January 20th, 2017

Лучшие анекдоты из всех за 18 января 2017. "Евреи! Не жалейте заварки!" | Блог Иисус Христос - Главн

https://cont.ws/@inactive/495250?_utl_t=lj Лучшие анекдоты из всех за 18 января 2017. "Евреи! Не жалейте заварки!" | Блог Иисус Христос - Главный Коммунист | КОНТ

Выпуск: https://www.anekdot.ru/an/an1701/j170118;100.html

***

- Я помню телевизоры, которые были размером с тумбочку.

- А я помню без пульта.

- Я помню с шестью каналами.

- Я помню когда каналы переключали плоскогубцами.

- Я помню когда их интересно было смотреть.

- Вот это ты уже врешь!

***

Штраф - это налог за то, что сделал неправильно.

А налог - это штраф за то, что сделал правильно...

***

Мало заменить юристов в Сбербанке роботами. Есть ещё одно место для инноваций - Государственная Дума. 450 ботов, зависящих от онлайн-голосований граждан, на одном сервере - и никаких бюджетных трат на зарплаты!

***

Не знаю точно, с чем это связано, но командировочным, возвращающимся из командировок вовремя, жены изменяют гораздо реже, чем тем, кто возвращаются на два дня раньше.

***

- Сынок, да не злись ты, когда мама тебя ругает!

- Но ведь она не права!

- Это, сынок, тренировка перед свадьбой...

***

На тему странного русского языка. Ещё тема для размышления.

Вот почему "Дать по морде" и "Дать в морду", практически одно и то же,

а "Дать по жопе" и "Дать в жопу" , уже есть тонкости.. :)

***

Церковь скорее откажется от 10% своего учения, чем от 10% своего имущества.

Карл Маркс

***

- Пап, я в пятницу на свадьбу иду, дай денег.

- Пять тысяч хватит?

- Ну ты чо?! Платье, фата..

***

За те деньги, которые курильщики приносят в бюджет, они имеют право курить везде, кроме нефтебазы.

***

Дай человеку рыбу и он будет сыт один день. Дай человеку имя Сыт и он будет Сыт всегда.

*** Истории ***

Я люблю крепкий черный чай, без всяких добавок, "безо всего". Не часто пью чай из пакетиков, но иногда приходится. Обычно более-менее приличной заменой является Липтон, yellow label, но в последнее время что-то вкус стал "не тот".

И вот из дальних краев привезли мне чай в пакетиках. Я сначала был крайне скептичен в отношении совершенно незнакомого бренда, но выпил первую чашку - и оценил! Нормальный крепкий чай, почти не уступающий заваренному в чайнике!

Бренд рекламировать не буду, сначала сам запасусь :-)

Изучив коробки с чаем, понял, в чем КОРЕННОЕ отличие этого чая от Липтона.

"Вкусный" бренд - 80 пакетиков, общий вес чая - 250 граммов, в одном пакетике - более 3 г чая.

Липтон 25 пакетиков, 50 граммов чая, в одном пакетике - лишь 2 г чая!

Посмотрел другие чаи - там есть и 1.6, и 1.5 г в пакетике...

Господа производители чая!

Хочу процитировать классиков:

"Евреи! Не жалейте заварки!" (с)

*** Афоризмы и фразы ***

Ложь, которая устраивает всех, называется непреложной истиной.
promo anagaminx august 23, 2020 07:23 Leave a comment
Buy for 100 tokens
Стив Павлина - Почему мне так нравится моя жизнь? «Решить проблему денег раз и навсегда» - вот над чем я работал много лет! Я немного подумал в своем дневнике о том, почему мне так нравится моя жизнь. Вот что я придумал: Пространство для размышлений Мне нравится, что моя жизнь не перегружена…

Лучшие анекдоты из всех за 17 января 2017 | Блог Иисус Христос - Главный Коммунист | КОНТ

https://cont.ws/@inactive/495259?_utl_t=lj Лучшие анекдоты из всех за 17 января 2017 | Блог Иисус Христос - Главный Коммунист | КОНТ

Выпуск: https://www.anekdot.ru/an/an1701/j170117;100.html

***

Чисто не там, где убирают, а там, где не мусорят.

Поэтому дворник выкинул метлу и купил ружье.

***

- Здравствуйте, хочу записаться на фитнес.

