February 8th, 2017

Уже 2 года идёт «3 мировая война»! Доллар рухнет! Рубль упадёт ещё больше! Почему Р. Кийосаки, котор




Уже 2 года идёт «3 мировая война»! Доллар рухнет! Рубль упадёт ещё больше! Почему Р. Кийосаки, который столько советовал создавать пассивные источники дохода, продал всю свою недвижимость на сумму около 300 млн. долларов?

Получил письмо от читателя нашей рассылки:

Недавно состоялся «Российский Форум Инвестиции и Экспорт». Главным приглашенным гостем Форума стал Роберт Кийосаки.

Основные тезисы его выступления:

1. Впереди затяжной — 20 летний мировой кризис — подобных которому не было в истории

2. Доллар в ближайшее время рухнет (статистика плюс доказательства)

3. Рубль упадёт ещё больше — показал статистику падения рубля.

4. Недвижимость — будет падать! И существуют страны (например, Япония) где недвижимость уже 20 лет подряд падает в цене.

5. Кийосаки продал — все свои объекты недвижимости (на сумму около 300 миллионов долларов) и больше

НЕ ИНВЕСТИРУЕТ В НЕДВИЖИМОСТЬ (так как она рухнет)

6. Уже 2 года идёт «3 мировая война», показал и доказал, что это действительно так, и показал особенности этой войны.

7. Сейчас Роберт инвестирует в 4 вида металлов, рассказал в какие? как? и почему? и многое другое!

Присутствующие были в полном ШОКЕ и спрашивали:

— Роберт, что делать обычному человеку?

— Куда инвестировать?

— Будет ли обострение 3 мировой войны?

— Когда и насколько упадёт рубль?

— Кто виноват? и что делать?

Роберт, дал схему выхода из сложившегося кризиса, которая называется «План Б».

Что вы думаете по этому поводу Владимир? Можете как-то прокомментировать это. Или, может быть, Ваш Друг Александр Евстегнеев?

С Уважением , читатель Ваших рассылок



Роберт Кийосаки, между прочим, является партнером Дональда Трампа. Они даже вместе книгу написали «Почему мы хотим, чтобы вы были богаты».

К чему все идет? Почему Роберт Кийосаки, который столько советовал создавать пассивные источники дохода и вкладываться в недвижимость, теперь от нее избавился?

Об этом и о том, как стать рантье (получать стабильный доход от своих активов), расскажет мой бизнес-партнер Александр Евстегнеев на своем закрытом он-лайн интенсиве «Как стать Рантье и получать стабильный доход».

Подробности тут:

https://www.b17.ru/courses/kak-stat-rantie-polychat-stabilni-dohod-zit-polnoi-zizny/

P.S.

На мой взгляд будущее не дано предугадать никому. Роберт Кийосаки не может быть вечным пророком. Он человек, который может ошибаться. Но одно известно точно, в ближайшее время мир кардинально изменится. Начнут действовать новые правила.

https://cont.ws/@inactive/517469
Buy for 100 tokens
Стив Павлина - Почему мне так нравится моя жизнь? «Решить проблему денег раз и навсегда» - вот над чем я работал много лет! Я немного подумал в своем дневнике о том, почему мне так нравится моя жизнь. Вот что я придумал: Пространство для размышлений Мне нравится, что моя жизнь не перегружена…

Лучшие анекдоты из всех за 07 февраля 2017:

Выпуск: https://www.anekdot.ru/an/an1702/j170207;100.html

***

Сегодня на улице я был свидетелем, как мужик разговаривает со своей собакой. Было видно, что он думает, будто пес его понимает! Пришел домой, рассказал коту, долго смеялись.

***

«Времени вагон» плавно переходит в «поезд ушел».

***

- Извините, мне пора. Просто дома никого нет: не хочу это пропустить.

***

Если подумать, то все мы умные люди.
Но если послушать...

***

Автосалон Порше открывается в 8 утра, чтобы те, кому на завод к 9, успели купить машину до работы.

***

Если вы видите в больнице бегущего психиатра, то постарайтесь не отставать от него.

***

Образование можно иметь и среднее, а вот воспитание должно быть высшим!


***

Выбор у электората не велик: выберешь умных - на@@ут, выберешь тупых - за@@ут.

***

Блондинка познакомилась с парнем:
- А спортом ты занимаешься?
- (гордо) Хожу на греко-римскую борьбу.
- А ты за греков или за римлян?

***

Жена - мужу:
- Вот, забирай, я тебе пять пар трусов купила, теперь тебе хватит на всю жизнь.
Муж:
- Что-то ты мне короткую жизнь намерила… Или я что-то не знаю?

*** Истории ***

Вчера паркуется жена на своем седане у нашего подъезда, а рядом мужик с ребенком стоит наблюдает. Можно вечно смотреть как течет вода, как горит огонь, и как молоденькая девушка делает параллельную парковку. Но, к его удивлению, она уверенно крутит рулем, едет, четко останавливается, крутит в другую сторону, едет, останавливается и при этом видно и слышно, как жена слушает какие-то команды в динамиках. Хорошо припарковалась, заходят они все вместе в лифт. Мужик спрашивает:
- А что у вас там за парковочная система такая?
- Ой, да это муж с телефоном в окне.

*** Афоризмы и фразы ***

У Иуды было много преданных друзей.

Е.П. Блаватская - Наш цикл и следующий за ним: миссионеров ждут трудные времена, ведь из всех богоху



Е.П. Блаватская - Наш цикл и следующий за ним: миссионеров ждут трудные времена, ведь из всех богохульников, подвергающих осмеянию Бога или Богов других народов, они являются наиболее бесцеремонными!


Великий век вернется, и земля
Обрящет снова все, что потеряла,
И, словно кожу старую змея,Зимы бесплодной сбросит покрывало.
Шелли. Эллада


Не думай, друг мой, будто рай утерян безвозвратно;
По силам воинству добра вернуть его обратно...
Гёте


Что имел в виду автор "Прометея Освобожденного"[1], когда писал о возвращении потерянного и новом начале великого мирового века? Возможно, дар поэтического предвидения превратил его "видение девятнадцатого века" в видение века "сто девятнадцатого" или же открыл ему прекрасные образы вещей, которые будут и в то же время уже были.
Фихте убеждает нас в том, что это "часто встречающийся, особенно в прошлые столетия, феномен": "То, чем нам предстоит стать, запечатлено в чем-то, чем мы уже были; и то, что нам предстоит приобрести, представляется нам тем, что мы некогда потеряли". И добавляет: "То, что Руссо, под именем естественного состояния, и древние поэты, под именем Золотого Века, помещают позади нас, на самом деле ждет нас впереди".
Ту же самую мысль высказывает и Теннисон:
Смотрят вспять и твердят мудрецы, будто время ушло золотое.
Вы вперед посмотрите, глупцы, чтоб увидеть его пред собою...
["Золотой год"]

