываешь Сатану. Вопрос только в количестве этой самой силы. А принцип один. Как у радиотелефона и радара, следящего за самолетами. Мобильник послабее, но работает на том же принципе.
Сила мага определяется способностью выбросить мощный поток энергии, который и начинает работать в нужном колдуну направлении. Кстати, как считается, вызвать, к примеру, демона — это фигня. Главная сила уходит на то, чтобы удержать процесс под контролем. В противном случае происходят несчастные случаи на производстве.
По большому счету абсолютно безразлично, откуда маг эту самую энергию берет. Впрочем, особо выбирать не из чего. В качестве подспорья можно воспользоваться внешними источниками. Один из них — кровавая жертва.
Тут в общепринятом представлении происходит некоторая путаница, связанная с названием церемонии. Жертвы богам, как известно, приносили и приносят последователи всех языческих культов. Там они имели двоякий смысл. С одной стороны, это своеобразный «откат» небесной «крыше». Я привел бандитские термины не из ерничества — они лучше всего определяют отношение язычников к своим богам. Уголовный жаргон местами очень точен. К примеру, в языческом мире никого не удивляло, когда, допустим, персидский купец, прибыв с товаром в Афины, приносил жертву греческому богу Гермесу. Все логично. В Греции торговлю «крышевал» данный «авторитет». Ему надо было отстегнуть, чтобы не обиделся. В «Одиссее» об этом написано очень подробно. Жертва — это символическая дань почтения тому или иному божеству.
Но есть и другая составляющая — магическая. Считается, что в момент смерти живого существа высвобождается огромное количество энергии, которую маг использует по своему усмотрению. Смысл ритуального питья жертвенной крови в том, что маг вместе с кровью вливает эту энергию в себя. Так что жертва должна быть убита в определенный момент церемонии. (Наши доморощенные сатанисты, которые покупают на бойне кровь и пьют ее во время своих шабашей, с магической точки зрения маются дурью. Это то же самое, что вставить в электроприбор севшие батарейки.)
Но это — лишь вспомогательный источник энергии. Все-таки главная сила — внутри мага. Отсюда-то и сексуальные обряды — попытки выплеснуть собственные силы подобным способом.
И тут мы подошли к главному. Все описанное выше — ерунда, если маг не найдет доступа к своим «скрытым резервам» организма и не научится ими управлять. Для того чтобы до них добраться нужно изменить обыденное сознание, которое эти силы блокирует. В этом — а отнюдь не в изучении ритуалов и зубрежке заклинаний — главный смысл «магического обучения».
Старинные руководства, если они и имелись, до XIX века не дошли. Вот ребята вроде Кроули, Мазерса и прочих и начали экспериментировать. Хватались за все что можно. В том числе — за восточные практики. И за наркотики. Кроули впоследствии сведет все наркотические эксперименты в стройную теорию, заложив основу «психоделической революции». Но дело не в наркотиках. Есть множество иных способов «сдвинуть крышу» с ее обычного места. Можно, к примеру, несколько суток не спать, подстегивая себя кофе. (Я лично пробовал. Выходит.) Можно читать «мантры». Не важно, какие. Хоть «Харе Кришна», хоть «у попа была собака». Результат будет одним и тем же. (Это подтверждали впавшие с сомнение кришнаиты, которых я уговорил провести такой эксперимент.) Сознание и в самом деле изменяется. Причем в нужном направлении. Если действовать целенаправленно, то, скажем, под наркотиками такой экспериментатор будет видеть не розовых слонов или зеленых человечков, а общаться с Высшими силами. И даже записывать поступающие от них откровения… Человек начинает видеть мир таким, каким он его хочет видеть.
Это — игра с огнем. Потому что вообще-то подобное мироощущение, доведенное до логического итога, называется «шизофрения». Какая разница — полагает человек, что «скачивает» информацию от Высших сил, или считает себя Наполеоном?
Мы не знаем, насколько всерьез Кроули занимался расшатыванием собственной психики, а насколько — рассказывал про это. Думается, он и в самом деле упражнялся. Безусловно, Алистер Кроули обладал очень крепкой психикой, которая ему и позволила долго прожить и закончить жизнь не в дурдоме. Многим из его магических друзей и врагов повезло куда меньше. Впрочем, как увидим дальше, это и для него имело свои последствия.
В общем, по словам Кроули, в Мексике с ним случилось то, чего он безуспешно пытался добиться, вызывая адского бригадефюрера Буэра и заселив в итоге тихое озеро паскудной тварью. На американском континенте тайные знания, которые до того Кроули рассчитывал вытянуть в процессе душевной беседы с демоном, снизошли на него без подобных фокусов. Кроули утверждал, что в результате своих магических бдений он разработал обряд «самоинициации». То есть самопосвящения. Это похоже на то, как во второй серии фильма «Тот самый Мюнхгаузен» приводится схема, демонстрирующая возможность вытащить самого себя из болота. Считается, что Кроули такую схему не только создал, но и успешно применил. Он присваивает себе звание Главного Адепта. То есть ранг, в котором ему отказали члены «Золотой Зари». Неважно, что в ордене он больше не состоял. Это было нечто вроде вызова: я, мол, и без вас обошелся!
«Тем временем мое магическое состояние давало мне чувство удивительного дискомфорта. Я преуспел сверх всяких моих ожиданий. В сухом чистом воздухе Мехико, с его неизрасходованной и незагрязненной спиритуальной энергией было удивительно легко получать нужные результаты. Но сам мой успех каким-то образом подавлял меня. Я получал то, что, как я думал, хотел получить, но приобретенное мною подсказывало, что мне нужно что-то совершенно другое. Что это может быть, я не знал. Мое страдание стало невыносимым…» (Алистер Кроули)
Главного-то все-таки Зверь не достиг. Ангел-хранитель не пришел, чтоб ему пусто было. Такой поворот подтверждает, что Кроули не был стопроцентным шарлатаном. Он много врал — но в определенных пределах.
Хотя, возможно, он дозировал вранье потому, что не был дураком — и опасался завраться. В самом деле — приперся из Мексики и давай кричать, что он самой крутой. Нет, нужна была трибуна поэффектнее. Таковой ему представились горные вершины. Он подался в Гималаи.