- Обещание по случаю Нового года?

- Да.

- У нас есть однодневный курс с четырьмя селфи.

***

Работа в большой компании — это когда ты три года здороваешься с человеком, но не знаешь, кто это вообще такой.

***

По правилам этикета мясо надо запивать красным вином, рыбу - белым, а плавленый сырок - водкой.

***

В полуслужебном чате: "За два часа в Магнитогорске не увидел ни магнитов, ни гор. Не рекомендую."

Из комментариев добрых коллег: "В Гусь-Хрустальный не пускайте его. Слезами изойдет."

***

Утром подошла к окну и увидела на асфальте надпись: "Таня, выходи за меня замуж!"

Я так радовалась, что даже не сразу вспомнила, что я Оля.

***

- Знаешь, что Ленка мне вчера на праздник подарила?

- Что?

- Секс!

- Блин, какая неоригинальность... Всем одно и то же дарит.

***

- Она была стервозной настолько, что имитировала отсутствие оргазма.

***

Не стала ничего дарить любимому. В самом деле, что можно подарить человеку, у которого есть Я?! Валерьянки разве что только...

***

Надо бросать пить. Ходить с похмелья по Саратову как-то не очень. Особенно, если начинал ты пить вчера вовсе не в Саратове.

*** Истории ***

Битком забитый самолет. Чартерный рейс Пхукет-Алматы. Всех накормили, напоили, люди возвращаются домой из отпуска. Тишина: кто-то прикорнул, кто-то смотрит "Операцию Ы" по самолетным телевизорам.

Мужик в центре салона играет в "Кто хочет стать миллионером" на планшете. Доходит максимум до 120 тысяч, дальше никак - уж больно каверзные вопросы. Интернета на высоте 10 000 км над Афганистаном под рукой нет, не погуглишь.

Соседи мужика поначалу заинтересованно наблюдают, потом начинают подсказывать. Мужик вслух зачитывает вопросы и варианты ответов.

- Погромче, пожалуйста, - слышится с заднего ряда.

Через полчаса играет уже три ряда - ряд мужика, и ряды сзади и спереди. Начинаются споры, разногласия, вскрики.

- Пржевальский был... археологом, палеонтологом, ботаником, географом, - севшим голосом озвучивает мужик вопрос на 120 тысяч.

- Палеонтологом! - кричит толстая тетенька с задних рядов.

- 50 на 50 используйте, - настойчиво рекомендует застрявший рядом стюард.

- Не трать подсказку! - кричит сосед справа.

Еще через час по громкой связи слышится голос капитана.

- Уважаемые пассажиры! Настоятельно рекомендуем не жать на ответ без обсуждения экипажем!

Нос и хвост самолета бурно аплодируют.

Верные ответы сопровождаются ликованием, неверные - унылым "Бу". Кто-то уже требует передать планшет капитану - пусть озвучивает вопросы на весь салон!

7 часов полета пролетели незаметно.

А миллион так и не взяли.

*** Афоризмы и фразы ***

— Что-то ты постройнел как-то..

— Да понимаешь, грипп. Пресс себе за неделю накашлял

7 ЛУЧЕЙ. 3. В ментальной оболочке мы в муках пытаемся обрести здравый смысл в господствующих идеолог

https://cont.ws/@inactive/495341 7 ЛУЧЕЙ. 3. В ментальной оболочке мы в муках пытаемся обрести здравый смысл в господствующих идеологиях. Их бы разом отбросить, но это будет нелёгким решением! | Блог Иисус Христос - Главный Коммунист | КОНТ

Для начала взгляните снова на первую картинку. Каждый из первоначальных семи лучей поделился на семь таких же лучей, которые, с точки зрения аспекта материи, есть ничто иное, как семь семёрок миров. Иначе говоря, каждая семёрка миров существует в своём луче и в то же самое время имеет свои семь лучей. Картинка, конечно, не передаёт всей сути явления! Начало было положено в первом отделе, из которого возник второй, в свою очередь дав начало третьему, а тот стал истоком четырёх следующих (4-7). И вместе с этим, каждый из семи первоначальных отделов поделился на свои семь отделов, каждый из которых также поделился на семь отделов и т.д.

