March 2nd, 2017

Порфирий Иванов - ИСТОРИЯ И МЕТОД МОЕЙ ЗАКАЛКИ: "Я люблю природу, люблю Сталина и надеюсь на самое г



Порфирий Иванов - ИСТОРИЯ И МЕТОД МОЕЙ ЗАКАЛКИ: "Я люблю природу, люблю Сталина и надеюсь на самое главное!"

1. Почему я стал новатором?

Я стал новатором не потому, что я хотел получить много денег и славу.

Те люди, которые хотят новаторами стать только из-за денег и славы, могут быть на деле совсем не новаторами, а нехорошие люди, обманщики людей, потому что для них не правда, а слава и деньги.

Я совсем не из таких людей. В своей работе и исканиях я наоборот отказывался от денег и роскоши в жизни, наоборот, сознательно шел на жертву и насмешки, отказывался даже от того, что имеют все люди.

Я стал новатором потому, что с раннего детства чувствовал в себе силы и стремление совершить что-то особенно полезное людям, хотя и не знал сначала, что нужно помочь всем бед­ным, страдающим людям, и что помощь можно найти и надо искать в чем-то новом, а не в старом и обычном. Я всю жизнь стремился от старого к новому и небывалому. Я новатор по­тому, что меня таким родила природа и сделала жизнь. Я но­ватор потому, что я родился в старой жизни, в нужде и не­здоровье бедного трудового народа, потому что я читал Карла Маркса “Капитал” и знал, что трудовые люди должны стать и станут хозяевами мира и всей природы. Для этого я участвовал вместе со всеми в революции и для этого я потом отделился от всех, стал стремиться и уходил от людей про­шлого, от людей ленивых, слабых к этому будущему, стал бросать в жертву себя, чтобы работать для будущего, чтобы проникнуть в него хотя бы одному, овладеть его богатствами, груду богатств из него принести бедным страдающим людям и продолжить им путь к этим богатствам.

2. Когда и что навело меня на идею закалки?

С раннего детства я был очень впечатлительным и любо­знательным ко всей природе, ко всей окружающей жизни и страшно до слез жалел людей, особенно бедных. Я видел вокруг себя, как люди болеют, страдают и умирают до вре­мени, потому что они не имеют средств и умения сопротив­ляться природе, ее страшным силам: холоду и болезням.

Еще когда мне было 7 лет и дедушка мой на моих глазах упал и погиб от вихря в степи, во мне вместе с горем и стра­хом зародилось и загорелось зернышко идеи необходимости” познания природы и самозащиты от нее. С тех пор зернышко это где-то росло и не давало мне покоя. Болезнь и гибель людей во время холеры в 1913 году и все, что я продолжал видеть кругом себя в жизни, не давало мне забыть про него, питало и возбуждало во мне зернышко. Не было почвы и са­довода. Я чувствовал в себе силы быть для народа героем, но мне место и ходу учиться не давали, я не знал, как при­менить свои силы за людей против природы.

Меня учила са­ма жизнь и я сам. Моя идея не только выросла, но она рас­крылась для меня ясно только на практике жизни. В 1933 го­ду зимою я увидел одного человека, что он ходит без шапки и не боится морозов, простуд и болезней. Меня вдруг озарила мысль, что человек закаленный может не бояться природы,. в самом человеке есть силы сопротивляться природе, и что эти силы и я, и каждый человек может и должен иметь и развивать еще дальше. Эта мысль день и ночь стучалась в мою голову, и вот однажды в 1934 году, когда я сидел ночью за книгами и на мгновение забылся, я увидел во сне прекрас­ного вида человека, который смело шел по снегу совсем обна­женным.

От этой картины я пробудился весь возбужденный, и этот образ стал для меня примером и целью. В этом же году еще в одном взволнованном и ярком сне проявилась скрытая работа моей мысли. Сон этот такой: я видел, что я влез один на край большой скирды, которая стояла на еще не бывало не паханной целине и была сложена из чистых зерен пшеницы. И вот скирда поднялась другим своим кон­цом, и зерно лавиной стало засыпать меня со всех сторон. Но я не погиб под ним, а в конце концов оказался на чистой вершине целой горы драгоценных зерен. Я понял сон так: что. скирда — природа, а зерно — это ее условия и силы, и они: есть богатства, что если я смело пойду в природу, она обру­шится на меня со всех сторон своими условиями и силами, но они есть ее богатства, и я не погибну под ними, останусь на вершине огромной груды этих богатств природы как хозяин.

Из всего этого в 1934 году во мне созрела идея и смелое решение найти и выработать в самом себе силы не бояться природы, а идти в природу, чтобы овладеть ее богатствами, ее условиями и силами, чтобы шли они не на вред и ужас, а на пользу народа, чтобы человек не боялся природы, не зависел и не страдал от природы из-за своего тела, а стал хозяином своего тела и всей природы. Я решил сам закалять и перерабатывать свое тело так, чтобы оно не получало вред от природы, а пользу, чтобы проложить путь к богатствам при­роды для нашего народа и каждого человека.

3. Когда и как я начал свою закалку?

Я свою закалку начал в 1934 году, живя в городе Арма­вире, в свободное от работы в “Армлесдревпромсоюзе” время. Никакого учителя у меня не было, не у кого даже было спро­сить совета, с чего и как начинать и что знать, не было книг об этом.

Была цель только и желание во что бы то ни стало ее достигнуть. Отличаясь с детства таким характером, смелым и отчаянным на всякое дело, я бросил на жертву свое тело, чтобы найти и передать людям способ и путь, закалки и здо­ровья в их борьбе против природы.

4. Путь и этапы моей закалки.

В 1934 году 25 апреля я скинул навсегда шапку и ни при какой погоде, холоде и дожде решил ее не одевать, и не оде­вал, несмотря на холод и дождь с ветром, хотя с открытой головой я не только не простужался, не чувствовал головных болей, но наоборот стал чувствовать себя лучше, особенно при дожде и тумане. Голова моя стала ясная, и я чувствовал прилив здоровья и сил. Поэтому я решил не одевать шапку даже и зимой, и зиму 1934 и 35 года всю проходил без шапки.

Видя такие успехи, что и мороз не вредит моей от­крытой голове, а прибавляет ей здоровье, бодрости и сил, в эту зиму я решил расширить свой фронт закалки и начал про­бовать выходить на мороз по ночам без рубашки, но еще в валенках. На морозе без рубашки я оставался сначала по 10—15—30 минут, причем, чувствовал себя после этого так хорошо и бодро, как после холодного душа, так выходил без рубашки целый месяц зимы. В 1934 году в декабре я пере­ехал из Армавира к себе домой в Красный Сулин. Я на вре­мя прервал свое занятие закалкой, чтобы не смущать своих родных и знакомых своим необычным поведением, чтобы меня не посчитали за сумасшедшего. Жил и работал как все.

Но это меня не удовлетворяло, поэтому, когда меня в мае 1935 го­да, посчитав попом, уволили с работы с запрещением посту­пать шесть месяцев на работу, я решил все бросить и цели­ком отдаваться своей новаторской работе. Сбросив всю одеж­ду до трусов, я все лето 1935 года проходил по степям и ле­сам Донбасса, изучал, использовал действие на организм раз­личных условий и сил природы: воздуха, ветра, дождя, солнца, утренней зари и вечерней, атмосферного электричества во вре­мя грозы, и проверял и развивал силы и способности своего организма, особенно желудка и нервной системы, как хозяин всего. В это же время я начал проповедовать свой метод за­калки и оздоровления всем встречным и помогать больным и бессильным побеждать свои болезни и подниматься с постели.

За этот летний период я укрепил свое здоровье и развил защитные силы своего организма до такой степени, что стал хозяином своего тела и научился использовать различные силы и условия природы на свою пользу. Осенью 1935 года, когда кончились 6 месяцев моей вынужденной безработицы, я, чтобы помочь семье, вернулся домой, оделся, поступил на работу, только ходил без шапки.

В течение одного месяца, пока я осваивал новую работу, своей закалкой я не занимался и только проверял свои силы и метод, помогая больным, но все это время я не переставал думать достигнуть своей цели—закалиться до конца так, что­бы все тело мое не боялось зимы и снега. Но осуществлять это прямо и сразу я еще не решался. Успешное излечение многих, многих и разных больных показывало мне, что я уже обладаю необычайными силами и способностью управлять скрытыми силами своего организма и даже организма других людей.

Это ободряло меня на достижение своей основной це­ли — закалки. В начале декабря 1935 года знакомый началь­ник по станции, дежурный Овечкино Бондаренко, зная, что я лечу больных, попросил помочь его больной матери, которая 17 лет не ходила ногами. Мне еще никогда не попадалась та­кая тяжелая больная, и, взявшись ее победить, я решил сам для себя, что если во мне есть силы, и я справлюсь с этой болезнью, в эту зиму я пойду по снегу босой.

Взявшись лечить эту больную, не ходившую 17 лет, я лег­ко добился того, что на второй день она смогла ходить по комнате, а через неделю начала ходить уже как здоровые. По­этому в эту же зиму в январе при 12 градусах мороза я разул­ся в степи, в течение часа ходил по снегу босиком, никакой простуды и болезни я не получил, напротив, получил очень хорошее ощущение в ногах. Удивление, непонимание и на­смешка людей заставили меня обуться, но я узнал, что могу ходить без вреда босиком по снегу, и с тех пор босиком мог ходить и ходил во всякую погоду, лето и зиму.

Эти занятия мои были не систематические, но с мая 1936 года, когда работал в Тихорецком районе в качестве уполномоченного децентрализованных заготовок в “Ройстрайорсе”, за свое занятие закалкой и помощь больным я в конце концов был уволен и, сбросив всю одежду, кроме трусов, ре­шил целиком и окончательно заняться разработкой до конца метода закалки и овладения силами природы и организма. С тех пор я уже не одевал шапки и обуви, кроме тех случаев, когда в городе и в селе я был принужден одеваться на время из-за людей.

Значит, с 1936 года в течение 16 лет я мог ходить и ходил летом и зимой без одежды, все более изучал себя и природу и расширял использование их сил и условий для закалки и предупреждения болезни и борьбы с болезнями. За это время я ни разу не простудился и не болел.

5. Результаты и достижения моей закалки.

Несмотря на то, что люди науки и условия не помогали, а все время мешали, тормозили, перебивали мою работу, и я двигался в ней самоучкой, без учителей и теории, я добился следующих результатов закалки своего организма:

1) Достижение в развитии воли и сознательного управле­ния своим организмом в жизни:

В течение одного года (1934) я приоделся и навсегда от­казался от дурных и губительных привычек и всей моей про­шлой жизни: пьянства запоем, курения, невоздержанности на словах и ругани, буйства, азартной игры в карты, эгоизма, невоздержанного и невежливого отношения к людям, нечест­ности, религиозности, половых излишеств и распущенности и т. д. И все свои чувства и желания и страсти подчинил своей воле и сознанию.

2) Подчинил своей воле и сознанию физическую сторону и резервные силы своего организма:

Научился простаивать на ногах без усталости по несколько суток, обходился без сна тоже по несколько суток, тоже без усталости, обходился без пищи, не теряя сил, в течение 16 су­ток фактически, и при необходимости и больше, обходился без воды и другого питья тоже по столько же, оставался без ды­хания под водой до трех часов подряд, задерживал естествен­ные отправления организма легко и без труда по несколько суток и без всяких последующих расстройств, развил в себе способности к быстрому, продолжительному бегу без устало­сти (для опыта в 1937 году я пробежал от Ворошиловграда до Сталине, половину по бездорожью, 150 км за 15 часов. Не ставил целью поставить рекорд, а только развитие дыхания и тренировка воли и нервной системы и т. д.).

Научился без вреда, простуды и болезни только с пользой для организма переносить и использовать неблагоприятные внешние природные условия:

не бояться солнца, холода, сырости, ветра, дождя, ходя без одежды и обуви, в любое время года;

1) Самое жаркое летнее южное солнце не вредит и не дает ожогов.

2) Без одежды и обуви ходил зимою по морозу 48 граду­сов и снегу.

3) Немцы закапывали в снег голого для испытания на полчаса, а когда раскопали меня, с меня от тепла шел пар.

4) Могу купаться в зимнее время в море и в речке, оста­ваясь неограниченное время.

5) После бани, распаренный и мокрый иду домой без одежды по морозу и снегу босой, еще лучше, валяюсь по снегу.

6) В зимнее время при температуре 20 градусов ниже нуля для пробы я становился на паровозе впереди и ехал чистым те­лом от Глубокой станции до Миллерово на скором поезде.

7) В шторм на пароходе глубокой осенью под дождем и ветром обнаженно и без простуды.

8) Дожди весенние и осенние, распутицу, туманы, лужи, всякой сырости я прохожу босой без одежды без всякого вре­да, а получал от них пользу больше, чем от теплых и тихих летних дней и квартир.

9) Даже случайно отмороженные до волдырей ноги свои, я размораживал обратно на морозе без вреда и всяких следов за несколько часов.

10) Последним высшим достижением моей работы над за­калкой организма явилось развитие защитных сил и способ­ностей и подчинение их своей воле, которое позволило мне не только без вреда переносить любые условия, но и побеждать в самом начале любые болезни, и не только в себе, но и в других людях.

Используя эту свою способность и скрытые силы, зало­женные в каждого человека, я легко добивался перелома в течении даже тяжелых многолетних болезней, от которых не могли помочь людям обычными медицинскими средствами врачи. Не занимаясь специально неразрешенной мне лечебной практикой, я только в виде опыта, по просьбе встречающихся мне больных и страдающих людей, которым никто не мог по­мочь, излечивал хроническую малярию, паралич, ревматизм, тяжелой формы туберкулез, язву желудка, 12-перстной киш­ки, рак желудка, астму, дизентерию, экзему, болезни сердца, ангину и грипп, головные боли, аппендицит, венерические бо­лезни, куриную слепоту, трахому и другие болезни.

За все 16 лет моей закалки я ни разу не болел. Факты и достижения моей закалки проверяли немецкие профессора и генералы во время Отечественной войны, когда я попал к ним во время оккупации Донбасса, но я им всего не раскрыл и ничего не говорил о своем методе. Эти факты известны также в государственном Ростовском медицинском институте, про­фессорам Н. Н. Курчатову и А. Б. Когану, у которых я был на учете с 1935 года, кроме них это могут подтвердить многие очевидцы, и я могу в любое время повторить их даже больше.

6. Мой метод закалки.

В моей личной практике все достижения моей закалки я получил не столько благодаря постепенной тренировке и осо­бой системе, сколько потому, что я от рождения обладал особыми силами и способностями, чувством, которые и ощупью рискую проявлять и пользоваться ими. Я сразу же получил большие результаты.

Но это не значит, что я один таков, и что это больше ни для кого невозможно и не нужно. Напротив, это возможно и нужно для каждого человека, потому что такие силы и спо­собности в скрытом состоянии заключены в организме каж­дого человека, только он их не знает и не может узнать их и владеть ими по своей воле. Я же их проявил у себя, на про­тяжении 16 лет развивал их, овладевал ими, изучал все то, что в человеке и в природе ослабляет и разрушает, и все то, что укрепляет и развивает, и нашел приемы, знания, метод развивать и руководить ими для себя и каждого человека.

Я лично нашел, испытал на многочисленных случаях своего исцеления больных (с которыми, главным образом, для этого и занимался), что все те силы и способности, смело проявляя н используя которые, я достиг невиданных результатов своей лично закалки и в борьбе с болезнями, в природе и каждом человеке в скрытом состоянии находятся даже у больных, го­дами лежавших в постели в самом бессильном и беспомощ­ном состоянии. И что многие люди, по природе и с более благоприятными и здоровыми условиями жизни, обладают эти­ми же силами и способностями еще большими, чем у меня, но сами об этом не знают.

МОЙ МЕТОД ЗАКАЛКИ дает не только обычную закалку организма против холода и простуды, но заключается в пробуждении и развитии всех внутренних скрытых защитных сил, механизмов организма, благодаря которым человек может без вреда и даже с пользой переносить любые неблагоприятные условия, а также предупредить и победить любую болезнь, включая заразные, и даже болезни, причины, источники кото­рых еще совсем неизвестны.

ГЛАВНОЕ В МОЕМ МЕТОДЕ не обычное постепенное при­учение организма к неблагоприятным внешним условиям, и не система внешних физических упражнений и воздействий на организм (что является длительным и малоэффективным), а психотехнические приемы пробуждения, развития и сознатель­ного управления внутренними силами и способностями нерв­ной системы, особенно ее резервными силами и механизмами обогревания и иммунитета.

Самым главным из этих психотехнических приемов закалки по моему методу значения является прием прямого пробуж­дения и включения в действие всех этих сил и механизмов, потому что были уже, уже есть готовые и могучие в каждом человеке, но только находящиеся в глубоко заторможенном м скрытом состоянии, но были известны человеку и не под­чинялись воле и сознанию.

ДАЛЬНЕЙШАЯ ЗАКАЛКА заключается в приведении в порядок этих механизмов, ослабленных и расстроенных из-за незнания и дурного образа жизни, потом в подчинении этих механизмов сознанию и воле путем систематических упраж­нений в развитии, укреплении и зарядке в самих этих меха­низмов путем использования различных приемов, условий и сил природы, а также в открытии использования новых, еще неизвестных скрытых сил нашего организма и природы.

ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ ПОЛНОГО КУРСА ЗАКАЛКИ один год, но первые решающие успехи в закалке можно по­лучить за 30 часов и даже почти моментально.

Мой метод закалки пригоден для каждого человека, кото­рый хочет получить и иметь для себя нерушимое здоровье. Но один человек может получить почти моментально, другой — за полтора дня работы над собой, а третий только за год.



https://cont.ws/@inactive/541671
promo anagaminx august 23, 2020 07:23 Leave a comment
Buy for 100 tokens
Стив Павлина - Почему мне так нравится моя жизнь? «Решить проблему денег раз и навсегда» - вот над чем я работал много лет! Я немного подумал в своем дневнике о том, почему мне так нравится моя жизнь. Вот что я придумал: Пространство для размышлений Мне нравится, что моя жизнь не перегружена…

Порфирий Иванов - ИСТОРИЯ И МЕТОД МОЕЙ ЗАКАЛКИ2



Порфирий Иванов - ИСТОРИЯ И МЕТОД МОЕЙ ЗАКАЛКИ: "Я люблю природу, люблю Сталина и надеюсь на самое главное!" 2


7. Условия и программа закалки по моему методу

1) Так как самим человеком в моем методе закалки явля­ется пробуждение и включение в организме человека тех скры­тых защитных сил и способностей, которые сам человек по своей воле не может пробуждать и управлять ими, а только я открыл это и могу делать для себя и другим, закалка по моему методу может быть успешной только при непосред­ственной помощи и руководства мной или лиц, которых я обучу для этого.

2) КУРС МОМЕНТАЛЬНОЙ ЗАКАЛКИ

может быть успешен не для каждого человека, не в любом положении, и не при любых условиях.

Для этого, чтобы он был успешен, нужно, чтобы:

1) человек в данный момент не был физически и душевно больной, пьяный или отвлечен чем-либо посторонним.