Счастлив тот оптимист, в сердце которого все еще поет соловей надежды, несмотря на все вопиющие беззакония и холодный эгоизм нынешнего века! Наш век преисполнен чванства, гордыни и ханжества и так же жесток, как и лицемерен.
О боги, сколько притворства и кощунственного пренебрежения истиной демонстрирует наш век, пропитанный ложью и обманом! Поистине тебя следует назвать "пексниффианским", о девятнадцатый век христианской эры! Ибо ты породил больше лицемеров на один квадратный метр своей цивилизованной почвы, нежели древность во всех своих идолопоклоннических странах за всю свою многовековую историю. И вы, современные Пексниффы, "настолько прониклись духом фальши, что остаетесь добродетельными и во хмелю, и во лжи, и даже будучи пристыженными и разоблаченными", следуя выражению автора "Мартина Чезлвита".
Если суждение Фихте верно, то суть его поистине ужасна! Ибо перспективы, которые оно нам сулит, неописуемо прискорбны. Неужели нам и вправду следует ожидать, что в одном из периодически возвращающихся циклов мы снова станем теми, кем "мы уже были" или кем мы являемся сейчас? Но это значит, что, для того чтобы заглянуть в будущее, достаточно изучить ныне существующее положение вещей. И что же мы при этом обнаружим?
Вместо правды и честности мы увидим условности и холодную, рафинированную politesse; иначе говоря – притворство. Фальшивки преследуют нас везде: суррогат моральной пищи и суррогат пиши телесной. Для желудка – маргарин вместо масла; и такой же маргарин для души. Красота и яркие краски снаружи, и тлен и разложение внутри. Вся жизнь – непрерывный бег, лихорадочная гонка, цель которой – удовлетворение своих эгоистичных амбиций, гордости, тщеславия, жажды денег и почестей. Наездники в этой скачке с препятствиями – человеческие страсти, а кони – наши не очень стойкие собратья. Приз же в ней добывается ценою крови и страданий бесчисленного множества ближних и духовной деградации победителя.
Кто в нашем столетии осмелится открыто высказать все, что думает? Сейчас человек должен быть поистине героем, чтобы говорить правду, зачастую сопряженную с риском для его жизни и благополучия. Сам закон запрещает говорить правду, лишь иногда настаивая на этом в своих судах, под страхом обвинения в лжесвидетельстве. Но если ложь высказывается публично и в печати, то, не будучи богатым, почти невозможно заткнуть рот клеветнику. Начни вы излагать только факты, и вас объявят лжецом, но, если промолчите при виде совершенного у вас на глазах беззакония, ваши друзья станут считать вас его соучастником – сообщником. Таким образом, в нашем цикле стало невозможно открыто и честно высказывать собственное мнение. И недавно проваленный билль об отмене "законов о богохульстве" – наилучшее тому подтверждение.
"Pall Mall Gazette" за 13 апреля напечатала несколько содержательных строк по этому поводу. Однако изложенные в ней аргументы страдают некоторой однобокостью, в силу чего их следует воспринимать cum grano salis. Автор статьи напоминает читателю о том, что истинный принцип законов о богохульстве "уже давно изложен лордом Маколеем", и далее добавляет:
Высказывать свои религиозные или антирелигиозные взгляды в атмосфере абсолютной свободы – это одно, но излагать их в оскорбительном тоне, стараясь обидеть или унизить других людей, – это уже совсем другое. У себя дома вы можете носить какую угодно одежду или же не носить ее вовсе, но, если человек будет настаивать на своем праве гулять в одном исподнем по Риджент-Стрит, общественность имеет полное право возразить. Предположим, что какой-нибудь прилежный активист оклеит все афишные тумбы в Лондоне "комическими" изображениями Распятия. Конечно же, подобное деяние должно быть признано преступным даже теми, кто ни в какое распятие не верит.
Абсолютно точно. В наш век вы можете быть религиозным или антирелигиозным человеком – как вам заблагорассудится, только никого не оскорбляйте и следите за тем, чтобы не "обидеть" и не "унизить других людей". Интересно, под "другими людьми" здесь подразумеваются только христиане или все без исключения граждане? Кроме того, данный закон предоставляет угрожающе обширное поле деятельности присяжным, ибо кто может знать, где должна быть проведена демаркационная линия между оскорбительным и неоскорбительным! Для того чтобы вынести абсолютно справедливый и беспристрастный вердикт в этом вопросе, жюри должно быть смешанным и состоять из шести христиан и шести "язычников". Мы с юных лет привыкли считать, что Фемиде завязывали глаза только в древности и только язычники. С тех пор христианская цивилизация раскрыла ей глаза, и теперь аллегория великой богини правосудия возможна в двух вариантах. Однако мы все равно стараемся верить в лучшее и относимся к закону со всем уважением, а потому считаем, что закон, если он есть, должен быть единым для всех. И если этот принцип действительно имеет силу, то и "законы о богохульстве" должны защищать интересы всех, "без различия расы, цвета кожи или религии", как говорим мы, теософы.
Итак, если закон справедлив, то он должен быть одинаково справедливым для всех. Так значит ли это, что запрещение "обижать" и "унижать" распространяется на всех или же только на христиан? Если справедливо первое, то закон должен одинаково защищать и теософов, и спиритуалистов, и многие миллионы язычников, коих счастливая судьба сделала подданными Ее Величества, и даже вольнодумцев и материалистов, многие из которых легко ранимы. Вторая трактовка, то есть ограничение действия "закона" защитой одного лишь христианского Бога, абсолютно недопустима; да мы и не подозреваем закон в столь вопиющей и постыдной необъективности. Ибо слово "богохульство" применимо не только к Богу-Отцу, Христу и Святому Духу, не только к Деве Марии и Святым, но и ко всем богам и богиням. Этот термин употреблялся в том же самом криминальном значении в Древней Греции, Риме и даже в Египте за много столетий до нашей эры. "Не злословь на богов", – (именно так, во множественном числе) прямо сказано в книге "Исход" (XXII, 28), где приводятся заповеди "Бога", явившегося Моисею на горе Синай. Но если принять к сведению эту заповедь, то что тогда станет с нашими друзьями миссионерами? Если закон возьмет ее на вооружение, миссионеров ждут трудные времена. Нам остается только пожалеть их, ибо законы о богохульстве повиснут над ними в этом случае как дамоклов меч; ведь из всех богохульников, подвергающих осмеянию Бога или Богов других народов, они являются наиболее бесцеремонными. Почему для них должны делаться какие-то послабления, и почему нарушения закона о богохульстве, допускаемые по отношению к Вишну, Дурге или любому фетишу, или же в отношении Будды, Магомета и даже призрака, в котором спиритуалист видит свою покойную матушку, не следует ставить на одну доску с критическими выпадами "язычника" в адрес Иеговы? С точки зрения закона обезьяно-бога Ханумана следует защищать так же, как и любого бога христианской Троицы, в противном случае богиня правосудия ослепнет окончательно. Помимо того, что Ханумана почитают священным многие миллионы индусов, он так же мил нежному сердцу дарвиниста, и потому хула в адрес нашего первого кузена, бесхвостого павиана, способна "оскорбить" не только многих теософов-индусов, но и господ Гранта Аллена[2] и Эйвлинга. Мы согласны с тем, что человек, рисующий "комические изображения распятия", совершает противозаконное деяние. Но точно такое же преступление совершает и тот, кто высмеивает Кришну и, превратно истолковав аллегорию его гопи (пастушек), говорит о нем гадости в присутствии индусов.
А как быть с грубыми и невежественными шуточками, которые позволяют себе во время проповедей отдельные служители Евангелия, то есть сами христианские священники, причем в адрес не Кришны, но самого Христа?
В последнем случае мы наблюдаем комичное противоречие между мертвой буквой и живым словом закона. Мы могли бы назвать несколько наиболее грубых преподобных "насмешников" подобного рода, но, насколько нам известно, единственными людьми, критикующими этих многогрешных служителей Христовых, были и до сих пор остаются исключительно "язычники" и атеисты в Англии и в Америке.
Мир перевернулся с ног на голову! Проповедников Евангелия обвиняют в невежественном богохульстве, ортодоксальная пресса не говорит по этому поводу ни слова, и только агностики выступают против этих клоунских профанации. В одном абзаце сочинений "Саладина"[3] больше истины, чем в половине ежедневных газет Соединенного Королевства. В одном мизинце "безбожника" больше благоговейного почтения (на что оно направлено – это уже другой вопрос) и ощущения соразмерности вещей, чем во всей дородной и кичливой фигуре преподобного богохульника м-ра Сперджена, хотя первый – "агностик", или, как его называют, "хулитель Библии", а второй – известный христианский проповедник. Но карма, которой нет никакого дела до мертвой буквы человеческих законов и так называемой человеческой цивилизации или прогресса, неусыпно приглядывает за нашим вращающимся шариком праха и создает противоядие против всякого зла: отсюда и поклоняющиеся истине безбожники, коих она напускает на материально озабоченных проповедников, оскверняющих своих богов. У Америки есть свой Тэлмидж, которого "New York Sun" [за 6 апреля 1877 г.] вполне заслуженно называет "болтуном и шарлатаном", и свой полковник Роберт Ингерсолл. Но в Англии подражателям Тэлмиджа противостоит суровая Немезида в лице "Саладина". Проповедник-янки уже неоднократно получал нагоняй от атеистических газет за то, что ведет свою паству на небеса не по пути преклонения, но пытается сократить это долгое и трудное путешествие с помощью разнообразных библейских анекдотов. Кто в Нью-Йорке не помнит комическую пантомиму, которую Тэлмидж устроил 15 апреля 1877 г.? Мы помним ее очень хорошо. В тот раз он инсценировал "трио в Вифании", где каждый из трех dramatis personae был, по общему признанию публики, "совершенным подражанием оригиналу". Иисус, по сценарию преподобного арлекина, "нанес утренний визит" Марии и Марфе: усевшись "на тахте", он начал отнимать время у Марии, "любительницы этики", которая расположилась у его ног, но затем пришла Марфа и "побранила" (sic) его за то, что ей пришлось "прислуживать одной". Полковник Сэндис заявил в своей речи, произнесенной в палате общин против билля о богохульстве, предложенного м-ром Брэдло: "В то время как мы наказываем убивающих тело, этот билль призывает нас не применять никакого наказания к тем, кто убивает человеческие души".
Но не думает ли он при этом, что только безбожник убивает человеческие души, когда превращает священные верования в балаган, в то время как христианский проповедник, делая абсолютно то же самое, наполняет их благоговением? Этот же самый "депутат" напоминает членам парламента, что "по закону Моисея обвиненного в богохульстве полагается вытащить за пределы лагеря и там забить камнями до смерти".
По правде говоря, мы не имеем ничего против того, чтобы протестантские фанатики моисеевского склада переловили и забили камнями всех тэлмиджей и спердженов. Но в то же время мы хотели бы спросить у этого современного Савла: можно ли в таком случае обвинять фарисеев, распинавших Христа, или тех "некоторых из синагоги либертинцев", которые забили камнями Стефана, ведь и те и другие действовали в полном соответствии с Моисеевым законом? Однако пока мы ограничимся только следующим заявлением: если справедливость, как и милосердие, не останется "с нами", то та несправедливость, с которой закон зачастую относится ныне к вольнодумцам, агностикам, теософам и другим безбожникам, рискует стать предметом насмешек для будущих историков.
История любит повторяться. Сперджен насмехается над чудесами Павла; а мы советуем беспристрастному читателю раздобыть номер "Агностического журнала" за 13 апреля и прочесть в нем статью Саладина "Наобум", посвященную этому популярному проповеднику. Пусть они прочтут ее, если хотят узнать, почему в этой стране религиозное чувство иссякает день ото дня и что с таким успехом убивает его в христианских душах. Почитание подменяется повышенной эмоциональностью. Армия Спасения, прославляющая Христа "из последней силы фантазии", да "шапито" Сперджена, выдаваемое им за Скинию, – вот и все, что осталось от Нагорной проповеди в этой христианской стране. Распятие и Голгофа изображаются исключительно в виде странного сочетания адского пламени с "кукольным театром", чем как раз и является религия м-ра Сперджена. И можно ли удивляться, с учетом всего вышесказанного, резкости следующих строк Саладина?
...Если Эдвард Ирвинг был истовым мистиком и темпераментным Илией, то Чарльз Сперджен – насмешливый и экзотерический Гримальди. Едва вернувшись из Ментоны, где он лечился от подагры, Сперджен председательствовал на ежегодном собрании столичной епархии Церкви Скинии. В самом начале заседания, когда присутствующие собрались молиться, он сказал: "Сейчас холодная ночь, и, если кто-то собирается молиться слишком долго, он рискует замерзнуть насмерть. (Смех.) Однажды, когда Павел читал очень долгую проповедь, один молодой человек вывалился из окна и разбился. Я же – не Павел, и, если кто-то из вас замерзнет, я уже не смогу его воскресить, так что, пожалуйста, не делайте так, чтобы нам тоже потребовалось чудо, потому что я вряд ли смогу его совершить". (Смех.)
Если бы такой шутник жил в Палестине во времена "благого Господа", именем которого он получает сейчас свои доходы, то, пожалуй, мог бы шутя ткнуть этого "благого Господа" кулаком под ребро и спросить: "Ну как поживаешь, парень из Назарета?" И тогда у нас были бы Иуда, прозванный Искариотом, с ящиком для денег, и Чарльз, прозываемый Спердженом, в колпаке с бубенчиками.
Я несерьезно отношусь к галилейским сказочкам, потому что для меня это просто сказочки; но для м-ра Сперджена это самое настоящее "слово Божье", и не пристало ему относиться к ним с такой же легкостью даже для того, чтобы повеселить священное собрание средних умов своей церкви. Я порекомендовал бы м-ру Сперджену обратить свое благочестивое внимание на одну мысль, высказанную Цицероном в "De Legibus": "De sacris autem haec sit una sententia, ut conserventur".[4] А поскольку м-р Сперджен всю свою жизнь провел в молитвах и потому у него вряд ли было время изучить какой-либо язык, помимо богатого и образного языка английских прачек, то я могу перевести для него значение этих слов: "Нам всем необходимо сойтись в одном мнении – священные вещи должны всегда оставаться священными". ("Агностический журнал", 13 апреля.)
Аминь – от всей души говорим мы в ответ на этот полезный совет. "Но он макает свое перо не в чернила, а в богохульную желчь!" – слышим мы голос священника, не так давно высказавшего свое мнение о "Саладине". "Да, – отвечаем мы, – но его перо – алмаз, а желчь его иронии чиста как кристалл и свободна от всех посторонних желаний, ибо преследует одну единственную цель – говорить правду и судить по совести". Учитывая живучесть "закона о богохульстве" и странную особенность законов этой страны объявлять любое суждение тем более клеветническим, чем больше в нем правды, и принимая во внимание более чем реальную возможность финансового разорения, коим применение этих законов грозит, по крайней мере одной из сторон, мы можем заключить, что в высказывании истины pro bono publico гораздо больше героизма и мужественного самопожертвования, чем в потакании общественным пристрастиям. За исключением, пожалуй, одного только смелого и откровенного редактора "Pall Mall Gazette", в Англии нет человека, которого мы так уважали бы за благородное бесстрашие, как уважаем "Саладина", а в искрометном остроумии ему просто нет равных.
Но в наши дни мир судит обо всем исключительно по внешнему виду. Мотивы не принимаются в расчет, а нынешний материализм имеет тенденцию априорно осуждать все, что идет вразрез с внешними приличиями и закостенелыми представлениями. О людях, идеях и целых народах судят на основании сложившихся предубеждений, а тлетворные эманации современной цивилизации убивают все доброе и истинное. Как подметил св. Георгий, дикие народы быстро исчезают, "уничтожаемые одним лишь соприкосновением с цивилизованным человеком". Без сомнения, индусам и даже зулусам послужит большим утешением мысль о том, что их уцелевшие собратья умрут (благодаря усилиям миссионеров) лингвистами и учеными, если только не христианами. Один теософ – выходец из семьи колонистов, уроженец Африки – рассказал нам как-то о зулусе, который предложил ему взять его к себе в услужение. Этот кафр был выпускником колледжа, знал латынь, греческий, иврит и английский. Выяснилось, однако, что при всех этих достижениях он скверно готовит и плохо чистит ботинки, и джентльмен вынужден был уволить беднягу, чем, возможно, обрек его на голод. Все это должно вызвать заслуженную гордость европейца. Но, как говорит тот же цитируемый нами автор, "европейцы забывают, что Африка быстро становится мусульманской и что ислам напоминает в своем монолитном единстве гранитную глыбу, бросающую вызов волнам и ветру и с успехом отражающую все европейские идеи, которые пока не могут причинить ей сколько-нибудь серьезного вреда". Так что Европа может в один прекрасный день проснуться мусульманской, если не "в порабощении" у "язычника-китайца". Но когда все "низшие расы" окончательно вымрут, кто или что займет их место в цикле, который придет на смену нашему?
Есть немало людей, которые, обладая довольно поверхностными знаниями о древней истории (да и о современной тоже), с пренебрежением и насмешкой отзываются обо всех достижениях древности. Читая о языческом жречестве, мы всякий раз сталкиваемся с напоминаниями о том, что они "возводили высокомерные башни" вместо того, чтобы "просвещать несчастных дикарей". Вавилонских магов все время сравнивают с "бедными патагонцами" и другими христианскими миссиями, и это сравнение неизбежно оказывается не в пользу первых. На это мы можем ответить, что если древние воздвигали "высокомерные башни", то и наши современники продолжают делать то же самое. Взгляните хотя бы на нынешнее парижское безумие – Эйфелеву башню. Никто не может сказать точно, сколько человеческих жизней погубили эти древние башни; но известно, что Эйфелева башня в самый первый год своего существования унесла уже свыше сотни жизней строителей, и строительство ее до сих пор не закончено. К тому же, если сравнить эту башню с Вавилонской по степени полезности, то пальму первенства по праву придется присудить древнему зиккурату – Планетарной Башне Храма Нэбо[5] в Борсипе. Между "высокомерной башней", посвященной национальному Богу Мудрости, и другой "высокомерной башней", призванной привлекать зевак, все-таки есть некоторая разница; и последнюю никак нельзя ставить на одну доску с первой, если только не считать, что даже современная глупость стоит выше древней мудрости. Более того, современная астрогнозия[6] обязана своим прогрессом халдейской астролатрии[7]; а астрономические вычисления магов легли в основу нашей нынешней математической астрономии и помогли нашим исследователям сделать многие важные открытия. Что же касается миссий – в Патагонию или Аннам, в Африку или Азию, то у любого непредубежденного человека до сих пор вызывает затруднения ответ на вопрос, являются ли они благом или злом, посылаемым Европой в подарок "несчастным дикарям". Мы тоже не уверены в том, что следует считать наибольшим благом для "невежественных" язычников: позволить им и дальше оставаться предоставленными исключительно самим себе или же навязчиво приобщать их (ценою отступничества от своих прежних верований) к таким благам цивилизации, как ром, виски и разнообразные болезни, которые, как правило, приходят следом за европейскими миссионерами. Что бы там ни говорили любители софистики, но умеренно порядочный, даже по меркам собственной культуры, язычник гораздо ближе к Царствию Небесному, нежели лживый, жуликоватый и беспринципный христианский новообращенный. И коль скоро его уверили в том, что его одежды (то есть преступления) омыты кровью Иисуса и что Бог более радуется "одному раскаявшемуся грешнику", нежели 99 безгрешным святым, то ни он, ни мы не видим причин, почему он должен отказываться от подвернувшейся ему возможности.
"Кто в древности, – вопрошает Э.Янг, – мог бы пожертвовать двадцать миллионов – не по приказу самовластного монарха или деспотичного жречества, но повинуясь лишь спонтанному зову национального сознания, непреодолимому импульсу национальной воли?" И далее этот автор добавляет, что "даже пирамиды кажутся ничтожно малыми перед моральным величием" этого "денежного пожертвования". О гордость и самомнение нашего века!
На его месте мы не были бы столь уверенными. Если бы каждый спонсор этого "денежного пожертвования" внес в него свои "две лепты бедной вдовы", то все они вместе могли бы утверждать, что они дали "больше всех", больше, чем любая другая нация, и ожидать затем грядущего воздаяния. Но тот факт, что Англия является богатейшей страной мира, несколько меняет внутреннюю ценность всего предприятия. Двадцать миллионов в единой массе, конечно, могли бы стать мощным орудием для добрых дел. И такое "денежное пожертвование" могло бы обеспечить добрую карму самому жертвователю, если бы не было так тесно сопряжено с национальной гордостью и если бы нация не использовала его как средство самовозвеличения и не возвещала о нем с бахвальством по всем четырем сторонам света трубным гласом сотен печатных изданий. Истинное милосердие развязывает свой кошель невидимой рукою и,
...сделав доброе дело, забывает о нем...
Оно сторонится славы и никогда не бывает показным. И, кроме того, все в мире относительно. Один миллион в звонкой монете составлял 3000 лет тому назад в десятки раз больше, чем двадцать миллионов сегодня. Двадцать миллионов – это Ниагара титанической силы, способная затопить какую-нибудь массовую потребность и вызвать такую же массовую суматоху. Но даже если они смогут на какое-то время помочь десяткам тысяч голодных и несчастных, все равно останутся в десятки раз больше страждущих, сирых и голодных, для облегчения страданий которых даже этой огромной суммы окажется недостаточно.
В сравнении с такими необычайно щедрыми дарами предпочтительнее выглядят те страны, в которых вообще нет нуждающихся, например те небольшие общины, остатки некогда могущественных рас, которые не позволяют своим собратьям по вере опускаться до нищеты: мы имеем в виду парсов. В правление индусских и буддистских царей, таких, как Чандрагупта и Ашока[8], люди не ждали, как сейчас, пока случится какое-нибудь национальное бедствие, чтобы выплеснуть и так уже переливающийся через край избыток своего богатства на головы более или менее значительной части голодающих и бездомных, но век за веком, непрерывно, трудились ради общего блага: строили постоялые дворы для путешественников, рыли колодцы, сажали вдоль дорог фруктовые деревья, чтобы усталые пилигримы и бедняки без гроша в кармане знали, что они всегда могут рассчитывать на гостеприимство за государственный счет и повсюду могут найти отдых и пищу. Пусть маленький, но постоянно текущий ручеек прохладной и чистой воды, которой всегда можно освежить пересохшие губы, способен принести больше пользы, чем нежданный водопад, время от времени прорывающий плотину национального равнодушия.


https://cont.ws/@inactive/517523

Е.П. Блаватская - Наш цикл и следующий за ним: миссионеров ждут трудные времена 2



Е.П. Блаватская - Наш цикл и следующий за ним: миссионеров ждут трудные времена, ведь из всех богохульников, подвергающих осмеянию Бога или Богов других народов, они являются наиболее бесцеремонными! 2

Итак, если в будущем цикле мы должны стать такими, какими уже были, то лучше нам уподобиться людям времен Ашоки, а не нынешнего века. Правда, нас упрекают еще в том, что мы забываем о "христианском героизме". Но проявляет ли сейчас христианство, спрашиваем мы, тот же героизм, что и ранние мученики, или разделяет ли, по крайней мере, героизм современности? Как ни печально, но мы должны опровергнуть и это хвастливое заявление. Не приходится сомневаться в том, что героические поступки иногда совершаются и в нашем столетии, но, с другой стороны, кто больше всех боится смерти, если не рядовой христианин? Идолопоклонник-индус или же буддист, или любой другой азиат или африканец встречает смерть с невозмутимостью и спокойствием, неведомыми западному человеку. Что же до "христианского героизма", то, будь это средневековые или современные герои и героини – св. Луи[9] или генерал Гордон[10], "Жанна д'Арк или Найтингейл[11], их героизм не нуждается ни в каких дополнительных эпитетах. Христианским мученикам предшествовали идолопоклонники и даже безбожники спартанцы, наделенные многими добродетелями, а отважным сестрам милосердия из Красного Креста – матроны Греции и Рима. Самоистязания, которым по сей день подвергают себя индийские йоги и мусульманские факиры, зачастую длятся годами и совершенно затмевают вынужденный героизм христианских мучеников. Тому, кто хочет узнать, что означает "героизм" в полном смысле этого слова, следует прочесть "Анналы и древности Раджастхана" полковника Тода...
"Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу" [Мтф., XXII, 21] – это золотое правило, наряду со многими ему подобными, сами же христиане первыми стремятся нарушить.
Гордыня и самомнение – две ужасные язвы, пожирающие сердца цивилизованных наций, а себялюбие – меч, коим преходящая личность пытается разрубить золотую нить, связывающую ее с бессмертной Индивидуальностью. Старик Ювенал, вероятно, был пророком. Похоже, что нижеследующие слова он адресует непосредственно нашему веку.
Мы признаем твои заслуги, но скорбим
О том, что разум твой гордыней одержим!