В эзотерике порой трудно передать явления на словах, приспособленных только для линейного выражения событий, следующих одно за другим. Нам же нужно видеть всю их многомерную суть одновременно, поэтому для ясного понимания вникайте в то, что стоит за словами. Что касается картинок, это жалкий намёк на истинное положение дел и служит лишь для толчка к размышлениям в нужном направлении! Солнечная система входит в седьмой первоначальный луч, сама, естественно, подразделяясь на семь отделов, представляющих собой семь миров (43-49). Предыдущая часть, к слову говоря, обновлена добавочными сведениями о Планетарной иерархии и взаимодействии с человечеством.

Там указаны и отделы Солнечной системы. Исходя из этого деления, каждое царство природы входит в один из семи отделов, в свою очередь тоже подразделяясь на семь отделов, которые есть ничто иное, как типы индивидуумов. Эволюция сознания начинается снизу, в минеральном царстве природы, входящем в седьмой отдел Солнечной системы. Поскольку в каждом отделе имеется семь подразделений, в каждом царстве природы индивидуум может сполна извлечь жизненный опыт во всех семи отделах. Ставший в 20-х годах новым Махачоханом Сен-Жермен и до этого был манифестальной сущностью (43), но возглавлял седьмой отдел первого божественного царства.

Более высокий титул в том же самом манифестальном мире (43) был заслужен стремительным продвижением из седьмого отдела в третий. Человеческие монады достигли в своём развитии четвёртого отдела Солнечной системы. Это и есть отдел человеческого царства природы, занимающий промежуточное положение между тремя отделами выше и тремя ниже. Опять же, слова «выше» и «ниже» не следует понимать в буквальном смысле! Все высшие миры находятся прямо вокруг нас и Д.К. (45) может с таким же успехом быть в пространстве той же комнаты, что и мы, только в ином измерении. Шар высшего мира бὸльшего радиуса, но имеет общий центр со всеми низлежащими.

Но не только этим был обусловлен выбор терминов «высший» и «низший». Ведь уже сущностное сознание (46) общное и владеющий планетарным восприятием индивидуум способен одним взглядом окинуть земной шар и околоземное пространство. Это и впрямь взгляд Свыше! С другой стороны, в отношении плотности материи, высшие миры входят в состав низших и в физическом мире есть материя всех 49-ти миров. В ясных представлениях об устройстве мироздания все эти явления должны отражаться одновременно и во взаимодействии.

Итак, отдел человечества четвёртый, имеющий свои семь типов каузальных оболочек (47:1), каждый из которых, как вы догадываетесь, имеет семь подразделений, семь типов триадных оболочек (47:2-3) и жизнь в каждом из них человеческой монаде предстоит вкусить сполна! Генри Лоренси настолько подробно освещает эти характеристики, что вы без труда признаете в себе по крайней мере действие побочного астрологического типа, обусловленное влиянием энергий луча созвездия, под которым выпало родиться по закону судьбы. Установить отделы оболочек выходит за рамки человеческих возможностей, это пока из категории «таинств» эзотерики. Так вот, роль человеческого царства природы в том, чтобы гармонизировать энергии трёх высших отделов (1-3) с низшими тремя (5-7).

Поскольку семь первоначальных космических отделов (1-7) возникли от высшего к низшему (вернее сказать, низший в высшем), задав образец формирования всего Космоса, в каждой семёрке миров действием энергий трёх основных отделов обусловлено всё происходящее в четырёх низших отделах. Энергии трёх аспектов бытия составляют причины, следствия которых проявляются в четырёх низших отделах. И энергии четвёртого отдела определяют, каковы будут эти следствия в трёх низлежащих отделах. Солнечная система устроена по такому же принципу. Невообразимая ответственность выпала монадам в человеческом царстве природы! Пропуская через свои оболочки энергии трёх основных отделов, как это изложено в предыдущей части статьи, мы модифицируем их.

Ниже по цепочке передаются уже не энергии трёх аспектов бытия в первоначальном виде, а энергии выражений нашего сознания. Эволюция низших царств природы совершается под действием энергий высших по отношению к ним царств. Человеческое царство природы стало воистину роковым для животного, растительного и минерального. Как врочем и для себя, принимая во внимание животный организм человека. Участившиеся извержения вулканов, цунами и ураганы это вовсе не признак конца света, а следствие агонии, которой человечество было охвачено в годы Второй Мировой в эмоциональном мире.