2) Нужно, чтобы человек знал о возможности этой закал­ки, знал, что у него есть скрытые силы для нее, и верил, что их можно пробудить, что я, Иванов, или кто-либо из моих учеников могут их у него пробудить, нужно, чтобы он страст­но желал это и стремился к этому сам.

3) Нужно, чтобы человек имел решимость и силу воли ради получения такой закалки. С этого момента навсегда от­казаться от вина, спирта и всяких других наркотиков и поло­вых излишеств.

4) Нужно, чтобы человек шел на это без всякого даже тайного обмана со своей стороны и сомнений внутри себя.

5) При этом человек должен в этот момент находиться ря­дом со мною и быть готов без страха и сомнений выполнить. все, что я ему скажу.

6) Все остальное и самое главное зависит тоже от меня..

7) Прежде всего я беру его правой рукою за правую ру­ку, прижимаюсь своею левой щекой до его левой щеки и при­слоняюсь грудью к его груди так, чтобы мое сердце пришлось прямо против его сердца. При этом я желаю и говорю ему:

я желаю, чтобы ты заимел мое личное здоровье, а твое не­здоровье беру себе, что он ответит мне, не важно, но он дол­жен хотеть отдать свое нездоровье мне, а получить от меня мое здоровье.

8) Я прошу человека, чтобы он думал обо мне, а я буду думать о нем, таким образом устанавливаю взаимный контакт, который не должен дальше прерваться.

9) Посредство передачи своей воли на расстоянии, как невидимыми волнами радио.

Я свою мысль бросаю сначала в высоту в самую глубину Вселенной, а потом вниз, в глубину воды и земли, а потом по всем обиженным в природе живым существам, а потом в человека. Я проникаю в его организм своим внутренним зре­нием и ощущением, начинаю от головного мозга и до пальцев рук и ног и сердца, и легких, и во все другие органы, кроме желудка, о котором даже нельзя вспоминать.

Проникая своим внутренним зрением и ощущением в орга­низм человека, особенно в его головную нервную систему, я как будто электрическим током пробуждаю его скрытые силы и защитные способности.

10) После этого всего я отпускаю его руку и прошу его, если мы находимся в помещении, чтобы он пошел на свежий воздух, а если мы находимся на вольном воздухе, то можно на месте — подняв к верху лицо, три раза вздохнуть и выдох­нуть до отказу воздуха с высоты.

11) И человек, проделав все это, может смело идти в лю­бые условия и не получить вреда.

12) Дальше он должен только ежедневно в виде зарядки производить троекратные вдохи и выдохи утром и вечером и производить холодной водой смывание ног.

Замечание. После такого кратковременного курса закал­ки человек, если он оказался подходящий для этого и честно' и строго выполнял все мои указания и свои обещания, будет сохранять и развивать полученную закалку все больше, всю жизнь. Даже в том случае, когда закалка производилась ле­том, он может смело идти и зимой в любые условия, и в них он не только не потеряет здоровье, 'будет все больше разви­вать и укреплять защитные силы и способности своего орга­низма.

Недостатком метода моментальной закалки является то, что он не пригоден для всех и в любой момент дает только на­чало закалки.

Люди старшего возраста, имеющие расстроенное здоровье и силы, и не имеющие твердой веры и воли, могут получить закалку только в результате особого режима и более продол­жительной работы над собою при моей помощи под моим руководством.

2) 30-ти ЧАСОВОЙ КУРС ЗАКАЛКИ. Начинается с того, что предварительно

1) человек, желающий закалиться и получить здоровье и узнавший, что это можно сделать по моему методу и только “с моей помощью, обращается ко мне с просьбой об этом и с твердым решением и обещанием ни в чем не обманывать меня и выполнять до конца все то, что я буду его просить.

2) После этого я приступаю к его изучению: расспрашиваю о его болезнях, пороках, образе жизни, выслушиваю у него сердце и легкие, осматриваю те болезненные изменения на его теле, которые видны глазу, особое внимание обращаю на то, на что он сам жалуется, но при этом стараюсь понять, в чем из всего этого или под чем из всего этого скрывается тот корень зла, который ослабляет организм и вызывает бо­лезни, и который сам больной, может быть, и не знает. Так с разных сторон я изучаю каждого человека в отдельности, пока не пойму его и не намечу на каждого отдельный подход и особый план работы над ними. Несмотря на то, что для каж­дого человека нужен свой особый подход и приемы, дальней­шая работа в общем должна идти в следующем порядке:

3) Я обращаюсь с просьбой к человеку, чтобы он сам пе­рестал курить. Если пьет, то перестать пить спирт и разврат­ничать, чтобы он на это время воздержался от всех дел и увлечений, которые могут переутомлять его, поглотить и от­влечь в сторону, а уравновесил себя, сосредоточил все свое внимание и силы на дело своей закалки и излечение.

4) После этого я обращаюсь к нему со следующей прось­бой: найти где-либо из окружающих близких бедных челове­ка, действительно нуждающегося в чем-либо, и дать ему без осуждения и жалости какую-либо вещь или деньги, или про­дукт. Кто пожелает дать другому, тот и не должен получить себе, и ничего от меня не получит. У кого же нет ничего дать, на того и суда нет, тот должен свое получить.

5) Когда человек честно выполнит мою просьбу, я назна­чаю ему и прошу выполнить его следующий режим, с кото­рого и начинается самый курс.

В назначенный по моему усмотрению день не употреблять никакой пищи, ни питья, задержать отправление естественных потребностей и не выплевывать слюну. Утром и вечером перед сном мыть ноги и руки холодной водой и во время всех этих переживаний все время думать обо мне. Я в этот день про­вожу такой же режим над собою, непрерывно думаю об этом человеке, купаюсь своим внутренним зрением и ощущением во всем его организме, особенно в нервной системе, сердце и легких, и в этом месте, где корень зла болезни и слабости этого человека.

6) В эту ночь он может спать спокойно, я же продолжаю все время о нем думать и работать в его организме.

7) Утром после его пробуждения я навещаю его, справ­ляюсь о его состоянии и прошу его продержать тот же режим до обеда. Я тоже выдерживаю этот режим и продолжаю ду­мать о нем.

8) Весь этот режим испытанный, который человек обычно выдерживает без труда, и это обозначает, что у него есть силы добиться своего результата. Человек, не выдержавший этого режима, или захотевший меня обмануть, ничего не получит, и я бросаю с ним заниматься.

9) Человек, выдерживавший весь режим до обеда второго дня, в обед должен выйти на чистый воздух и произвести три раза глубокий вдох и выдох с высоты через гортань, в своем уме просить природу дать ему жизнь и здоровье такое, как у меня, а меня просить не о чем.

10) После этого он может переходить на нормальный ре­жим, от жизни принимать любую пищу, питье и т. д., не боясь никаких последствий.

11) Проделавший это все человек почувствует себя уже по-новому и может не бояться природы и своих болезней, но для того, чтобы силы и здоровье его прогрессировали дальше в хорошую сторону, он должен: продолжать ежедневно мыть ноги, по три раза делать глубокий вдох и выдох, никогда не забывать про меня.

12) Для того, чтобы еще больше укрепить и развить свою закалку, этот человек должен и в дальнейшем по одному дню в неделю проводить такой же режим и процедуры.

3) ПОЛНЫЙ ГОДОВОЙ КУРС ЗАКАЛКИ.

а) В течение годового курса закалки уже каждый желаю­щий, даже слабый и больной человек, может не только изба­виться от всех своих 'болезней, укрепить здоровье, получить невосприимчивость к новым заболеваниям и получить закалку против вредного влияния неблагоприятных условий вообще, но и развить и проверить сопротивляемость организма во всех отдельных случаях и во все времена года. Кроме того, Чело­век может познать и научиться практически использовать для своего здоровья и пользы различные условия и силы в при­роде: воздух и воду, земную кору, атмосферное электричество, особенно дождь, холод, солнце, ветер, град и снег. Годовой курс закалки нужно начинать обязательно с весны, когда пробуждается и оттаивает вся природа, для средней части СССР с 25 апреля.

б) Полный курс годовой закалки состоит из трех частей:

I) Предварительная часть

II) Закалка под моим руководством и при моей непосред­ственной помощи.

III) Дальнейшая самостоятельная работа в этой области каждого человека.

I) Предварительная часть.

1) Ознакомление человека с примерами, методом, условия­ми программы и закалки.

2) Его решение, просьба и договоренность с ним о прове­дении полного курса закалки.

3) Изучение мною человека, как организм, как личность, и материальных условий жизни, особенно же его болезни и не­достатков.

4) Я намечаю индивидуальную программу и приемы оздо­ровления и закалки для данного человека и даю ему первое конкретное указание.

2. Несмотря на то, что люди различны и состояние их раз­лично, и поэтому для каждого человека необходим особый под­ход и особые приемы закалки, полный курс ее для разных людей имеет и общие черты, и в сущности одну программу, состоящую из 12 этапов (по одному месяцу каждый).

1-ый месяц подготовительный, испытательный и исправи­тельный.

1) Я прошу человека, чтобы он потрудился найти безоши­бочно того, кто в чем-либо крайне нуждается, и дал ему без. жалости из того своего, что у него есть, и сообщить мне, что именно он дал. После этого

2) я назначаю следующий режим на этот месяц:

а) Ежедневно утром и перед сном мыть ноги холодной водой.

б) Не пить вина, не курить, не употреблять других нарко­тиков, не заниматься половым излишеством, воздерживаться от ругани, азартных игр, лжи, от похвальбы и слишком силь­ных посторонних увлечений, чтобы привести в порядок рас­строенные и подорванные силы нервной системы, сознания и воли. Все это он может легко проделать при моей особой по­мощи, в случаях, когда человек сам не имеет сил справиться со своими пороками и привести в порядок себя и свою жизнь.

в) Во вторую субботу после начала этого режима нужно провести особый режимный день полуторасуточного воздер­жания от пищи, питья, сна и т. д., как при 30-часовом курсе закалки, причем, человек должен думать обо мне, а я о нем, непрерывно копаясь своим внутренним зрением и ощущением в его нервной системе и во всех органах, пробуждая скрытые силы током живым своего организма. После чего я прибавляю к обычному режиму пользование воздухом, по три раза глубоких вдоха и выдоха через гортань и вечером на свежем воздухе, лучше всего напротив ветра.

г) Все это время я провожу данный режим, копаюсь своим ощущением в его организме, проверяя его, пробуждая и ис­правляя.

После первого режимного дня человек чувствует перемены в своем состоянии и с большим успехом, желанием и легко­стью продолжает выполнять указанный ему режим.

д) После этого он должен ходить без головного убора в любую погоду.

е) В следующую субботу я назначаю ему еще особенный режимный день и провожу вместе с ним.

ж) А в последнюю неделю месяца он должен сам выбрать особый режимный день, его провести.

з) Я непрерывно слежу за состоянием человека.

2-й месяц восстановления единства человека с земной корой и обществом.

Как организм человека и его части являются единым це­лым, так же единым целым является организм среды. Как ни один орган человеческого тела не может нормально суще­ствовать и быть здоровым при нарушении связи его со всем телом, так и человек не может быть здоровым и сильным, если его живая связь с природой ослабела и нарушена. По­этому восстановление здоровья и сил человека заключается не только в восстановлении здоровья, сил его организма, и в восстановлении живых связей и единства его с окружающей средой и природой.

Так как человек не живет подобно растению и животным непосредственно и только среди природы, и живет в челове­ческом обществе, он должен предупредить прежде всего вос­становить связи своего организма с обществом, так, чтобы жизнь в обществе укрепила его здоровье и силы, а не под­рывали и не ослабляли их. Главное из всего этого

1) Каждый человек должен найти и создать для себя са­мые подходящие условия и место в жизни, а к тем условиям, в которых он находится по необходимости, относиться всегда без страха, отвращения и нервного раздражения.

В каком бы месте не жил у нас человек, он должен чув­ствовать себя смело и радостно и любить нашу мать родину. Любовь соединяет и питает силы жизни, а страх, отвращение и ненависть вырывает человека из жизни, как цветок из земли.

2) Каждый человек должен найти для себя подходящую работу и любить свой труд. И любой труд, которым по необ­ходимости должен заниматься человек, он должен любить, по­тому что труд, к которому он относится с любовью, дает си­лы, труд, к которому он относится с боязнью и отвращением, угнетает и отнимает его силы. Но и необходимый, и любимый

труд может причинить вред, если он организован неумело и неразумно. Нужно поэтому не только научиться любить свои. труд, но и научиться работать так, чтобы не подрывать свои силы и не причинять вреда своему здоровью.

В каждом отдельном случае, в зависимости от человека и работы, я могу ему помочь полюбить свой труд, работать так, чтобы не подрывать, а укреплять в труде здоровье и силы.

* Я хочу сказать (* Дальнейший текст начат с новой страницы и, судя по почерку, напи­сан позже. Вероятно, текст не относится к работе “История и метод моей закалки”. Ред.) за самого себя о том, что я человек есть, кто развил на самом себе эту идею, метод закалки, и метод лечения, без одного другое не процветает и не живет. Я че­ловек. Не при чем тут я, если меня одарила природа, она меня научила, как будет возможность, чтобы жить и пользо­ваться крепко условиями, чтобы мы как хозяева стали на ме­стах там, где это есть возможность, а их будет возможно за­иметь и поставить на месте своей деятельности, чтобы при­рода нашему человеку не влияла со стороны плохого. Это за­болевание. Человек должен добиться от природы, чтобы не-получать ни маленькой, ни большой болезни, а заложить в себя силы и воли, для того, чтобы знать условия, а как бу­дет надо, чтобы уметь, возможно пользоваться.

Я с 12 февраля нахожусь без воли в режиме, работаю физически, развиваю тело и не считаюсь и с трудностями, ломаю стальные для моего тела стены. Из всего видно, что я был прав, когда находился в Таганке и в Лубянке, где мне разрешали выходить в трусиках, я выходил, а где не разре­шали, я не выходил. Ибо для меня природа своими силами служит пользой. Здесь в Ленинграде я подготовил сам себя для того, чтобы встретить зимнее время. А оно с каждым днем отходит, и вновь наступает. Я же не сталь или бронза, я живой человек, и крепко-прекрепко слышу я каждую вещь. изменяемую, которая слышна моему телу, как иголка она ни-зит, сквозь проходит в тело. Сэлектразировался, этого мало мне и другим.

Я был целый месяц в первом отделении, брали кровь, ста­вили на рентген, никаких отклонений, кроме как в хорошую сторону. Надо врачам такому типу, т. е. больному человеку, благодарность, а они относятся скептически. Я не знаю, за что врачи меня считают знахарем и мошенником, если я не потребовал для себя помощи от врачей медицинской. А на­оборот, взялся со своим понятием к нездоровью, к больным. Я троим им вернул прежнее здоровье и закалил их тела, пре­достерег их от предыдущих заболеваний. Эти факты налицо, есть от них благодарности.

А врачи этому делу не помогают, а мешают, со стороны административно угрожают нехорошим. Я знаю хорошо свои силы и волю свою, считаю перед всею требовательностью я могу делать вплоть до труда физического. Только я прошу науку, советское правительство и партию (б) и т. Сталина эту идею, этот метод, работу над собой и учение моей закал­ки не бросать, ибо нам будет надо впоследствии. Нас сделан­ный способ не спасает и не может сделать, чего я достиг к' хочу не за какие деньги передать науке и каждому человеку. Чтобы наша трудовая копеечка она зря не расходовалась, чтобы койка в палатах за счет больных людей не прогресси-ровалась.

Я всю жизнь проборолся, прокричал по природе, стучал в двери, мне отворилась дверь. Я изучил атмосферу и к тому заставил ее, умея, чтобы она мне помогала, чтобы я лечил других людей. Я вам ручаюсь, да и вам известная картина о том, что я не сидел на месте и не дремал, а бдительно следил и слежу, ежеминутно ощущаю, вижу — очень много таких бед­но страдающих в болезнях, а я им бы помог, вернул назад здоровье. А почему-то медицина наша, наука, она не желает мой винтик, чтобы к большому винту прикрутить, чтобы винт более крепче держал, чтобы наш коллектив медицинских, на­учных людей более и крепче усвоил и развил научно мой метод для того, чтобы человек никогда не болел. Это же боль­шая и колоссальнейшая польза. А я за нее не забывал и не забуду лишь потому, что это мой труд и моя практическая работа. Где бы я не находился, и как себя не представлял, я это не брошу.

Если эти люди, кому это необходимо, нужно не помогут, то на мое такое терпение и тяжелый физический труд ради природы — Мое неумираемое дело, оно должно жить поэтому, если бы я не видел на себе истины, я бы никогда этого не делал. А то я далеко-далеко вижу и надеюсь на бу­дущее в том, что оно мое подхватит и станет применять мое на себя. Это, что я делаю, не фунт изюма поедать, а надо у себя родить сознание и им побеждать все посланное природой стихии, а тогда, когда человек этого добьется, он не будет бояться ни холода и ни голода, а получит у себя такое со­стояние здоровья через свою центральную нервную систему. Самое главное, это — будет хозяином тела мозг, он заставит, чтобы сердце наше получало от легких ею направленную кровь, чтобы клапаны кровь проталкивали быстро и энергично по всем мышцам, для того, чтобы белок молекулы сделался здо­ровым и бодрым. Все это делается через окруженный в атмо­сфере воздух.

Самое что главное при обнаженном теле, ты видишь, ты слышишь груды богатств. Это условие всей нашей матери природы, воздух да вода, без которых нет на земной коре жизни. Я это полюбил, люблю природу, все ее условия через любовь встречаю. Самое главное, что я люблю Родину и каждого человека по национальности. А за это все, что у нас­есть, вождь и учитель наш и продолжатель Ленина т. Сталин, я его тоже люблю и надеюсь на самое главное. Это есть пар­тия (б). Она меня поймет и поможет моему учению, моей за­калке.

2/IX 51 год. П. К. Иванов

https://cont.ws/@inactive/541671

Мордовский «халифат»: в школу в хиджабе и с автоматом



Мордовский «халифат»: в школу в хиджабе и с автоматом

Этот религиозный скандал, случившийся в начале года, обсуждала вся страна. Рамзан Кадыров поспорил с министром образования России Ольгой Васильевой о праве мусульманок носить платки в школах. А тему-то для жаркого диспута подкинуло Белозерье - татарское село в Мордовии, в 20 километрах от Саранска. Мы поехали туда, чтобы понять: что стоит за «платочным бунтом»?

- … Нет, ну вот зачем они это сделали? - переживает глава Белозерья Рясим Салихов. - На всю Россию снова прогремели. Сами ведь могли договориться! А тут этот сор из избы потащили…

В Белозерье под Новый год 11 учительниц вдруг заявили, что отказываются выполнять приказ нового директора школы. Приказ запрещал ношение религиозных одежд в школе. «Платочный бунт» вскоре перекочевал на исламистские сайты. Там запрет трактовался уже как наезд на веру. И тема вышла на федеральный уровень.

УРОК В БЕЛЫХ ПЛАТКАХ

…Что вы въехали в богатое татарское село, можно понять по домам - иные и с рублевскими дворцами сравнить не стыдно.

Белозерская школа, из-за которой и разгорелся весь этот сыр-бор с платками, встречает надписью «Рехим итегез!» («Добро пожаловать!») .

В кабинетах несколько учительниц и правда ведут уроки в белых платках. Такие же головные уборы и на ученицах.