Мои твиты

Изгаильско-американский КВН про Путина, Трампа и СССР

Изгаильско-американский КВН про Путина, Трампа и СССР
+КВН Израиль - Международная игра Израиль США (01417) - Домашка - Сборная чемпионов Израиля
+КВН Израиль - Международная игра Израиль США (01417) - Домашка - Сборная Бостона

Щербаков А. - Сексуальная магия в XX веке 10. Отпустите меня в Гималаи!

Щербаков А. - Сексуальная магия в XX веке 10. Отпустите меня в Гималаи!

Прибыв туда, Кроули на некоторое время оставил свои магические изыски и включился в более земные мужские игры — принял участие в гималайской альпинистской экспедиции.

Вообще-то все поклонники Кроули, упоминая о нем, не забывают вспомнить его занятия альпинизмом. Оно и понятно. Среди любителей восхождений на горные вершины трусов и слабаков не бывает по определению. К тому же в России альпинизм покрыт романтическим флером — считается, что в этом спорте удерживаются люди лишь с высокими моральными качествами. «Песню о друге» Высоцкого знают даже те, кто горы видел лишь по телевизору. На самом-то деле с моральными качествами у альпинистов дело обстоит далеко не так хорошо… А как повсюду.

В случае с Кроули все еще хитрее. Маг ходил в основном в Альпах. Тогдашний альпийский альпинизм (такая вот тавтология) очень отличался от того, что под этим словом понимается в России. В Альпах этот спорт был куда ближе к современному скалолазанию. Спортсмены с комфортом подъезжали под самую стенку, ночевали в отеле, «делали» ее — и по легкой дороге спускались вниз. В Австрии, к примеру, подобная форма досуга так же распространена, как в России — катание на лыжах или коньках. Ничего особо необычного в этом нет.

К тому же Кроули ходил в одиночку. Что, безусловно, свидетельствует и о его незаурядной смелости, переходящей в «безбашенность». Но не о моральных качествах. Злые языки говорят, что он ходил один, потому что никто не хотел ходить с ним в паре.

Но вернемся в Гималаи. Направляющаяся туда англо-швейцарско-австрийская экспедиция преследовала очень серьезные задачи. А именно — штурм второй вершины мира — К2 (Чогори), 8612 метра над уровнем моря. Напомню, что в то время нога человека еще не ступала НИ НА ОДИН восьмитысячник. Так что у Кроули мог быть и мистический интерес к этой затее. Он уверял, что рассчитывал получить новое знание на высотах, на каких тогда еще даже на самолете или аэростате никто не бывал. Да и если взглянуть цинично — какая реклама! Залезть на «крышу мира» — это кое-чего стоит! После такого можно говорить все, что угодно.

Впрочем, начет степени участия Кроули в этой экспедиции не все ясно. Сам-то он, конечно, уверяет, что был там чуть ли не главным. Но по другим сведениям он вписался в нее в качестве журналиста. Во всяком случае, его имени нет среди трех человек, которые пытались выйти на маршрут. Свой темперамент он проявлял в базовом лагере.

Надо сказать, что экспедиция была организована, что называется, на хапок. Что, впрочем, понятно — тогда гималайский альпинизм делал лишь первые шаги, и никакого опыта в этом деле не было. По сути, экспедиция была сформирована среди членов международной джентльменской альпинистской тусовки. А кто еще в те времена мог позволить себе такие развлечения, как прогулка в Гималаи? О спонсорах для подобных затей и речи не шло. Не говоря уже о государственной поддержке. Так что экспедиции в Гималаи снаряжались по принципу «я его слепила из того, что было». Да и вообще… Об уровне тогдашнего альпинизма говорит тот факт, что ледоруб, самый главный «инструмент» альпиниста, ставший символом этого спорта, без которого в горах и представить себя невозможно — был придуман и введен в обиход незадолго до событий как раз руководителем экспедиции на К2 Оскаром Дж. Л. Экенштейном[11].

Ребята Экенштейна двинулись без местных проводников, решив, что сами во всем разберутся. И вообще, похоже, не слишком представляли, в какие игры ввязались. Быстро оказалось, что Гималаи — это не Альпы, где можно «сбегать на вершину» из отеля. Тут климат иной. К примеру, о таких вещах, как высотная акклиматизация, понятия не имели.

Участники экспедиции ко всему этому оказались не готовы. Прежде всего — психологически. Никто толком не знал, что делать и как идти на вершину. В итоге в базовом лагере царил полный бардак. В организации которого по мере сил участвовал Алистер Кроули. Дело в том, что он и тут пытался покомандовать. Изо всех сил гнул пальцы и кричал, что все знает лучше всех. Когда между альпинистами развернулись жаркие споры, по какому маршруту подниматься, Кроули стал пробивать свой вариант в свойственной ему безапелляционной манере. В конце концов маг выхватил револьвер и пытался убедить остальных с помощью шестизарядного аргумента. Хотя, повторюсь, сам он на восхождение не пошел. Тот, кто ходил в горы, представляет — каково было иметь такого кадра в лагере…

Экспедиция закончилась неудачей. К заветной вершине альпинисты и близко не подошли. Впрочем, этот «первый блин» имел большое значение как первая серьезная разведка маршрута. По которому потом двинулись другие[12]. Что, впрочем, не помешало Кроули до конца жизни твердить: меня не послушали, потому-то все закончилось неудачей.