Гордыня – злейший враг прежде всего для самой себя. Ей невыносимо слушать, как кого-то хвалят в ее присутствии, и потому она набрасывается на любого соперника, но далеко не из каждой схватки выходит победителем. "Едина я, Божья избранница, – говорит гордая нация, – непобедимая и самая передовая, и пусть трепещут все вокруг меня!" Но неизбежно приходит день, когда она оказывается лежащей в пыли и крови. "И я Едина, – каркает в унисон с нею какая-нибудь индивидуальная ворона, ряженая в павлиньи перья, единственная настоящая художница, артистка, писательница или бог знает что еще... – И кого осеню я светом своим, тот избран среди народов, а к кому повернусь спиной, тот обречен на всеобщее презрение и забвение".
Пустое бахвальство и спесь. Благодаря знакомству с законами кармы и евангельскими истинами, мы знаем, что первые станут со временем последними, и наоборот. И те писатели, чьи мысли представляются омерзительными фанатичному большинству, останутся в памяти многих последующих поколений, а прочие, какими бы талантливыми и оригинальными они ни были, окажутся невостребованными в будущих циклах. Более того, коль скоро не ряса делает человека монахом, то и внешнее великолепие вещей, будь то шедевры литературы или искусства, не может служить гарантией моральной красоты их создателей. Некоторые известнейшие поэты, философы и писатели вели, как свидетельствует история, далеко не примерный образ жизни. Руссо хотя и создал свою этическую систему, сам следовал ей отнюдь не всегда, а об Эдгаре По говорят, что свои лучшие поэмы он написал в состоянии, близком к delirium tremens. Жорж Санд, невзирая на свою выдающуюся психологическую проницательность, высокоморальный характер своих героинь и благородные идеи, врядли смогла бы претендовать на приз Монсьона[12] за добропорядочную жизнь. Более того, талант, а тем более гений, является не следствием эволюции в нынешней жизни (которой мы только и имеем основания гордиться), но результатом предыдущего существования, и любые иллюзии насчет обратного чреваты большими опасностями. "Майя, – говорят азиаты, – набрасывает самую плотную и самую обманчивую завесу на самые красивые места и объекты в природе". Самые красивые змеи, как правило, наиболее ядовиты. Дерево анчар, чьи отравленные испарения убивают все живое, рискнувшее приблизиться к нему, по праву считается королем красоты африканских лесов.
Следует ли нам ожидать того же самого в "приближающемся цикле"? Неужели мы обречены и дальше терпеть то зло, которое терпим сейчас?
И все-таки даже тогда, когда прогнозы Фихте станут явью и заря "Великого Века" Шелли воссияет над человечеством, карма будет действовать так же, как и всегда. И мы, в свою очередь, станем "древними людьми" для тех, кто придет после нас. И люди новой эпохи так же будут считать себя единственно совершенными существами и так же насмехаться над "Эйфелем", как мы сейчас насмехаемся над Вавилонской башней. Мы – рабы привычки и расхожих мнений, и те, кто будет жить в следующем цикле, тоже станут считать единственно правильными собственные действия и оценки.
"Ату их! Ату!" – будут кричать они в адрес тех, кто, подобно тому, как мы сейчас защищаем древних, осмелится сказать доброе слово о нас с вами. Град насмешек и все прочие виды оружия будут немедленно обращены против того, кто дерзнет сойти с проторенной дорожки, против "богохульников", которые позволят себе называть богов этого будущего цикла их настоящими именами или отстаивать собственные идеалы. Нетрудно предвидеть, что напишут в будущих биографиях знаменитых безбожников нашего времени. Об этом можно заранее судить по тем биографиям, которых уже удостоились некоторые наиболее известные английские поэты, например по посмертным отзывам о Перси Бише Шелли.
Да, теперь его осуждают за то, за что в другое время восхваляли бы, поскольку еще в детстве он написал "Апологию атеизма"! Сейчас говорят, что его воображение унесло его "за пределы реальности", а его метафизика "лишена разумного основания". Но это может означать только одно: его критики заявляют, будто знают все о разграничительных вехах, установленных природой между реальным и нереальным. Этакие ортодоксальные тригонометрические топографы абсолюта, провозгласившие себя единственными специалистами, избранными их Богом для установления границ и пределов, всегда готовые раскритиковать независимого метафизика. Они стали характерной чертою нашего века. Нет ничего удивительного в том, что в случае с Шелли метафизика молодого автора "Королевы Мэб", описанная в популярных энциклопедиях как "безжалостная и богохульная атака на христианство и Библию", показалась его непогрешимым судьям "лишенной разумного основания". Для них "разумным основанием" представляется лозунг Тертуллиана: "Credo quia absurdum est"[13].
Бедный великий молодой Шелли! Он трудился не покладая рук на протяжении нескольких лет своей слишком короткой жизни ради облегчения страданий неимущих и утешения отчаявшихся и был готов, по утверждению Медвина[14], отдать последний шестипенсовик совершенно незнакомому человеку, обремененному нуждой, но был назван атеистом только за то, что отказывался признавать Библию буквально!. Пожалуй, причины этого "атеизма" мы могли бы найти в "Разговорном словаре" (Conversations Lexicon), где сразу же за бессмертным именем Шелли следует имя Сима (Шем), "старшего сына Ноя... умершего, как сказано в Писании, в возрасте 600 лет". Автор этой энциклопедической информации (которую мы цитируем дословно) не смог удержаться от того, чтобы не добавить: "Вряд ли можно говорить без субъективного, но искреннего осуждения о писателе, который смолоду отверг все общепринятые представления" (под которыми, надо полагать, имеется в виду прежде всего библейская хронология). Однако тот же самый автор не позволяет себе ни единого комментария по поводу циклических лет Сима, благочестиво (или же предусмотрительно) обходя молчанием этот вопрос!
Таков наш век, ныне с таким шумом, но, к счастью для всех, готовящийся к своему финальному прыжку в вечность. Из всех прошедших веков этот – наиболее откровенно жесток, развращен, аморален, кичлив и нелеп. Это гибридный и неестественный продукт, чудовищное дитя своих родителей – честной матери, именуемой "средневековым суеверием", и бесчестного, вороватого отца – беспринципного обманщика, обычно называемого "современной цивилизацией". Поистине невеселые мысли навевает вид странной, немыслимой упряжки, ныне влачащей телегу прогресса сквозь триумфальные арки нашей цивилизации. Наш восточный склад ума заставляет нас видеть в ортодоксальной набожности, запряженной вместе с холодным, насмешливым материализмом, красноречивый символ нашего столетия. Мы усматриваем его в колониальном творении европейской этики (увы, живом творении!), известном как люди смешанной культуры. Услышав это прозвище, мы тут же представляем себе елейное лицо кофейного цвета, высокомерно взирающее на мир через лорнет, плоскую и мохнатую голову, увенчанную высокой шляпой и водруженную на пьедестал из белого, накрахмаленного воротничка, такой же рубахи и модного атласного галстука; а рядом с этим гибридом стоит, опираясь на его руку, такое же плоское, смуглое лицо смешанной красоты, сияющее из-под стильной парижской шляпки, представляющей собой немыслимую пирамиду из марли, пестрых ленточек и перьев...
В самом деле, эта комбинация из азиатской плоти и европейского облачения выглядит не менее смехотворно, чем существующая ныне смесь моральных и интеллектуальных идей и представлений. М-р Гексли и "Жена, облаченная в Солнце", Королевское Общество и новый пророк из Брайтона, который раскладывает буквы "перед Господом" и получает для нас ответные послания "от Иеговы Ангелов", который, не краснея, подписывается "Царь Соломон", а письма свои пишет на листах со штемпелем "Святилище Иеговы" (sic) и который называет "Мать" – вышеупомянутую Солнечную "жену" – "той проклятой" и вызывающей отвращение.
И все-таки их учения сплошь авторитетны и ортодоксальны. Только вообразите себе, как м-р Грант Аллен пытается убедить генерала Бута[15] в том, что "жизнь обязана своим происхождением химическому процессу разделения эфирных волн на более холодной земной поверхности, в особенности двуокиси углерода и воде", а английский "le brave general" возражает, что такого быть не может, поскольку "более холодная поверхность" была сотворена только лишь в 4004 г. до н. э., и потому его (Гранта Аллена) "существующее многообразие органических форм" обязано своим возникновением вовсе не "частному взаимодействию динамических законов" (в чем он пытается уверить неосторожного читателя в своей новой книге), но только тому праху земному, из которого "Господь Бог сотворил зверей полевых" и "всякую птицу небесную".
Эти двое олицетворяют овец и козлищ, которые будут отделены друг от друга в Судный день, альфу и омегу ортодоксии и точную картину общества нашего столетия. Тех несчастных, которые оказались зажатыми на нейтральной полосе между двумя этими полюсами, пинают и бодают теперь с обеих сторон. Повышенная эмоциональность и тщеславие (первая – следствие нервной неуравновешенности, а второе – то чувство, которое заставляет нас плыть по течению, чтобы не прослыть косными реакционерами или безбожниками) служат мощным оружием в руках наших современных благочестивых "овец" и наших ученых "козлищ". И только карма тех, кто не смог противиться этому оружию, знает, сколько людей загнали оба эти недостатка в тот или другой воинствующий лагерь...
Те же, кто не подвержен ни истерическим эмоциям, ни священному страху перед обществом и приличиями, те, в ком пробудился уже голос совести — "тот все еще слабый голос", который, будучи однажды услышанным, способен заглушить даже могучий рев Ниагарского водопада и уже не позволяет лгать своей собственной душе, остаются за пределами этой схемы. Для них в уходящем веке уже не остается никакой надежды. Они просто родились не в то время. Такую ужасную картину рисует наш нынешний цикл, близящийся теперь к своему завершению, для всех, с чьих глаз спала пелена суеверия, предрассудков и предубеждений и кто видит истину, скрытую за видимыми проявлениями нашей западной "цивилизации". Но что готовит человечеству грядущий цикл? Будет ли он просто продолжением нынешнего, только окрашенным в еще более мрачные и гнетущие тона? Или же для человечества воссияет заря нового дня – солнечного дня истины, милосердия и подлинного счастья для всех? Ответ на этот вопрос во многом зависит от тех немногих теософов, которые остаются верными своему флагу и в дни общественного признания, и в дни гонений и продолжают бороться на стороне Истины с силами Тьмы.
Одна атеистическая газета опубликовала несколько оптимистических строк, связанных с последним пророчеством Виктора Гюго, которому приписываются следующие слова:
Вот уже четыре сотни лет ни один шаг, сделанный человечеством, не остается без последствий. Мы вступаем в великую эпоху. Шестнадцатый век войдет в историю как век художников, семнадцатый назовут веком писателей, восемнадцатый – веком философов, а девятнадцатый – веком апостолов и пророков. Чтобы соответствовать девятнадцатому столетию, необходимо быть художником века шестнадцатого, писателем семнадцатого, философом восемнадцатого, а еще, подобно Луи Блану[16], обладать врожденной священной любовью к человечеству, которая как раз и делает человека апостолом и дарует пророческое видение будущего. В двадцатом веке войны умрут, эшафоты умрут, вражда умрет, королевская власть умрет, догмы умрут, но человек будет жить. Для всех будет только одна страна, и страной этой будет вся земля; для всех будет только одна надежда, и надеждой этой будет все небо.
И потому все приветствуют благородный двадцатый век, который примет наших детей и который наши дети получат в наследство!
Если победа останется за теософией и ее всеобъемлющая философия прочно укоренится в умах и сердцах людей, а ее учения о перевоплощении и карме, иными словами, о Надежде и Ответственности, станут определяющими факторами в жизни последующих поколений, то заря нового дня, дня радости и счастья, действительно воссияет для всех страждущих и отверженных. Ибо настоящая теософия – это альтруизм, и мы не устанем это повторять. Это братская любовь, взаимопомощь и непоколебимая преданность Истине. И если люди когда-нибудь поймут, что именно в этом истинное счастье, а не в богатстве, собственности или каком-то ином способе удовлетворения собственного эгоизма, то черные тучи рассеются и на земле родится новое человечество. И тогда действительно вернется золотой век.
А если нет, то разразится буря и наша самодовольная западная цивилизация и вся ее просвещенность утонут в море ужаса, какого до сих пор еще не знала история.
Сноски
Перейти ↑ автор "Прометея Освобожденного"... – Шелли Перси Биш (1792–1822), английский поэт.
Перейти ↑ Грант Аллен – псевдоним Джеймса Гранта Уилсона (1832-1914).
Перейти ↑ Утонченный поэт и талантливый редактор прежнего "Светского обозрения" ("Secular Review"), ставшего ныне "Агностическим журналом" ("Agnostic Journal"). Сочинения м-ра У.Стюарда Росса ("Саладин"), такие, как "Женщина, ее слава, ее позор и ее бог", "Собрание памфлетов", "Бог и его Книга" и т. д., станут в XX столетии наиболее убедительным и исчерпывающим оправданием для людей, прозванных безбожниками в веке XIX
Перейти ↑ ...высказанную Цицероном в "De Legibus": "De sacris autem haec sit una sententia, ut conserventur"... – Lib. II, xix(47):
"...De sacris autem, qui locus patit latius, haec sit una sententia, ut conserventur semper..." – "...Что касается религиозных обрядов, то единственное наше мнение на их счет должно быть таким – их следует исполнять всегда..."
Перейти ↑ Нэбо (санскр.) – то же, что индусский Будха, сын Сомы – Луны, и планета Меркурий.
Перейти ↑ Астрогнозия – знание звездного неба и умение ориентироваться в странах света на местности и во времени по звездному небу.
Перейти ↑ Астролатрия – поклонение звездам, планетам и другим небесным телам; была распространена у многих древних народов.
Перейти ↑ Чандрагупта (годы правления: ок. 317–293, до н. э.) – сын Нанды, первый буддийский царь династии Мориа, дед царя Ашоки, "любимец богов" (Пиядаси).
Перейти ↑ Святой Луи (Людовик IX, 1214–1270) – король Франции. Возглавил Седьмой (1248) и Восьмой (1270) крестовые походы: в первый раз попал в плен к египетскому султану и был выкуплен за большую сумму; во второй – умер от чумы в Тунисе. Канонизирован католической церковью.
Перейти ↑ Гордон Чарлз Джордж (1833–1885) – английский колониальный деятель, генерал. Участник Крымской войны. Был губернатором Судана; убит во время штурма Хартума повстанцами Махди.
Перейти ↑ Найтингейл Флоренс (1820–1910) – английская сестра милосердия и общественный деятель. Организатор и руководитель отряда санитарок во время Крымской войны. В 1869 г. основала первую школу медсестер в госпитале св. Томаса в Лондоне. В 1912 г. Лига Международного Красного Креста учредила медаль имени Найтингейл, являющуюся высшей наградой для медсестер.
Перейти ↑ Призы Монсьона – призы, учрежденные во Франции в девятнадцатом веке бароном Антуаном де Монсьоном (1733–1820), французским филантропом, для тех, кто тем или иным способом трудится на благо окружающих.
Перейти ↑ "Credo quia absurdum est" – часто, но неправильно цитируемая фраза из Тертуллиановского "Carne Christi", II, v, которая на самом деле звучит следующим образом: "Certum est quia impossibile est" – "это несомненно, потому что невозможно".
Перейти ↑ Медвин Томас (1788–1869) – английский писатель.
Перейти ↑ Бут Уильям (1829–1912) – основатель и первый генерал Армии Спасения, космополитической организации, призванной воплотить идею о братстве всего человечества. Возникла в Великобритании как новая христианская организация, призванная воплотить заветы Христа в действительную жизнь. Основная цель – оказание помощи беженцам, нищим, сиротам, независимо от расы, вероисповедания и пола.
Перейти ↑ Блан Луи (1811–1882) – французский утопический социалист, историк и журналист. Активный деятель Революции 1848 года, но противник Парижской Коммуны 1871 года.

https://cont.ws/@inactive/517523

АХТУНГ! РОССИИ БОЛЬШЕ НЕТ: Речные порты, почту и железные дороги продадут по рублю! Продовольственны




АХТУНГ! РОССИИ БОЛЬШЕ НЕТ: Речные порты, почту и железные дороги продадут по рублю! Продовольственные карточки появятся уже в этом году! Надпись «Пить вредно» на бутылках сделают в 5 раз больше!

Власти собираются избавиться от старых причалов, которые пришли в упадок и заброшены. «Начальная (минимальная) цена продажи... устанавливается равной одному рублю, - написано в проекте поправок в Кодекс внутреннего водного транспорта и в закон о приватизации.

Другими словами, если будет лишь один покупатель, который даст тот самый рубль, причал уйдет к нему. Если возникнет конкуренция, продадут по наиболее высокой цене. Но использовать старый речной вокзал можно лишь по его прямому назначению. То есть, новый владелец обязан будет за свой счет привести объект в порядок.

По оценкам экспертов, в стране несколько сотен заброшенных речных пристаней. В каждом более-менее приличном городе у воды такая есть. Денег у государства на приведение их в порядок нет. Но ремонтом могут заняться частные предприниматели. Как считают в Минтрансе, сейчас неплохой момент для возрождения речного транспорта. Автомобильные фуры, двигающиеся по федеральным трассам, власти обложили специальным сбором (система «Платон»). А с марта плата вырастет вдвое. И раз грузовики станут менее выгодными, то бизнес начнет искать новые варианты доставки - в том числе и по рекам.

В Минтрансе заявили, что приватизация бесхозных речных вокзалов должна начаться уже в следующем году. Но эксперты не уверены, что эта затея выгорит.

- Сложно сказать, будут ли эти объекты пользоваться спросом, - считает ответственный секретарь журнала «Речной транспорт». - Чтобы причалы приносили прибыль, нужны корабли. А их все меньше. Если суда по реке не курсируют, то и вокзалы ни к чему. Думаю, получится так, что за какими-то пристанями будут гоняться, а большинство так и останется бесхозными.

Но и это гораздо лучше с точки зрения экономики, чем оставлять все, как есть.



Правительство утвердило программу приватизации госкомпаний до 2019 года. Это делается по двум причинам. Во-первых, чтобы снизить дефицит бюджета. Во-вторых, чтобы сделать компании более эффективными.