И высшие виды животных хищными стали в Атлантиде, не то чтобы глядя на немыслимую нашу жестокость по отношению друг к другу, как живописуют теософы, но движимые энергией нашей ненависти. Четвёртый отдел можно сравнить с трансформатором, соизмеряющим действие энергий трёх высших отделов с тремя низшими отделами. В самом деле, ведь это мы засоряем выражениями низшей ментальности каузальный мир, входящий в пятый отдел Солнечной системы. Мыслеформы эти материализуются в накал ожесточённых страстей, бичующих нас же в эмоциональном мире, шестого отдела Солнечной системы. Что неминуемо приводит к плачевным последствиям в физическом мире, седьмого отдела, ввергая наш мир в стихийные бедствия и безумную волну насилия.

В этом свете начинаешь понимать, не будь закона судьбы, не было бы уже и нас! Четвёртый отдел собственно относится к сущностному миру (46) и понижен до масштабов человеческого царства природы для содействия транзиции монад из ментальной стадии эволюции в каузальную и затем из четвёртого царства природы в пятое. Тяжкий урок эволюции доходчивее и неумолимая карма играет в этом не последнюю роль. Мы в ответе не только за самих себя, но и за низшие царства природы, от нас зависит благополучие планеты и чем быстрее мы осознаём это, тем лучше!

Вот так промежуточное положение между высшими тремя отделами и низшими тремя способствует эволюции сознания. Переход из низшего отдела в высший (от низшего уровня развития к высшему, из низшего царства природы в высшее) всегда связан с конфликтами и вовлекает невыразимые страдания. Четвёртый отдел предназначен для того, чтобы нескончаемой чередой разногласий и противоречий монады пробивались к гармонии. И не может быть речи о гармонии в четвёртом царстве природы, это скорее отдел извечного конфликта, в котором сознание переживает борьбу противоположностей – прогрессивного и изжитого, добра и зла, высшего и низшего.

Для сознания четвёртого отдела характерна ярко выраженная двойственность и человек мечется этим противопоставлением высшего и низшего в своих оболочках воплощения, шаг за шагом нащупывая верный путь. Гармонию мы обретаем только в конце этого пути. Это венчающая человеческое царство природы, каузальная стадия развития сознания! Монадам в четвёртом отделе предстоит главный выбор – между жизнью в первой триаде и жизнью во второй триаде, между сознанием первой триады и сознанием второй триады. Или, выражаясь тайным диалектом древних посвящённых – выбор между смертью и жизнью.

Мы инстинктивно делаем этот выбор всякий раз, отвергая извращённость превалирующих взглядов и низость бытующих стереотипов. Страданиями мы обязаны энергиям четвёртого отдела. Вернее сказать, мы навлекаем на себя страдания, сопротивляясь их действию, направленному на то, чтобы устранять всё идущее вразрез с Законом, соответственно нашему уровню развития. Благоразумнее отдаться течению энергий четвёртого отдела, движущей эволюцией сознания. Вершина недостижима, если не освобождаться от всего стесняющего продвижение вперёд и препятствующего духовному росту.

И трудность состоит в том, что ясно увидеть преимущества прогрессивного можно только после того, как сбросишь хоть немного балласта изжитого. Как нельзя кстати сравнение с тонущим кораблём! Цепляясь за обременяющие сокровища, наверняка пойдёшь ко дну. Первый шаг сделать никогда не поздно и Знание опора в этом! Во всех оболочках воплощения четвёртого типа царит разногласие. В ментальной оболочке мы в муках пытаемся обрести здравый смысл в господствующих идеологиях. Их бы разом отбросить, но это будет нелёгким решением. В эмоциональной оболочке четвёртого типа человека раздирают противоречивые чувства и это пагубно сказывается на физической оболочке.

В том воплощении, когда человек становится каузальной сущностью, отдел триадной оболочки непременно будет четвёртым. Душе воплощения предстоит тогда сделать окончательный выбор между сознанием первой триады и сознанием второй триады. Вы уже в курсе, что из этого вытекает и не раз примеряли сознание общности на себя, отложив на будущее, не так ли? Ну, в стадии высшей ментальности (47:4-5) этот выбор даётся легче, просто в силу проницательности, которой наделён гуманист. Чем больше знаний, тем больше скорби, как говорится в святом писании! В четвёртом отделе противоречия видятся во всём и не найти покоя, пока не придёшь к равновесию. Дисгармония означает неладное.