А великий маг решил заняться более спокойным делом — отправился на Цейлон к старому приятелю Беннету, который успел уже пристроиться к буддистам. В эти горы он еще вернется. Но там выйдет совсем уж некрасиво…

Между прочим, многие авторы, пишущие о Кроули, повествуя о его горных делах, вообще не понимают, о чем речь идет. Так, неоднократно приходилось читать, что Кроули «совершил восхождение на К2». Между тем он всего лишь участвовал в попытке его совершить. В этом — вся суть магии. Кучки скучающих тусовщиков, нахватавшиеся осколков знаний, выдаются за могучие тайные ордена с древними традициями. Наркотические фантазии — за высшее откровение. Провалы — за победы. Шапочное знакомство с известными людьми — за тайное руководство поступками этих людей. Мир, построенный на вранье.

Горы мстят

Чтобы уж покончить с горной тематикой, забегу немного вперед. В Гималаи Кроули вернулся в 1905 году. Надо сказать, что из первой сомнительной попытки покорить «крышу мира» он выжал все, что мог. На всех углах кричал о высокогорных снегах и сверкающих гималайских вершинах. В беседах с другими магами он не забывал вставлять нечто вроде: «вот мы, гималайские тигры…» Рассуждал о том, что после «ухаживания» за К2 альпийские снежные красавицы ему не интересны.

Но тут он переборщил. Альпинизм — не магия. Тут, как говорится, за базар надо отвечать. Тем более что как раз в это время европейские альпинисты начали первое массовое наступление на гималайские вершины. Так что самим фактом участия в одной из неудачных экспедиций было уже трудно кого-то удивить. Особых результатов у альпинистов еще не наблюдалось. Пока[13]. Но тому, кто начинал разговор о гималайских восхождениях, теперь задавали уже «чисто конкретный» вопрос: так ты взял вершину или не взял? А не взял — значит, молчи и не отсвечивай.

А шумел Кроули по поводу Гималаев много. В общем, дабы подтвердить свое реноме, он решил предпринять вторую попытку. На это раз Алистер выступил уже как инициатор экспедиции. У Кроули хватило ума не переть снова на К2. Он хорошо запомнил слова, брошенные в сердцах Экенштейном, когда альпинисты уходили несолоно хлебавши: «Если люди и достигнут этой вершины, то это будут авиаторы». В самом деле, К2 и теперь считается одним из самых сложных восьмитысячников. Гораздо сложнее, чем тот же Эверест.

На этот раз Кроули нацелился на третью в списке высочайших вершин — Канченджангу (8585 м). На роль фактического руководителя Кроули сагитировал Ж. Гилльярмо, своего товарища по экспедиции на К2. Как и в первом случае, от затеи на километр несло авантюрой. Народ опять набрали с бору по сосенке. Даже руководитель, Гилльярмо, в прошлый раз особо высоко не залезал. Как и тогда, перли на авось.

Кроме того, «идейный вдохновитель» начал чудить. К этому времени Кроули уже серьезно подсел на героин. Парень он был крепкий и физического здоровья пока еще не растерял. Но с головой начались некоторые проблемы. Тем более что все магические забавы тоже не способствуют укреплению психики.

Нет, он не был сумасшедшим. В городах Кроули выглядел вполне адекватно — как своеобразный, но вполне вменяемый персонаж. Но — «здесь вам не равнина». Вот уж кого к горам нельзя подпускать на пушечный выстрел — это людей с расшатанной психикой. Потому что там и у вполне устойчивых людей частенько капитально «сносит крышу» в самый неподходящий момент.

Цирк начался еще на подходах к вершине, когда экспедиция в компании с 230 носильщиками стала пробираться от города Дарджилинга к подножию горы. Тут Кроули себя показал! С носильщиками он обращался как с рабами на плантации, вразумляя их по большей части кулаками. «Они ж недочеловеки», — объяснял он свои методы руководства.

Но это бы ладно. В конце концов Кроули только повторял методы английских колонизаторов. Проблемы начались, когда от последнего селения Тзерам, находящегося на высоте 3810 метров, стали забираться в высокогорье и начали установку промежуточных лагерей. Тут, наверное, необходимо пояснение. Гималайские восхождения совершаются поэтапно. Принцип «вперед и вверх, а там…» здесь не проходит[14]. По маршруту создаются промежуточные лагеря, куда забрасывают запас продуктов и баллоны с кислородом (когда они появились; во времена Кроули пытались ходить без них). И только от самого верхнего альпинисты идут на решительный штурм вершины. Создание таких лагерей — работа тяжелая и муторная. Тут не обойтись без так называемых высотных носильщиков. Если на роль тех, кто доставляет весь груз в базовый лагерь, подходят любые мужчины с крепкой спиной, то на высоте могут работать только местные горцы — шерпы[15]. Как и все горцы, люди это гордые и своенравные. Да и там, наверху — как на войне. От товарища по связке часто зависит жизнь. В общем, горы — это не то место, где по отношению к своим наемным работникам стоит играть роль спесивых бар. Альпинисты это прекрасно понимали и понимают. Но только не Кроули. Он продолжал наводить порядок привычными методами, продолжая руководить шерпами методами, которые отдавали садизмом. Недочеловеки ведь! Самое смешное, что Алистер никогда не был замечен в расизме. Но я уже отмечал его неизбывную страсть к аристократии, к элитарности. Кроули являлся принципиальным элитаристом. Он был убежденный приверженец «аристократии крови», обосновывая это достаточно заезженными теориями о «человеческой селекции». Его идеалом была английская монархия эпохи Стюартов — то есть до того, как дворянские титулы стали предоставлять за деньги. Вот, видимо, в Гималаях он и ощутил себя большим «белым сагибом», которому все позволено. Опять же — голова у него была слегка того…

Понятно, какую обстановку в экспедиции породили подобные выходки. Шерпы стали уходить, а оставшиеся тоже не горели особым желанием работать.