В 2017 году с молотка должны уйти акции ВТБ (10,9%), "Совкомфлота" (25%) и Новороссийского морского торгового порта (20%). По оценкам экспертов, это может тянуть на 150 млрд. рублей.

А вот с продажей РЖД и Почты России пока ясности нет. Но в планах они уже значатся, заявил некоторым СМИ источник в правительстве. Проблема лишь в том, что обе эти госкомпании лишь в последнее время перешли из разряда убыточных и стали показывать небольшую прибыль. Но поскольку ее размеры не так велики, инвесторы туда вряд ли придут.

Напомним, в 2016 году власти продали доли в "Роснефти", "Башнефти" и "АЛРОСе". За это удалось выручить более триллиона рублей. Главное правило новой приватизации - контрольные пакеты акций крупных компаний обязательно остаются в руках государства. Частные инвесторы получат в собственность только небольшие части.





Программу продовольственной помощи сейчас дорабатывают Минпромторг с Минфином.

- Мы очень рассчитываем, что в этом году стартанем с этой программой, – заявил глава Минпромторга Денис Мантуров.

Поддержка будет адресной. Ее получат только люди, которые относятся к категории малоимущих. Им будут выдавать не наличные деньги, а карточки с баллами. Такой электронный продовольственный сертификат, где баллы – эквивалент денежных средств.

Баллы нельзя будет копить. Только тратить.

- Программа рассчитана на то, чтобы потребитель обязательно израсходовал средства, которые ему предоставляются. Если в течение месяца человек не потратит эти деньги, то они сгорают, – подчеркнул Мантуров.

Потратить их можно будет только на продукты. Алкоголь с сигаретами здесь под запретом. Чипсы с орешками и прочий фастфуд – тоже. Только здоровая пища: свежее охлажденное мясо, рыба, свежие овощи. И она к тому же должна быть обязательно отечественного производства.

Так программа убивает двух зайцев. Люди, которым не хватает денег, получают возможность хотя бы относительно нормально питаться, а российские производители – стабильный покупательский спрос.

О программе продовольственной помощи говорят давно. Последний раз карточки планировали ввести в прошлом году. Но на это нужны миллиарды. Возможно, из-за дефицита бюджета тогда программа так и не стартовала. Саму же концепцию развития внутренней продовольственной помощи населению правительство утвердило еще летом 2014-го. Там как раз и предусматривалась подобная адресная помощь малоимущим людям.

Продовольственные карточки – не наше изобретение. Они есть за рубежом. Например, в США такие карточки действуют уже полвека. По ним затраты на еду на одного человека составляют примерно $130 в месяц.





Депутаты Госдумы продолжают бороться с алкоголизмом в стране. Теперь там решили, что надпись о вреде алкоголя слишком незаметная. Мол, люди не обращают на нее внимания и продолжают злоупотреблять.

По аналогии с табаком, когда чуть ли не на всей пачке сигарет красуются последствия вредной привычки, то же самое хотят ввести и для бутылок спиртного. Если сейчас надпись «Чрезмерное употребление алкоголя вредит вашему здоровью» занимает лишь 10%, то ее предлагают увеличить сначала до 25%, а потом и до 50% (см. графику).

Эксперты сомневаются, что это реально решит проблему пьянства в стране. Так что депутаты явно не остановятся - и вскоре предложат рисовать на этикетках... цирроз печени.

В ТЕМУ

У алкогольных ценников хотят «отрезать» скидки

Роспотребнадзор поддержал предложение депутатов Госдумы

Глава Роспотребнадзора Анна Попова считает, что скидочные акции на алкоголь в России надо запретить. По ее словам, их нужно воспринимать как рекламу. А раз реклама алкоголя у нас запрещена, то и скидки с глаз покупателей надо убрать.

https://cont.ws/@inactive/517795

Дон Мигель Руис — Голос знания нагваля 10. Жизнь – это непрекращающийся роман! Жить в любви значит б



Дон Мигель Руис — Голос знания нагваля 10. Жизнь – это непрекращающийся роман! Жить в любви значит быть снова живым!


Kaк лучше всего написать ваш жизненный рассказ? Есть только один путь, и этот путь - с любовью. Любовь – это материал, который я использую, чтобы написать свой рассказ, потому что любовь исходит прямо из моей целостности, из того, кем я на самом деле являюсь. Я люблю главного персонажа своего рассказа, и мой главный герой любит всех второстепенных персонажей. Я не боюсь сказать «Я тебя люблю». Ваш разум может сказать «Как ты можешь любить меня, если ты меня даже не знаешь?». Мне не нужно знать тебя. Мне не нужно обосновать свою любовь. Я люблю тебя, потому что это доставляет мне удовольствие. Любовь, исходящая от меня, делает меня счастливым, и не важно если ты отклоняешь меня, потому что я не отвергаю самого себя. В моем рассказе, я живу в непрекращающемся романе, и для меня все – прекрасно.

. Это значит вернуться к своей целостности, к тому, чем вы были до знания. Когда вы восстанавливаете свою целостность, вы всегда следуете любви. Вы проживаете свою жизнь как вечный роман, потому что когда вы любите себя, становится легко – любить других. Вам хорошо просто быть собой, и когда вы соединяетесь с другими людьми, вы просто хотите поделиться своим счастьем. Вы так любите, что вам не нужна чья-либо любовь, чтобы сделать вас счастливыми. Но это не означает, что вы не принимаете любовь. Конечно же вы ее принимаете. Вы же принимаете хорошую еду, вино, музыку, почему бы не принимать хорошую любовь?

Если вы можете воспринимать себя как творческую личность, и вы видите, что ваша жизнь есть ваше собственное творение, тогда почему бы не создать самый прекрасный рассказ для себя? Это ваша история, ваш выбор. Вы можете написать рассказ базирующийся на любви и романтике, но эта любовь должна начаться с вас. Я советую вам начать абсолютно новые отношения с самим собой. Вы можете иметь самые прекрасные, романтические любовные отношения с собой, и вы можете сделать это изменив ваши соглашения.

Вы можете принять соглашение относиться к себе с уважением. Введите соглашение о само-уважении, и скажите голосу в вашей голове: «Пришло время уважать друг друга». Многие суждения прекратятся там, и большинство само-отрицания закончится там же. Потом вы можете позволить голосу разговаривать, но диалог станет гораздо лучше. У вас будет множество прекрасных мыслей и замечательных диалогов в голове, и когда вы выскажите их другим людям, им понравится то, что вы говорите. Вы обнаружите, что вы улыбаетесь и радуетесь, даже когда вы наедине с собой.

Вы понимаете, почему взаимоотношения с собой так важны? Когда у вас конфликт с собой, когда вы не нравитесь себе, или, еще хуже, вы себя ненавидите, внутренний диалог поражен ядом, и так вы обращаетесь к себе. Когда вы любите себя, даже если голос знания говорит у вас в голове, он приятен. Когда вы любите себя, когда вы добры к себе, это хорошие взаимоотношения с собой. Тогда улучшаются любые ваши взаимоотношения, но это всегда начинается с вас.

Как мы можем ожидать доброту в разговоре с другими людьми, когда мы не добры по отношению к себе? У нас есть потребность выражать наши чувства, и мы выражаем наши эмоции с помощью голоса. Если мы не чувствуем себя хорошо, если мы наполнены эмоциональным ядом, мы должны высвободить это. Вот почему у нас есть потребность ругаться, чтобы освободить все эмоции заключенные у нас в голове. Если мы испытываем гнев или зависть, которые должны выйти наружу, наши слова будут носителями этих эмоций. Если голос знания плохо обращается с нами, тогда этот голос будет также обращаться с другими. Когда мы радуемся себе, тогда именно это мы и проецируем наружу.

Первым шагом по улучшению взаимоотношений с собой является принятие себя, таким какой вы есть. Вам не надо учиться тому, как любить себя. Вам нужно раз-учить все причины, по которым вы отрицали себя, и тогда естественным путем вы себя полюбите. Вы любите не образ, который вы проецируете или то, как вы созданы, а вы любите себя из-за того, какой вы есть. Затем вы начинаете получать от себя удовольствие, пока вы не начинаете любить себя настолько, что вы даете себе все, что вам нужно. Вы больше не оставляете себя до последнего. Чем больше вы наслаждаетесь своим присутствием, тем больше удовольствия вы получаете от жизни, и больше наслаждения вы получаете от присутствия других вокруг вас.

Когда вы любите, вы почитаете и уважаете жизнь. Когда вы живете с любовью, честью и уважением, история создаваемая вами становится бесконечным романом. Любить жизнь значит получать удовольствие от каждого ее проявления, без каких либо усилий. Это также легко, как вдыхать и выдыхать. Дышать есть наивысшая потребность человеческого тела, и воздух – это наипрекраснейший подарок. Вы можете быть так благодарными за воздух, что только возможность дышать становится достаточной для любви. Чем вы можете выразить свою благодарность за такой подарок, как воздух? – наслаждением от каждого дыхания. Когда вы фокусируетесь на этом наслаждении, у вас становится привычкой, наслаждаться воздухом, и вы можете наслаждаться этим по меньшей мере семнадцать-восемнадцать раз в минуту. Просто дышать становится достаточным, чтобы всегда быть счастливым, всегда быть влюбленным.

Но это только одно направление, которое может принять любовь. Каждое действие в нашей жизни может стать ритуалом любви. У нас есть потребность в еде, и можем сделать то же самое с едой, что мы делаем с воздухом. Еда – это тоже любовь, и когда мы наслаждаемся нашей едой, когда мы в действительности распробываем ее и ощущаем структуру, это одно из наиболее чувственных опытов, который мы можем иметь. Есть столько любви в акте приема пищи, и если мы пользуемся новой мантрой каждый раз, когда мы едим, мы усиливаем это удовольствие. Мантра состоит только в одном звуке «Мммм». Если мы практикуем любовь к еде каждый раз когда мы принимаем пищу, вскоре это входит в привычку. Это становится ритуалом, которым мы пользуемся, чтобы выразить свою благодарность, выразить нашу любовь, и получить любовь без сопротивления.

Общение может быть другим способом выразить нашу любовь. Каждый раз, когда мы делимся своим рассказом или слушаем рассказ другого человека, мы можем упражняться разделять любовь с другими. Одним из заданий, которых я давал своим ученикам, было найти хотя бы тысячу разных способов сказать «Я люблю тебя» в течении недели. Когда вы практикуете все эти разные способы сказать «Я люблю тебя», ваше сердце полностью раскрывается, чтобы услышать, как все мироздание говорит вам «Я люблю тебя». И вам не надо обосновывать или объяснять эту любовь. Вы просто получаете и даете любовь, даже не пытаясь понять или создать рассказ об этом.

Когда у вас есть мужество полностью раскрыть свое сердце любви, случается чудо. Вы начинаете подмечать отражения вашей любви во всем. И тогда прием пищи, ходьба, разговор, пение, танец, принятие душа, игра – все, что вы делаете, становится ритуалом любви. Когда все становится ритуалом любви, вы больше не думаете; вы чувствуете и наслаждаетесь жизнью. Вы находите удовольствие в каждом действии, которое вы производите, потому что вам нравится это делать. Просто быть живым – это замечательно, и вы чувствуете себя чрезвычайно счастливым.

Меня спрашивали люди: «Мигель, ты счастлив все время? Неужели ты никогда не раздражаешься?» Что ж, быть раздраженным – это вполне нормально. Иногда я раздражен, когда я не высыпаюсь. Если я сплю всего два часа за ночь, я не чувствую себя хорошо, когда просыпаюсь; я чувствую себя рррр! Но этот рррр не направлен на кого-либо. Почему я должен быть недобрым по отношению к кому-либо только потому, что я себя плохо чувствую и мое тело говорит мне, что я хочу еще спать? Если на данный момент я не могу удовлетворить свое тело, я заканчиваю делать то, что мне надо, и затем я беру свое тело в кровать и укладываю его спать.

У меня есть право быть раздраженным, но это не означает, что я собираюсь причинять боль моим любимым, или моим детям, или моим друзьям, или людям, которые работают со мной. Если мы эгоистичны и чувствуем раздражение, тогда мы верим в то, что никто вокруг нас не имеет права быть счастливым. Тогда мы говорим: «Почему вы смеетесь, когда мне так плохо?». Это ничто иное, как эгоизм, и мы эгоистичны по отношению к другим, потому что мы эгоистичны сами с собой. Все, что мы ощущаем по отношению к себе, мы проецируем на других. И мы относимся к другим, так, как мы относимся к самим себе.

Написание своего рассказа с любовью – это так просто. Зачем это усложнять и затруднять, когда любовь является вашей истинной природой? Не проявляя себя тем, кем вы являетесь, вы сопротивляетесь любви, и вы боитесь любви, потому что вы верите в одно из самых лживых утверждений, в ложь, что «любовь ранит». Как я уже говорил, любовь не ранит. Любовь дарит нам наслаждение. Но вы можете использовать даже любовь, чтобы сделать больно самому себе. Кто-то может и в самом деле любит вас, но вы не цените эту любовь , потому что вы слышите только свою собственную ложь. Вы возможно скажете: «Что этот человек от меня хочет? Он хочет меня использовать.» Кто его знает, что рассказчик вам может порассказать?

Если вы не ощущаете любовь, если вы не можете ее распознать, это потому что вы только распознаете яд внутри себя. Я несу ответственность за то, что я говорю, но я не отвечаю за то, что вы понимаете. Я могу дать вам мою любовь, но вы можете растолковать это как оценивание вас, или кто знает как еще. Только ваш рассказчик знает. Когда мы более не верим в собственные истории, мы понимаем насколько легко получать удовольствие друг от друга.

Люди созданы для любви. До прихода знания, было легко открыть свое сердце и любить, и мы просто избегали всего, что не являлось любовью. Но с появлением голоса знания в нашей голове, мы стали избегать любовь и идти навстречу не-любви. У нас всегда есть выбор, и если мы себя любим – мы выбираем любовь. Мы не позволяем ранить себя, примиряясь с мнением других людей или оскорблением. Если другие люди плохо обращаются с нами, они оскорбляют нас, потому что мы с ними остаемся, потому что мы позволяем этому происходить. И если мы остаемся, это потому что мы верим, что заслужили плохое обращение, и мы пользуемся этим, чтобы наказать себя. Когда мы не осознаем, мы обвиняем, в то время, как решением является - прекратить обвинять. Решение – отойти в сторону и просто не находиться там.

Как вы можете верить кому-то, кто говорит «Я тебя люблю», а сам относится к вам без уважения и проявляя эмоциональное насилие? Как кто-то может говорить вам о своей любви, когда этот человек хочет контролировать вашу жизнь, говорить вам, что вам делать, чему вам верить? Как кто-то может утверждать, что он вас любит, а потом завалить вас эмоциональным мусором, завистью и ревностью?

Как мы можем говорить кому-то «Я тебя люблю», а затем высказывать свои мнения против этого человека, которого мы любим, и пытаться заставлять его страдать? Я обязан сказать тебе, что с тобой не в порядке, потому что «я тебя люблю». И должен осуждать тебя, найти тебя виноватым, и наказать тебя, потому что «Я тебя люблю». Мне надо постоянно считать тебя неправым и дать тебе понять, что ты ничего не стоишь, потому что «я тебя люблю». И поскольку ты меня любишь, ты должен мириться с моим гневом, завистью, с моей глупостью.

Вы думаете, это любовь? Это не любовь. Это ничто иное, как эгоизм, а мы называем это любовью. И мы говорим «любовь ранит», но мы делаем больно сами себе, своей собственной ложью. Любая борьба в романтических отношениях, это просто бессмыслица. Это не любовь, и поэтому люди нуждаются в любви.

Когда вы нуждаетесь, вы это переносите на отношения. Но когда вы открыты любви, вы получаете любовь, и если это – не любовь, вы не обязаны там находиться. Вы открыты получению любви, но вы не открыты получению плохого отношения. Вы не открыты к обвинениям, получению чьего-то яда, потому что ваш разум более не является благодатной почвой для этого. Когда вы любите и уважаете себя, даже не возникнет ситуаций, в которых вы бы позволили не уважать или не почитать вас.

Многие подходят ко мне и говорят: «Боже!, я хочу чтобы кто-то меня любил. Я хочу чтобы правильный мужчина или правильная женщина вошли в мою жизнь.» А кто это, правильный мужчина или правильная женщина? Ведь речь не о них, а о вас. Если этот человек входит в вашу жизнь, и вы относитесь к нему, как к самому себе, то есть с эгоизмом, тогда вы начинаете использовать этого человека, чтобы причинить себе боль.