- А как же приказ? - спрашиваем у преподавателя биологии Алии Аберхаевой. Она - одна из тех 11 педагогов, отказавшихся снимать платок.

- Ждем, что будет, - пожимает она плечами. - Но это наша традиция.

- Не было такой традиции! - категорична директор школы Вера Липатова. - Я с 1985 года здесь работаю и никогда такого у мордовских татар не было! Хиджабов арабских вообще до 90-х годов не знали, пока молодежь не стала возвращаться из Саудовской Аравии и Катара, где получили своеобразное духовное образование.



СТАРШЕКЛАССНИКИ? НА НАМАЗЕ

И директор рассказывает о вспыхнувшей моде на хиджабы, когда женщины Белозерья вдруг стали ходить укутанными с ног до головы, словно и не Мордовия это, а Эр-Рияд. В 2014 году появилось постановление мордовского правительства: подобный стиль в государственных школах неприемлем! На встрече чиновников с жителями Белозерья договорились: хиджабов в школе не будет, учительницы и ученицы (с 1-го по 5-й класс) ходят с непокрытыми головами. Не надевают платок и когда переходят в старшие классы. Но «договор» обошли и девочки пришли в школу в хиджабах - не канонических, но очень похожих. Волосы закрывает белый платок, шею - высокий воротник водолазки.

- Мы им предлагали в качестве переходного варианта носить традиционные татарские платки, не несущие религиозной нагрузки, а они ни в какую... - говорит директор школы.

- А где старшеклассники? - обращаю я внимание.

- Пятница же! Мальчики сегодня пойдут на намаз... - отвечают в школе.

«ГДЕ ВЫ ТЕРРОРИСТОВ ВИДИТЕ?»

Почти все 3 тысячи белозерцев - татары, и по пятницам здесь никто не работает. Алкоголь вовсе не продают.

- Всем селом на мечеть скидывались! - глава религиозного общества «Джума» Наиль Хабибуллов гордо ведет по винтовой лестнице на минарет Соборной мечети Белозерья. Откуда открывается вид на село и остальные его 7 (!) мечетей. Звучит приглашение к намазу, мы спускаемся и снимаем обувь. У большинства мужчин в зале - окладистые бороды. Все опускаются на ковер, а после молитвы слушают проповедь имама. О власти, данной Богом, умягчении злых сердец, смирении...

- Мир у нас, где вы тут террористов видите? - встречает нас имам Наиль Кадеев сразу после службы. Он убеждает, что платок - обязанность мусульманки, что девочки и учителя имеют право ходить в них в светское учреждение.

«ДА НЕ С ГОЛОВНЫМИ УБОРАМИ МЫ БОРЕМСЯ!»

- Дело-то не в платках, - вздыхает министр культуры и нацполитики Мордовии Анатолий Чушкин. - Это подражание чуждой культуре. Через эти платки татарам Мордовии навязывается привычка ставить нормы шариата выше законов России. Мы активно проводим «круглые столы» с активом, имамами. И ситуация меняется, хотя иногда не так быстро, как хотелось бы. Российские муфтии развенчивали связь платка с исламом, что в исламе нет жесткого требования носить платок. Но в Белозерье к этому не прислушались. Мы им говорили: стройте свое медресе и ходите там в чем хотите. Не с платками мы боремся, а вот с этим.

И министр показывает фото из соцсетей: одетая по шахидской моде девушка, у которой видны только глаза, позирует с муляжом калашникова на фоне школьной доски. Снимок из Белозерья...

РАДИКАЛЫ С СОСЕДНЕЙ УЛИЦЫ

Давая характеристики селу, мордовские чиновники обычно подбирают слова:

- Оно у нас… Не совсем обычное….

И правда, в селе власть долго бездействовала. Белозерье еще с советских времен стремилось жить закрытым анклавом, и чиновники старались не вмешиваться. Закрывали глаза на незаконные врезки в газопровод, на захваты земель, на кражи.

А вскоре о нем стала узнавать и страна. В 1999-м белозерец Равиль Ахмяров, принявший идеи ваххабизма, участвовал в подрыве дома на Каширском шоссе в Москве. В 2011-м Фаиль Невлютов с тремя единоверцами готовил подрыв «Сапсана». В 2015-м осудили Равиля Абдуллова, отославшего воюющему в Сирии племяннику 1335 долларов на покупку автомата. По данным силовиков, сейчас за ИГИЛ* в иракских сирийских пустынях воюют более 20 жителей этого татарского села. За что Белозерье давно называют мордовским халифатом.

При этом в республике немало других татарских сел. Но такой «славы» за ними нет. Почему?

ВИРУС ВАХХАБИЗМА

«Ваххабитская» страница села началась в середине 90-х. Здесь появился Олег Марушкин - русский из Астрахани, принявший ислам радикального толка и ставший Абузаром. Приехал с единомышленниками... И началось: молитесь не так, истинный ислам - в Катаре, а вы вообще не мусульмане... Абузар-Марушкин отличался даром убеждения. И вскоре в селе было уже несколько семей, разделяющих его взгляды…

Власть опомнилась, когда в Москве зазвучали взрывы. И Абузара с «единоверцами» вынудили уехать. Тот вроде бы осел где-то в Бельгии. И не исключено, что в терактах, прогремевших в Европе за последнее время, есть и его старания.

Но зерна, посеянные Абузаром-Марушкиным, продолжают прорастать. Каждый пятый житель села считает правильным тот ислам, что исповедуют в арабских странах.

«ЛУНА В САУДОВСКОЙ АРАВИИ НЕ ВЗОШЛА»

Все это раздражает и самих татар.

- Из-за них вся Россия думает, что все мы чуть ли не террористы, - кипятятся мои приятели-татары Фарид и Касим. - Но это не так! У нас терпение от этих «бармалеев» лопается! Они же и в другие татарские деревни со своим сектантством лезут. Знаешь, что в Лямбире (райцентр в Мордовии. - Авт.) случилось?

И друзья наперебой рассказывают, как татары Лямбиря однажды пришли на праздничную молитву к мечети, но та оказалась закрытой. «Нет сегодня праздника», - растолковал им имам. «Как нет?» - растерялись татары. «А так! - парировал тот. - Звонили из Саудовской Аравии, сказали, что луна еще не взошла как надо, завтра приходите». Возмущенные лямбирцы потребовали нового имама.

А Фарид с Касимом с тревогой перечисляют недавние конфликты с участием «бармалеев». Татары села Черемишево, узнав о том, что имам учился не в России, на сходе постановили - не пущать. Так тот с подмогой на разборки приехал. Поорали - разошлись. В селе Аксеново на похоронах тоже чуть до драки не дошло между родней: те, кто не скрывал, что живут по арабскому стилю, приехали раньше и успели похоронить деда до приезда остальных. Без обелиска и молитв на кладбище. В другом селе уничтожили изображения покойников и даты их жизни на кладбище, часть плит поразбивали: все в точности, как у боевиков из ИГИЛ.

МНОГИХ ВЫГНАЛИ

Еще одна особенность Белозерья - повышенная тяга его обитателей к предпринимательству. Отсюда и богатые дома, и деньги на 8 мечетей. Мы сидим на заводике Наиля Усмановича Базеева, а за стеной пакуют в коробки жареные семечки. Их с азартом щелкает даже заграница.

Подают чай и нарезают махан - конскую колбасу. Мужики обсуждают шум вокруг села. Их не радует дурная слава их малой родины. И уверяют, что далеко не все в селе такие, о которых потом пишут в газетах.

- Здесь в основном работяги. А что до этих, так не зря же говорят про паршивую овцу, которая все стадо портит, - доказывают они.

Я напоминаю, что многовато таких овец в отдельно взятом селе.

- Многих выгнали давно, - обижаются мужики. - А тот, что последний в ИГИЛ уехал, - наркоман!

- А вот и начальник колбасного цеха! - приветствуют они Мухаряма Янгличева, у которого на окраине Белозерья - цех про производству халяльной колбасы. Тот тоже с подарками. Среди них - батон «Крымской».

- Потому что Крым - наш! Все правильно сделали! - отвечают они и ошарашивают: - А адмиралу Касатонову, который спас от бандеровцев наш Черноморский флот, памятник нужно ставить!

Таких патриотов России и среди русских сыщешь не всегда.

- Но ведь кто-то мутит все это в интернете? - глава Белозерья Рясим Салихов вспоминает последний скандал: будто ехала татарка в саранской маршрутке, а четыре пьяных русских обзывали ее шахидкой. Исламистские сайты растиражировали историю. Правда выяснилась быстро: маршрутка с хамами была. Но хамили они всем пассажирам «Газели». Водитель, к слову, татарин, не подтвердил, что в адрес его соплеменницы неслись оскорбления.

ОФИЦИАЛЬНО

«Вовремя не увидели заразы»

Причины интереса татар к шариату в Мордовии объясняют так.

- Татары Мордовии и впрямь обеспокоены, - признает министр культуры и нацполитики республики Анатолий Чушкин. - Подавляющее большинство из них адекватны и придерживаются традиций предков. Это боль татарской интеллигенции и наша общая боль, что мы многие десятилетия позволяли проникать на территорию России чуждым религиозным идеологиям. Мы вовремя не увидели пришедшей заразы.

- Наша страна вовремя не смогла создать альтернативу для желающих получить традиционное исламское образование, - вторит ему директор НИИ гуманитарных наук при правительстве Мордовии профессор Валерий Юрченков. - И вот молодые возвращались из Саудовской Аравии и старикам говорили: не так молитесь, не по шариату. И были правы - наши татары веками жили по адату - исламу, который адаптировался к нашим устоям. Потому здесь не было хиджабов, а был татарский костюм с мусульманскими элементами. Но эти ребята привезли традиции арабов. А вместе с одеждой сюда приходит идеология, ваххабизм. Суть не в платках, а в нарушении традиций, существующих в Поволжье сотни лет. Возникла группа, которая ездит по татарским селам и настраивает людей.

- К духовенству у нас тоже есть вопросы, - добавляет завотделом по работе с общественными объединениями управления по внутренней политике администрации главы Мордовии Николай Салтаев. - Имамы обвиняют власти во вмешательстве в духовные дела, но какое право они имеют вмешиваться в дела школы? А если завтра еврейский мальчик в кипе придет, а буддист - босиком?

ДРУГОЙ ВЗГЛЯД

Душат «экономически успешное село»?

В ромодановской райадминистрации, к которой относится село, обратили внимание: «платочный» шум начинается, когда кто-то из белозерцев попадается на неуплате налогов или иных бизнес-нарушениях.

- Любого, кто попал в поле зрения правоохранительных органов, пытаются представить борцом за ислам, пострадавшим за веру, - говорят в администрации главы Мордовии. - Хотя это попытки навести порядок в Белозерье. Там сложилась ваххабитская секта, опирающаяся на теневой бизнес. И каждый раз, когда власти пытаются нормализовать отношения, появляются такие скандалы. В последнее время сторонники платков активно продвигают мысль, что это - попытка придушить «экономически успешное село». В котором в отличие от мордовских и русских сел не пьют, не курят и ведут высокоморальный образ жизни.

Но эти доводы рушатся языком цифр: из 52 заводиков и магазинов в «экономически успешном селе» зарегистрировано всего 19 производственных объектов. А в прошлом году Белозерье получило всего 882 тысячи рублей собственных доходов. В то время как одна школа, где бьются за платочки, обходится государству в 17,36 миллиона в год.

Соседние села - тоже не лыком шиты. Русская деревня Пятина, например, собрала за год столько же налогов, сколько и Белозерье, имея в 5 раз меньше жителей. То ли более работящие, то ли более честные...

И относительно высокоморальности есть сомнения. По данным мордовского СПИД-центра, в Белозерье зафиксировано 29 ВИЧ-инфицированных! Показатель по этому заболеванию - в 5,5 раза выше, чем по республике в среднем! «Заражение мужчин связано с инъекционным употреблением наркотиков», - читаю в медсправке.

...Я уже покидал Мордовию, когда Белозерье вновь прогремело: за попытку подкупа начальника ГИБДД одного из районов республики силовики задержали четверых жителей села. С пистолетом и гранатой. Еще недавно один из них призывал сохранить ради веры платки на девочках. Поддержать его в суде явились обе его жены...

*запрещённая в РФ экстремистская организация

Александр

Этого и следовало ожидать. Ещё когда принимались законы о свободе вероисповедания было ясно что крови буде море. и чем дальше тем больше.Всё на самом деле просто как день. В конституции сказано что страна светская. а значит проникновение религии любой недопустимо в светскую жизнь.Ради мира (и жизней как высшей ценности гуманизма)в стране нужно отказаться от любых религиозных традиций,проявлений. Жили же в СССР и не знали таких бед. Здравого взгляда нет, да и религиозники разжигают своими религиями вражду в обществе

Сергей

Здравствуйте! Рассказ заставляет задуматься. В-первых , об источниках финансирования строительства 7 мечетей стоимостью в десятки миллионов рублей, во-вторых, а чем же занята местная власть? В России её граждане не желают выполнять законы страны проживания, и выходит, что местная власть их поддерживает? Едешь на поезде по Татарстану, там тоже в каждом селе появились мечети, более того, часть жителей покрасили свои дома, заборы, надворные постройки а зелёный цвет, дескать мусульмане мы...

Свет

Выслатьих всем селом к арабам !

Тем временем

средневековная дичь расспространяется по всей стране, исламисты бросают новые вызовы вроде бы по Конституции светскому государству, культ " акадэмика" воспевается в клипах и комиксах. Власть безмолствует, создается впечатление, что просто не знает что делать. А в Москве уже появился " шариатский патруль"...спасение утопающих дело рук самих утопающих?

ГОСТЮ

А еще пенсии, льготы, маткапитал и проч. халявки, да? А налоги пусть всё остальное население платит, чтобы этих особенных учить, лечить, защищать (оборона страны)???

гость

А мне все понравилось,не пьют,работают на себя,рожают детей,сами построили мечеть,у государства помощи не просят,жен удовлетворяют ,,что еще надо ,за что такая пропаганда ,зависть,злоба..

Завистник и злобный пропагандист

Откуда Вы знаете, что они не пьют ? Может скажете, что еще и не гуляют - не блудят ? 1-е место по ВИЧ у этого села ! Работают на себя ? Из почти 3 тысячного населения постоянно работает там человек 200, так и те из соседних поселений. Сами построили мечеть ? Ну да, "Аллах денег дал" ...в лице Саудовской Аравии. Ее же просят о помощи, но не безвозмездно : с дюжину Белозерцев уже отрабатывают эту самую помощь в рядах ИГИЛ , проливая кровь "неверных".

Равиль

А что плохова в платках? Раньше все женщины в России в платках ходили. И гигиенично это. Вспомните слово "опрастоволосилась". Или хотим угодить Европе? А дальше как они будем?

Все элементарно

Береги девок, как зеницу ока. На замоташку ванек и смотреть не будет, все достанутся своим. А наши полуголые - всеобщее достояние. Кадырку спросили, как он относится к межнациональным бракам. - Если чечен на русской - это хорошо. - А если русский на чеченке? - Так нельзя. - Почему? - Ну я не знаю, нельзя, и все.

Сами себе нехватку устроили

Отвечу просто- своих баб ни кому не отдают потому, что им каждому по пять баб давай, где набрать столько женщин ?. Самим не хватает. Сами себе со своими законами дефицит устроили., У кого много денег,у того много жен, а у кого их нет- одну имеет или вообще не хватает. Едет в Россию насиловать и трахать наших баб.

Валентин

Кстати в 39 школах Волгограда, НЕТ КАНАЛИЗАЦИИ и дети бегают в уличный туалет, хотя у нас в области и городе, морозы до - 30, а кое где и более.

а это как-то

связано в религиозными взглядами местной администрации?

Валентин

Прочёл статью и комментарии, какие же вы все тёмные, если отстаиваете, что Бог, Всевышний, как ни назовите, в церкви, синагоге, или в другом храме, он прежде всего в душе каждого из нас. Сам я верующий.

Я

Верю Единого Аллаха. Верю что добро победит зло. Мир ВАМ всем.

i

Аминь.

алекс

Национальные костюмы народов Поволжья, Средней Азии, Азербайджана - где там хиджаб ? Нет в национальных костюмах покрывала с головы до ног. В советское время в Бухаре видел женщин в парандже - и не запрещали, влияние мулл было велико, но вопросов то не возникало. Бог, который един для всех - это прежде любовь. А пока идет показ, что мы более правоверные, а там, где это происходит, то стреляют и стреляют избранные неизбранных вне зависимости от веры. Атеист может быть ближе к Богу, чем любой другой католик, православный, мусульманин от того, что в нем больше любви, понимания, сострадания

Юстас

Тоже вчера, заинтересовавшись статьей, смотрел национальные женские костюмы перечисленных Вами народов. Итог тот же : НЕТ никакого хиджаба ! Конкретно у татарок - это чулп, ничего даже отдаленно с хиджабом не имеющий !!! Более того, я еще и об этой "бандане" прочел. Хиджаб изначально был распространен лишь на Аравийском полу-е и нигде более. Далее проник в Северную Африку Религиозный контекст изначально не носил, но исключительно практичный - защищал лицо и волосы от сурового климата пустыни.

Прусов Н.С.

Сатанисты-атеисты, ведомые врагом душ человеческих, дьяволом, написали "занимательную библию". А вот "занимательного корана" и "занимательного толмуда" нету и в помине. Парадокс? Ничего удивительного. Сатанисты... эээ..."своих" не критикуют. Никогда. Ворон ворону глаз не выклюет!

В СССР, в журнале

"Наука и религия", переводе Веры Пановой печатался Коран, так, что ничего потаенного, суры знаю оттуда.

За научный атеизм!

Нужно прекратить культивировать средневековые сказки и любое проявление религиозности в светских учреждениях должно категорически пресекаться! Верните в ВУЗы предмет "научный атеизм"! Хотя бы люди с ВО не должны позволять промывать себе мозги!

ну

Нетрадиционный Ислам захвативший власть на Востоке прежде всего, распространён очень давно, вот поэтому там где он был распространён в бОльшей степени - войны и теракты идут постоянно, жизнь местных жителей бедна, а все технологии пришли в основном с запада . Тот из российских мусульман, что тащит сюда эту, по выражению многих мусульман ересь - сюда, он и обрекает свой народ на нищету и бедствия . Эту ересь, поддержали прежде всего в Европе и США , ради нефти и удара по СССР и стран Вост Европы(соцлагерь) . Теперь они первыми "пожинают плоды " помощи ваххабитам. Надеюсь, российским мусульманам, хватит мудрости - выгнать от себя сектантов.

Не оправдывать

...В городе ищу незнакомую улицу, устал,.. и обращаюсь с просьбой к прохожим о подсказке - это оказались две девушки с платками и одеждой до пят. И что вы думаете?- они как набросятся на меня с матом и оскорблениями, а также произвели несколько ударов (!) по туловищу (лицо успел убрать). Если кто видит в этом адекватность поведения этих особ, значит со страной совсем худо!

Нельзя поощрять мракобесие

А не спецслужбы ли обязаны обрабатывать такие очаги агрессивного начала ?

Они все

с блогерами воюют. Написал, что тебе не нравится, когда узбеки русских детей убивают и насилуют, пожалте 282-ю.