Вдобавок, когда седьмой промежуточный лагерь был установлен на высоте 6250 метров, стало окончательно понятно, что уровень подготовки участников не позволяет им двигаться дальше. Не тянут. В общем, было принято решение сматывать удочки и направлять лыжи в обратный путь.

И тут… Во время спуска группы альпинистов со склона сорвалась одна из связок. И покатилась вниз. Связка была «смешанная» — швейцарец А. Паш и один из шерпов. Это было только началом. Скользящие по склону альпинисты сорвали лавину — которая накрыла остальных людей, шедших по склону. Под снегом оказались семь человек. Двое сумели выбраться, а остальные там и остались. Это, конечно, несчастный случай, без которых в горах не обходится. Но только вот почему-то чаще всего такие ЧП происходят в группах с нездоровым психологическим климатом. А его, это нездоровый климат, создал Кроули.

Но это еще не все. Кроули отказался участвовать в попытках откопать заваленных товарищей. Отказался — и все тут. Он находился в палатке неподалеку, его звали — а Кроули даже нос наружу не высунул. Как он сам пояснил потом, он «не был чрезмерно озабочен в этих обстоятельствах оказанием помощи. Подобные происшествия в горах являются одними из тех вещей, которые никогда не вызывали у меня сочувствия».

Между тем в альпинизме спасательные работы ведутся до последней возможности. Всегда и везде. Чего бы это ни стоило. Железный закон гор, который вбит в альпинистов скальным молотком: «жизнь товарища всегда дороже твоей». Но вот не в Кроули. Теперь понятно, почему он ходил один? Я с таким не то что в горы, в магазин за пивом не пошел бы.

Но Кроули уже исповедовал учение, которое он потом будет проповедовать всю оставшуюся жизнь: я делаю что хочу, а до остальных мне дела нет. В итоге под снегом осталось пять трупов.

История альпинизма богата трагедиями. Бывают в горах случаи трусости, непорядочности и подлости. Но поступок Кроули для этого все-таки одного из самых благородных видов спорта — нечто неслыханное. Выходящее за все рамки. После меньших вещей для альпинистов человек просто переставал существовать. Недаром об этой экспедиции во всех справочниках предпочитают говорить скороговоркой.

Такую вот грязную точку поставил Кроули в своей альпинистской карьере. Понятное дело, после этого путь в горы был ему заказан. Да он туда больше и не стремился. Выяснилось, что Гималаи штурмовать — это не под наркотиками ловить «откровения». Слава здесь давалась слишком дорого. Имелись более простые пути.

Щербаков А. - Сексуальная магия в XX веке 11. А теперь немного медитации

Щербаков А. - Сексуальная магия в XX веке 11. А теперь немного медитации



Вернемся в 1902 год, когда Кроули в первый раз спустился с непокоренных Гималаев. Он решил навестить старого милого дружка и учителя — Аллана Беннета. Тот окопался в соседнем регионе — на острове Цейлон. К этому времени данный товарищ уже поменял ориентацию. Но не ту, о которой вы подумали. «Та» у него стабильно была «голубой». Я имею в виду направление религиозных изысков Беннета. Два года назад он баловался сатанизмом. Однако теперь Беннет повернулся в сторону буддизма. Впоследствии Аллан стал буддийским монахом школы ваджраяны.

Так вот, Кроули решил расширить свои знания и принялся учиться у старшего товарища разным буддийским премудростям. И надо же — освоил!

Это напоминает мне эпизод из моей юности. Один мой приятель как-то гордо заявил:

— Теперь я разбираюсь в буддизме!

— Когда же ты успел научиться?

— А мне вчера в «Сайгоне» один парень все объяснил!

Похоже, в случае с Беннетом и Кроули все развивалось примерно по той же схеме. Напомню, что Беннет околачивался на Востоке около двух лет. Чему он мог научиться, чтобы самому учить? На Востоке люди неторопливые. Особенно когда дело касается религии и философии. Здесь не пытаются расшатывать свою психику любой ценой, а потому процесс познания длится очень долго. И протекает он не абы как, а по отработанной веками методике. На серьезное освоение этих дисциплин даже у людей, выросших и воспитанных в буддийской традиции, уходят годы. А тут — раз, два-с — и матрас! Впрочем, сегодня в любом крупном европейском городе вас научат этим же премудростям еще быстрее.

Все очень просто. К началу ХХ века в Индию уже пробили стежки-дорожки любители восточной экзотики. Ну, а раз есть спрос… Индия — страна древней цивилизации. В которой, разумеется, различных проходимцев и мошенников не меньше, чем в других местах. А возможно — и больше. Сегодня представители нашей и западной интеллигенции любят поговорить о злобных китайских коммунистах, раздолбивших Тибет с тамошней теократией Далай-ламы. Конечно, ребята, как было принято у большевиков, слегка погорячились. Но с другой стороны — а что было делать с землями, где монахи составляли чуть ли не половину мужского населения! И ведь работать буддийские монахи упорно не желали. Трудно поверить, что вся эта компания служителей Будды состояла сплошь из просветленных искренних людей.

Это я к тому, что когда с Европы повалили люди, жаждущие приобщения к мудрости Востока, недостатка в учителях не было. Стало складываться то, что впоследствии будет названо «европейским буддизмом». В чем-то это учение напоминает продающиеся сейчас книжки для школьников, где произведения русской классической литературы излагаются на нескольких страницах языком, доступным пониманию современных Митрофанушек. Так и с буддизмом. Разумеется, экспортный вариант буддизма старательно подгонялся под восприятие европейцев, отсекая все чуждое и непривычное. Получилось черт те что. Но пипл хавал.

В начале ХХ века все это только начиналось, но тем, кто желал пройти «ускоренный курс», оборотистые гуру предоставляли такой вид услуг. Поэтому нет ничего удивительного, что оккультный тусовщик Беннет, проболтавшись два года между Бирмой и Цейлоном, уже считал себя вправе кого-то учить.