Как мы можем хотеть романтических отношений, когда мы себя совсем не любим? Как мы можем делать вид, что кого-либо любим, когда мы не любим себя? Когда вы чувствуете себя нестоящим, когда вы не уважаете себя, вы не уважаете и своего партнера. Если вы не почитаете себя, как вы можете чтить партнера? Как вы можете давать что-либо, чего не предоставляете самому себе?

Самые прекрасные и романтические отношения должны начатся с вас самих. Вы несете ответственность за половину взаимоотношений: вашу половину. Когда вы уважаете себя, вы уважаете любимого. Когда вы почитаете себя, вы почитаете любимого. И вы даете любовь и принимаете любовь. Но когда вы наполнены ядом – это то, что вы даете другим. Когда вы плохо относитесь к себе, вы хотите так же относиться и к любимым. Это просто бессмыслица!

Когда вы слушаете истории других людей, включая вашу собственную, вы не слышите ничего, кроме лжи. Но за этой историей, все есть любовь, то есть все и каждый – божественен. Вы божественны и вы совершенны, но как мастер, вы создаете свою историю, и у вас есть иллюзия, что этот рассказ реален. И вы проживаете свою жизнь, пытаясь подтвердить эту историю, вы напрасно прожигаете жизнь.

Как я уже говорил, жизнь очень коротка. Вы не знаете, или ваши дети, ваши друзья, или ваши любимые, будут здесь завтра. Вот представьте себе, ваше мнение вам так важно, что вы скандалите из-за него с вашим партнером или ребенком. Вы теряете контроль над собой из-за всей этой лжи, в которую вы верите, и вы причиняете боль близкому человеку. На следующий день, вы обнаруживаете, что ваш близкий человек умер. Что вы чувствуете насчет всего того, что вы высказали своему любимому и что на самом деле вы не имели в виду?

Наша жизнь настолько коротка, что каждый раз, когда я вижу своих детей, я наслаждаюсь их обществом насколько могу. Когда бы ни было, я наслаждаюсь обществом моих любимых, семьи, друзей, учеников. Но больше всего, я наслаждаюсь собой, поскольку больше всего времени я провожу с собой. Почему я должен тратить свое ценное время наедине с собой осуждая себя, отвергая себя, создавая вину и стыд? Почему я должен толкать себя на гнев или зависть? Если я не чувствую себя эмоционально хорошо, я нахожу причину этого и исправляю ее. После, я восстанавливаю свое радостное состояние и продолжаю жить своим рассказом.

Когда вы пишете свой рассказ с любовью, вы любите своего главного персонажа безусловно. В этом основное различие между прежним рассказом, основанном на лжи, и новой истории базирующейся на любви. Когда вы любите себя безусловно, вы обосновываете и объясняете все, что вы воспринимаете, через призму любви. Тогда становится легче любить безусловно всех второстепенных персонажей рассказа, потому что такова природа главного героя. Это мудрость, это просто здравый смысл, и в этом цель многочисленных традиций и религий мира.

Любовь так проста, так легка и чудесна, но любовь начинается с вас. Любые взаимоотношения улучшаются, когда вы любите себя и живете, осознавая свою любовь. Немногие умеют любить осознанно, но все умеют любить неосознанно. Когда вы неосознанно любите, вы даже не замечаете, что то, что вы чувствуете, есть любовь. Вы видете малыша, улыбающегося вам, и вы чувствуете нечто по отношению к этому ребенку. Это любовь, но конечно же голос знания говорит вам: «Это не любовь». Вы так часто любите, но даже не замечаете этого.

Любовь и уважение – это то, чему мы должны научить наших детей, но единственный способ научить их этому - это любить и уважать самим. Нет другого пути. И снова, мы можем дать лишь то, чем обладаем сами, а не то, чего у нас нет. Я могу поделиться лишь тем, что знаю сам. Я не могу рассказать тебе того, чего не знаю. Мои родители научили меня тому, что познали у своих родителей. Как они могут научить меня чему то другому? Они просто не могли поступать лучше. Я не могу обвинять своих родителей в том, какую программу я от них получил. Я не могу обвинять своих учителей за то воспитание, что я получил от них в школе. Они делали все, что было в их силах; это было единственное, что они знали, и они передали это следующему поколению.

Единственный шанс прервать цепочку лжи - это изменить взрослых, изменить самих себя. Дети – очень осознанные существа. Они учатся на наших поступках; они учатся на том, что они видят, а не только на том, что мы им говорим. Мы говорим им: «Никогда никому не ври». Потом, кто-то стучится к нам в дверь, и мы говорим: «Скажи им, меня нет». Все, что мы делаем дома, как мы себя ведем, как относимся другк к другу, вот то, чему учатся дети. Если нас никогда нет дома, это становится их нормой поведения. Когда они вырастают, их тоже нет дома, и их дети растут одни. Они говорят так, как мы говорим. Если мы ругаемся дома, они тоже ругаются. Если они подвергаются насилию, они передают насилие дальше. Если мы воюем и делимся нашим гневом и нашим ядом, наши дети воспринимают это как норму поведения, и так они начинают создавать свои рассказы. Но если в доме уважение и честь, если в доме живет любовь, они учатся именно этому.

Изменив себя, полюбив себя, мы передаем нашим детям послание, несущее семена любви и истины. Эти семена проникают в наших детей, и эти семена могут изменить их жизнь. Представьте себе, какими вырастут наши дети, если мы будем делиться с ними семенами любви, а не семенами страха, осуждения, стыда и вины. Представьте, какими они вырастут, когда мы наконец-то станем почитать их как людей наравне с собой, и перестанем пытаться разрушить их целостность, потому что мы больше и сильнее. Представьте, как мы научим наших детей быть уверенными в себе, иметь свой голос. Представьте как все изменится, если мы внесем уважение в каждые взаимоотношения.

Меня спрашивали, почему я не работаю с детьми, и причина в том, что они имеют родителей. Не важно, что я говорю детям: это все переделывается родителями. Я предпочитаю обучать родителей и учителей, потому что наши дети учатся у них. Наше будущее, как человеческой расы, зависит от детей. Наступит день, когда дети займут наше место, и мы воспитываем их быть такими, как мы. Только представьте себе, если бы ваши родители преподнесли бы вам другой рассказ, когда вы были детьми. Ваш жизненный рассказ мог бы быть совершенно другим. Но вы все еще можете сами изменить свой рассказ, и если у вас есть дети, единственным способом изменить их рассказ будет изменить ваш собственный.

Любить – это настолько легко, это совсем не является работой. Но нам нужно так много работать, и эта работа по раз-учению всей той лжи, в которую мы верим. Раз-учить ложь нелегко, потому что нам комфортно с нашей ложью; мы очень привязаны к ней. Но чем больше мы практикуем видеть истину, тем легче нам оторваться от лжи. Трансформация нашей жизни становится все легче с практикой, и наша жизнь все улучшается и улучшается.

Чем больше любви у нас есть, тем больше любви мы можем отдать и получить. Отдавать друг другу и получать друг у друга есть цель взаимоотношений. Не нужно много слов. Когда мы проводим время вместе с кем-то, важно общение чувствами, а не словами. Но если мы хотим обмениваться словами, нам не нужно ничего сложного. Всего три слова: «Я тебя люблю». И все. Вас делает счастливым не просто любовь, что чувствуют другие люди по отношению к вам, а любовь, которую вы чувствуете к другим.

Испытав любовь хоть раз, мы не можем найти слова, чтобы описать, что мы в действительности ощущаем, но любовь – это величайшее переживание каждого из нас. Пережить любовь значит пережить Бога, это значит испытать рай здесь и сейчас. Когда голос знания больше не владеет нашим вниманием, наше восприятие расширяется. Мы начинаем воспринимать наши собственные эмоциональные реакции, и мы начинаем осознавать эмоциональные реакции других людей. Потом, мы начинаем постигать эмоции деревьев, цветов, облаков, всего сущего. Мы видим любовь повсюду, даже от других людей. В какой то момент, мы просто в экстазе, и нет слов, чтобы объяснить это, поскольку еще не существует соглашений как это объяснить.

То, что мы называем любовью, настолько обобщено, что это даже не является в действительности любовью. Любовь намного больше, чем можно описать словами. Как я уже говорил выше, мы по настоящему не можем говорит об истине, мы должны ее пережить. То же верно и в отношении любви. Познать любовь можно только пережив ее, набраться мужества прыгнуть в океан любви, и познать ее, целиком. Это единственный путь, но мы запрограмированны столькими страхами, что мы не видим всей той любви, что нас окружает. Мы ищем любовь в других людях, когда они не любят самих себя. Конечно же, мы не найдем там любви, мы находим только эгоизм и войну за контроль.

Вы не должны искать любовь. Любовь – здесь, потому что здесь Бог, сила жизни – повсюду. Мы, люди, создаем историю разделения, и мы ищем то, что, как нам кажется, мы не имеем. Мы ищем совершенство, любовь, истину, справедливость, и мы все ищем и ищем, когда все это уже есть внутри нас. Все – внутри, нам нужно только открыть наши духовные глаза, чтобы увидеть это.

Ничего не нужно предпринимать, чтобы улучшить то, кем вы являетесь. Все, что нам остается – это создавать прекрасные рассказы и наслаждаться лучшей жизнью. Как вы создаете красивый рассказ? Будьте настоящими. Когда главный персонаж вашего рассказа – настоящий, становится легко писать рассказ исходя из целостности, здравого смысла и любви.

Жизнь – это величайший подарок, полученный нами, и мастерство жизни – величайшее искусство. Как вы овладеваете искусством жить? Практика делает вас искуссным мастером. Я не говорю об обучении, я говорю о действии и применении вашего искусства на практике. Будучи мастером, если вы практикуете любовь, и вы продолжаете практиковать и практиковать, наступает момент, когда все, что вы делаете, есть выражение вашей любви. Как вы знаете, что овладели мастерством любви? Когда история, которую вы рассказываете сами себе, становится бесконечным романом.

Темы для Размышления
Наилучший способ написать ваш рассказ – сделать это с любовью. Любовь является материалом, прямо исходящим из вашей целостности, из того, кем на самом деле вы являетесь.
Когда вы вводите соглашение о само-уважении, многие само-осуждения на этом прекращаются, и многие само-отрицания тоже. Затем вы можете позволить голосу разговаривать, но диалог становится намного лучше. Вы обнаруживаете себя улыбающимся и получающим удовольствие, даже когда вы наедине с собой.
Когда вы наслаждаетесь обществом самого себя, вы себя любите не потому что вы такой-то, а из-за того, кем вы на самом деле являетесь. Чем больше вы себя любите, тем больше вы наслаждаетессь жизнью, и тем больше вы наслаждаетесь присутствием тех, кто вас окружает.
Каждое действие вашей жизни может стать ритуалом любви – еда, ходьба, разговор, работа, игра. Когда все становится ритуалом любви, вы перестаете думать, вы чувствуете. Просто быть живым делает вас несказанно счастливым.
Когда вы себя безусловно любите, вы обосновываете и объясняете все, что вы ощущаете, глазами любви. Ваше внимание сфокусировано на любви, благодаря этому, легко чувствуется любовь ко всем второстепенным персонажам вашей истории.
Познать любовь можно только пережив ее, иметь мужество прыгнуть в океан любви, и полностью постигнуть ее. Пережив любовь хоть однажды, вы не можете найти слов для объяснения своих чувств, но вы видите любовь ото всех, от всего, отовсюду.

Дон Мигель Руис — Голос знания нагваля 11. Моя смерть показала, что все, во что я верил было ложью!



Дон Мигель Руис — Голос знания нагваля 11. Моя смерть показала, что все, во что я верил было ложью! Только свет обладает всей информацией обо всем, и все является живым светом!


Еще одной возможностью для меня столкнуться с истиной стала автомобильная авария, настолько драматическая, что я почти умер. Нет слов, чтобы описать, что я испытал, но истина сделала это настолько очевидным, что все, во что я верил было ложью. Как многие люди, я привык верить в то, что я есть мой разум и мое физическое тело. Я живу в моем физическом теле, это – дом, я могу его потрогать. Тогда, во время состояния клинической смерти, я мог видеть мое тело, заснувшим возле машинных колес. Если я мог осознавать свое физическое тело вне его, тогда очевидно, что я не есть мой разум, и я не являюсь своим физическим телом. И тогда встает вопрос: «Кто я?»

В момент столкновения лицом к лицу со смертью, я начал осознавать другую реальность. Мое внимание расширилось настолько, что не было ни будущего, ни прошлого, было только вечное сейчас. Свет был везде, и все было наполнено светом. Я мог чувствовать мое сознание, проникающее сквозь все эти разные реальности, пока я не смог восстановить внимание и сфокусироваться на одной вселенной за раз. Я находился в свете, и это было моментом абсолютной осознанности, чистого сознания. В какой то момент, я понял, что свет обладает всей информацией обо всем и что все является живым. Я могу сказать, я был с Богом, я был в блаженстве, я был в состоянии экстаза, но это всего лишь слова, которые я знаю.

После аварии, мое восприятие мира снова изменилось, потому что я познал, не только в теории, что я не являюсь этим физическим телом. И я занялся поисками, которые отличались от поисков до аварии. До аварии, я все еще искал совершенства, образ, чтобы удовлетворить главного персонажа своего рассказа. После аварии, я знал, что я искал нечто, что давно потерял: себя.

У меня заняло год, чтобы оправиться от впечатления, когда я увидел собственное творение вне моего тела. Первой реакцией после аварии было отрицать все, что случилось. Мне хотелось чувствовать себя защищенным в моем мире лжи и я говорил себе: «Это неправда, это просто иллюзия». Я думал, что это и впрямь была галлюционация, причиненная аварией. Я создал кучу разных историй, чтобы объяснить этот опыт, и я знаю, что многие люди поступают также. Они пытаются забыть об этом, продолжать жить их обычной историей. Но что-то глубоко внутри говорило мне: «Нет, это реально». К счастью для меня, я сомневался и думал: «А что, если этот опыт был реальностью и все остальное в жизни было иллюзией?»

После этого опыта, я уже не был прежним, потому что я больше не мог верить в свой собственный рассказ. Мне нужны были ответы, и я стал читать разные книги, чтоб найти их. Некоторые люди описывали похожий опыт, но почти никто не мог объяснить, что случилось. Я закончил медицинское образование, вернулся домой, и пошел прямо к деду, рассказать о моем опыте. Он только посмеялся и сказал: «Я знал, что жизнь заставит тебя познать истину трудным путем. И это произошло с тобой, потому что ты всегда был очень упрямым».

Я сказал деду, что хочу еще раз испытать ту реальность, убедиться, что это правда – конечно же, без аварии. Дед ответил: «Ну, единственным способом ты можешь этого добиться – это отпустить все в твоей жизни, вот как ты это сделал, когда умер. Когда ты умираешь, ты теряешь все, и если ты живешь своей жизнью, как будто ты уже все потерял, ты снова сможешь это испытать. Он дал мне много подсказок, и я множество раз пытался сделать то, что он мне сказал, но у меня не получалось. Мой дед умер, а я все еще не смог этого добиться.

Следующей на очереди была моя мать, и ее объяснение было немного другим. Она сказала мне: «единственным способом для тебя испытать ту реальность будет научиться мастерству сновидения. Чтобы сделать это, тебе нужно полностью отделиться от всего, чем по твоему верованию составляет тебя, ты должен отпустить свой жизненный рассказ. Это как тот момент, прежде чем твой мозг засыпает, когда ты настолько устал, что больше не можешь держать свои глаза открытыми. В этот момент, ты отделяешься от всего, тебя ничего в твоем рассказе не волнует, потому что ты просто хочешь спать. Когда ты сможешь делать это без того, чтобы отправляться спать, ты сможешь снова пережить свои ощущения».

Я попросил мать помочь мне, и поскольку она чувствовала ко мне сострадание, она выбрала 21 человек для тренировки сновидения. Каждое воскресенье в течении трех лет, мы уходили в сновидения на 8-12 часов. Никто из 21 человек никогда не пропустил воскресных занятий. Среди них было 8 или 9 врачей, адвокатов, и много важных персон в этой группе. Но по словам матери, только трое из нас смогли по настоящему преуспеть в этом. К счастью, я был один из них, и после первого года занятий сновидениями, я наконец то снова испытал абсолютную осознанность. Дело было сделано, после этого момента, последующие два года стали одним из самых замечательных опытов в моей жизни.

Каждый раз, когда я входил в состояние экстаза, я мог в нем оставаться немного больше. Затем, спустя несколько дней, я мог снова потерять это ощущение, что откидывало меня назад, к тому состоянию, в котором я находился почти всю свою жизнь. Брррр! Я непреклонно пытался все время испытать это состояние. Я ни в коем случае не собирался прожить свою жизнь по другому. У меня заняло три-четыре месяца чтобы испытать это состояние в третий раз, но это снова произошло, я сейчас я в нем задержался подольше. Становилось все легче и легче, и с каждый разом я в нем задерживался все дольше и дольше, пока это состояние не стало моей нормальной реальностью.