Айдар

Добрый день! Ваххабизм - глубочайшее заблуждение части мусульман, а "непонимание" и борьба с гауратом (Всевышним Аллахом предписано прикрывание тех частей тела, которые необходимо везде закрывать от посторонних) - позор для всей системы власти Российской Федерации, позор политическим партиям РФ, позор общественным институтам РФ, позор для каждого разумного человека!

Айша

Не в сексапильности проблема (хотя личики у гульчатаек накрашены на удивление ярко), проблема в том, что уже страшно становится от засилья импортированного карнавала.

хмм

Вот вы все и опровергли себя : если-бы ваш нарочитый воинственный атеизм мог противостоять Богу - вы не бегали-бы сейчас с "криками - караул! Религия". Ваш атеистический строй, разлетелся как созревший одуванчик на ветру. Пыххх -и нет государств с официальной идеологией - воинственный атеизм...Пыххх - и вся Европа, отказавшаяся от Христианства, рушится за всего несколько лет, под напором - всего нескольких миллионов радикалов Исламистов ....

Так как же...

Российская империя со всеми ее религиями сотни лет стояла, а "светский" Союз за 70 лет развалился? "Закон божий" - закон нравственности, общечеловеческий, и эта нравственность есть в любой религии мира, если ее не извращать.

для 16:17

вообще-то именно РПЦ пытается отжать Исаакиевский собор - который церкви не принадлежал НИКОГДА. И именно РПЦ нарушает законы. В общем - верунцы, идите дома или в церкви, не лезьте к другим и тем более к государственному имуществу.

Читатель

Так, слегка ознакомился с комментариями и, икакой вывод. Те кто против хиджабов, против вероисповедания, не важно какой... скажем так атеисты, хотя атеизм это тоже вера. Так вот эти, кто против веры, и требуют уничтожить людей за то, что богу молятся. Коммунисты уничтожили миллионы людей, назвались атеистами и море крови. Что только не придумали, про светское государство напоминают, хотя точнее скотское, по поведению вижу что оно скотское. Быть добрее друг к другу, вместо злости улыбнуться, пожелать здравия. Почему верующие люди не зляться на других, почему от них добро исходит, потому что, они бояться разгневить бога своим поведением и такой порядок стал уже нормой у верующих и также и у неверующих. Но самое страшное другое. Это то, что россиян умышленно портят, делают злыми, ненавистниками, озлобляют, что бы в нужный момент направить друг на друга и устроить гражданскую войну, а тем временем, пока народ будет убивать друг друга, истинные виновники спокойно будут наблюдать за дураками из за границы, и как только перебьют миллионов 50, они вернуться вновь и начнуть учить родину лююбить. Всего много в России. И дураков тоже

Атеист

Чушь написали. Атеизм это не вера и не религия, это реакция на назойливых верующих. Сам по себе атеизм не нужен, достаточно научных представлений о окружающем мире. Коммунисты миллионы людей не уничтожали. Верующие еще какие злобные. Вот что писал преподобный т.е. достигший подобия Христа Иосиф Волоцкий. ........................"Таким образом, совершенно ясно и понятно воистину всем людям, что и святителям, и священникам, и инокам, и простым людям – всем христианам подобает осуждать и проклинать еретиков и отступников, а царям, князьям и мирским судьям подобает посылать их в заточение и предавать лютым казням.    Богу нашему слава ныне, всегда и во веки веков. Аминь."

Прусов Н.С.

Тяжело перекричать в споре если ты всего лишь рядовой инженер, а тебе в споре противостоят финансируемые из самой преисподней самим сатаною сатрапы арабских, исламских нефтедолларовых владык. Просто не перекричать их.

гость

По решению суда в СИЗО на два месяца отправлены два жителя этого села,по причине дачи взятки должностному лицу из ГИБДД.Это 32 летний директор сельхозпредприятия "Ичалки" Фаиль Салихов,который владеет недвижимостью в Турции,а также 33 летний "безработный" Ильдар Кадеев.

Люди!

Неужели вы не видите,что благодаря религии вас просто ссорят.И не важно в какого бога вы верите.Это способ называется разделяй и властвуй. Сколько можно наступать на одни и те же грабли?Испокон веков люди убивали друг друга за веру.А воз и ныне там.Когда же кончатся эти крестовые походы? Пришел ко мне мастер,подключить интернет.Мусульманин.Разговорились,Сказала,что Омар Хайям воспевал вино и женщин. Он спросил,кто это такой.Рассказала вкратце. Так он о нем с пренебрежением отозвался.Сказал: это шеит.А я тогда подумала:кто ты,а кто Омар Хайям.

Нацыя - Венецыя

Каждый Народ - Нацыя свой Язык и одежда и форма и Законы Божие Религии тисячалетние - т.е. Вечные , Главные и всего народа-Нации. А власть и законы временные по условиям смертные и ветрение и дымовые и ...- Татары Мордовии имеют ПРАВО свою Форму и язык и религию. А принуждать к православием и госвластью насилием- ГЕНОЦЫД и нацызм...России..... не допустимо . Девушки и школьницы Татарк в платках как с ПРавом и Законом их Жизни... Ни.Макаров

Вот

Единственный из комментаторов, гуманный, человечный. Остальные большинство БЫДЛО!

аброхи

еслиб пили-курили-абортировались шумихи не было

Игнат

Вот благодаря такому дремучему большевистскому невежеству, которым попирали религию в России и взрывали храмы, отстала на столетия и религиозная мысль и сама Россия от стран Запада. На Западе почему то прекрасно ужилось христианство и новое переформатирование общества в новые жизненные уклады, без массовых расстрелов священнослужителей( большевики- при Ленине убито около двухсот тысяч священнослужителей!!!) и взрывов исторических объектов. Да они- в Европе, столкнулись сейчас с исламизмом. Внешне создаётся впечатление долготерпеливости, но это ложное ощущение. Не будет там никакого исламизма. Будет примерный образцово-показательный совсем немногочисленный светский ислам, обязанный восхвалять власть и социализироваться, зажатый жёстко в рамки нового полицейского и милитаристического государства, которое сейчас построит Евросоюз. Всё к этому идёт. США уже показали как нужно действовать- заворачивают в аэропорту и всё. Гудбай, май лав, пишите письма. Исламские радикалы или окажутся вне закона, или поедут обратно домой. Никто им цивилизацию Запада не отдаст, не на тех напали. Цивилизация морской торговли и колонизаторов бой давать умеет, веками учились, просто временное затишье пока. А религии, следование которым в форматах, которые не истощают человека и общество и не противоречат здравому смыслу- нужны. Они меняют нашу жизнь в лучшую сторону. Без религии человек превращается в животное.

Игнату

Самый адекватный коммент в этой статье. Снимаю шляпу!

https://cont.ws/@inactive/542107

КВН – жив! 9. «Кефир», Нягань. "В цирке выдавали зарплату продукцией: директор собрал клоунов и расс

КВН – жив! 9. «Кефир», Нягань. "В цирке выдавали зарплату продукцией: директор собрал клоунов и рассмеялся им в лицо. Задачка: с балкона девятого этажа выпал оптимист. Вопрос: пролетая какой этаж изменится его жизненная позиция?"


В этом году юбилей Александра Васильевича Маслякова и юбилей КВН, у команды КВН «Кефир» тоже юбилей, пусть и не такой значительный – 10 лет. Как же всё начиналось?

В 2006 году, в студенческом клубе филиала Тюменского государственного университета в городе Нягань, Анатолий Марчевский (он же Толик) подслушал, что одна из команд снялась с городского турнира КВН. В срочном порядке было принято решение собрать коллектив на замену выбывшему. Толик приступил к поискам. На задворках няганского КВН тогда находился мальчик Дима Янушкевич, человек, который эпизодами выходил на сцену КВН в Нягани аж с 2004 года. Его кандидатура стала первой. Теперь ребята, как в сказке «Волшебник Изумрудного города», вдвоем пошли искать следующих участников. Ими оказались Дима Торопов, Марат Баймурзин, Петя Гавриш, Стас Краснов и Женя Захаринский. Именно в таком составе команда сыграла свою первую игру, 24 марта 2006 года, в полуфинале городских игр КВН «Заводной апельсин».

Над названием думали долго. Сразу же было понимание, что команда будет необычная, соответственно и название должно быть необычное. Был вариант «Прокисший кефир», но в итоге сошлись на «Кефир» – достаточно коротко и информативно. После полуфиналов команда ожидаемо понравилась зрителям и попала в финал. На финал городской лиги КВН Толик пригласил тогда еще совсем юного школьника Аркадия Шестакова, для того чтобы просто поболеть. Это и стало переломным моментом в жизни школьника. Аркадий, как и многие в зале, был очарован командой «Кефир», которая несмотря на свою необычность, так и не выиграла в финале. После игры будущий кавээнщик долго просился в коллектив, и его приняли, в самом начале 2007 года, когда команда «Кефир» заходила на вторую попытку выиграть городские игры КВН. Дальше команда начала выезжать за пределы родного города. Так, она съездила на окружной фестиваль «Снежный. ком» в город Нижневартовск, где тоже была отмечена зрителями и жюри, и туда же, в Нижневартовск на летний Кубок Ханты-Мансийского АО.

Через год после создания команды стало понятно, что необходимо развиваться, и для этого коллективу требовался руководитель. Человек авторитетный, и не понаслышке знакомый с КВН. Команда пришла просить помощи у мастодонта няганского КВН, а в дальнейшем и бессменного руководителя команды КВН «Кефир» Александра Бабушкина. Как вы уже поняли из предыдущего предложения, Саша дал свое согласие, и мы начали развиваться. Было принято решение заявиться в город Тюмень, в Тюменскую областную лигу КВН. Команда «Кефир» прошла 1/4, выиграла в полуфинале, и только в финале оступилась, также не получилось выиграть и городские игры КВН. Из побед можно отметить разве что победу в окружном фестивале «Снежный. ком».

Шел 2008 год, и команда понимала, что необходимо развитие. Команда решила попробовать свои силы в Центральной Северной лиге КВН, на тот момент проходившей в городе Ханты-Мансийск. Без сочинского фестиваля, на правах местной команды, с бюджетом на игру 3 тысячи рублей, команда отправилась на первую в своей жизни официальную игру КВН. Так как добрая половина состава обучалась в Тюмени, они не смоги приехать на игру. С этого момента и началась новая история команды КВН «Кефир». В команду помимо Аркадия, Толика и Димы был приглашен Роман Мисюра, он же Марат. 1/8 финала няганцы отыграли более чем успешно. В 1/4 финала на игру не смог поехать Дима, и выходящим персонажем был приглашен Руслан Попович, он же Моня. В целом сезон прошел хорошо, даже более чем, команда к полуфиналу окончательно определилась с составом, который зритель привык видеть в играх Высшей лиги. Сезон-2008 закончился для команды победой в Северной лиге КВН, а также в Кубке чемпионов в Нижнем Новгороде.

2009 год, первый сочинский фестиваль в жизни команды. В итоге выход во второй тур, где «Кефир» выступил уже перед Александром Васильевичем, и по результатам фестиваля попал в Первую лигу КВН, проходившую тогда в Минске. В Минске няганцы поработали с их и ныне любимым редактором Леонидом Купридо. Результатом работы стали уверенные победы во всех играх сезона Первой лиги… во всех, кроме самой главной. В финале ребята уступили командам из Минска и Батайска – «Минскому морю» и сборной Батайска соответственно.

На сочинском фестивале 2010 года команда вновь прошла во второй тур и в гала-концерт. После того как мы выступили в гала-концерте Сочинского фестиваля, Александр Васильевич Масляков поставил нашу команду на смс-голосование. Результаты голосования мы узнали уже в Нягани.

И вот, в январе 2010 года впервые в истории КВН команда из города Нягань попала в Высшую лигу. Даже после смс-голосования мы не верили, что попали в Высшую лигу, пока нам не пришло письмо-приглашение. С нами в группе были чемпионы Премьер-лиги команда КВН «Парапапарам», вице-чемпионы прошлого сезона команда КВН «Сборная Краснодарского края». Мы понимали, что с такими соперниками будет нелегко, но все равно у нас была цель пройти дальше и неважно с какого места. Мы были уверены в своих шутках, нас беспокоило лишь одно, поймут ли наши шутки московский зритель и члены жюри, которые на своем веку повидали очень много разных юмористических стилей.

И вот мы в Москве. Первый показ перед редакторами Высшей лиги, легендами КВН Леонидом Купридо и Андреем Чивуриным. Только начали показ и сразу же стали забывать свои слова. Леонид Купридо остановил показ, сказал, чтобы мы расслабились, и рассказал анекдот. После этого нам стало легче, и мы хорошо показались на редактуре. Редактура с Александром Васильевичем тоже прошла успешно. В день игры мы, конечно же, переживали, и буквально за несколько минут до начала игры получилось так, что мы стояли в одной кулисе с Александром Васильевичем, он пожелал нам удачи, и игра для нас сложилась очень хорошо. Мы на максимум отыграли приветствие, хорошо сыграли в разминку, и как говорится, домашка наша уже заходила на волне. В итоге мы стали победителями игры, а команда, которая заняла второе место, «Сборная Краснодарского края», отстала от нас на 2,8 балла. Конечно, мы были счастливы, мало того что мы прошли в 1/4, так еще и с таким отрывом от второго места. К сожалению или к счастью, мы не успели насладиться этой победой, так как через несколько часов у нас был самолет. Но потом мы хорошо отметили эту победу.

Вообще, весь 2010 год для нашей команды был успешным. Мы хорошо сыграли в дебютном для нас сезоне, дойдя до полуфинала. Стали обладателями Малого КиВиНа в Золотом на международном фестивале команд КВН «Голосящий Кивин» в г. Юрмала. Появились первые концерты, корпоративы, поклонники, а у кого-то – и девушка:).

В 2011 году мы снова поехали на фестиваль в Сочи. Прежде чем показаться Александру Васильевичу, мы решили показаться Леониду Купридо. Редактура прошла не очень хорошо, многое было вырезано, после чего в течение недели мы не выходили из номеров, только писали. Во втором туре уже с новым материалом мы показались Александру Васильевичу, он остался доволен нашим выступлением, и мы снова попали в Высшую лигу. Сезон мы начали опять с победы в 1/8. Затем победа в 1/4. Снова приглашение выступить на фестивале в Юрмале. Правда, в том году мы не получили КиВиНа, но удостоились специального приза от жюри, нам вручили оригинальные шапки. Как нам сказал позже один из членов жюри, а именно Леонид Ярмольник, он лично бегал по Юрмале и искал для нас этот подарок. Леонид, если вы читаете эту книгу, мы хотим сказать большое вам спасибо, шапки нам пригодились. У Димы это вообще была первая шапка в его жизни:). Вскоре после Юрмалы состоялись полуфиналы, и мы снова остановились на звании полуфиналистов. Честно говоря, мы думали, что в том сезоне мы точно сыграем в финале, потому что по сезону мы шли очень хорошо. Может быть, в том году нам не хватило смелости в каких-то моментах. Мы были расстроены, но все равно решили поехать в Сочи и снова попробовать попасть в Высшую лигу.

2012 год, Сочи. Неудачное выступление во втором туре. В итоге нас не берут в Высшую лигу. Мы очень сильно расстроились, но сказали себе, что через год снова приедем в Сочи и попадем в Высшую лигу. Весь 2012 год мы посвятили своим семьям и родным, потому что предыдущие 4 года были очень напряженными.

В конце 2012 года начали думать, как обновить нашу команду, зритель и жюри нас уже знает, надо чем-то или кем-то удивлять. После долгих размышлений мы пришли к выводу, что в формат нашей команды может вписаться Женя Фреймане из команды КВН «Рижские готы». Мы связались с Женей, она оказалась не против. И вот в таком обновленном составе мы поехали в Сочи. Сказать честно, выступили мы на четыре, но нас взяли в Высшую лигу. Как и в 2010 году, у нас в группе опять был чемпион Премьер-лиги на этот раз команда КВН «Сборная Физтеха» и вице-чемпион Высшей лиги в лице «Сборной Пятигорска». Игра была очень неровной. В приветствии мы получили максимум, опять неплохо отыграли разминку, но домашка заходила очень слабо, в итоге 3–4 места мы поделили с командой «Азия MIX», так как далее проходят команды, занявшие с 1–3 места, нас взяли в 1/4. И вот начинается подготовка к 1/4. Мы очень много сил потратили на Сочи и 1/8, поэтому в 1/4 мы выступили очень слабо. Результат игры, конечно, нас разочаровал – последнее место. Впервые в истории нашей команды мы заняли последнее место в игре и испытали огромное разочарование, опустошенность и усталость. Через год, в 2014 году, мы решили съездить на музыкальный фестиваль в Юрмалу. Так как раньше нам удавалось на нем хорошо выступать, мы думали, что и в этот раз все получится. Мы очень серьезно готовились к этому фестивалю, но на первом же показе нам убрали практически все, и оставшиеся 6 дней до фестиваля мы писали новое выступление. Писалось тяжело, но нас все-таки взяли в гала-концерт, хотя мы понимали, что с такой программой не стоит надеяться на КиВиНа. В итоге ничего и не получили:).

Сейчас мы не ведем активную кавээновскую жизнь, но возможно, когда-нибудь еще выступим на каком-нибудь фестивале.

В 2016 году у нашей команды творческий юбилей, нам исполняется 10 лет. Для команды эта цифра кажется нереальной, не верится, что с момента первого выступления «Кефира» уже прошло 10 лет. Еще будто вчера мы собирались в университете г. Нягани и писали шутки, чтобы выступить в городской лиге. За эти 10 лет многие жители нашей страны узнали о существовании такого маленького и интересного города, как Нягань. Сейчас в Нягани проходят игры «Северной лиги МС КВН» и к нам в город приезжают команды со всех уголков нашей страны, им нравится Нягань и няганский зритель. Поэтому если у вас будет свободное время – приезжайте в Нягань!







– Вас приветствуют фантазёры из Нягани – самого гостеприимного города России.

– Настолько гостеприимного, что оттуда ещё никто не возвращался.

– Аркадий, начинай.

– Почему именно я должен начинать?

– У тебя немцы в роду были.

– Это Марат. Марат не знает проблем с женщинами. Оно и неудивительно – нет женщин, нет проблем.

– Это Моня. Моня как лыжа – живёт на балконе.

– Это Толик. Его родители считают, что шутка, повторенная дважды, вдвойне смешнее, поэтому у Толика есть брат.

– Дима – эдакая «икона стиля» нашей команды. Глядя на него, тоже хочется перекреститься.

– Ребята, а у меня в подъезде крысы развелись.

– Ничего удивительного, я изначально не верил в их отношения.

– Аркадий, может споёшь что-нибудь?

– Например?

– Например, песню.

– Отличный выбор, Моня!

Песня про экзамены:

Если коньяк не взяли,

Конфеты не принесли —

Думайте сами, решайте сами…

– Ребята, а я телефон пожал.

– В смысле?

– Ну, кто-то его посеял, а я пожал.

– Дима, а кем ты будешь, если вырастешь?

– Премьер-министром.

– А чё не президентом?

– Да ну на фиг, там нет никакого карьерного роста!

– Как бы сказал Путин, «Спасибо, Дима!»