Впрочем, на самом-то деле мы не знаем, чему Кроули на самом деле учился у своего приятеля. Это он рассказывал, что они, мол, дхьяну практиковали. Алистер, как мы уже убедились, не отличался особой правдивостью. Так что чем он там занимался с Беннетом — дело темное.

Потусовавшись вдоволь по Индии и ее окрестностям, Кроули двинул в Европу и очутился в славном городе Париже, где с большим шумом возник в богемных кругах. Богема — она и в Африке богема. Тем более — в Париже, тогдашней «культурной столице», где в начале ХХ века толклись творческие и околотворческие личности со всей Европы. Принцип в богемных тусовках всегда один — чем ты оригинальнее, тем больше имеешь успеха.

В этой среде Кроули с успехом распушил хвост. А то! Он вам и маг, он и буддизм изучал на Цейлоне, он и в Гималаи ходил. Алистер имел успех. Его поклонники любят вспоминать, что молодой Сомерсет Моэм, пообщавшись с Кроули, вывел его в своем романе «Маг». Правда, немногие из них, видимо, читали эту книгу. Потому что умный и циничный Моэм вывел в романе, скажем так, весьма своеобразный персонаж. Совсем не великую личность.

Кроули также сильно сдружился с Огюстом Роденом. Скульптор в это время был всемирно признанным мэтром. Состоявшаяся в 1900 году в рамках Всемирной выставки в Париже большая экспозиция его работ была триумфом скульптора, которого всю его жизнь оценивали, скажем так, неоднозначно. Но… В этот период больших работ мэтр уже не создавал. То есть стал чем-то вроде живого классика. Положение почетное, но для настоящего художника несколько двусмысленное. Люди, угодив при жизни в классики, ведут себя по-разному. Многие начинают активно «дружить с молодежью». Можно вспомнить, например, Илью Репина, который примерно в то же время находился в похожей ситуации. И тоже дружил с подрастающим поколением творцов. Поэтому в том, что Роден сильно заинтересовался таким затейливым персонажем, как Кроули, нет ничего удивительного. Тем более что Родену явно нравились различные колоритные отморозки. Впоследствии, к примеру, он долго возился с легендарной русской анархо-бандиткой Марией Никифоровой, пытаясь научить ее живописи. А уж по сравнению с этой отмороженной на всю голову анархисткой Кроули был просто пай-мальчиком.

Но это так, к слову. В конце концов, мало ли кто и с кем тусовался.

А Кроули начал выходить на новый виток своей биографии. До сей поры он удовлетворялся, что называется, широкой известностью в узких кругах. Оккультно-магическая тусовка, в которой он вращался, была «вещью в себе». Эти люди претендовали на духовный аристократизм и отнюдь не стремились нести в массы свои знания. Они играли в камерные игры, где была своя иерархия и свои ценности. Кроули решил, что так дело не пойдет. Он был представителем нового века, где для того, чтобы приобрести вес в глазах олухов, надо как можно громче кричать о себе. Вот он и сделал первый шаг: основал собственный издательский дом «Общество по Распространению Религиозной Правды». Терминология-то… Новые времена. Правда, пока что распространять было особо нечего. Это был задел на будущее.

Женитьба мага

Вернувшись в поместье, на берега озера Лох-Несс, Кроули занялся привычной веселой жизнью, ни в чем себе не отказывая. И тут… Он ринулся под венец.

Его супруга Роза Келли была старшей сестрой старого знакомца по богемным тусовкам — художника сэра Джеральда Фестуса Келли, который впоследствии стал президентом Королевской Академии Художеств. Встретился Алистер с Розой случайно — Джеральд с сестрой отдыхали в городишке неподалеку от его фазенды.

Роза была веселой девушкой. Она уже успела побывать замужем и овдоветь, а после этого вела привольную богемную жизнь. Денег на веселуху не хватало, приходилось тянуть с родителей. Видимо, денег требовалось много — а потому Розе приходилось всячески врать. Так, незадолго до волнующей встречи девица заявила, что беременна. Добропорядочные мама с папой, устрашившись позора, отвалили Розе денег на подпольный аборт. Тогда эта процедура, особенно для представительницы высшего общества, была весьма дорогой. Келли, получив монету, бурно загуляла. Когда обман вскрылся, «предки» стали толкать Розу на замужество любой ценой. В этот тяжелый час Кроули с ней и встретился.

По его воспоминаниям, он собирался жениться лишь фиктивно, дабы помочь хорошему человеку. Но это вряд ли. Потому что в начале ХХ века английский брак был очень серьезным делом — по причине крайней муторности развода. Думается, Кроули, чьи финансы уже начали исполнять романс «мы подходим к концу», рассчитывал сорвать с семейки приданое.

Так или иначе, свадьба ознаменовалась грандиозным скандалом, апофеозом которой стала драка у алтаря между Кроули и братом новобрачной. Добавило перца и то, что на следующий день к Алистеру должна была вернуться его очередная девка. Судя по всему, девица была не из тихих — и Алистер откровенно боялся волнующего свидания. Во всяком случае, он отрядил местного шерифа, дабы тот встретил отвергнутую любовницу на станции — и посадил бы ее под конвоем в какой-нибудь отходящий поезд.

В конце концов все устаканилось. С приданым, видимо, тоже. Во всяком случае, они поехали в свадебное путешествие во все тот же «магический треугольник» — в Египет и Индию. Там-то все и началось.

Заработало!