Вначале, мне было тяжело функционировать в нормальной реальности, особенно в качестве врача в больнице. Мне казалось, что все потеряло смысл, но в какой то степени, я стал лучше функционировать. Такое ощущение, что я как бы видел две реальности одновременно. Я мог видеть как реальное, так и надуманное. И это стало настоящим шоком для меня, в какой-то момент увидеть свою собственную ложь, и увидеть, как все вокруг меня лгут. И хотя у меня не было никаких осуждений на этот счет, я видел, как люди создают бессмыслицу из своей жизни. Я мог видеть, как они создают драму и эмоциональную боль. Они могли сильно расстроиться из-за чего-то, что было таким незначительным. Они могли придумывать истории и лгать по любому поводу. Это было изумительно, и даже немного забавно наблюдать за ними. Но мне приходилось сдерживать свой смех, так как я знал, что они могут воспринять все на свой счет. Они не могли видеть свои собственные рассказы, потому что были слепы.

Люди имеют право проживать свою жизнь так, как им хочется. Но если вы пережили опыт подобный тому, что я описываю, вы поймете. Безусловно, многие люди переживали такой же опыт, но потом страх заставлял их отрицать случившееся. Много раз, проводя занятия с людьми, я видел как они с головой уходят в любовь и многое осознают. Но если они видят нечто в своем рассказе, что им не нравится, они отрицают весь опыт и бегут от него. И если истина ударяет по их чувству собственной важности, они обесценивают все, и бегут с множеством осуждений. Я вижу это довольно часто, но это нормально, потому что столько истины, сколько они могут вынести.

У меня заняло много лет, чтобы победить в конфликте между истиной и тем, что не является истиной, потому что наша ложь так сооблазнительна. Искушение поверить в ложь очень велико, но автомобильная авария подтолкнула меня к другой исходной точке. И правда, теперь я знаю, что есть другая реальность, прямо здесь, прямо сейчас, и это больше, чем реальность света и звука, которую мы обычно воспринимаем. Существует множество реальностей, но мы воспринимаем лишь то, на чем мы фокусируем свое внимание.

Я могу сказать, что в соответствии с моим рассказом, реальность, которую я испытал, есть реальность любви. Энергия любви – она как свет, излучаемый солнцем. Солнечный свет расщепляется на тысячи разных цветов, и свет выглядит по разному, в зависимости от того, что этот свет отражает. Вот почему мы можем видеть разные цвета, разные формы и различные образы. В действительности, для меня, тоже самое происходит в этой реальности любви. Вы воспринимаете отражение эмоций исходящими от каждого объекта, и так же, как и со светом, эмоция любви выглядит по разному, в зависимости от того, что отражает любовь. Эмоциональное тело создает целую реальность прямо перед вашими глазами, в том же самом месте, где существует реальность света. Конечно же, почти невозможно описать это словами, но мне кажется, оно того стоит.

Мне бы хотелось использовать ваше воображение, чтобы вы постарались понять то, что я говорю. Я хочу, чтобы вы вообразили, что люди были слепы тысячи лет. Мы не имеем никакого представления о существовании света, потому что мы просто напросто не открываем глаз. Но мы развиваем наши другие чувства, и мы создаем целую вирутальную реальность с помощью звука. Мы даем названия каждому объекту и эмоции, мы создаем язык, мы создаем знания, и мы общаемся посредством звука. Это – наша реальность, реальность звука.

Потом представьте себе, как впервые в жизни вы открываете глаза и воспринимаете свет. Внезапно, реальность, полная объектов, форм, и цветов, возникает перед вами. Вы не можете постичь эту реальность, потому что вы никогда прежде не видели света. Впервые, вы видите цветы, и облака, и траву, и бабочек. Вы видите дождь и снег, океаны, звезды, луну, и солнце. Возможно, вы даже не воспринимаете все эти вещи, как отдельные объекты, потому что вы понятия не имеете, что вы лицезреете. Вы не можете назвать ничто из того, что вы видите, нет слов, чтобы описать ваш опыт. Вы должны использовать вселенную звука, чтобы описать вселенную света. Вы пытаетесь сравнивать цвета со звуком, формы с мелодиями. Вы говорите: «Красный цвет – он подобен ноте в музыкальной гамме. Океан похож на симфонию».

Вообразите свою эмоциональную реакцию, когда вы видете так много света и красоты впервые в жизни. Вы переполнены эмоциями, и слезы бегут из ваших глаз. Просто от восприятия всей этой красоты, ваше сердце начинает широко открываться и любовь льется из вас. Если вы пытаетесь описать ваши эмоции, вы говорите «Я счастлив. Я – в экстазе. Я в состоянии благодати». Затем, вы закрываете глаза, и снова воспринимаете лишь реальность звука. Теперь, даже если вы захотите, вы не можете открыть снова ваши глаза.

Как вы можете объяснить этот опыт себе, когда нет таких слов, чтобы объяснить? Как вы можете объяснить цвет, или форму, или образ бабочки? Как вы можете поделиться этим опытом с другими людьми, если они никогда не видели света? Как вы можете верить в то, что существует только одна реальность, реальность света?

Теперь мы можем понять, почему Моисей спустился с горы и говорил о Земле Обетованной. Что еще он мог сказать? Или же, мы можем понять, что чувствовал Иисус после сорока дней в пустыне. Когда он говорил о Царстве Рая. Или когда Будда пробудился под деревом Буди и говорил о Нирванне. Когда вы открываете ваши духовные глаза, вы в первую очередь говорите: «Я – с Богом и ангелами. Я – на небесах, в раю, все так красиво. В городе Бога существуют только красота и доброта, нет места страху и страданиям. Это просто прекрасно». Люди видят, как вы изменились. Они видят вашу эмоциональную реакцию и знают, что с вами произошло нечто проникновенное.

С моей точки зрения, реальность, которую я испытал, есть все это вместе взятое; это все время экстаз. В моем личном сборнике мифов, я пережил действительность истины, реальность любви. Эта реальность принадлежит всем нам, но мы ее не видим. И если мы не замечаем ее, то это потому, что мы ослеплены всей той ложью, накопившейся за тысячи лет. Если вы можете открыть духовные глаза, как я это называю, вы сможете воспринимать вещи без лжи, и могу вас заверить, ваша эмоциональная реакция будет непомерной. Для вас уже не является теорией то, что ваш рассказ все навсего сновидение. Рай является правдой. Но рассказ, воспринимаемый вами в этот момент, не есть истина; это – иллюзия.

Все, что реально – настолько красиво и нет слов, чтобы объяснить это, но оно существует. Есть целая реальность созданная отражениями эмоций, и в этой реальности вы можете видеть, что то, то, что является реальным, есть ваша любовь. Я знаю, что был способен воспринимать эту реальность ранее, прежде чем научился говорить. Я знаю, что до голоса знания, каждый из нас все время воспринимал эту действительность. То, чем вы являетесь, есть нечто невероятно прекрасное. И не только люди, но и каждое животное, цветок, камень, ибо все одинаково. Когда вы открываете свои духовные глаза, вы видите простоту жизни. Нет пустых мест во вселенной, потому что все наполненно жизнью. Но жизнь, это – сила, которую вы не можете видеть. Вы только можете видеть результаты жизни, процесс жизни в действии.

Вы видите раскрывающийся цветок, или дерево с листами, меняющими свой цвет и падающими на землю. Вы видите растущего ребенка. Вы видите человека, который стареет. У вас есть ощущение времени, но это есть ничто иное, как реакция жизни проходящая через материю. Вы не видите себя, но вы видите проявления жизни в вашем физическом теле. Если вы двигаете рукой, вы видите проявления того, что значит быть живым. Если вы слышите свой голос, вы слышите проявления того, что значит быть живым. Вы видите ваше физическое тело, когда вы привыкли, что у вас маленькие ручки и очень свежая кожа, а потом – большие руки. Вы видите все эти изменения в вашем собственном физическом теле, но вы ощущаете себя все тем же человеком.

Наиболее близкое описание тому, кем вы являетесь, я могу назвать силу жизни, что преобразовывает все вокруг. Эта сила двигает каждый атом вашего физического тела. Эта сила создает каждую мысль. Дух жизни выражает себя через ваше физическое тело, и ваше физическое тело может сказать: «Я живу», потому что сила трансформации живет в каждой клетке вашего физического тела. Эта сила обладает сознанием, постигающим целую реальность, эта сила чувствует все вокруг. Ваше физическое тело постигает вас прямо сейчас. Ваше тело может вас чувствовать, и когда тело чувствует вас, оно приходит в экстаз. Ваш разум тоже может вас чувствовать, и когда разум чувствует вас, вы можете пережить такую сильную любовь и участие, что вы перестаете думать.

Я считаю мое физическое тело зеркалом, в котором жизнь, через свет, может видеть себя. Я считаю свое физическое тело эволюцией жизни. Жизнь развивается, она продвигает материю, она создает. Создание человечества еще не закончилось. Создание человечества происходит сейчас, в вашем физическом теле. Эта сила помогает вам развиваться. Эта сила способствует вашему восприятию, анализу, сновидению, и созданию рассказа о всем, что вы постигаете.

Жизнь – это сила, которую Бог использует для созидания всего в каждый момент. Нет никакой разницы между людьми, собаками, кошками, деревьями. Все приводится в движение одной и той же силой жизни. Как мне кажется, я есть эта сила. Благодаря жизни, я создаю свое искусство, я создаю весь свой опыт, и это поразительно! Благодаря себе, у меня есть эмоции. Благодаря себе, я создаю знание и могу говорить. Благодаря себе, я создаю рассказ. Сила, побуждающая меня думать и рассказывать свою историю, есть все та же сила, что побуждает вас читать и понимать. Нет никакой разницы, и это происходит прямо сейчас.

Я вижу себя, стареющим, и знаю, что когда нибудь я покину это физическое тело. Когда я покину это тело, оно вернется в землю, но жизнь не может быть уничтожена. Жизнь бесконечна. Это было настолько ясным мне, когда я столкнулся с истиной, что жизнь это и есть та сила, что действует в миллиардах разных направлений создавая вселенную. Эта сила никогда не умирает. Мы есть жизнь, а жизнь бессмертна. Мы неразрушимы, и мне кажется это хорошей новостью.

Когда вы откроете свои духовные глаза, вы увидите сновидение своей жизни, вы увидите, сколько времени было потрачено на игру с пустяковыми заботами, на игру со всей этой чушью и бессмысленной драмой. Вы увидите, как удерживаете себя от наслаждения реальностью любви, реальностью радости.

Когда ваше внимание сфокусировано на том, во что вы верите, вы не можете постигать эту другую реальность. Если вашим вниманием овладевает голос знания, вы видите только свое знание. Вы видите только то, что хотите видеть, а не то, что происходит в действительности. Вы только слышите то, что хотите слышать, а не то, что в действительности выражает свою любовь к вам. Вы устанавливаете связь лишь с тем, во что верите, что вы знаете, с тем, что по вашему мнению составляет вас, что означает, вы устанавливаете связь с вашим рассказом. И вы думаете, что вы есть рассказ, а так ли это в действительности? Рассказ – это ваше творение, и хотите верьте, хотите – нет, ваше физическое тело тоже является вашим творением, потому что на самом деле вы есть сила жизни.

Все мы являемся одним живым существом, и мы приходим из одного и того же источника. Нет никакой разницы между нами, мы одинаковы. Вы можете посмотреть на свою руку и увидеть, что на ней пять пальцев. Если вы сфокусируете свои глаза на одном пальце за раз, вы можете поверить в то, что пальцы разные, но это все та же одна рука. То же самое и с человечеством. Есть только одно живое существо, и это существо есть сила, что двигает каждым из нас, как пальцами на руке. Но все эти пальцы принадлежат одной руке. Люди совместно используют одно и то же духовное начало, делятся одной и той же душой. Нет разницы между мной и вами – по крайней мере, в моих глазах. Я знаю, что я есть вы, и у меня нет никаких сомнений на этот счет, потому что я так считаю.

За вашим рассказом скрываетесь реальные вы, и это наполнено любовью. Прямо там есть добродетель, потому что вы есть добродетель. Вам не нужно стараться быть хорошим, вы просто должны прекратить казаться тем, чем вы не являетесь. Вы едины с Богом, и для этого не нужны усилия. Бог здесь, и вы можете чувствовать присутствие Бога. Конечно же, если вы не чувствуете присутствия Бога, вам нужно отсоединиться от рассказа, ибо единственным, что стоит между вами и Богом есть ваш рассказ.

Когда вы находите себя,то, чем вы в действительности являетесь, вы не можете объяснить, кто вы есть, потому что не находите слов для объяснения. Если вы используете знание, вы никогда не знаете, кто вы есть, но вы знаете, что вы есть, ибо вы существуете. Вы живы, и вам не нужно оправдывать свое существование. Вы можете быть самой большой тайной в вашем собственном рассказе.

Темы для Размышления

Существует другая реальность, прямо здесь, прямо сейчас, и она больше, чем реальность света и звука, которую мы обычно воспринимаем. В этой реальности, мы можем воспринимать отражения эмоций, исходящие от каждого объекта.

Реальность истины, реальность любви, это реальность, принадлежащая нам. До голоса знания, все мы все время воспринимали эту реальность. Если мы не видим этого сейчас, это потому, что мы были ослеплены всей этой ложью тысячелетия назад.

Энергия любви, как свет, который исходит от солнца. Как и солнечный свет, эмоции любви выглядят по разному, в зависимости от того, что отражает любовь.

Если вы открываете свои духовные глаза, вы постигаете все, как есть, без лжи. Для вас больше не является теорией то, что ваш рассказ всего лишь сновидение. Рай является правдой, но рассказ, воспринимаемый вами прямо сейчас не есть истина, это иллюзия.

Жизнь – это сила, которую вы не можете видеть. Вы только видите результаты жизни, процесс жизни в действии. Вы не видите себя, но вы видите проявления жизни в вашем физическом теле. У вас есть ощущение времени, но это ничто иное, как реакция жизни, протекающей через вас.

То, чем вы являетесь – это что-то невероятно прекрасное. Вы есть жизнь, и не только вы, а и каждое животное, цветок, каждый камень есть жизнь, потому что все наполненно жизнью. Все мы являемся одним живым существом, и приходим из одного источника.

Дон Мигель Руис — Голос знания нагваля 12. Возможно, вы этого не знаете, но вы все равно ангел! Есть



Дон Мигель Руис — Голос знания нагваля 12. Возможно, вы этого не знаете, но вы все равно ангел! Есть два типа ангелов: ангелы, кто делятся истиной, и ангелы, что делятся ложью. Какое послание мы передаем?

Я верю, что каждый человек – это ангел, который передает послание. Я – ангел. Сейчас я передаю это послание вам. Вы тоже ангел – возможно, вы этого не знаете, но вы все равно ангел. Люди всегда делятся мнениями и передают послание. Разве это не правда? Мы едва можем дождаться, когда наши дети подрастут, и тогда мы можем обучить их всему, что мы знаем. Мы хотим посадить все эти семена в их маленьких головках: что правильно, а что неправильно, что хорошо, а что плохо. И что это за послание, которое мы передаем собственным детям? Делай то, что я говорю, а не то, что я делаю? Говори мне правду, когда я все время вру?

Есть два типа ангелов: ангелы, кто делятся истиной, и ангелы, что делятся ложью. Вопрос в том, к какому типу ангелов относимся мы? Какое послание мы передаем? Когда люди жили в Раю до знания, мы были ангелами, что делились истиной. Когда мы вкусили плода с Древа Знания а падший ангел возродился в нашей голове, мы, люди, тоже стали падшими ангелами. Мы – падшие ангелы, потому что мы передаем ложь, даже если мы и не знаем, что лжем.

Голос падшего ангела так громок, что мы не можем слышать другой голос, тихий, то, что я называю голосом духа, нашей целостностью, голосом любви. Тихий голос есть всегда. Прежде, чем научиться говорить, когда нам был один-два года, мы слушали этот голос.

Когда я был ребенком, я смотрел мультфильмы Уолта Диснея, про Утенка Дональда. По одну сторону головы у утенка Дональда был ангел, а по другую – дьявол, и оба разговаривали с ним. Да, это реально. Рассказчик – это такой маленький дьяволенок. У вас в голове голос, который говорит вам, почему вы не достаточно хороши, почему вы недостойны любви, почему вы не можете доверять, почему вы никогда не будете замечательным, или красивым, или совершенным. Этот голос лжет и единственной силой, который он обладает, есть сила, что даете ему вы.