Песня про опоссума Андрея:

С причала рыбачил опоссум Андрей

И лапой он бил по воде,

Андрей доставал из воды окуней

И бил их башкой по земле.

Выбрасывал сразу он окуней,

Ему на них было плевать!

Рыбой вообще не питался Андрей —

Он просто любил убивать!

– Сегодняшнее своё выступление мы посвящаем дамам бальзаковского возраста. Многие сбрасывают их со счетов, но мы-то знаем: чем старше дама, тем вкуснее борщ.

В институте имени Баумана подрались два математика. Они что-то не поделили.

73-летний Сергей Зверев из Перми ненавидит слово «совпадение».

Не было бы счастья, да несчастье помогло: пьяный водитель «Газели», врезавшись в концертный зал няганьского ДК, увеличил его на 11 посадочных мест.

Задачка: с балкона девятого этажа выпал оптимист. Вопрос: пролетая какой этаж изменится его жизненная позиция?

В цирке Нягани выдавали зарплату продукцией: директор собрал клоунов и рассмеялся им в лицо.

В Нягани на реконструкции Крестового похода пострадало больше людей, чем во время самого Крестового похода.

Песня про город где все пьют:

Здесь в баскетбол играют алкаши —

Синие, длинные,

И даже Жанна Агалакова

Пьёт и ждёт новостей…

– Спонсор нашего выступления – интим-салон «Дикие кошечки». Интим-салон «Дикие кошечки» – не «Газпром», конечно, но мечты тоже сбываются.

КВН – жив! 10. «Прима», Курск. "Многие любители обострить отношения говорят, что кольцо врагов сжима

КВН – жив! 10. «Прима», Курск. "Многие любители обострить отношения говорят, что кольцо врагов сжимается вокруг России. Это полная ерунда. Я бы сказал так: кольцо врагов сжимается при виде России."


12 лет в КВН, 4 года в Высшей лиге…

Второгодники с золотыми медалями

Команда КВН «ПриМа», город Курск

Рождение

Итак, год 1996-й. Межфакультетский КВН Курского государственного технического университета. Два фаворита – команда машиностроительного и команда приборостроительного факультетов. Победитель забирает все – представляет вуз на городском КВН! Игра, бой, рубилово! Победа “Прибора”. Вечер, застолье в студенческой общаге. На столе в избытке того, что буквально за три часа делает из непримиримых соперников одну из перспективнейших, по их мнению, команд современного КВН. Банда готова, осталось придумать название. Кто-то говорит: “Пойдемте покурим и подумаем”. Достает пачку сигарет… “LM”, они идут, курят, и придумывают, что команду можно назвать по началам названий двух факультетов, “ПРИ”боростроительного и “МА”шиностроительного.

«ПриМа» – Первая. Дальше в карьере команды все будет в первый раз…

Детский сад

В 1997-м уже не стояло вопроса, кто представляет вуз на городском КВН. Конечно “ПриМа”!

В январе 1998-го, уже в ранге чемпиона города и с хорошими шансами, по их мнению, на Высшую лигу, “ПриМа” принимает участие в первом для себя сочинском фестивале… “Вышки” нет… Но предложен Воронеж… Но Воронеж не устраивает!

Январь 1999-го, уже двукратный чемпион города снова на сочинском фестивале… И снова без “Вышки”.

Январь 2000-го, настырный трехкратный чемпион Курска снова в Сочи… Ну Воронеж так Воронеж.

Начальная школа

Год 2000-й. Воронеж, лига “Старт”. Оказывается, в КВН есть редакторы! Первые учителя, первые друзья (привет “Нартам из Абхазии”), первый полуфинал официальной лиги КВН…

Вечер, застолье в Воронежской гостинице “Луч”. На столе в избытке того, что буквально за три часа превращает объективный проигрыш игры в “да нас по-любому засудили”.

Год 2001-й. Сочи. Фестиваль. “Вышки” по-прежнему нет… Но есть “Первая”!

Средняя школа

Год 2001-й. Рязань. Первая лига. Оказывается, в КВН есть соперники! Привет “Парме”, “Сборной Пятигорска”, “Левому берегу”, “Вятке-Автомат” и лично Сангаджи Тарбаеву из команды “Настоящие самураи”, РУДН. Первый осознанный КВН, и снова полуфинал…

Год 2002-й. Сочи. Фестиваль. Первый разрыв. Первый Гала-концерт с номером “Автор текстов Уитни Хьюстон”. Наконец-то “Вышка”!!!… Высшая Украинская лига…

Год 2002-й. Киев. Высшая Украинская лига. Оказывается, в КВН есть Чивурин! Первая встреча с “ЧПшниками”, первый восторг от Киева, первая встреча с Александром Васильевичем, жаль, недолгая… Одна четвертая финала – гости игры! А вам слабо?!

Год 2003-й. Сочи. Фестиваль. Снова разрыв, снова Гала-концерт с номером “Поиски Бориса Березовского”. Первый сезон Премьер-лиги. Мы в Москве, но не в “Вышке”…

Старшие классы

Год 2003-й. Москва. “Премьерка”. Оказывается, в КВН есть Марфин! Первый суперреквизитный номер “Оркестр под управлением Гарри Поттера”, первое обещание самим себе не делать больше в КВН суперреквизитных номеров. Первая встреча с Сан Санычем, еще короче, чем с Василичем. Одна восьмая, последнее место. Новый сезон закрыт!

Год 2004. Сочи. Фестиваль. Снова Гала-концерт с номером “Стандартные заготовки”. Снова нет “Вышки”, ведь снова есть “Первая”!

Год 2004-й. Тюмень. Первая лига. Первая “ссылка”. Оказывается, КВН можно не любить! Первая злость на Саныча с Василичем, но больше всего на самих себя. Первая встреча с Яхой (Андрей Яковлев). Первое выступление, которое нравится самим. Первое звание чемпионов! Чемпионов Первой лиги! Первая радость за знакомых чемпионов Высшей лиги, тех, с которыми играли первый сезон в Первой лиге, команду “Сборная Пятигорска”. Первая пресс-конференция, на которой Сан Саныч поздравляет “ПриМу” с выходом в Высшую лигу! Наконец-то!!!

Год 2005-й. Сочи. Фестиваль. Объявление составов телевизионных лиг. Впервые в истории КВН дает сбой правило, по которому чемпион Первой лиги автоматически попадает в Высшую. Мы в “Премьерке”… Оказывается, в КВН могут кинуть! Первые мысли: прислушаться к родителям, бросить все к чертовой матери и найти нормальную работу!

Год 2005-й. Москва. Премьер-лига. Злости на себя нет, только на Саныча с Василичем! Третий в карьере полуфинал… Наверное, это все… Радость за чемпионов Высшей лиги, первых друзей по Воронежу, команду КВН “Нарты из Абхазии”.

Год 2006-й. Сочи. Фестиваль. “Последний раз съездим, и хорош”. Гала-концерт, объявление составов телевизионных лиг, мы в “Вышке”… Твою мать, МЫ В «ВЫШКЕ», ПАЦАНЫ!!! Василич – ты лучший!!!

Выпускные классы

Год 2006-й. Москва. Высшая лига. Оказывается, мы умеем играть в КВН! Первая встреча с Купридо, первая игра в ЦАТРА, первый «Голосящий КиВиН» в Юрмале и сразу первый “Большой КиВиН в Светлом”, первые места во всех играх сезона, остался только финал… Первый финал в Высшей лиге с “Луной” и “РУДН”. Первой тогда стала команда “РУДН”, с уже знакомым нам по команде «Настоящие самураи» капитаном Сангаджи Тарбаевым. Первые медали в КВН, пусть и бронзовые.

Год 2007-й. Сочи. Фестиваль. Нас нет в «Галке», но мы есть в «Вышке»!

Год 2007-й. Москва. Высшая лига. Оказывается мы в этом сезоне фавориты! Снова первые места во всех играх сезона, снова «Большой КиВин в Светлом» на «Голосящем КиВиНе», снова финал… Оказывается, фаворитам в КВН тяжело… Последнее место в финале на четверых (привет «Максимуму», «Пирамиде», «Обычным людям»). Снова на столе (только теперь с хорошей закуской) в избытке того, что буквально за три часа делает 2008 год для команды годом творческого отпуска.

Год 2008-й. Курск. Первые за последние 11 лет месяцы без КВН. Оказывается, вне КВН есть жизнь! Но какая-то она скучная… Юрмала. «Голосящий КиВиН». Третий подряд, мать его, “Большой КиВиН в Светлом”! Первый Летний кубок в формате “Чемпион плюс”. “ПриМа” в качестве плюса “Обычных людей”. Кубок проигран (привет старым друзьям “Нартам из Абхазии” и “Пирамиде”).

Год 2009-й. Сочи. Фестиваль. Нас снова нет в «Галке», но мы снова есть в «Вышке». Оказывается, мы соскучились!

Год 2009-й. Москва. Высшая лига. Оказывается, в 1/8 можно занять не первое место! (Привет «Федору Двинятину».) Первый «Голосящий КиВиН» без КиВиНа. Третий финал в карьере… и… Оказывается, мы можем выиграть в финале! (Привет «Триодам», «БАКу» и второй за сезон «Федору Двинятину».) «ПриМа» – Первая! Твою мать, МЫ ЧЕМПИОНЫ, ПАЦАНЫ!!! Василич и Саныч – Вы лучшие!!!

Год 2010-й. Курск. Первый год в ранге чемпионов Высшей лиги! Второй летний Кубок, первое знакомство с “СОКом”. Второй за летние Кубки привет “Нартам из Абхазии” и “Пирамиде”. На столе хорошая закуска, водочка, коньячок (да, да, теперь мы взрослые). Разговоры по душам безо всякого негатива. Буквально за три часа приходим к выводу: Василич – великий!

Год 2011-й. КВН 50! Первое выступление на «Голосящем КиВиНе» сборной (“ПриМа”+ ”СОК”, привет “СОКу”). В первый раз на «Голосящем КиВиНе» две главных награды! Наш первый КиВиН в Золотом! (вторая главная награда у знакомых нам уже чемпионов с капитаном из “Настоящих самураев”).

Настоящее время. Школа закончена. Обычная жизнь. Что будет дальше? Если все будет нормально – покажет время, а если все будет отлично – покажет телевидение.

С огромным уважением к игре, Василичу, Санычу и Светлане Анатольевне.

чемпион Высшей лиги образца 2009 года, команда КВН “ПриМа”, город Курск.





– Вот постановление о проведении Олимпиады в городе Сочи.

– Господи… Сочи! Ну конечно, как же мы сразу не догадались? Ведь это так просто, а потому гениально, а самое главное, насколько это по-русски: провести зимнюю Олимпиаду в субтропиках!

– Володя, вам нужно сбросить вес.

– Мне и так нормально!

– Это вам так кажется. А москвичи, глядя на вас, перестают верить в то, что Курск по-прежнему дотационный регион!

При оплате штрафа ГИБДД терминал может не принять мятую купюру. В этом и состоит отличие бездушной машины от человечного инспектора.

Скандал: по спискам «Единой России» в Думу прошла простая курская секретарша, печатавшая списки «Единой России».

Купив в ларьке презервативы и «Антиполицай», гражданин Петров полностью раскрыл продавщице свои планы на вечер.

Сенсация: в Курске найден мальчик, воспитанный фрезеровщиками-староверами. Он крестится одним пальцем.

Не было бы счастья: купец первой гильдии Нил Афанасьич Коробейников спустил всё своё состояние в казино буквально за день до Великой Октябрьской социалистической революции.

Постоянные покупатели магазина «Всё для рыбалки» знают друг друга также и по клубу анонимных алкоголиков.

25-летняя мама 12-летнего Павлика считает, что сыну пока рано курить.

Сочинский бомбила Ашот переборщил с гелем для волос и прилип к крыше своей «шестёрки».

Восьмой раз переустанавливая Windows XP, игумен Никон предал анафеме антивирус Касперского.

– Встречайте – Президент Российской Федерации Дмитрий Анатольевич Медведев!

– Добрый вечер! Владимир Владимирович и я очень любим смотреть КВН… Хотя, почему? Я и Владимир Владимирович очень любим смотреть КВН! А сейчас неожиданное заявление: я решил уволить Гуса Хиддинка с поста главного тренера сборной России по футболу и назначить его директором завода «АвтоВАЗ»… и министром сельского хозяйства. В общем, работы много. А сейчас о внешней политике. Многие любители обострить отношения говорят, что кольцо врагов сжимается вокруг России. Это полная ерунда. Я бы сказал так: кольцо врагов сжимается при виде России.

Песня о Курске:

Раннее утро, горят фонари,

Очередь женщин в молочную кухню.

Лысым Ван Гогом белеет вдали

Гипсовый Ленин с отколотым ухом.

А во дворе дома, где я живу,

Чьё-то спокойно бельё досыхает.

Дети задорно по первому льду

Палкой консервную банку гоняют…

И уезжая, оставлю ключи

Под старым ковриком прямо в подъезде…

– Ну а что мне бояться? Мы все так живём!

Пусть небогато, но как-то все вместе!

Приезжайте к нам в Советский Союз —

Островок ностальгии в море вайфая.

Приезжайте к нам в Советский Союз,

Сохранённый людьми соловьиного края!

Никола Тесла - Власть над миром 1. Моя биография. "Миллионы преждевременных смертей объясняются тем,



Никола Тесла - Власть над миром 1. Моя биография. "Миллионы преждевременных смертей объясняются тем, что людей настолько глубоко погружены в изучение внешнего мира, что совершенно не замечают того, что происходит внутри них самих!"

Высшей целью развития человека является полное господство сознания над материальным миром, использование сил природы для удовлетворения человеческих потребностей. В этом и состоит нелегкая задача изобретателя, труд которого, порой, остается не до конца понятен и оценен. Впрочем, изобретатель в качестве компенсации получает удовольствие от проявления своих способностей и от сознания того, что именно он является представителем того привилегированного класса, без которого человеческая раса уже давно исчезла бы с лица земли после ожесточенной борьбы с безжалостными стихиями.

Что касается меня, то я за свои годы испытал вышеперечисленные удовольствия уже столько раз, что моя жизнь стала казаться мне маленькой частью непрерывного экстаза. Мне оказано доверие быть одним из самых усердных работников. Возможно, я таковым и являюсь, так как если мышление есть эквивалент труда, то я посвятил ему почти все время бодрствования. Но если работой считать конкретный процесс в установленное время в соответствии с принятыми нормами, то я буду самым большим бездельником.

Пытаясь составить связный и точный перечень своих занятий, я должен подробно, хотя и без воодушевления, описать впечатления своей юности, а также обстоятельства и события, которые сыграли свою роль в определении моей карьеры.

Наши первые устремления — просто инстинкты, побуждения пылкого и неопытного воображения. По мере взросления начинает проявлять себя разум, и мы становимся все более и более внутренне собранными и можем что-либо задумывать. Но те ранние импульсы, пусть и не очень продуктивные, имеют важнейшее значение и могут сформировать наши истинные судьбы. В самом деле, сейчас я чувствую, что если бы понимал и ценил, а не сдерживал их, то существенно увеличил бы ценность того, что оставил миру. Но пока я не достиг зрелого возраста, то не осознавал того, что являюсь изобретателем.

Тому было несколько причин. Во-первых, у меня был брат, необычайно одаренный, один из тех редких людей, феноменальный склад ума которых невозможно объяснить биологическими исследованиями. Его преждевременная смерть оставила моих родителей в неутешном горе.

У нас жила лошадь, подаренная близким другом. Это было изумительное животное арабских кровей, обладавшее почти человеческой понятливостью, о котором заботилась и которое холила вся семья. При удивительных обстоятельствах эта лошадь спасла жизнь моего отца. Однажды зимней ночью его вызвали для исполнения неотложных обязанностей, и когда он ехал на лошади в горах, кишевших волками, лошадь испугалась и понесла, жестоким образом сбросив его на землю. Она пришла домой обессиленная, в крови, но как только была поднята тревога, немедленно помчалась обратно к тому месту, и прежде чем люди из поисковой группы дошли до места, они встретили моего отца, который, придя в сознание, снова сел на лошадь, не ведая, что пролежал на снегу несколько часов.

На этой же лошади лежит ответственность за раны моего брата, от которых тот умер. Я был свидетелем этой трагической сцены, и хотя с тех пор миновало пятьдесят шесть лет, мое зрительное впечатление от этого ни на йоту не утратило своей силы. Воспоминание о достижениях моего брата заставляет воспринимать все мои старания как нечто неинтересное.

Любые мои действия, достойные похвалы, вызывали у родителей лишь обостренное чувство потери. Поэтому я рос, не испытывая большой уверенности в себе. Но был далек от того, чтобы прослыть бестолковым мальчиком, если об этом можно судить по одному случаю, который я все еще живо помню. Однажды по улице, где я играл с мальчиками, проходили Олдерманы, старший из этих почтенных состоятельных джентльменов задержался, чтобы дать каждому из нас по серебряной монетке. Приблизившись ко мне, он остановился и скомандовал: «Посмотри мне в глаза». Я поймал его пристальный взгляд, при этом моя рука уже потянулась, чтобы получить желанную монету, когда, к моему ужасу, он сказал: «Нет, хватит, ты от меня ничего не получишь, ты слишком смышленый».

Обо мне, бывало, рассказывали забавную историю. У меня были две тети. Обе старые, с морщинистыми лицами. У одной из них изо рта выступали два зуба, подобно бивням слона, которые она всякий раз вонзала в мою щеку при поцелуе. Ничто меня не страшило больше, чем перспектива попасть в объятия этих родственниц, таких любящих и таких непривлекательных. Случилось так, что, когда я был на руках у мамы, они спросили меня, которая из них мне больше нравится. После внимательного изучения их лиц я, указав на одну из них, глубокомысленно ответил: «Вот эта не такая противная, как та».

И еще одно. С самого моего рождения было решено, что я стану священником, и эта мысль постоянно меня угнетала. Мне очень хотелось быть инженером, но отец оставался непреклонен. Он был сыном офицера, служившего в армии великого Наполеона, и вместе со своим братом, профессором математики в крупном учебном заведении, получил военное образование, но позднее, что довольно необычно, стал священником и на этом поприще достиг высокого положения. Он был очень эрудированным человеком, истинным естествоиспытателем, поэтом и писателем, а о его проповедях говорили, что они столь же проникновенны, как проповеди Авраама в Sancta-Clara. Он обладал удивительной памятью и часто читал наизусть, не пропуская ни слова, из сочинений на разных языках. Он иногда шутил, что если бы некоторые классические произведения были утрачены, то мог бы с легкостью восстановить их. Стиль его письма вызывал восхищение. Он писал короткими и выразительными предложениями, был остроумен и ироничен. Его забавные высказывания всегда отличались своеобразностью и меткостью. Чтобы проиллюстрировать это, я могу привести несколько примеров. На нашей ферме был в работниках косоглазый человек по имени Майе. Однажды он колол дрова. Когда тот поднял топор, мой отец, стоявший рядом, почувствовал себя очень неуютно и предостерег его: «Ради бога, Mane, руби не то, на что смотришь, а то, что ты собирался рубить».

Высшей целью развития человека является полное господство сознания над материальным миром, использование сил природы для удовлетворения человеческих потребностей.