Как мы помним, Кроули маялся в поисках «ангела-хранителя». Все как-то у него не складывалось. Но тут ему помогла супружница. Согласно «оккультной» версии событий, в Розе Келли проснулся медиум. Может быть, может быть. Надо сказать, очень своевременно он проснулся. Возможно, все случилось и без мистики. Роза Келли была девушкой с явными тараканами в мозгах. Она являлась типичной представительницей богемы «второго порядка». То есть из тех, кто сами по себе ничего не представляют, но которым очень хочется чего-то эдакого… До знакомства с Кроули ее тараканы бегали по мозгам в беспорядочных направлениях. После счастливого брака они двинулись в нужную сторону. Кроули был, безусловно, ярким человеком, который оказывал сильное влияние на окружающих. Тем более — на женщин. Роза Келли быстро стала проявлять интерес к магии и помогать супругу. Кроули это дело всячески поощрял. Так, когда они прибыли в Каир, Кроули решил выпендриться перед женой. Для начала он назвался принцем Чио Ханом. Это для него характерно. В Париже в гостинице он именовался русским графом Сваревым. Русских аристократов, швыряющихся деньгами, было тогда в Париже полно — так что перед таким именем тут же начали мелко мести хвостом. А Алистер Кроули получал удовольствие.

Как положено туристам, супруги отправились в пирамиду Хеопса. Но не для того, чтобы просто поглазеть, а чтобы провести внутри ночь. Кроули стал вызывать сильфов — духов воздуха[16]. Но сильфы, сволочи такие, не появлялись. Зато случилась другая незадача — на голову Розы свалилась летучая мышь и вцепилась ей в волосы. Муж тут же прибил животное.

Все эти впечатления не прошли для Розы даром. Ночью с ней случился истерический припадок — она визжала, кричала, кусалась и царапалась. Забегая вперед, стоит отметить, что это станет чуть ли не отличительной чертой женщин, которые, на свою беду, будут слишком много времени проводить в обществе Зверя. Что же касается Алистера, то ему поведение жены очень понравилось. Он опишет его впоследствии как «прекраснейший случай одержимости из всех, которые ему выпало счастье наблюдать».

Но вот тут-то все и случилось! Роза вдруг стала уверять мужа, что с ней вошел в контакт египетский бог Гор. Во дела! Кроули отправился с женой в местный музей, где хранились египетские раритеты. Она привела его к погребальной стеле, на которой был изображен бог Гор, принимающий жертву от умершего жреца Анх-ф-н-Хонсу. Что интересно — Роза прошла мимо нескольких изображений Гора и остановилась воле этого. Инвентарный номер экспоната был 666. Тогда Кроули подсуетился, предпринял магические действия и понял, что нужно слушать жену. Роза подробно и четко обрисовала ему порядок дальнейших действий. С 8 по 10 апреля ровно в полдень Кроули являлся в свою комнату, и некто диктовал ему текст, который Кроули добросовестно записывал. Таким образом появилась «Книга Закона» с которой начался новый этап в жизни Кроули.

Бержье Ж. - Тайная война оккультных сил 9. СКРЫТЫЕ ПСИ — СИГНАЛЫ. Йога — это грандиозное мошенничест

Бержье Ж. - Тайная война оккультных сил 9. СКРЫТЫЕ ПСИ — СИГНАЛЫ. Йога — это грандиозное мошенничество, иначе мы давно услышали бы о невероятных достижениях индийских спецслужб!


В области шпионажа сегодня, как и прежде, самая сложная задача не получить информацию, а передать её. Утверждение на первый взгляд парадоксальное, уж столько говорилось, что с помощью спутников мы знаем и видим всё, так что надобность в шпионах отпала. Возможно, когда-нибудь так и будет, если техника ясновидения, о которой мы говорили в первой главе, получит развитие. Но до этого пока далеко. Спутники, конечно, доставляют информацию, но есть информация, которая им не доступна. Какой спутник, пролетающий над Москвой лет десять назад, мог зафиксировать, что офицер Советской армии Олег Пеньковский готовится к предательству?

С другой стороны, некоторые данные, переданные со спутников, нельзя использовать без точной интерпретации. Южно-Африканский Союз что-то строит в пустыне Калахари, а русские — что-то в Средней Азии. По фотографиям, сделанным со спутника, какими бы чёткими они ни были, никогда не определить, что южноафриканцы, судя по всему, работают над созданием атомных бомб, а русские строят генератор частиц высокой энергии, способный сбить летящий самолёт или ракету. Чтобы узнать больше, нужно всё же послать агента и найти способ добраться до соответствующих досье, хранящихся в Йоханнесбурге или Москве. Всё возможно.

Но, раздобыв информацию, её необходимо переправить по назначению. Современная техника радиообнаружения отправила на свалку тайные передатчики. Если характер информации достаточно сложен, у шпиона нет другого выхода, как только передать её курьеру для вывоза из страны. Именно так шпионаж описан в Библии, в древних китайских хрониках, и так же обстоит дело и до сих пор. Но со временем сильно усовершенствовалась техника обыска, и потому во множестве случаев шпионы вынуждены тайно переходить границу. Таким образом, шпионский курьер должен лично перевозить информацию; однако сегодня не может быть и речи об использовании микрофильмов, магнитных лент или симпатических чернил, так как если их обнаружат, курьер, вне всякого сомнения, будет приговорён к расстрелу.

Поэтому секретные службы начали больше прибегать к пси-способам, а именно к использованию памяти. Нет ни одного сколько-нибудь удовлетворительного научного объяснения феномена памяти. Исследователи, и среди них фон Фёрстер, подсчитали, что самая элементарная операция памяти, например вспомнить номер телефона определённого абонента, займёт около пятнадцати часов. А ведь это совсем не тот случай. Необычайно сложные подсчёты построены на том принципе, что материальная память требует изменения точно таких же материальных структур, как, например, обработка перфокарт или расшифровка магнитных лент. Но элементарные частицы материи, насколько известно, не имеют структуры, доступной какому-либо виду обработки. Электрон не может быть ни перфорирован, ни изменён. Изменение его структуры потребует огромнейшей силы, несравнимой с химическими реакциями, которые происходят в мозге. То же самое относится и к атомному ядру. Само по себе напрашивается заключение, что память могла бы базироваться на длинных молекулах протеина и приходила бы в действие при перемещении даже одного из атомов со своей нормальной позиции. Сложно вообразить существование меньших материальных структур в живом организме. На основании имеющихся данных определённые расчёты проделали учёные группы Арторга, русские и я сам. Результат неоспорим. До получения более совершенных сведений следует признать, что у памяти нет материальной основы и она представляет собой нечто, что религиозные люди называют «душой», оккультизм именует «тонким веществом» и что наука отчаянно отрицает.