Закон судьбы гласит, что нарушающие предустановленную гармонию каузального мира (47:1) выражения сознания должны быть сглажены. Только когда мысли, чувства и поступки человека отражают каузальный идеал, он может перейти в пятое царство природы. Четвёртое царство природы это путь к гармонии души! Как упомянуто выше, четвёртый отдел Солнечной системы также имеет семь подразделений, конечно, не исключая и четвёртое. Это четвёртый тип человека, который Генри Лоренси характеризует, как артистический. Многие гении искусства относятся к этому типу.

Конечно, художником или композитором может быть любой, это дело выучки и навыков, как любая профессия по душе. Сущность ещё до начала воплощения ставит целью испытать себя на том или ином поприще. Как бы то ни было, истинный шедевр искусства по силам создать только обладателю оболочки четвёртого типа. В пример Генри Лоренси приводит Уильяма Шекспира и Леонардо да Винчи, имевших триадные и ментальные оболочки четвёртого типа. Гении искусства бывают только в четвёртом отделе и это можно обосновать с точки зрения гилозоики. У произведения искусства, как у всего сущего, есть три составляющие – материя, сознание и энергия.

Для шедевра мало внешнего проявления гармонии, будь то выражено в красках, благозвучии мелодии или в поэтическом ритме. Для этого важна не только законченность аспекта материи, но и двух других аспектов. В одном лишь осязаемом мире творят бездарности, произведения которых не находят отклика в сердцах истинных ценителей прекрасного. Ближайшие к видимому миру виды сознания и энергии – эмоциональные. В композии цвета, звука, формы выливается отражённое в чувствах предвкушение совершенства каузального мира, который по словам Платона есть сама неосквернённая красота.

Вибрации сознания наполняют трепещущей прелестью высшее достижение искусства и только в стадии культуры человек ощущает их и творит прекрасное! На примитивном уровне развития восприятию деятеля искусства недоступна энергетическая составляющая бытия и произведение его безлико, как маска, под которой не ощущается дыхание жизни. К слову об эзотерической литературе. Это нечто бὸльшее, чем искусное владение пером, ибо в словесную форму облекаются идеи, вносящие в сознание гармонию высших сфер и воздействующие на душу воплощения, а не на эмоциональность, как в тонких искусствах.

Но только при условии в первоначально переданный Свыше контекст не внесено ни малейших искажений. И всё же, почему именно четвёртый тип артистический? Энергии проявляются в виде света, цвета и звука. А в четвёртом отделе устраняется всё, что превносит дисгармонию света, цвета, звука. В оболочках четвёртого отдела это происходит как естественное следствие действия энергий этого отдела, истоком которых является сущностный мир (46). Для четвёртого типа человека характерна прирождённая ловкость, сноровка, мастерство во всех областях жизни, особенно, когда физическая оболочка третьего или седьмого типа.

Характерные черты четвёртого отдела выражены в зависимости от уровня развития. В низших стадиях свойственно проявлять не только эгоизм, но умственное и эмоциональное малодушие. Среднестатистического еврея не склонишь к гилозоике, он робеет при мысли о смене устоявшейся веры на духовную систему взглядов! Раздражительность, нетерпение, нетерпимость тоже не содействует приобщению к Мудрости, как и расточительные привычки, любовь к роскоши, азартность, бросание из одной крайности в другую. Однако, возможность перейти в каузальную стадию открывается для ментальной сущности, воплощённой в триадную оболочку четвёртого типа.

Душа воплощения рокового четвёртого луча это решающее испытание ментальной сущности, которое она рано или поздно избирает! Следовательно, сколь бы ни были нарицательными черты четвёртого типа на низших уровнях развития, важнее, какими сей луч сделает нас на пороге каузального царства, где нам предстоит встреча лицом к лицу с Augoeides и Планетарной иерархией. Так вот, высший четвёртый тип человека личность уравновешенная, с аккуратным подходом ко всему. Это наблюдательная натура, со способностью быстрого восприятия и имеющая мужество поступать согласно своим убеждениям.