Однажды он пригласил на автомобильную прогулку приятеля, который беспечно позволил своему дорогому меховому пальто тереться о колесо экипажа. Мой отец обратил его внимание на это, сказав: «Втащите свое пальто внутрь, вы портите мою машину». У него была странная привычка разговаривать с самим собой, он часто вел оживленные беседы на разные голоса и предавался жарким спорам.

Случайный слушатель мог бы поклясться, что в комнате при этом находилось несколько людей.

Хотя большую часть ответственности за свойственную мне склонность к изобретательству должна нести мать, воспитание отца, безусловно, было полезным. Оно включало в себя всякого рода упражнения — такие, как угадывание мыслей друг друга, нахождение несовершенства какой-либо формы или оборота речи, повторение длинных предложений или вычисления в уме. Эти ежедневные уроки имели целью укрепить память и развивать умственные способности, и особенно критичность ума, и, без сомнения, очень благотворно на меня повлияли.

* * *

Моя мать происходила из старинного рода потомственных изобретателей, одного из древнейших в стране. Ее отец и дед придумали многочисленные приспособления для дома, фермы и для других применений. Она была, поистине, замечательной женщиной редких умений, смелости и силы духа, которая храбро встречала жизненные бури и прошла через многие тяжкие испытания. Когда ей исполнилось шестнадцать лет, страшная эпидемия охватила страну. Ее отца вызвали к умирающим для совершения обряда последнего причастия, и пока он отсутствовал, она сама пошла помогать в дом по соседству, где всю семью поразила страшная болезнь. Все члены семьи, их было пятеро, вскоре умерли один за другим. Она обмыла, одела и положила тела, украсив их по обычаю страны цветами, и когда возвратился отец, он убедился, что все готово для похорон по христианскому обряду.

Моя мать была изобретателем по призванию и достигла бы, я полагаю, замечательных высот, не будь она так далека от современной ей жизни с ее благоприятными возможностями. Она изобретала и создавала всевозможные инструменты и приспособления и ткала тончайшие узоры из нитей, спряденных ей самой. Она даже высевала семена и выращивала растения и сама извлекала волокно. Она без устали трудилась с рассвета до поздней ночи, и большая часть одежды и обстановки в доме сделаны ее руками. Когда ей было за шестьдесят, ее пальцы двигались достаточно проворно, чтобы в мгновение ока завязать три узелка.

Имелась и другая, еще более важная причина моего позднего пробуждения. В годы отрочества я страдал от необычных видений, зачастую являвшихся мне в сопровождении ярких вспышек света, которые искажали вид реальных предметов и мешали думать и творить. Это были изображения предметов и сцены, которые я видел как наяву, хотя впоследствии мне никогда их больше наблюдать не приходилось. Когда мне говорили слово — название какого-либо предмета, его образ живо представал перед моим взором, и иногда я был совершенно не в состоянии определить, являлось ли то, что видел, материальным или нет. Это вызывало у меня сильное чувство дискомфорта и страха. Никто из ученых психологов или физиологов, с которыми я консультировался, не смог дать удовлетворительное объяснение этим необычным явлениям.

Они кажутся уникальными, хотя я, вероятно, был предрасположен к этому, поскольку знаю, что мой брат испытывал такие же неприятности.

Сформулированная мной теория объясняет видения как результат отраженного от мозга сигнала на сетчатку глаза под влиянием сильного возбуждения. Они определенно не были галлюцинациями, порожденными нездоровым и мучимым болью сознанием, ибо в других отношениях я был нормальным и спокойным. Чтобы понять мои страдания, представьте, что я присутствовал на похоронах или на другом мучительном зрелище. Затем неминуемо в тишине ночи яркая картина этой сцены проявлялась перед моими глазами и застывала, несмотря на все приложенные усилия прогнать ее. Иногда она даже оставалась зафиксированной в пространстве, хотя я пронизывал видение рукой.

Если мое объяснение верно, то вполне возможно спроецировать на экран изображение любого задуманного объекта и сделать его видимым. Такой прогресс произведет переворот во всех человеческих сферах. Я убежден, что это чудо возможно, и оно произойдет в будущем; могу добавить, что посвятил много раздумий решению этой проблемы.

Чтобы освободиться от этих мучительных явлений, я пытался сконцентрировать свои мысли на чем-нибудь другом, виденном мною раньше, и, поступая таким образом, часто добивался временного облегчения; но для этого мне приходилось постоянно вызывать в воображении новые образы.

Прошло немного времени, как обнаружил, что исчерпал имевшийся в моем распоряжении запас таких образов; моя «катушка», как говорится, быстро прокрутилась, потому что я мало что видел в мире — только предметы домашнего обихода и ближайшего окружения. Пока я проводил такие мысленные операции во второй или в третий раз, чтобы изгнать видения из поля моего зрения, это лекарство постепенно теряло свою силу. Тогда я подсознательно начал совершать экскурсии за пределы мирка, который знал, и увидел новые пейзажи. Сначала они были расплывчатыми и мутными и таяли, когда я пытался сосредоточить на них свое внимание, но постепенно преуспел в своих попытках зафиксировать их; они приобрели яркость и отчетливость и в конце концов приняли форму реальных предметов. Вскоре я сделал для себя открытие, что наилучшего состояния достигал, если просто продолжал двигаться по видеоряду все дальше и дальше, получая все время новые впечатления, и таким образом я начал путешествовать — мысленно, конечно. Еженощно (а иногда днем), когда я был один, отправлялся в свои путешествия: видел новые места, города и страны, жил там, знакомился с людьми, заводил друзей и знакомых, и хотя невероятно, но это факт: они были мне так же дороги, как и те, что были в реальной жизни, и ни на йоту менее яркими в своих проявлениях.

Ученый не стремится к немедленному результату. Он не надеется, что его передовые идеи будут с готовностью восприняты. Он, подобно сеятелю, работает на будущее

Этим я постоянно занимался лет до семнадцати, когда мои мысли серьезным образом настроились на изобретательство. Тогда, к своему удовольствию, увидел, что с величайшей легкостью мог видеть внутренним зрением. Мне не нужны были модели, чертежи или опыты. Я мог столь же реально представлять все это в мыслях…

* * *

До восьми лет я отличался слабым и нерешительным характером. Мне не хватало ни храбрости, ни сил для твердых решений. Мои чувства накатывались на меня как волны и всегда доходили до крайностей. Мои желания проявлялись с расточительной силой и множились подобно головам гидры. Меня угнетали мысли о страданиях жизни, смерти и религиозный страх. Мной управляли суеверия, и я жил в постоянной боязни злых духов, привидений, великанов-людоедов и других чудовищ темного мира. Затем совершенно внезапно произошло потрясающее изменение, которое направило течение всей моей жизни по другому руслу.

Жизнь есть движение, какова бы ни была его природа

Больше всего я любил книги. У моего отца была большая библиотека, и всякий раз, когда мне удавалось, я старался удовлетворить свою страсть к чтению. Он не разрешал мне этого и приходил в ярость, когда заставал меня на месте преступления. Он спрятал свечи, когда обнаружил, что читаю тайком. Он не хотел, чтобы я испортил себе зрение. Но я раздобыл свечное сало, сделал фитиль, отлил свечки в оловянные формы, и каждую ночь, плотно закрыв окна и двери, читал, часто до рассвета, когда все еще спали, а моя мать начинала свою трудную ежедневную работу.

Однажды я случайно наткнулся на сербский перевод романа «Сын Абы», автором которого был Джосика, известный венгерский писатель. Это произведение каким-то образом разбудило мои дремлющие волевые качества, и я стал учиться самоконтролю. Сначала мои решения таяли, как снег в апреле, но через некоторое время я преодолел свою слабость и испытал удовольствие, какого никогда раньше не знал, — делать то, что хочется. С течением времени это волевое умственное упражнение стало второй натурой. Сначала мне приходилось бороться со своими желаниями, но постепенно желание стало совпадать с волевым устремлением. После нескольких лет тренировок я добился такой полной власти над собой, что играючи справлялся со страстями, которые и для самых сильных людей означали погибель.

Одно время я испытывал маниакальное пристрастие к азартным играм, что очень волновало моих родителей. Для меня было высшим удовольствием сидеть за карточной игрой. Мой отец вел примерную жизнь и не мог простить бессмысленную трату времени и денег, в чем я давал себе полную волю. Я был полон решимости, но мои аргументы выглядели слабо. И обычно говорил ему: «Я могу остановиться, когда мне будет угодно, но стоит ли отказываться от того, что доставляет райские удовольствия?». Часто случалось, что отец давал выход своему гневу и презрению, но моя мать была другой. Она понимала природу людей и знала, что спасение может прийти к человеку, если только он сам приложит усилия. Я помню день, когда проиграл все свои деньги и умолял дать мне сыграть еще. Она пришла ко мне с пачкой векселей и сказала: «Иди и получи удовольствие. Чем скорее ты проиграешь все, тем лучше. Я знаю, ты переболеешь этим». Она была права. В тот день и в той игре я победил свою страсть и лишь сожалел, что она не была в сто раз сильнее. И не только подавил, но вырвал ее из своего сердца, чтобы не оставалось даже следа желания. С тех пор всякого рода азартные игры стали для меня столь же малоинтересны, как ковыряние в зубах.

Благоразумнее проповедовать умеренность, чем воздержание

Одно время я чрезмерно курил, что грозило разрушением моему здоровью. Тогда о себе заявила моя воля, и я не только перестал курить, но подавил всякое влечение. Когда-то давно страдал от заболевания сердца, пока не обнаружил, что его причина — невинная чашечка кофе, которую выпивал каждое утро. Я сразу же прекратил пить кофе, хотя, признаюсь, это была нелегкая задача. Таким образом, я проверял и обуздывал другие привычки и страсти и не только сохранил свою жизнь, но и получил огромное удовлетворение от того, что большинство людей считают лишением или жертвой.

После окончания учебы в Политехническом институте и университете у меня было полное нервное расстройство, и пока длилась болезнь, я наблюдал многие явления, удивительные и невероятные…

* * *

Меня с детства заставляли прислушиваться к самому себе. Это причиняло мне много страданий, но, как я сейчас думаю, нет худа без добра, так как это научило меня понимать неоценимое значение самоанализа для сохранения жизни, а также как средство достижения цели.

Влияние профессии и непрерывный поток впечатлений, вливающихся в наше сознание через врата познания, делают современное существование рискованным во многих отношениях. Большинство людей настолько глубоко погружены в изучение внешнего мира, что совершенно не замечают того, что происходит внутри них самих. Миллионы преждевременных смертей объясняются главным образом этой причиной. Даже среди тех, кто следит за собой, распространенной ошибкой является уход от мнимых опасностей и игнорирование реальных угроз. И то, что верно для одного человека, относится в большей или меньшей степени ко всем людям. Рассмотрим для иллюстрации реакцию на введение «сухого закона». Сейчас в стране осуществляется жесткая, хотя и неконституционная мера с целью недопущения потребления спиртного, и все же очевиден факт, что кофе, чай, табак, жевательная резинка и другие стимуляторы, к которым повсюду относятся снисходительно даже в отношении детей, в значительной степени вредны для нации, если судить по числу умерших. Так, например, в студенческие годы я читал некрологи, публиковавшиеся в Вене, родине любителей кофе, и пришел к выводу, что порой число смертей от болезней сердца достигало шестидесяти семи процентов от их общего количества. Подобные наблюдения можно было бы провести в городах, где имеет место чрезмерное потребление чая. Эти очень приятные напитки чрезвычайно возбуждают и постепенно истощают тонкие структуры головного мозга. Они также опасно влияют на артериальное давление, и их следует пить тем более умеренно, так как они вредят медленно и незаметно. С табаком легко и приятно думается, и он снижает напряженность и сосредоточенность, необходимые при каждом творческом и энергичном усилии интеллекта.

Жевательная резинка полезна в течение короткого времени, но вскоре она иссушает систему шейных желез и причиняет непоправимый вред, не говоря уже о вызываемом ею чувстве отвращения. Алкоголь в малых дозах — отличное тонизирующее средство, но поглощенный в больших количествах он действует как яд, при этом совершенно неважно, принимают ли его внутрь в виде виски или он образуется в желудке из сахара. Но нельзя упускать из виду, что по своему действию это мощные поглотители воды, стоящие на службе у Природы, поддерживая ее суровый, но справедливый закон выживания сильнейших. Нетерпеливым реформаторам следует также помнить о вечном упрямстве человечества, которое скорее предпочтет безразличное попустительство осознанному ограничению.

Ни одно сообщество не может существовать и развиваться без жесткой дисциплины

Истина в этом вопросе состоит в том, что мы нуждаемся в стимуляторах, чтобы наилучшим образом выполнить свою работу в существующих жизненных условиях, и в том, что мы должны проявлять умеренность и контролировать свои аппетиты и склонности во всех сферах. Именно так я и поступал в течение многих лет, сохраняя тем самым молодость души и тела. Умеренность не всегда была мне по душе, но я нахожу более чем достаточное вознаграждение в тех полезных познаниях, которые в итоге приобрел. В простой надежде соотнести некоторые опыты с моими принципами и убеждениями привожу один или два примера.

Не так давно я возвращался в свой отель. Ночь выдалась очень холодная, дорога скользкая, и не было ни одного такси. За мной шел другой мужчина, который, очевидно, подобно мне стремился попасть под крышу. Вдруг мои ноги оказались в воздухе. В то же мгновение я ощутил вспышку света в голове, нервы отреагировали, мышцы сократились, я развернулся на 180 градусов и приземлился на руки. И, развернувшись, продолжал свой путь как ни в чем не бывало, когда незнакомец нагнал меня. «Сколько вам лет?» — спросил он, оглядев меня критически. — «Почти пятьдесят девять», — ответил я. — «Что из того?» — «Видите ли, — сказал он, — я наблюдал, как такое проделывает кошка, но человек — никогда».

Некоторое время спустя, решив заказать новые очки, отправился к окулисту, который подверг меня обычным испытаниям. Тот взглянул на меня с недоверием, когда я с легкостью прочитал самый мелкий шрифт на значительном расстоянии. А услышав, что мне за шестьдесят, открыл рот от изумления.

Я проверял и обуздывал свои привычки и страсти и не только сохранил свою жизнь, но и получил огромное удовлетворение от того, что большинство людей считают лишением или жертвой

Мои друзья часто отмечают, что костюмы сидят на мне точно по фигуре, но они не знают, что вся моя одежда шьется по меркам, снятым почти 35 лет назад и никогда не менявшимся. В течение всего этого периода мой вес не изменился ни на фунт.

В этой связи могу рассказать забавную историю. Однажды зимним вечером 1885 года г-н Эдисон, Эдвард X. Джонсон, президент Осветительной компании Эдисона, г-н Бачелор, менеджер по строительству, и я вошли в небольшое здание напротив дома № 65 по Пятой авеню, где размещались офисы компании. Кто-то предложил угадывать вес, и меня заставили встать на весы. Эдисон ощупал меня всего и не глядя на весы сказал: «Тесла весит 152 фунта с точностью до унции», — и угадал точно. Без одежды я весил 142 фунта и до сих пор сохраняю этот вес. Я спросил шепотом у г-на Джонсона: «Как Эдисон смог так точно определить мой вес?» — «Что ж, — сказал он, понизив голос, — скажу вам по секрету, но вы не должны ничего говорить. Он долгое время работал на чикагских скотобойнях, где ежедневно взвешивал тысячи свиных туш. Вот почему!» Мой друг, достопочтенный Чонси М. Дэпью рассказывал об одном англичанине, которого поразил одним из своих анекдотов и который слушал его с озадаченным видом. Однако прошел год, прежде чем он громко рассмеялся. Я должен честно признаться, что у меня ушло больше времени, чем у того англичанина, прежде чем я смог оценить шутку Джонсона.

Никола Тесла - Власть над миром 1. Моя биография. 2



Никола Тесла - Власть над миром 1. Моя биография. "Миллионы преждевременных смертей объясняются тем, что людей настолько глубоко погружены в изучение внешнего мира, что совершенно не замечают того, что происходит внутри них самих!" 2


Таким образом, мое благополучие является просто результатом осмотрительного и взвешенного образа жизни, но, вероятно, самым удивительным представляется то, что в юности болезнь трижды превращала мое тело в безнадежную развалину, и врачи отказывались от меня. Более того, из-за невежества и беспечности я попадал во всякого рода трудные, опасные ситуации и переделки, из которых выбирался почти чудом. Я много раз тонул, едва не был сварен заживо и лишь случайно избежал кремирования. Меня хоронили, теряли, замораживали. Я был на волосок от смерти, спасаясь от бешеных собак, кабанов и других диких животных, переболел ужасными болезнями, и на мою долю выпадали всяческие нелепые случайности. И если я сегодня крепок и бодр, то это представляется чудом. Но когда я воскрешаю в памяти все эти эпизоды, знаю точно, сохранение моей жизни не было всецело случайным.

Спасительную роль, в сущности, играет устремленность изобретателя. Управляет ли он энергиями, совершенствует ли механизмы или работает над улучшением комфортности, он делает наше существование более безопасным.

Любой изобретатель лучше, чем обычный человек, подготовлен к тому, чтобы защитить себя в случае опасности, потому что он наблюдателен и находчив. Если бы у меня не было других доказательств, что я, в некоторой степени обладаю такими качествами, то нашел бы их в своих личных опытах.

* * *

Однажды лет в 14 мне захотелось напугать своих друзей, с которыми вместе купался. Мой план был таков: нырнуть под длинное плавучее сооружение и незаметно всплыть с противоположной стороны. Я научился плавать и нырять так же естественно, как это делает утка, и был уверен, что смогу совершить этот подвиг. Итак, я нырнул в воду и, когда меня не стало видно, сделал поворот и быстро поплыл к противоположной стороне. Полагая, что благополучно проплыл под этим сооружением, поднялся к поверхности, но, к своему ужасу, ударился о балку. Я, конечно, быстро нырнул и рванул вперед, энергично работая руками, пока запас воздуха не начал иссякать. Когда всплыл во второй раз, то опять уперся головой в балку! Меня охватило отчаяние. Несмотря на это, собрав все силы, предпринял третью безумную попытку, но результат был тот же. Пытка задержанным дыханием становилась нестерпимой, в голове моей был сумбур, и я почувствовал, что тону. В тот момент, когда мое положение казалось абсолютно безнадежным, я ощутил одну из тех самых вспышек света, и сооружение надо мной предстало перед моим мысленным взором. Я разглядел или угадал, что между поверхностью воды и досками, лежавшими на балках, было небольшое пространство, и в полубессознательном состоянии подплыл туда, прижался ртом к деревянной обшивке. Я сумел втянуть в себя немного воздуха, к несчастью, вместе со струей воды, которой едва не подавился. Повторив эту процедуру как во сне несколько раз, пока мое сердце, трепетавшее в ужасном ритме, не успокоилось, я, наконец, пришел в себя. После этого я много раз безуспешно нырял, совершенно утратив чувство направления, но в конце концов достиг цели, выбравшись из ловушки, в то время как мои друзья уже отчаялись найти меня живым и искали в воде мое тело.