Осознавая эти противоречия, некоторые учёные ищут такую структуру памяти, которая не требует точной записи для последующего воспроизведения воспоминаний. Фон Фёрстер полагает, что мозг — это своеобразный компьютер, просчитывающий прошлое, исходя из настоящего, и, значит, истинных воспоминаний не существует, а есть лишь вероятностные.

Другие говорят о голограммах, рельефных изображениях, получаемых с помощью лазера. Все эти теории, одна другой сложнее, находятся в стадии обсуждения, пока эксперименты не подтвердили ни одной из них. Однако пси-теория памяти кажется бесспорной.

Нам известно, и госпожа Франс Йят доказала это самым неопровержимым образом, что средний уровень памяти в древности был выше нашего. Секретные службы в основном объясняют это тренировкой памяти, которая даёт фантастические результаты. Евреи в средние века знали наизусть сотни толстых томов Каббалы. Видимо, с изобретением книгопечатания эти способности стали ненужными и со временем атрофировались. Правда, и сейчас есть люди, обладающие прекрасной памятью, и практика показала, что путём тренировки можно улучшить память любого человека.

Разведывательные службы успешно используют гипноз, обостряющий память человека на закодированные слова. Под гипнозом он способен зафиксировать в памяти десяток страниц и рисунков и, благополучно миновав государственную границу, вернуться в свою страну и уже на месте воспроизвести добытую информацию. Даже при неумении рисовать он сможет точно изобразить все схемы и планы. Мало того что при обыске у него ничего не найдут, даже самый изощрённый допрос окончится ничем, так как, находясь в сознании, он не помнит, носителем какой информации является.

Обострение памяти безусловно возможно как в сознательном, так и в бессознательном состоянии. Кое о чём я могу подтвердить и сам на основе личного опыта. Когда в 1943 г. меня арестовало гестапо, я хранил в своей памяти тысячу двадцать четыре приметы агентов осведомительной сети «Марко Поло», охватывающей всю Европу: от Стокгольма до Балеарских островов. Раз пятьдесят меня пытали, но я не раскрыл ни одного имени, а когда спустя два года вернулся из концлагеря, все сведения прекрасно помнил.

Кроме того, с 5 по 19 мая 1945 г. я служил медбратом в американском госпитале, наскоро сооружённом сразу после освобождения Маутхаузена. За эти две недели я услышал около восьмисот исповедей умирающих, каждая из которых содержала точные сведения о предательстве, приведшем к аресту и депортации. Учитывая конфиденциальный характер этих рассказов, я ничего не записывал, однако, вернувшись во Францию, взялся за их воспроизведение, что заняло у меня почти два года. С тех пор, неоднократно общаясь с психоаналитиками, я узнал, что ни один из основателей этой науки, ни Фрейд, ни Юнг, ни Адлер, никогда не общались с людьми, находившимися на пороге смерти. Как же могли они тогда утверждать, что знают человеческую природу и способны лечить людей?

Можно привести также пример с физиками, изучающими свойства света, с которыми мне довелось встречаться. Достаточно было им назвать число от нуля до десяти миллионов, и они незамедлительно отвечали, примерно следующее: «Это спектральная линия гелия, появляющаяся в анормальных условиях у звезд типа R». Таким образом, десять миллионов фактов, точных и сложных одновременно, каждый из которых соответствует сотне единиц информации, то есть почти миллиарду бит, люди отрабатывают за долю секунды. Физики, о которых я говорю, не проходили никаких специальных тренировок, а были просто по-настоящему увлечены своим делом. Быть может, в этом и заключается секрет памяти, фиксирующей лишь то, что интересно, и автоматически отбрасывающей всё остальное. К слову сказать, название серии «Запрещённый свет» мы придумали с Луи Повеном, а ввёл его в оборот во Франции Ловкраф. Своим происхождением оно обязано разговору с одним таким физиком-спектроскопистом. Так физики называют спектральные линии, которые в реальности можно наблюдать, но которые теория полностью отвергает.

Бессознательное обострение памяти отлично подтверждается опытами. Весьма серьёзные работы показывают, что бессознательно всё запоминается с невероятной скоростью. Классическим примером является случай с одной малообразованной англичанкой, которая в начале века была служанкой у профессора. Однажды из чистого любопытства она перелистала книгу на норвежском языке, на котором не знала ни единого слова, она и на английском-то изъяснялась с трудом. Четыре года спустя женщина заболела воспалением мозга и полностью пересказала содержание этой норвежской книги. И тут нет ничего удивительного. Люди запоминают всё, не отдавая себе в этом отчеёа. Сотни исследований компетентных учёных, в частности советского профессора Лурии, подтверждают это явление.

К сожалению, в наше время мы не можем использовать все возможности нашей памяти, которые были свойственны большинству людей в средние века. Хотя это и не предмет данной книги, не могу не отметить любопытной способности человека, находящегося в состоянии гипноза, вспоминать произошедшее не с ним, а с людьми, жившими в его прошлом. Об этом удивительном феномене я рекомендую прочитать книгу «Умереть — не значит умереть», автором которой является Изола Пизани. Если память не связана с материальной структурой, следовательно, нельзя исключать, что она и не ориентирована ни на прошлое, ни на будущее.