Голос знания громок, он не тих. Голос вашего духа тихий, потому что он не должен разговаривать с вами. Вашему телу не обязательно знать, как быть совершенным с вашей точки зрения, потому что оно и так совершенно. Когда вы рождаетесь, вы не знаете, кто вы, не используя слов. Но ваше тело это знает, и ему не нужны словесные объяснения, точно также, как ваша печень не должна учиться в медицинском институте, чтобы функционировать наряду с остальным вашим телом. Она просто знает, что делать.

Есть и другие вещи, которые вы просто знаете. Если вы женщина, вам не надо учиться тому, как быть женщиной, вам не надо учиться тому, как развивать плод или как рожать детей. Просто по природе, вы те, кто вы есть, вам не надо этому учиться. Это тихое знание. Вы просто знаете. Вы можете почувствовать тихое знание, когда закрываете глаза. Вы можете чувствовать тихое знание каждый раз, когда дышите.

Вы – ангел, и ваша жизнь это послание. Но каким ангелом вы хотите быть? Вы не можете служить двум хозяевам одновременно. Вы не можете делиться ложью и в то же время делиться правдой. Разве это имеет здравый смысл?

Знание было самым большим тираном в моей жизни. Я привык быть рабом знания, но теперь знание не имеет надо мной власть. И оно не властно надо мной, потому что я больше не верю знанию. Я больше не принимаю голос в моей голове, который говорит мне, почему меня никто не любит, почему я ничего не стою, почему я не совершеннен. Теперь знание – это всего лишь инструмент для коммуникации, находящийся в моем распоряжении. Все, что я знаю – есть прекрасно, потому что, благодаря знанию, я могу с вами раговаривать и вы можете понимать меня. И это то, что я сейчас делаю – общаюсь с вами с помощью знания. Все, что я вам говорю есть выражение моего искусства. Точно также, как Пикассо использовал краски, чтобы написать портрет, я использую знание, чтобы отобразить то, что вижу и чувствую.

Три или четыре тысячи лет назад, люди обнаружили, что знание заражено ложью. Если мы очистим знание от всей этой лжи, мы вернемся в рай, который мы потеряли. Мы вернемся к правде, вернемся к любви, и воссоединимся с Богом. Теперь мы можем понять, что история Адама и Евы это не просто миф, а символ, созданный мастером, который обнаружил то же самое, что открыли Толтеки. Создатель этой истории явно знал истину, и символика этого прекрасна.

Да, падший ангел, который жил в изначальном Древе Знания, был воспроизведен в каждом человеке и контролирует жизнь людей сейчас. Мы одержими им, но нет причины для страха. Большой демон – это просто ложь, и его ложь пока нас не уничтожила. Она сделала, что могла, но не пресупела, потому что мы сильнее падшего ангела. Мы – единое живущее существо, и мы живем в этом мире тысячелетиями.

Адам и Ева не умерли. Они здесь, потому что мы – здесь. Вы есть Адам, и вы есть Ева. И мы так старательно пытаемся вернуться в то место, откуда мы вышли – в Рай, место любви и истины. Вы знаете, что оно есть, потому что оно есть в вашей памяти. Вы были там, когда родились, и в течении первого и второго года жизни, вы физически находились там.

Предсказания многих разных мировых философских течений говорят нам, что мы возвращаемся в это место любви. Некоторые называют это Царством Рая, другие зовут это Нирваной или Землей Обетованной. Толтеки называют это Сновидением Вторичного внимания. Каждая философия дает этому свое название, но значение остается тем же: это место радости и любви. Это место единства, единства всех наших сердец. Это воссоединение с жизнью, потому что мы – проявления единого живого существа.

Толтеки верят, что настанет день, когда здравый смысл будет править сновидением человечества. Когда это случится, мы обнаружим, что все и каждый – есть совершенство. Пройдет время, чтобы сбылись мечты прорицателей, которые знали, что это случится. Когда они говорили об обществе любви и счастья, это потому что они сами жили такой жизнью, и знали, что мы все такие же. Если один человек может достичь этого места, то и каждый может это сделать. Есть также прорицатели, говорящие о разрушениях и страхе, но я верю, что мы, люди, развиваемся в правильном направлении. Проблема только в том, что нас миллиарды, и чтобы все общество изменилось, необходимы достаточно большие усилия. Но это возможно.

Все может меняться, и все изменится. Это просто берет время. В последнем столетии, мы стали свидетелями быстрых изменений в науке и технологиях. Психология немного осталась позади, но она наверстает свое. Мир в сегодняшнем обществе совсем другой, чем тот, в котором мы жили сорок или пятьдесят лет тому назад. Сегодня меньше лжи, чем было восемьсот лет назад. Просто наблюдая наше развитие, у меня есть вера, что мы восстановим рай.

Вы только представьте себе, что вы просыпаетесь в Европе в Средние Века. Вы видите страдающих людей, потому что их жизнь руководствуется суевериями; они живут в постоянном страхе из-за лжи, в которую верят. Вы думаете, вы смогли бы жить там той жизнью, которую вы ведете сейчас? Я так не думаю. Представьте себе, что вы женщина, которая хочет всем рассказать о своих представлениях, которыми вы руководствуетесь в жизни сейчас. Вы понимаете, что вы не соответствуете их сновидению. Для вас, их сновидение – это настоящий ночной кошмар. Вы хотите сказать женщинам, что они не должны более страдать, что они не должны больше подвергаться мучениям. Вы хотите сказать им, что они тоже люди, что у них есть душа, что у них есть право на счастье, и они в праве самовыражаться в жизни.

Как вы думаете, как все оценят вас, если вы попробуете передать им эти идеи? Конечно же, они скажут, что вы порочны, что вы одержимы, что это дьявол говорит от вашего имени. Как вы думаете, как долго вы проживете? Да, недолго, потому что они сожгут вас живьем. Если вам кажется, что наше сегодняшнее общество это ад, то то общество в действительности им являлось. Для нас очевидно, что социальные, моральные и религиозные правила того времени базировались на лжи, но для них это не было очевидным.

Возможно, ложь, в которую вы верите насчет себя, вам тоже не так очевидна, но вы можете видеть результаты того, во что верите. И каковы эти результаты? Скажем так, как вы проживаете свою жизнь? Когда вы верите в истину, результатом становится счастье, любовь, доброта.Вы ощущаете себя хорошим и вам хорошо от всего вокруг. Если вы несчастны, это значит, что вы верите в ложь. Это источник всех людских конфликтов. Все наше страдание исходит из веры в ложь.

Как мы можем остановить человеческую несправедливость, войны, разрушение Матери Земли? Да, не веря в ложь. Это звучит очень просто, но вы можете себе представить, насколько сложно переформировать систему верований целой страны или всего человечества. Люди не хотят, чтобы их ложь подвергалась сомнениям, потому что они не контролируют свой разум. Кто контролирует разум человека? Ложь обладает тотальной властью над человечеством. Это то, что вы учите в любой школе мистики, когда вы достигаете определенного уровня готовности. Это нечто настолько простое, однако это наивысшее откровение в любой мистической школе.

Настоящий враг – это ложь, и это обычно было высшим секретом в большинстве традиций, потому что люди верили, что тот, кто прознает это, обретет власть над другими людьми и сможет злоупотребить своей властью. Это была отговорка, но я думаю что те, кто понимали истину, возможно боялись поделиться ею. Почему? Потому что люди, верящие в ложь, испугались бы истины и сожгли бы их живьем. В действительности, так и случилось во многих частях света.

Тогда, как же мы можем обнаружить потерянный рай? Решение просто: правда освободит нас. Это и есть ключ возвращения в рай. Когда вы находите истину, вашу истину, происходят чудеса. Вы открываете ваши духовные глаза и возвращаетесь в рай. Рай – это самая прекрасная история, созданная с любовью, и догадайтесь, кто создает рай? Мы создаем каждый свой рай. Рай – это рассказ; это сон, который мы, как жизнь, можем создать. Но чтобы жизнь сотворила рай, главный персонаж рассказа должен уступить жизни, и позволить жизни проявляться без лжи.

Небеса находятся здесь, и они доступны каждому. Рай – здесь, но нам нужны глаза, чтобы воспринимать его. Это именно то, что Иисус и Будда и Моисей и Кришна обещали много лет назад, как и все великие учителя мира, которые создали рай в своем собственном разуме. Все они говорят, что все происходит по вашему усмотрению. Если они могут это сделать, то и вы можете, и если вы можете, то может и каждый.

Правда освободит нас, но ложь удерживает нас в этой реальности. Я не знаю, как давно люди впервые осознали это, но это настолько просто, что никто не хочет понимать это. Люди хотят что-то более сложное, потому что таким образом работает рассказчик. Если мы не верим в ложь, мы уже на пути к выздоровлению. Христианская Мистическая Школа знала это, Египтяне знали, Толтеки знали, но это тяжело выразить в словах. И тогда они создали легенды, типа рассказа про Адама и Еву.

И это напоминает мне о второй части рассказа об Адаме и Еве. В Раю, есть другое дерево, это Древо Жизни, или Древо Истины. Легенда гласит, что тот, кто вкусит плод Древа Жизни, то есть истину, будет жить всегда в Раю, потому что жизнь это бесконечная истина. Плод Древа Жизни - это послание, идущее от жизни или от Бога. Жизнь – это только истина; это сила, которая все время создает. Когда вы видите эту силу в себе, и когда вы вкладываете свою веру в эту силу, вы живете по-настоящему.

Теперь мы можем понять, что имел в виду Иисус, когда сказал «Я живу, и только через меня вы можете достичь рая». Он не говорил о личности Иисуса, он говорил о существовании в качестве Древа Жизни. Он пытался сказать: «Я есть Древо Жизни. Тот, кто вкусит моих плодов, будет жить со мной в царстве рая. Царство рая - это царство, где царствует каждый».

Не то же ли самое мы пытаемся сказать здесь? Вы – царь своей реальности; вы ответственны за свою жизненное сновидение. Иисус также сказал: «Царство рая подобно свадьбе, где вы невеста, и истина, или Бог, - жених, и вы живете в бесконечном медовом месяце». Не правда ли, красиво?

Истина не может быть объяснена словами, и потому Иисус постарался исползьовать понятия, которые могут понятны каждому. Он сравнил реальность, о которой мы говорили ранее, с медовым месяцем. В медовом месяце, все в вашей жизни касается любви. Когда вы влюблены, вы видите все глазами любви. Когда вы все время занимаетесь любовью, все прекрасно и замечательно, и вы можете постичь рай.

Теперь мы можем понять, что Иисус имел в виду, когда говорил о прощении, о любви, о рае. Он сказал: «Дайте детям пойти со мной, потому что те, кто подобны детям, могут войти в царство рая». Когда вы ребенок, до получения знания, то есть прежде, чем вы вкушаете ложь, вы живете в раю. Когда вы падаете, это потому что вы невинны. И когда вы обнаруживаете рай, вы снова становитесь, как ребенок, но с большой разницей. Теперь вы уже не невинны, вы мудры. Это дает вам иммунитет, вы более не можете пасть.

Мы также можем сказать, что вы становитесь мудрее, когда вы наконец-то вкушаете плод Древа Жизни. Вкусить плод этого дерева есть символика озарения. Озарение – это когда вы становитесь светом, но нет слов, чтобы описать этот опыт. Вот почему нам нужно использовать мифологию и наше воображение, чтобы осознать, что это значит. Чтобы в действительности познать, что это, нам нужно пережить это, быть там. Истина – это вы, настоящий; это ваша целостность. Никто не может провести вас в это место. Только вы можете провести себя туда.

Вы можете изменить свой рассказ, но начинается это с вас, главного персонажа вашего рассказа. Вы можете трансформировать себя из посланца лжи, страха, и разрушения в посланца истины, любви, и творения. Когда вы возвращаетесь к истине, ваш способ выражения себя в обществе становится намного лучше. Улучшается ваше общение. Ваше творение сильнее и могущественее. По всем направлениям, жизнь, как вы ее знаете, изменяется к лучшему.

Вам не нужно изменять мир; вам нужно только изменить себя. И вам нужно делать это своим способом, потому что только у вас есть возможность познать себя. Это очевидно, что вы не можете изменить мир, по крайней мере еще нет, потому что мир не готов к правде. Вы можете только изменить себя, но это уже большой шаг. Возвращаясь к правде, вы делаете большой шаг для всех остальных.

Ворота рая открыты, и рай ожидает вас. Но если вы не входите в рай, это потому что вы верите, что вы его недостойны. Вы верите, что недостойны жить в месте истины, радости и любви. Это ложь, но если вы в нее верите, эта ложь контролирует ваш рассказ, и вы не можете пройти ворота рая.

Истина – не в рассказе. Истина – в силе, что создает рассказ. Эта сила есть жизнь. , это Бог. Я обнаружил это давным давно, и я надюсь, вы сможете понять то, о чем я говорю. Чтобы действительно понять, вашему анализирующему разуму недостаточно сказать «О да, это истина, это логично». Нет, вы должны понять это своим сердцем. Я действительно желаю, чтобы вы приняли это к сердцу, потому что это может перевернуть вашу жизнь. Не верьте мне своей головой, а прочувствуйте то, что я говорю, сердцем. Сфокусируйте внимание на том, что вы чувствуете, и вы осознаете, как ваша целостность говорит с вами. Истина есть истина, и очень могущественная часть вас может опознать истину. Верьте своему сердцу.

Ваша жизнь станет произведением искусства, когда рассказчик наконец-то заговорит только правду. Когда голос знания становится голосом целостности, вы возвращаетесь к истине, возвращаетесь в рай, возвращаетесь к любви, и завершается цикл. Когда это происходит, вы более не верите своему или чьему-либо рассказчику. Это - мой рассказ, и вы также не обязаны ему верить. В ваших силах, верить этому или нет, но именно так я вижу мир.

В момент, когда я постиг бесконечность, я увидел, что есть только одно живое существо во вселенной. Это единое существо есть Бог, и поскольку все есть проявление этого живого существа, все и вся вернется в этот источник.

Больше не надо ничего бояться; мы не должны бояться смерти. Если только одна существующая сила, и когда мы умираем, мы все возвращаемся в то же место. Даже если мы не хотим, даже если мы сопротивляемся, мы вернемся в это место, потому что другого места не существует. Это – самая замечательная новость для всех. Нет нужды бояться, что мы будем осуждены, когда умрем. В момент нашей смерти, я возвращаюсь к Богу, вы возвращаетесь к Богу, каждый возвращается к Богу, вот и все. И это не относится к тому, чтобы быть достаточно хорошим для Бога. Богу не важно, насколько мы хороши. Он просто нас любит.

Наша жизнь – это рассказ, наша жизнь – это сновидение. Царство рая находится в нашем разуме, и это просто выбор, вернуться ли к себе настоящему, прожить ли свою жизнь в любви и истине. Если мы восстановим контроль над своим рассказом, это даст нам свободу творить свою жизнь настолько красиво, насколько мы можем, как мастера духа. Когда мы знаем, что все возвращаются к Богу, что есть правда, тогда вера в ложь становится бессмыслицей. Ложь в нашем рассказе не важна. Важно наслаждаться своим временем в этой реальности, жить счастливо, пока мы живы.

Вопрос в том: что вы собираетесь делать со своим рассказом? Мой выбор - писать свой рассказ с истиной и любовью. А каков ваш выбор?

Темы для Размышления

Голос падшего ангело так громок, что мы не можем услышать голос нашего духа, нашей целостности, нашей любви. Этот тихий голос всегда рядом. Прежде, чем научиться говорить, до одного-двух лет, мы слушали этот голос.

Когда вы рождаетесь, вы не знаете, кто вы, но ваше тело знает, кто вы, и знает, что с этим делать. Это тихое знание. Вы можете чувствовать тихое знание каждый раз, когда дышите.

Вы – ангел, и ваша жизнь - это послание. Вы можете быть посланником лжи, страха, и разрушений, или посланником истины, любви, и творения. Но вы не можете передавать и правду и ложь одновременно.

Рай – это рассказ, который мы можем создать, когда уступаем жизни и позволяем жизни проявляться без лжи. Рай находится здесь, и доступен каждому, но нам нужны глаза, чтобы постичь его.

Плоды Древа Жизни – это жизнь; это истина. Жизнь есть единственная правда, это сила, которая все время создает. Когда вы видите эту силу в себе, и вкладываете веру в эту силу, вы по-настоящему живы.

Истина – не в рассказе. Истина – в силе, что создает рассказ. Истина – это настоящий вы, ваша целостность, и никто не может привести нас в это место. Только вы сами.

Когда голос знания становится голосом целостности, вы возвращаетесь к истине, возвращаетесь к любви, возвращаетесь в рай, и снова живете счастливо.