Овладение силами природы избавит нас от страданий и нужды и предоставит достаточные средства для безопасного и удобного существования

Для меня тот купальный сезон был испорчен моей опрометчивостью, но вскоре я все забыл и уже через два года попал в более худшую ситуацию. Недалеко от города, где я в то время учился, стояла мельница с запрудой на реке. Обычно уровень воды над плотиной составлял всего лишь 2–3 дюйма, и доплыть до нее было развлечением, не очень опасным, которому я часто предавался. Однажды отправился на реку один, чтобы, как всегда, получить удовольствие от переправы вплавь. Однако когда до камней оставалось небольшое расстояние, к своему ужасу увидел, что вода поднялась и меня понесло с большой скоростью. Я попытался выбраться, но было слишком поздно. К счастью, меня все-таки не сбросило потоком вниз на камни, я спасся, ухватившись за плотину обеими руками. Грудь мою очень сильно сдавливало, я едва мог удерживать голову над водой. Не было ни души в поле зрения, а мой голос терялся в реве водопада. Постепенно я терял силы и больше не мог противостоять натиску. И когда уже собирался разжать пальцы и разбиться о камни внизу, то увидел в яркой вспышке света знакомую формулу принципа гидравлики, согласно которому давление движущейся жидкости пропорционально площади, на которую оказывается давление, и автоматически повернулся на левый бок. Как по волшебству давление уменьшилось, и я обнаружил, что в таком положении сравнительно легко могу сопротивляться силе потока. Я знал, что рано или поздно меня унесет вниз, поскольку никакая помощь не могла прийти ко мне вовремя, даже если бы удалось привлечь к себе внимание. Сейчас я одинаково владею обеими руками, а тогда был левша, и в моей правой руке было сравнительно мало силы. По этой причине и не отваживался повернуться другим боком, чтобы передохнуть, и мне ничего не оставалось, как прижиматься телом к плотине. Мне следовало перебраться подальше от мельницы, находившейся прямо передо мной, потому что здесь течение оказалось более быстрым, а река глубокой. Это было долгое и мучительное испытание, и я едва не погиб в самом его конце, потому что ближе к берегу плотина располагалась ниже. Из последних сил я сумел преодолеть это препятствие и упал без чувств, достигнув берега, где я был обнаружен. У меня оказалась содрана почти вся кожа елевого бока, и прошло несколько недель, пока утих жар и я выздоровел.

Однажды юный Никола чуть не погиб, решив напугать своих друзей, с которыми вместе купался.

Вот только два из многих примеров, но и этого достаточно, чтобы показать: если бы не мое природное чутье изобретателя, некому было бы рассказать эту историю.

* * *

Заинтересовавшись, люди часто спрашивали меня, как и когда я начал изобретать. На этот вопрос могу ответить лишь исходя из моих нынешних представлений, в свете которых первая запомнившаяся мне попытка стала весьма претенциозной, поскольку она затрагивала изобретение прибора и метода. Первое было похоже на меня, но второе оказалось в новинку. Вот как это произошло. Один мой товарищ детских игр заимел крючок и рыболовные снасти, вызвавшие настоящее волнение в деревне, и на следующее утро все занялись ловлей лягушек.

Я остался один, покинутый всеми, из-за ссоры с этим мальчиком. Никогда не видевший настоящего крючка и представлявший его себе как нечто чудесное, наделенное особыми свойствами, я был в отчаянии оттого, что не в компании со сверстниками. Подстрекаемый настоятельной потребностью, я сумел раздобыть обрывок мягкой стальной проволоки, заострил конец, расплющив его с помощью двух камней, согнул его, придав нужную форму, и привязал к прочной веревке. Затем срезал удилище, набрал наживки и спустился к ручью, где в изобилии водились лягушки. Но я не смог поймать ни одной и почти охладел к этому занятию, когда мне пришло на ум покачать крючком перед лягушкой, сидевшей на пеньке. Сначала она шлепнулась около меня, ее выпученные глаза налились кровью. Раздувшись, она стала в два раза больше и злобно схватила крючок. Я немедленно подсек ее. И повторил это еще и еще раз, и метод оказался безошибочным. Когда ко мне пришли мои товарищи, ничего не поймавшие, несмотря на прекрасное снаряжение, они готовы были лопнуть от зависти. Я долгое время хранил свой секрет и наслаждался монополией, но в конце концов раскрыл его, уступив рождественскому настроению. Теперь каждый мальчик мог делать то же самое, и следующее лето стало бедствием для лягушек.

Что бы ни сулили грядущие эпохи роду человеческому, развитие пока еще будет выбирать в качестве своего вероятного пути непрерывную борьбу

В своей следующей попытке я, видимо, действовал под влиянием изначального инстинктивного побуждения, которое позже всецело поглотило меня — поставить природную энергию на службу человеку. И сделал это, используя майских жуков — или июньских жуков, как их называют в Америке, — которые стали настоящим бедствием для страны. Иногда под их тяжестью ломались ветви деревьев, кустарник был просто черен от них. Я прикреплял четверку жуков к крестовине, которая вращалась, надетая на тонкий шпиндель, и передавал движение описанной конструкции на большой диск и таким образом получал значительную «энергию». Эти существа оказались удивительными тружениками, так как стоило их запустить, и они уже не проявляли желания остановиться и продолжали кружить часами, и чем жарче было, тем усерднее они трудились.

Все шло хорошо до тех пор, пока не появился новый мальчик — сын отставного офицера австрийской армии. Этот пострел ел майских жуков живьем, будто это были нежнейшие блупойнтские устрицы. Такое отвратительное зрелище положило конец моим опытам в этой многообещающей области, и из-за этого случая я никогда больше не смог дотронуться до майского жука в частности и до любого другого насекомого вообще.

Затем, мне помнится, я занялся разборкой и сборкой часов моего дедушки. И всегда успешно справлялся с первой операцией, но часто терпел неудачу в последней. В конечном итоге все пришло к тому, что он неожиданно положил конец моим занятиям и сделал это не слишком деликатным образом. Прошло тридцать лет, прежде чем я снова взялся за разборку часового механизма.

Вскоре после этого я стал заниматься изготовлением пневмо-ружья, которое состояло из полой трубки, поршня и двух пеньковых пыжей. Чтобы выстрелить из него, нужно было прижать конец поршня к животу, а трубку быстро оттянуть назад обеими руками. Воздух между пыжами сжимался и нагревался до высокой температуры, и один из пыжей вылетал с громким звуком. Искусство состояло в том, чтобы среди прямых тонких трубок выбрать подходящую, с зауженным концом. Я с большим успехом применял это ружье, однако моя деятельность вступила в конфликт с окнами в нашем доме и была пресечена небезболезненным способом.

Если мои воспоминания точны, то затем я пристрастился к вырезанию мечей из мебели, которую мог легко раздобыть. В то время я находился под влиянием сербской народной поэзии и восхищался подвигами героев. И имел обыкновение целыми часами «косить» своих врагов, принявших образ стеблей хлебных злаков, что было губительно для посевов, а я заработал настоящую трепку от своей матушки.

* * *

Все это и кое-что еще я испробовал, будучи шести лет от роду и проучившись один год в начальной школе в деревне Смиляны, где и родился. Затем мы переехали в городок Госпик, что находился неподалеку. Такая смена места жительства стала для меня подобна бедствию. Я был глубоко несчастен, расставшись с нашими голубями, курами и овцами и с нашей великолепной гусиной стаей, поднимавшейся, бывало, к облакам по утрам и возвращавшейся на закате в боевом порядке, таком совершенном, что он мог бы посрамить эскадрилью лучших авиаторов современности. В нашем новом доме я был лишь узником, наблюдающим за незнакомыми людьми сквозь оконные шторы. Моя робость оказалась столь сильна, что я скорее встретился бы с рычащим львом, чем с одним из гуляющих по городу пижонов. Но мое тягчайшее испытание наступало в воскресенье, когда приходилось надевать парадную одежду и присутствовать на службе в церкви. Там со мной произошел несчастный случай, при одной мысли о котором кровь застывала у меня в жилах годы и годы спустя. Это стало моим вторым приключением в церкви. Незадолго до этого я был погребен ночью в старой часовне на труднодоступной горе, которую посещали лишь раз в году. Это было ужасное переживание, но сейчас оказалось еще хуже.

В городе проживала состоятельная дама, любезная, но напыщенная женщина, которая обычно приходила в церковь ярко накрашенная, одетая в пышное платье с огромным шлейфом и в сопровождении слуг. В один из воскресных дней я только что закончил звонить в колокол на колокольне и мчался вниз по лестнице. Когда эта гранд-дама величаво шествовала к выходу, я в прыжке случайно наступил на ее шлейф. Он оторвался с треском, который прозвучал как залп ружейного огня необученных рекрутов. Мой отец побагровел от гнева. Он несильно ударил меня по щеке, и это было единственное телесное наказание, которому он когда-либо подвергал меня, но я его чувствую и сейчас. Замешательство и смятение, возникшие после этого, невозможно описать. Я фактически был подвергнут остракизму, пока не произошло событие, вернувшее меня в уважаемую часть общества.

Один молодой предприимчивый тип организовал пожарное депо. Была куплена новая пожарная машина, заготовлена униформа, а команда обучалась для несения службы и проведения парадов. Пожарная машина представляла собой окрашенный в красные и черные цвета насос, который приводили в действие шестнадцать человек. Однажды после полудня шли приготовления к официальному испытанию, и машину доставили к реке. Все население явилось туда, чтобы полюбоваться замечательным зрелищем. Когда закончились все речи и церемонии, прозвучала команда качать насос, но ни одной капли воды не упало из брандспойта. Преподаватели и эксперты тщетно пытались найти неисправность. Фиаско казалось полным, когда я прибыл к месту действия. Мои знания механизма были нулевыми, и я почти ничего не знал о давлении воздуха, но инстинктивно потрогал водозаборник, лежавший в воде, и обнаружил, что он пуст. Когда я прошел поглубже в воду и расправил рукав, вода мощно хлынула, испортив немало воскресных нарядов. Архимед, бежавший обнаженным по улицам Сиракуз и кричавший во весь голос: «Эврика!», не произвел большего впечатления, чем я. Меня несли на плечах, я стал героем дня.

После того как мы поселились в городе, я начал посещать четырехгодичные курсы в так называемой средней школе, чтобы подготовиться к обучению в колледже, или реальном училище. В течение этого периода мои детские опыты и подвиги, а также беды продолжались.

И среди прочего я достиг уникальной известности в качестве лучшего ловца ворон в округе.

Мой способ ловли был чрезвычайно прост. Я, бывало, шел в лес, прятался в кустах и имитировал крик птицы. Обычно получал несколько ответов, и вскоре какая-нибудь ворона слетала вниз в заросли рядом со мной.

После этого мне оставалось лишь бросить кусок картона для отвлечения ее внимания, вскочить и схватить ее, прежде чем она успеет выбраться из подлеска. Таким образом я отлавливал столько птиц, сколько хотел.

Но однажды произошло нечто, что заставило меня уважать их. Я поймал пару превосходных птиц и возвращался домой с другом. Когда мы вышли из леса, на опушке уже собрались тысячи каркающих ворон. Через несколько минут они взлетели, преследуя нас, и вскоре окружили. Было весело до тех пор, пока я вдруг не получил удар по затылку, который сбил меня с ног. Затем они злобно набросились на меня. Обескураженный, я отпустил обеих птиц и был счастлив присоединиться к своему другу, укрывшемуся в пещере.

Насколько необычно проходила моя жизнь, может проиллюстрировать один случай. В школьном классе находилось несколько механических моделей, которые интересовали меня. Но полностью моим вниманием завладели водные турбины. Я сконструировал множество турбин и получал огромное удовольствие, испытывая их в работе. Мой дядя не видел достоинств в такого рода занятиях и не раз упрекал меня. Я был очарован описанием Ниагарского водопада, которое внимательно прочитал, и рисовал в своем воображении большое колесо, вращаемое водопадом.

Я сказал дяде, что поеду в Америку и осуществлю этот проект. А спустя тридцать лет увидел свою идею, претворенную в жизнь на Ниагаре, и изумился непостижимой тайне мысли.

Я конструировал другие, самые разные приспособления и хитрые штуковины, но из всего этого наилучшими были мои арбалеты. Стрелы, запускаемые мною, исчезали из вида, а при небольшой дальности полета пронзали сосновую доску толщиной в один дюйм. Из- за постоянного натягивания лука кожа у меня на животе сильно огрубела и выглядела как у крокодила; и я часто задаюсь вопросом, не этим ли тренировкам обязан я способностью даже теперь переваривать булыжники?! Не могу также обойти молчанием свои игры с пращой, которые давали мне возможность устраивать ошеломляющие выступления на ипподроме. А теперь последует рассказ об одном из моих подвигов, связанном с этим старинным орудием войны, рассчитанный на доверчивость читателя. Я упражнялся с пращой, гуляя у реки с дядей. Солнце садилось, играла форель, и время от времени какая-нибудь рыба выскакивала из воды, ее сверкающее тело четко вырисовывалось на фоне скалы. Конечно, любой мальчик мог бы оглушить рыбу в таких благоприятных условиях, я, однако, выбрал более трудный способ. И рассказал дяде в мельчайших подробностях, что намеревался сделать. Я хотел метнуть в рыбу камень так, чтобы прижать тушку к скале и разрезать ее пополам. Сделано было быстрее, чем сказано. Мой дядя, ошеломленно взглянув на меня, воскликнул: Vade retro, Satanas! — Изыди, сатана! Прошло несколько дней, прежде чем он начал со мной разговаривать. Другие деяния, не менее великолепные, уступают этому в яркости, но я полагаю, что мог бы преспокойно почивать на лаврах еще тысячу лет.

* * *

Едва я окончил начальный курс в реальном училище, меня свалила опасная болезнь или, скорее, десяток болезней, и мое положение стало таким безнадежным, что от меня отказались врачи. В этот период мне разрешили читать вволю, и я брал книги в публичной библиотеке, в работе которой имелось много упущений, и мне было поручено произвести классификацию книг и составить каталоги. Однажды мне вручили несколько томов новых поступлений, не похожих на все, что я когда-либо читал, и таких увлекательных, что они заставили совершенно забыть о моем безнадежном состоянии. Это были ранние произведения Марка Твена, и возможно, им я обязан вскоре последовавшим чудесным выздоровлением. Спустя двадцать пять лет, когда я познакомился с г-ном Клеменсом и между нами возникла дружба, я рассказал ему о том случае и изумился, увидев, что этот великий мастер смеха залился слезами.

Мое учение продолжилось в старших классах реального училища в Карлштадте в Хорватии, где жила одна из моих тетушек. Это была необыкновенная дама, жена полковника, пожилого ветерана, участника многих битв. Мне не забыть тех трех лет, что я провел в их доме. Ни в одной крепости в военное время не соблюдали более жесткой дисциплины. Меня кормили, как канарейку. Вся еда была высшего класса и вкусно приготовлена, но на тысячу процентов отставала по количеству. Ломтики ветчины, нарезанные тетей, напоминали папиросную бумагу. Когда полковник, бывало, клал на мою тарелку что-то существенное, она обычно быстро убирала это и взволнованно говорила ему: «Осторожно, у Ники очень тонкая натура». Обладая ненасытным аппетитом, я испытывал танталовы муки. Зато жил в атмосфере утонченности и художественного вкуса, что было совершенно необычно в то время и тех условиях.

Низменная и болотистая местность способствовала периодическим приступам малярии, несмотря на то, что я поглощал хинин в огромных количествах. Время от времени уровень реки поднимался, и в город устремлялись полчища крыс, пожиравших все, даже пучки жгучей паприки. Эти вредители стали желанным развлечением для меня. Моя деятельность по уменьшению плотности их рядов принесла мне незавидную славу городского крысолова. Учение наконец завершилось, окончились страдания, и я, получив аттестат зрелости, оказался на распутье.

В течение всех этих лет мои родители никогда не колебались в решении сделать из меня священнослужителя, меня же при одной только мысли об этом охватывал страх. Я очень интересовался электричеством, чему способствовало поощряющее влияние учителя физики, умного и умелого человека, который часто демонстрировал основные закономерности с помощью изобретенных им самим приборов. Мне вспоминается устройство в форме свободно вращающейся колбы, покрытой фольгой; вращение происходило при соединении с генератором постоянного тока. Не могу найти достойных слов, чтобы передать глубину испытываемых чувств при рассматривании выставленных им необыкновенных и таинственных предметов. Каждое впечатление отзывалось в моем сознании тысячекратным эхом. Хотелось знать больше об этой чудесной силе. Я стремился к самостоятельным опытам и исследованиям и подчинялся неизбежному с поющим сердцем.

Когда я готовился к долгому путешествию домой, то получил известие о желании отца отправить меня поохотиться. Подобный шаг выглядел странно, потому что он всегда был активным противником этого вида спорта. Однако узнав спустя несколько дней, что в нашем краю свирепствует холера, я при первой же возможности вернулся в Госпик, проигнорировав желание родителей. Невероятно, как абсолютно несведущи были люди относительно причин этого бедствия, посещавшего страну каждые пятнадцать — двадцать лет. Они считали, что смертоносные бациллы передаются по воздуху, и насыщали его резкими запахами и дымом. И при этом пили зараженную воду, умирая во множестве. Я подхватил эту ужасную болезнь в день прибытия и, хотя выжил во время кризиса, оставался прикован к постели в течение девяти месяцев. Мои силы полностью истощились, и я во второй раз оказался на пороге смерти. Во время одного из губительных приступов, который, казалось, мог быть предсмертным, в комнату стремительно вошел мой отец. Как сейчас вижу его мертвенно-бледное лицо, когда он пытался ободрить меня тоном, противоречившим его заверениям. «Может быть, — сказал я, — мне и удастся поправиться, если ты разрешишь мне изучать инженерное дело». — «Ты поступишь в лучшее в мире техническое учебное заведение», — ответил он торжественно, и я понял, что он это сделает. С моей души спал тяжкий груз, но утешение могло прийти слишком поздно, если бы не удивительное исцеление, случившееся благодаря горькому отвару особых бобов. К всеобщему изумлению, я вернулся к жизни подобно новому Лазарю.

Мой отец настоял, чтобы я провел год в оздоровительных физических упражнениях на свежем воздухе, и мне пришлось согласиться. Нагруженный охотничьим снаряжением и связкой книг, я бродил в горах, и это прикосновение к природе укрепило мое тело, а также и душу.

* * *

Вскоре после этого произошло внезапное изменение в моих взглядах на жизнь. Я понял, что родители слишком многим жертвуют ради меня, и решил освободить их от этого бремени. В это время до Европейского континента докатилась волна американских телефонов, и намечалась телефонизация Будапешта, столицы Венгрии. Подвернулась идеальная возможность облегчить бремя родительских забот, тем более что во главе предприятия стоял друг нашей семьи.

Именно здесь я перенес полное расстройство нервной системы. То, что довелось испытать во время этой болезни, превосходит все, чему можно верить. Мое зрение и слух всегда были экстраординарными. Я мог отчетливо распознавать объекты на таком расстоянии, когда другие не видели и следа их. В детстве я несколько раз спасал от пожара дома наших соседей, так как слышал легкое потрескивание, не нарушавшее сон людей, и звал на помощь.