Можно считать доказанным факт, что каждый человек имеет хотя бы одну нематериальную систему, позволяющую ему сознательно или бессознательно запоминать большое количество информации. Я сказал «хотя бы», потому что мы можем получить доступ также к памяти, зафиксировавшей прошлое, к той очевидной, — почему бы и нет? — универсальной памяти человечества, структурные элементы которой Юнг именует «архетипами», а на востоке их называют — аказиками.

Но вернёмся всё-таки к секретному агенту и предположим, что перед ним десять страниц машинописного текста и такое же количество рисунков. Он произносит слово-код, которое ему назвали в центре, включая таким образом свою нематериальную память, фиксирует в ней документ, после чего уничтожает его, и беспрепятственно возвращается в свою страну. Если пограничники задержат его на границе, то им ничего от него не добиться, никаких претензий к нему нет и не может быть. Дома его подвергнут тому, что американцы называют «дебрифинг». «Обстоятельный допрос» начинается со второго слова-кода, которого он в сознательном состоянии не знает. И он тут же приступает к докладу. Нет сомнений, что подобная практика сейчас весьма распространена. Можно лишь сожалеть, что она не применялась раньше, тогда такой герой, как, например, Пьер Броссолетт, не покончил бы жизнь самоубийством из-за боязни проговориться!

Мне неизвестно, какая тренировка памяти применяется для такой пересылки информации. Судя по всему, наркотиками не пользуются, — это чисто психический метод, кажется, японского происхождения. Японцы открыли этот метод как будто бы в 1970 г. Можно предположить, что речь идёт об использовании всевозможных инструментов для развития памяти: в мозг вводятся радиоизотопы, делаются электроэнцефалограммы, оказывается воздействие на кожу и так далее. Не проникая в глубины памяти, поскольку существующая методика рассчитана исключительно на материальные структуры, можно так усилить способность человека к запоминанию, что он будет в состоянии воспроизвести полученную информацию в полном объёме.

Этот феномен, вероятно, чем-то напоминает принцип скоростного чтения. Лично я читаю пять миллионов знаков в час. Если в документе в среднем пятнадцать — двадцать тысяч знаков на полдюжине страниц, то этого вполне хватит на полную характеристику водородной бомбы со всеми деталями, так что любой сможет её сделать. Некоторое время назад, к ужасу властей, так развлекался один американский студент. Ясно, что каждый агент способен за несколько минут запомнить целую агентурную сеть: надо лишь дать команду своей памяти запомнить всё, что прочитал. В этом и заключается новизна данной практики. В обыденной жизни мы сознательно избегаем перегружать свою память. Порой мы воспроизводим то, что запоминаем бессознательно, как это бывает в состоянии лихорадки, тяжёлой болезни или гипноза.

Метод гипноза не надёжен, так как загипнотизированный говорит то, что он помнит, и в той же мере то, что хочет услышать гипнотизёр при телепатической связи, и таким образом получится просто бред.

Используя японский метод или советский, разработанный Лурией, секретный агент фиксирует в памяти интересующий его документ, хранит его неопределённое время и выкладывает, получив кодированный приказ. Я бы тоже так хотел. По мнению некоторых компетентных лиц, с которыми я консультировался, чтобы отдавать подобные приказы своей памяти, нужно сознательно совершить акт раздвоения личности.

В этом случае возникает «я — другой», и чем дальше мы отходим от своей собственной личности, тем легче приказывать своей памяти. Именно этот принцип положен в основу данного феномена, но детали, как я уже говорил, мне неизвестны.

Некоторые искушённые читатели сочтут, что речь здесь идёт о йоге. Я так не думаю, хотя бы потому, что в моём представлении йога — это грандиозное мошенничество, иначе мы давно услышали бы о невероятных достижениях индийских спецслужб. Однако в борьбе ни против Пакистана, ни против Китая, ни против внутренних врагов они не добились особых успехов. А ведь было много подходящих случаев, когда легко было продемонстрировать преимущества йоговских методов.

Отбросив эту гипотезу, должен признать, что других пока нет. Если следовать законам логики, надо было бы полностью обособить комплекс проблем, связанный с памятью: раз существуют лица, контролирующие своё тело, почему бы не существовать и таким, которые в состоянии контролировать своё пси? Тем более что экстрасенсорная память весьма неопределённа. Все люди не могут иметь равные пси-способности, но памятью обладают все. Очень красноречивы в этом отношении первые главы романа Джона Бутана «Трое заложников». Как все в мире учатся читать, так же все могут научиться контролировать свою память, но как? Очень жаль, что открытие держится в секрете, и я всем сердцем хочу, чтобы однажды оно было обнародовано. Я надеюсь, что это так и будет, ибо всё тайное когда-нибудь становится явным. Основываясь на предположениях, я подозреваю здесь прямую связь с добровольным контролем альфа-ритмов, «biofeedback», о котором говорит Люсьен Жерарден.

Даже если память не обладает никакой материальной субстанцией, она способна сигнализировать об изменении мозговых ритмов. Стоит отметить и такой факт: в состоянии невесомости память существенно обостряется. Было замечено, что космонавты прекрасно помнят мельчайшие подробности жизни в космосе и описывают их с неимоверным количеством деталей. Особенно восприимчивы они к цвету, рисуя Землю из космоса с нюансами, не подвластными фотографии. Должно быть, стрессы, связанные с полётом, сбрасывают оковы с памяти. Нам остаётся лишь воспроизвести эти стрессы на Земле. Может быть, «Дзен» и сыграл определённую роль в том, что именно из Японии пришла техника активизации памяти.

Подводя итог, отметим, что бессознательное каждого человека сохраняет в себе следы всего пережитого, которые, как это ни парадоксально, существуют в нас в нематериальном виде, однако связанные с телом посредством чувств или пси-сигналов, и секретные службы крупных государств, судя по всему, владеют техникой управления памятью.