Директор «Совхоза имени Ленина»: "АХТУНГ! 22 миллиона человек не могут позволить купить себе нормаль



Директор «Совхоза имени Ленина»: "АХТУНГ! 22 миллиона человек не могут позволить купить себе нормальной еды, а чиновники обрезают крылья поднимающим село!"

Первый вице-премьер Игорь Шувалов призвал готовиться к отмене продовольственных контрсанкций, которые Россия ввела в ответ на санкции Запада.

Неужели Россия уже полностью восстановила свое сельское хозяйство и мы можем спокойно конкурировать с импортной едой? Об этом в эфире Радио «Комсомольская правда» мы поговорили с человеком, который знает ситуацию на селе изнутри.

«У НАС МИЛЛИОНЫ ЛЮДЕЙ ЕДЯТ СУРРОГАТЫ»

- Павел Николаевич, выдержат ли наши фермеры конкуренцию с западной едой, если контрсанкции отменят? Про импортозамещение придется забыть?

- Да, мы должны были воспользоваться ситуацией и выдавить конкурентов. Но если мы на рынке молока неконкурентоспособны, потому что у нас менее выгодно производить молоко, чем на Западе, как бы мы свой рынок ни закрывали, все равно что-то просочится.

- Контрабанда?

- Не контрабанда - реэкспорт. И тогда мы прекрасно понимаем, что наш рынок никто не закрывал. Но главная проблема нашего сельского хозяйства - отсутствие покупательской способности населения. У людей нет денег на натуральное продовольствие. И потому мы проигрываем войну не только импорту, но и суррогатам. Тонна пальмового масла стоит 70 долларов, а тонна натурального животного жира - 300. Чувствуете разницу?

Если мы хотим реально заниматься сельским хозяйством, мало объявлять контр­санкции, нужно сделать продукты доступными для всего населения. Но если у вас 22 миллиона человек не могут позволить купить себе нормальной еды, когда для них главное - не качество, а цена, они вынуждены...

- ...питаться суррогатом.

- Именно. Чтобы произвести 1 килограмм сыра, нужно 10 литров молока. И если у вас цена на молоко 30 - 35 рублей, нужно 300 - 350 рублей потратить только на сырье. Если это молоко не дотируется (а оно у нас практически не дотируется), то реальная цена хорошего сыра будет минимум 600 рублей за кило. И если вам сыр продают по 300, то это не сыр никакой, оно просто лежало рядом с сыром.

«МЫ ДО СИХ ПОР ЗАВЯЗАНЫ НА ИМПОРТЕ»

- Белорусский сыр дешевле 600 рублей бывает...

- Беларусь и Казахстан помогают своим фермерам больше, чем наша страна. У нас если в Оренбурге зерно произвел, то довезти его до Центральной России или до порта стоит бешеных денег. Вдвое цена увеличивается! А в Казахстане можно везти в любое место бесплатно. Вот эти подходы и называют преференциями. Мы все время говорим: если вы хотите получать натуральный российский продукт, дайте нам российские семена, российскую технику! Мы сейчас построили новую ферму и вынуждены были покупать 8 роботов в Голландии.

- Сыровар Олег Сирота уже возмутился: говорит, дайте сначала такие же субсидии, как на Западе, а потом контр­санкции отменяйте...

- Сельскохозяйственный бизнес, если не считать крупных агрохолдингов, убыточен. Или не дает доходов для нормальной жизни. И без субсидий - никак. Что делают поляки с яблоками? Они субсидируют их вывоз - на каждый килограмм добавляют денег! И компенсируют 70% расходов на закладку садов. На 50% субсидируют покупку тракторов. Вот это - поддержка!

ДОТАЦИИ В ЕВРОПЕ В 65 РАЗ ВЫШЕ

- А у нас как?

- Как только вы произвели яблоко, вам сразу на него налог, а потом в отчетах погрязнете. Если в США фермер хочет построить коровник, ему на все согласования нужно 3 месяца. Потом он идет в банк, где ему дают денег под 1% годовых. Ему это выгодно. А сыровару Сироте, насколько я читал, сейчас дают под 5%.

- Это еще хорошо!

- Во всем мире субсидирование кредитов не считается помощью сельскому хозяйству. Потому что ставка там и так низкая. А мы почему-то считаем, что если от 15% отняли 10% и выдали на руки под 5%, то это счастье для фермера. Поддержка села измеряется прямыми ассигнованиями на гектар земли, на литр молока, на тонну мяса, картошки.

- И большая поддержка?

- В Европе в среднем 500 евро на гектар. В России - 500 рублей на гектар. Разница в 65 раз! Мы как-то посчитали, что на потраченный европейским фермером 1 евро государство возвращает ему 52 цента. Наглядно?

«СУБСИДИРУЮТ БАНКИ, А НЕ ФЕРМЕРОВ»

- Но в России на поддержку сельского хозяйства государство и так выделяет 230 миллиардов в год! Разве мало?

- Ничтожно мало. Тем более около 100 миллиардов из этой суммы предназначено на субсидирование кредитной ставки банкам. Так что это поддержка банков. Остальные деньги - копейки, которые размазываются тонким слоем по стране. Например, на поддержку производства молока. На литр меньше рубля субсидий получается. И о какой поддержке остается вести речь? 7 миллиардов на развитие сельской местности запланировано, да. А наше хозяйство в прошлом году на строительство школы и детсада потратило 1,7 миллиарда! А на селе живут 40 миллионов человек! Разделите эти деньги на них, и вы увидите, что на каждого селянина причитается не так уж и много. А это и на школы, и на дороги, и на воду, и на газ... Ни о чем... Сюда же входят деньги на аграрную науку. А вся она финансируется меньше, чем один университет в США.

- А вот Сирота не унывает, очереди за его сыром стоят!

- Он занял нишу - убрали французские сыры, есть богатые люди, которые могут позволить себе потратить 1000 рублей на кило сыра. Но их немного. Проблема в другом - огромное число людей, которые раньше покупали российский и костромской сыр по 200 - 300 рублей, не могут теперь этого сделать. Потому что теперь такой сыр стоит...

- Но для удешевления сыра Сирота строит коровник, заведет своих буренок, и вот тогда...

- …тогда у него начнется настоящее горе. Потому что каждый день ему нужно будет выписывать ветеринарный сертификат. Там огромное количество нормативов. Плюс постоянно что-то повышается. Например, сейчас мы стали платить за производство навоза... Если у вас нет системы утилизации навоза (а на 60% ферм - устаревшие системы) - штраф до 1,5 миллиона.

- А в поле его вывезти, как это отродясь на Руси делали?

- Навоз должен вылежаться и не попасть с талыми водами и дождями в грунтовые воды. Но пока он лежит - штраф!

- Вот еще странно: нам рапортуют, что в России рекордный сбор зерна, но число комбайнов с 2000 года в стране снизилось с 4 на 1000 гектаров до 1,1. Число тракторов упало с 14,5 до 3...

- Я вам словами президента отвечу. Когда его один фермер спросил, верит ли он в эту статистику, он ответил: скорее верю, чем нет. Но не сказал, что верит абсолютно. Приписки были всегда. Мало того, недавно один замминистра сельского хозяйства на голубом глазу говорил нам, что у нас много производится, но 50% всех плодов и 30% овощей пропадает там же, где и произвелось. Фактически это невозможно пощупать, проверить. Так же с картофелем, зерном, молоком...

- А административное давление на сельхозбизнес большое?

- Правительство все время говорит: надо снижать давление на бизнес. Ну снижайте уже! Нам говорили, что на все санкции мы ответим свободой ведения бизнеса. Свободнее не стало. У нас огромное число бизнесменов, которые работают и пишут великолепные программы, но слушают почему-то не их, а каких-то других людей, которые вообще не имеют никакого отношения к бизнесу... У нас бухгалтеры замучились писать отчеты, огромное количество бумаг! 2,5 года мы слышим о структурных реформах, об инвестициях... И одновременно с этим - ставка по кредитам высока, инвестиций никаких, вводятся новые налоги. В таких условиях говорить: давайте, мол, развивайтесь - это все равно что призывать лететь, оторвав крылья.

«А МЫ СПЕЦИАЛЬНО ТАК ПРИДУМАЛИ УСЛОВИЯ!»

- Но есть же и успехи. Вот птицеводство у нас процветает, по свинине хороший рост, аж 13,5%! Или тоже приписки?

- Эти отрасли действительно успешные, но за последний год инвестиции в них тоже прекратились. Потому что нет смысла производить больше, когда продукт никто не купит: платежеспособность населения падает. Мы в прошлом году произвели много картофеля, но никому он не нужен. Нам чиновники говорят: это ваши проблемы, куда вы его девать будете. Обещали молочные интервенции, выделили в бюджете 4 миллиарда, но никто ничего так и не получил: видите ли, так и не нашли, кто будет оператором этих денег. Огромное количество денег, которые анонсируют для крестьян, не доходят до них - то порядок не разработали, то софинансирования со стороны регионов нет, а откуда оно у них возьмется-то? Многие регионы - нищие. А с теплицами знаете как вышло?

- С какими теплицами?

- Когда-то объявили: товарищи, компенсируем 20% на капстроительство теплиц. И люди кинулись их строить. А 11 января вдруг пишут бумагу: принимаем заявки только до 16 января. 14 и 15 января вообще выходные, телефоны у них не работают (сам пытался дозвониться). И успел лишь тот, кого заранее предупредили. Остальные даже собрать ничего не успели. Спрашиваю одного чиновника: что это? Отвечает: денег так мало было, что мы специально такие условия придумали. А люди-то, которые уже построили теплицы, надеялись на эти деньги. На деле оказалось, что их просто нет. А чиновники снова зовут поднимать село...

- Ну вот вы все критикуете. Это нетрудно. А представьте, вы сами крупный чиновник, отвечающий за сельское хозяйство. И страна у нас не самая богатая - денег, как говорится, нет. Что бы вы делали?

- Если у атамана нет золотого запаса, он никто. Но представим, что деньги есть. Я бы в первую очередь повысил доходы населения. Или раздал бы неимущим талоны на еду от российских производителей. Тогда у фермера возникает смысл работать, появляется гарантированный рынок сбыта. Американцы же так делают, даже у них есть талоны на еду для бедных. Второе - снижение административных барьеров и тарифов на энергию. И еще с суррогатами нужно бороться. Хотя бы написать на пачке масла, что оно пальмовое, можно? И модернизация, конечно. Зачем все эти агролизинги нужны, если можно сразу: купил фермер трактор - вот тебе компенсация за него...

Но главное - чтобы люди были богаче.

ДРУГОЙ ВЗГЛЯД

Олег СИРОТА, сыровар:

Мы жалуемся, а рекорды ставим

Крестьяне в России да и, наверное, во всем мире - удивительные люди. От нас всегда можно услышать, как все плохо, а скоро будет просто ужасно - мол, сельское хозяйство в России, Германии, Швейцарии, Франции (в зависимости от страны, в которой вы сейчас) не приносит денег, одни убытки. Фермеры разоряются, все катится по наклонной. Но судить, как говорил Господь, нужно по поступкам.

Один мой друг-фермер постоянно жалуется, как невыгодно в России разводить коз. Послушать его - какой-то кошмар, козий экономический триллер. И вот смотрю: на фоне этого уныния он р-р-раз - и строит самую большую козью ферму в России!!! И тут же заявляет: а не построить ли нам и самую большую козью ферму в мире? Почему нет? Давно пора! И я уверен: замахнется.

Другой мой коллега может так красноречиво рассказать, почему нельзя заниматься сельским хозяйством, что у любого отпадет желание стать фермером. Но смотришь на него и диву даешься: он ставит у себя новейшие доильные роботы за миллионы евро!

Да вот и Грудинин жалуется, но тут сам же признается, что школу и детсад построил за 1,7 миллиарда. Разве он не герой сельхозтруда?

Не судите нас строго, мы такие, какие есть. Сельское хозяйство нигде в мире без поддержки государства (и общества! Да-да, тех, кто покупает и ест!) не работает - это нормально. Мы постоянно ищем эту поддержку.

Да, и я сам часто грешу - отговариваю начинающих сыроваров (которые часто заглядывают ко мне) заводить свое дело, рассказываю про нашу нелегкую жизнь. Но когда не получилось отговорить, начинаю помогать и советовать! Я знаю много причин, почему у нас ничего не получится в развитии фермерства и сыроделия, гораздо больше любого скептика. Но я знаю и главную причину, по которой это обязательно получится. Мы накормим Россию и весь мир - потому что мы этого хотим. Нам это нужно.

https://cont.ws/@inactive/517873

Лучшие анекдоты из всех за 5-6 февраля 2017: "Во всем мире хаос и бардак! В России все отлично! Все

Лучшие анекдоты из всех за 5-6 февраля 2017: "Во всем мире хаос и бардак! В России все отлично! Все счастливы! В эфире программа "Вести" на канале "Россия 24"."

Меняю дальневосточный гектар на сотку в Ялте!

***

- Мне кажется, моя девушка спит с кем-то другим.

- Но у тебя же нет девушки.

- Я это и сказал.

***

Чем коварны вежливость и тактичность — хрен поймёшь, что о тебе думают на самом деле.

***

- Доктор, что со мной? Болит всё тело, тошнит...

- Вам х##во.

- А, спасибо.

***

Прошу занести в Красную Книгу мои сбережения. Они на грани исчезновения!

***

- Всегда говорю, что нет смысла ждать праздник, если можно сделать так, чтобы праздник был каждый день.

- Я так чуть не спился.

***

Большинство женщин утверждает, что нет ничего больнее родов! А как же удар по яйцам?! Спустя какое-то время женщина говорит: "А почему бы не родить еще одного ребенка?!"

Вы когда-либо встречали мужика, который скажет: "А ну, врежь-ка мне по яйцам еще разочек?!"

***

Буратино устроился в цирк, укротителем диких животных, и теперь каждый день он ходит по краю жизни и смерти, заходя в клетку к разъяренным и голодным бобрам!

***

Во всем мире хаос и бардак! В России все отлично! Все счастливы! Здравствуйте. В эфире программа "Вести" на канале "Россия 24".

***

Когда занимаетесь сексом на кухонном столе, следите, чтобы парень не стоял на углу, а то не женится.

***

Чтобы кожа рук не шелушилась от мороза, возьмите половину лимона, щепотку соли, бутылку текилы и не выходите на улицу.

***

Почему в баре не обслуживают пьяных, а "Макдоналдс" толстым даёт жрать без ограничений?

***

Кошки относятся к отряду ночно-копытных.

***

Семейному счастью очень помогают едкие замечания, которые жена и тёща оставляют при себе.

***

Есть такие уникальные премьер-министры, которые, чем больше спят, тем лучше для страны.

***

- А можно всех посмотреть?

- Мужчина, забирайте своего ребёнка из группы и уходите!

***

Калий, известный своей мягкостью, набравшись воды, становится невыносимым и едким.

Наглеет, щелочь.

(c) ЛЕВИЦКИЙ, журнал химия м жизнь, 1965

***

Здоровье, оно дается на всю жизнь. И если его тратить быстро, оно, как зарплата, неожиданно заканчивается. И хрен займешь…

***

Мужикам на заметку. Если женщина просит твоего совета, ты должен приготовиться к тому, что ей нужен не совет, а беседа, где она - главный собеседник.

***

Два соседа не могли поделить парковочное место - конфликт закончился поножовщиной.

В итоге, один сосед припарковался на 8 лет в колонии строго режима, а у другого появился подземный гаражный бокс из дерева.



*** Истории ***

В детстве, думаю, всем мамка строго-настрого наказывала незнакомым дверь не открывать. Так вот, 90-е, мне 7 лет, одна дома. Звонок в дверь, я бегу с табуреткой заглянуть в глазок и вижу незнакомого дядю. Бородатый дядя пьяным голосом требовал открыть ему дверь со словами: "Да это же я, Танюха!". Да, меня зовут Таней, но дверь я не открыла. Пьяный дядька просидел под дверью до вечера, пока не вернулась с работы мама.

Оказалось, что это мой родной брат вернулся с армии, а у нас с ним 13 лет разницы. Он до сих пор мне это вспоминает, а мама сказала, что я правильно поступила.

***

В 1980 году в американском городе Кеннесо ввели закон про обязательное наличие по меньшей мере одной еденицы огнестрельного оружия с боеприпасами на дом. За 34 года там было убито 3 (три) человека. 2 из них - ножом.



*** Афоризмы и фразы ***

Те, кто не могут справиться с собой, обычно принимаются за окружающих.

***

Если муж после развода оставил жене всё, он - джентльмен, а если после развода ещё и помогает, значит вы развелись со святым.