В 1899 году мне было уже за сорок, и, занимаясь своими опытами в Колорадо, я мог явственно слышать раскаты грома на расстоянии 550 миль. Предел же слухового восприятия у моих молодых помощников — чуть больше 150 миль. Таким образом, мое ухо оказалось чувствительнее более чем в три раза. И все же в то время я был, так сказать, глух, как пень, по сравнению с остротой моего слуха в период нервного напряжения. В Будапеште я мог слышать тиканье часов, находившихся через три комнаты от меня. Муха, садившаяся на стол в комнате, порождала в моем ухе глухой звук, напоминавший падение тяжелого тела. Экипаж, проезжавший на расстоянии нескольких миль, вызывал весьма ощутимую дрожь во всем моем теле. Свисток локомотива в двадцати или тридцати милях заставлял так сильно вибрировать стул или скамью, где я сидел, что боль была невыносимой. Земля под моими ногами постоянно сотрясалась. Мне приходилось ставить кровать на резиновые подушки, чтобы хоть какое-то время отдохнуть.

Рычащие шумы, близкие и далекие, часто производили эффект произнесенных слов, которые могли бы меня напугать, если бы я не умел раскладывать их на составные части. От солнечных лучей, периодически появлявшихся на моем пути, у меня так сильно стучало в голове, что я чувствовал себя оглушенным. Мне приходилось собирать всю силу воли, чтобы пройти под мостом или другой конструкцией, так как я испытывал убийственное давление на череп. В темное время я ощущал себя летучей мышью и мог обнаруживать объект на расстоянии двенадцать футов, чувствуя особую дрожь на лбу. Мой пульс колебался от нескольких до двухсот шестидесяти ударов, и все ткани тела были охвачены судорогами и дрожью, что оказалось труднее всего переносить. Знаменитый врач, ежедневно дававший мне большие дозы бромида калия, назвал мою болезнь единственной в своем роде и неизлечимой. Все время сожалею, что в то время меня не наблюдали физиологи и психологи.

Я отчаянно цеплялся за жизнь и совсем не надеялся на выздоровление. Можно ли было тогда поверить, что такая безнадежная физическая развалина когда-нибудь превратится в человека удивительной силы и стойкости, способного проработать тридцать восемь лет, почти не прерываясь ни на один день, и оставаться все еще сильным и бодрым и душой и телом? Именно это случилось со мной. Сильное желание жить и продолжать работу, а также помощь преданного друга и сильного человека сотворили чудо.

Ко мне вернулось здоровье, а с ним и сила мысли…

Сколько людей называли меня фантазером, как насмехался над моими идеями наш заблуждающийся близорукий мир. Нас рассудит время

Алистер Кроули - Небольшие эссе относительно Истины 1,2. Воспринимаемая Вселенная - фантом нервной с



Алистер Кроули - Небольшие эссе относительно Истины 1,2. Воспринимаемая Вселенная - фантом нервной системы Человека! Все отношения с Вселенной посредством ума и чувств представляют из себя боль! Память – материал самосознания!

Вышеприведённая диаграмма показывает cфирот и соединяющие их пути. На каждой cфире приведено её число, соответствующее небесное тело, степень посвящения в A. .A. ., транслитерация названия с иврита и название на английском языке. Кроме того, показано расположение букв формулы Тетраграмматона на Древе Жизни и пять составляющих Души Человека, описанных в эссе (эти соответствия немного отличаются от представленных в 777: согласно схеме пяти составляющих Души по системе Золотой Зари (которая дана в 777), Руах существует от Хесед к Йесод включительно, а Нефеш – в Малькут. Однако, в Золотой Заре существовали схемы, где Руах располагался от Ход к Хесед, Нефеш был в Йесод, а сфира Малькут представляла G'uph или физическое тело, которое не считалось частью души. Комментарии Кроули в этом эссе вполне вписываются в такое использование, хотя в Книге Тота он снова даёт схему Золотой Зари, представленную в 777). Следует учесть и то, что это одна из возможностей расположения миров Кабалы, ибо каждый из четырех миров содержит полное Древо десяти сфирот (существуют, например, точки зрения, в которых мир Ацилут относится к Хокма, а мир Брия к Бине) – Frater T. S.



"Ум Отца проносится через проводников, что сияют неподвижными модусами неустанного огня".

Зороастр

I. ЧЕЛОВЕК

Кто такой человек, чтобы столько думать о нём? Человек – предмет данного эссе. Сначала необходимо объяснить то, что понимается здесь под этим словом. Человек – это микрокосм, образ (сконцентрированный вокруг точки сознания) макрокосма, Вселенной. Эта Теорема доказывается чисто идеалистической демонстрацией того, что воспринимаемая Вселенная есть расширение, фантом нервной системы. Отсюда следует, что все феномены, внешние и внутренние, могут быть классифицированы некоторым способом, который опытным путём признан самым удобным для исследования каких‑либо отношений. (Пример: обширные классификации в науке – химии, физике, психологии и т. д. В сущности они не содержат истины, удобство – единственное оправдание их существованию).

Для анализа духовной природы человека, измерения, записи его опытов в этой области и планирования его восхождения ко всё более высоким вершинам достижения был изобретен ряд систем. Из них АБХИДХАММА (собрание сочинений по метафизике в буддийской философии) – наиболее практичная, научная и реалистичная, но для европейского ума она слишком громоздка, и это только один из её недостатков. Посему, несмотря на опасность неопределённости вследствие использования и символичность терминов, я по многим причинам предпочёл раскрыть миру классико‑математическую систему – универсальную базу для классификации, которая вульгарно и ошибочно называется КАБАЛОЙ.

Кабала, которая является еврейской традицией и посвящена интерпретации Священных Писаний иудеев, в большинстве своём невразумительна и бессмысленна. Но в ней – план земли, чистейший и прекраснейший бриллиант человеческой мысли – геометрическое построение имён и чисел, называемое Древом Жизни. Я назвал его самым драгоценным, ибо счёл его наиболее удобным методом (из тех, что ныне известны) классификации явлений Вселенной и изучения отношений между ними. Доказательством этому служит огромная плодотворность мысли, которая последовала вслед за моей адаптацией к данной схеме.

Все явления могут быть так или иначе соотнесены с Древом Жизни (которое для удобства может быть умножено или разделено различными способами), но бесполезно пытаться составить всеобъемлющий список соответствий. Соответствий Десяти Сфирот и Двадцати Двух Путей – бесконечное множество. Искусство их использования состоит прежде всего в соотнесении с ними всех наших идей. Это позволяет раскрывать общую природу одних вещей и существенные отличия других, получая в конечном счёте простое видение неизмеримой сложности Вселенной.

Этот предмет может быть изучен по книге 777, основные её атрибуции должны быть выучены наизусть. Когда, вследствие постоянного использования системы, она, наконец, станет понятна, тогда, в противоположность простому зазубриванию, на студента прольётся свет понимания. Он будет явлен в процессе изучения студентом каждой составляющей нового знания, выстроенной благодаря этой системе. И Вселенная предстанет перед ним последовательной и целостной. Для понимания этих Маленьких эссе было бы замечательно, если бы читатель был знаком хотя бы с голой схемой Теории Вселенной Кабалы.

Ибо чем лучше читатель понимает Древо Жизни, тем яснее для него становится смысл и тем глубже выводы, которые он в состоянии сделать из прочитанного. Человек пятеричен.

(1) Йехида Это квинтэссенция Души, роднящая человека с другими искрами Бога. В то же время она и отличает его (благодаря точке зрения на Вселенную, центром которой человек является) от всех других. Это точка, обладающая только положением в пространстве, определяющимся по отношению к осям координат – вторичным принципам, принадлежащим ей волей случая. Йехида будет постулирована по мере развития нашей концепции.

(2) Хиа Это Творческий Импульс или Воля Йехиды, энергия, требующая обозначения осей координат так, чтобы Йехида смогла достичь своей реализации и формального понимания того, что присуще и не присуще её природе.

(3) Нешама Это способность понимания Слова Хиа. Это интеллект или интуиция, с помощью которых Йехида познаёт себя. Эти принципы составляют Троицу, они едины, так как представляют бытие, приспособление, которое делает возможной манифестацию Бога в человеке. Но они – лишь математическая модель человеческой природы. Их можно сравнить с ещё не открытыми законами физики. В настоящее время нет данных, анализируя которые, можно было бы открыть эти законы. Человеческое сознание неспособно постичь эти принципы, несмотря на то, что они составляют его суть. "Путешествие вглубь" к ним – задача Инициации (см. Клятву Кандидата A. .A. . "Я обязуюсь раскрыть природу и силы моего бытия" в Liber Collegii Sancti sub figura CLXXXV).

Этот триединый принцип полностью духовен по своей природе. Всё, что о нём может быть сказано, негативно. Он самодостаточен. Ниже него простирается то, что называется Бездной. Эту доктрину чрезвычайно сложно объяснить, но можно лишь более или менее обоснованно провести аналогию с разрывом в мышлении между Реальным, которое является идеальным, и Нереальным, являющимся фактическим. В Бездне все вещи существуют потенциально, но не имеют никакого возможного смысла, ибо лишены субстрата духовной Реальности. Они – проявления вне Закона, Безумные Заблуждения. Бездна, будучи великим хранилищем Феноменов, является источником всевозможных впечатлений. Триединый Принцип изобрел машину для исследования Вселенной, эта машина – четвертый Принцип в структуре Человека.

(4) Руах Это можно перевести как Ум, Дух, Интеллект: но не один из этих вариантов не является удовлетворительным, ибо оттенки значения этого слова различны у каждого автора. Руах – это тесно связанная группа из пяти Моральных и Интеллектуальных Принципов, сосредоточенных вокруг ядра, Тифарет, Принципа Гармонии, представляющего собой Сознание и Волю Человека, по отношению к которому четыре других Сфирот, образно говоря, есть чувствительные элементы. Эти пять Принципов достигают высшего проявления в шестом, именуемом Даат, Знание. Но Знание в действительности не Принцип, ибо оно содержит зародыш противоречия и самоуничтожения. Это ложный принцип, ибо, как только Знание подвергнуто анализу, оно превращается в иррациональный прах Бездны.

Человеческое стремление к знанию, таким образом, представляет собой ложный путь, попытку свить веревку из песка. Мы не имеем возможности углубиться здесь в доктрину "Падения Адама", объясняющую в форме притчи почему Вселенная так неудачно устроена. Мы имеем дело только с наблюдаемыми фактами. Все эти ментальные и моральные принципы Руах, хотя и не так духовны, как Высшая Триада, но всё ещё остаются "в воздухе". Для функционирования им необходим базис, посредством которого они могут получить впечатления, так же как машина требует топлива и сырья, прежде чем она сможет выпустить продукцию, для производства которой она предназначена.

(5) Нефеш Этот термин переводится как "Животная Душа". Это машина Руах, инструмент, посредством которого Разум входит в контакт с прахом Материи в Бездне, чувствует его, выносит суждения относительно него, реагирует на него. Этот принцип в некотором смысле всё ещё духовен. Тело человека состоит из частиц Материи, временно скреплённых вместе Принципами, которые придают ему форму для собственной реализации и, в конечном счёте, для самореализации Йехиды. Но Нефеш создан таким, каков он есть, ни для чего иного, кроме прямого взаимодействия с Материей. Нефеш стремится принять участие в разобщении Материи. Его органы восприятия боли и удовольствия соблазняют уделять чрезмерно большое внимание одной группе явлений, избегая другой.

Следовательно – для того, чтобы Нефеш выполнял свои функции должным образом, его необходимо подчинить жесточайшей дисциплине. Но в этом отношении нельзя положиться и на Руах, ибо он имеет свои склонности к слабости и несправедливости. Руах дьявольски изобретательно использует каждую уловку, дабы обустроить свои отношения с Материей так, чтобы наиболее полно удовлетворять своей инертности, проистекающей из своего собственного понимания. Это, однако, ненормально для его существования, которое при таком подходе оказывается без тени мысли о своих обязанностях по отношению к Небесной Триаде (Йехида, Хиа и Нешама). Что же обуславливает Тифарет, Человеческую Волю, стремиться к познанию Нешамы, подчиняясь Божественной Воле Хиа?

Ничто иное, как реализация, рождаемая рано или поздно от опыта агонии, ибо все отношения с Материей (Вселенной) посредством Руах и Нефеш представляют из себя боль. Бессмысленность всей процедуры приводит их к болезни. Они начинают искать некий растворитель, с помощью которого Вселенная могла бы стать познаваемой, полезной и приносящей радость. В терминах Кабалы – они ищут Нешаму. Это мы имеем в виду, говоря, что Транс Скорби – мотив Великой работы. Этот "Транс Скорби" (который необходимо четко отличать от любого мелкого отчаяния, "осуждения греха" или иной черномагической имитации), будучи Вселенским, воспринимает все явления – фактические или потенциальные – как Раскрытие Сферы Нешама.

Осознание собственной неудачи – признак изменения ситуации к лучшему. Это направляет искателя на правильный путь, где он, развивая свою Нешаму, вскоре оказывается способным достигнуть нового возвышенного Опыта. Он постигает суть своей Истинной Воли и, произнося своё Слово, идентифицирует себя с Хиа. В итоге, восприняв Хиа как динамический аспект Йехиды, он становится чистым Бытием, которое, будучи ничем, представляет Одно и Всё, одновременно универсальное и индивидуальное. Существенным свойством, присущим Небесной Триаде, является то, что Законы Разума, применимые к интеллектуальным функциям, на этом уровне не работают. Поэтому опыт, полученный на данной стадии, невозможно выразить рациональным языком.

Протяжённость этого опыта бесконечна в любом направлении, поэтому бесполезно пытаться дать ему исчерпывающее описание. Всё, что можно сделать – обрисовать наиболее общие принципы, показав, что могло бы быть полезным на основных путях исследования. Поиск Святого Грааля, Камня Философов – как бы мы ни называли Великое Делание – оно бесконечно. Успех лишь открывает новые сверкающие возможности. Да, воистину, Аминь! Это неустанный труд, его радости безграничны! Ибо вся Вселенная и всё, что в ней содержится, есть бесконечное поле для игры Коронованного и Побеждающего Младенца, ненасытного, невинного, наслаждающегося всем Наследника Времени и Пространства, чьё имя – ЧЕЛОВЕК!

II. ПАМЯТЬ

ПАМЯТЬ – это материал самосознания. Представьте себе, что мы не знаем происходящее, но знаем произошедшее, пусть даже мы активно сконцентрированы на том, что называется «настоящим».

Более того, ни в каком состоянии, кроме Саммасамадхи (Саммасамадхи – истинное Самадхи, т. е. экстаз или сверхсознание; этимологически Самадхи означает "вместе с Богом" – прим.), невозможно последовательно воспринять целостную идею Самости. Самость существует в природе Сознания, она гораздо глубже, чем прямое восприятие. Самость – в такой мысли, которая способна связать суть непрерывных состояний в одно. Она же способна трансформировать это одно (tabula rasa) в позитивное «хватательное» Эго. Является ли этот процесс галлюцинацией или нет, но это работа памяти, которая, более чем другие функции разума, определяет эти возможности.

Теперь, какую бы точку зрения на Самость мы не выбрали, ясно, что предел ошибки будет постоянно сокращаться с расширением диапазона наших исследований. Попытка рассчитать орбиту Нептуна в период его ретроградного движения (движение относительно Земли в направлении, противоположном своему обычному движению – прим.) может привести к большой погрешности. Когда память серьёзно ослаблена, результатом этого может стать состояние, приближенное к слабоумию. Память, образно выражаясь, является строительным раствором здания разума.

Кажется невозможным даже начать обсуждение природы памяти, так как это "вещь в себе", скорее даже совсем не вещь, а отношение между состояниями. Поэтому мы должны удовлетвориться исследованием её достоинств.

Во‑первых, как уже отмечалось, память имеет протяжённость во времени. Во‑вторых, она обладает свойством избирательности. Было бы нежелательно, да и невозможно сохранять в памяти все впечатления без разбора.

Такой тип памяти можно найти только в приютах для умалишенных, ибо такая память практически бесполезна, она напоминает заброшенную библиотеку. Её сведения должны быть трезво скоординированы и обыграны опытом. В этом она сходна с большим органом, требующим органиста. Память, что бы она из себя не представляла, зависит от церебрального метаболизма; она развивается подобно мышечной силе – посредством сбалансированного сочетания соответствующих упражнений и отдыха.

Классифицируя простые сведения памяти, можно получить другие, более высокого порядка. Повторение этого процесса структурирует разум, делая его полезным инструментом мысли. Это позволяет сохранять и, по желанию, пробуждать к жизни тысячи фактов, которые могут поглотить нетренированную память. Это подобно взаимодействию окончаний нервных волокон и мозга.

Вот великий ключ к правильному выбору: память решительно сохраняет те факты, которые могут быть полезными Звезде на её Пути, и решительно забывает те, которые для неё не имеют значения. Ибо только так человек может рационально использовать ресурсы своей памяти. Можно сказать, что никто не сможет начать должным образом тренировать свою память, пока не познает суть своей Истинной Воли.

Однако здесь, как и во всех вопросах, касающихся интеллекта, замыкается порочный круг: ибо познание Истинной Воли возможно только через анализ (с интенсивностью Самадхи) всех усвоенных фактов жизни. Разрешение этой антиномии кроется в разграничении (ambulando), то есть в избирательной тренировке, о которой сказано выше.

Дальнейшее усложнение рассматриваемого вопроса проявляется с практикой Йоги, когда покров сознания оказывается успешно снят. При этом вспоминаются не только давно забытые факты, но и то, что совсем не относится к инкарнированному Эго. Память возвращается назад – к младенческому возрасту, к смерти, завершившей предыдущее воплощение, и далее к неограниченному множеству состояний, диапазон которых зависит от степени продвижения по этому пути. С интенсификацией идеи Эго, с расширением Эго через эоны параллельно появляется (вследствие ослабления Ахамкары – способности, продуцирующей Эго) тенденция вспоминания событий, которые произошли не только с конкретным человеком, но и с другими людьми и сущностями.

Здесь кроется одно из самых досадных препятствий на Пути Мудрости, ибо нормальное развитие памяти во Времени ведёт к лучшему пониманию Истинной Воли индивидуальности (как она воспринимает себя) и, по мере своего продвижения, она целенаправленно начинает воспринимать Вселенную более рационально. В таком положении восприятие и усвоение опыта предполагаемых "иных сущностей" равнозначно потере пути и неопределённости. И это старая ловушка Хоронзона (да пребудут на нём Оковы именем БАБАЛОН!), раскрывшая свою пасть на Адепта, который считает себя почтенным жителем Города Пирамид (Город Пирамид – Бина, третья сфира, соответствующая Сатурну. Заключительное разрушение знания Даат открывает врата в Город Пирамид; см. "Видение и голос" – прим.)

Но именно этот опыт, и никакой другой, заставляет Адепта в конечном счёте предпринять переход через Бездну, ибо альтернативой бесцельного блуждания становится открытие Всеобщей Формулы, отражающей весь Вселенский Опыт вне связи с Эго (реальным или предполагаемым) в любом смысле.

Этот парадокс, как и другие, может послужить неоценимым уроком, ибо каждая трудность увеличивает наши преимущества, каждый возникающий вопрос ведёт нас к ответу, рождая триумф – более яркий, чем мы могли бы себе представить.

И медитация над этим предметом может неожиданно привести к большому Удивлению, ибо природа вещей – в действительности функция Памяти.