Просветлённый четвёртый тип это миротворец в поисках взаимного примирения сторон. Он жаждет и гармонии ума, стараясь свести в единое целое противоположные идеи и остро реагируя на то, что видится ему неправильным, несогласованным, негармоничным, устарелым. Четвёртый тип наиболее противоречивый из всех и вникнув без предубеждения, вы увидите, почему именно он становится лёгкой добычей Чёрной ложи. И самую большую ставку сатанисты делают на тех, кто стоит на Геркулесовом распутье! На менталиста четвёртого типа оказывают влияние как ментальные, так и каузальные вибрации, что обычно вызывает разногласия в чувствах и мыслях, до тех пор, пока он не придёт к ясности в своих представлениях.

Знанию тогда нет цены! Четвёртому типу свойственно размышлять над эмоциональными иллюзиями, ментализируя их. Такие люди чаще всего становятся жертвами ментальных фикций. Энергии четвёртого отдела наиболее эффективно проявляются в четвёртых молекулярных видах всех материальных миров, включая человеческие (49:4), (48:4), (47:4). Этим знаменательным примечанием закончим освещение четвёртого луча, действие которого возобновится на Земле к 2025 году.

Изумрудные скрижали Тота Атланта: "Ничто не имеет значения для вас, кроме роста, который можете обре

https://cont.ws/@inactive/495362?_utl_t=lj Изумрудные скрижали Тота Атланта: "Ничто не имеет значения для вас, кроме роста, который можете обрести вы душами. Знаем Мы, что плоть преходяща. Вещи, которые люди считают великими, для Нас — ничто!" | Блог Иисус Христос - Главный Коммунист | КОНТ

«Я начал проповедовать людям красоту религии и знания.

О народы, люди, рождённые на Земле, погрязшие в пьянстве, сне и незнании Бога!

Отрезвитесь, встряхнитесь от вашего беспутства и чувственного оцепенения, пробудитесь от вашего отупения!

Почему, о люди, вы предаёте себя смерти, тогда как вам позволено обрести бессмертие?

Раскройтесь, обратитесь к своей истинной сути, вы, заблудшие, чахнущие в невежестве!

Отдалитесь от пути сумрачного, приобщитесь к бессмертию, раз и навсегда отвергнув в себе пороки!

Благо вы найдёте только в Боге, а кроме Него — нигде!»

(Из обращения Гермеса* к египтянам)

Атлантида — это ныне исчезнувший древний архипелаг, состоявший из двух больших островов в Атлантическом океане недалеко от Средиземного моря. Там жили атланты, сформировавшие высокоразвитую цивилизацию. Но самой главной особенностью Атлантиды было то, что там долгое время доминировала система истинных философско-религиозных знаний, позволившая очень многим людям быстро подняться в своём развитии до Божественности и завершить тем самым свою личную человеческую эволюцию.

Со временем, однако, духовная культура в Атлантиде выродилась в результате того, что к власти в стране пробились агрессивные примитивы, предпочитавшие чёрную магию и грубое господство над людьми — принципам истинного духовного совершенствования. Тогда Бог погрузил острова Атлантиды в океан.

Но высшие духовные знания были перенесены достигшими Божественности Атлантами — в Египет и другие страны, где эти знания ещё некоторое время существовали, составляя основу духовной культуры тех людей.

Об Изумрудных Скрижалях *

В начале текста Тот-Атлант описывает причину гибели Атлантиды: сокровенные знания оказались достоянием недостойных, и последние стали использовать их во зло. Также начались кровавые жертвоприношения — и это привело к тому, что среди людей стали массово появляться существа ада.

Во время гибели Атлантиды (два острова — поочерёдно — погрузились в океан по Высшей Воле) Тот-Атлант переправился с группой достигших Божественности Атлантов в Кхем (Египет) на корабле.

Изначальный* при этом напутствовал Тота:

«Иди — как Наставник людей! Иди, сохраняя Учение, пока — в своё время — просветлённость не возрастёт среди людей!

Сам Светом* Ты будешь сквозь века скрытым, но всё же увиденным просветлёнными.

Для работы по всей Земле — Мы даём Тебе силу! Волен Ты будешь её давать другим и отбирать.»

И Тот далее работал как Представитель Изначального.

… О Себе Тот рассказывает, как Он прежде прошёл весь Путь до Слияния с Изначальным. И этот Путь может пройти каждый. Но Путь спланирован так, чтобы предоставлять трудности идущим: эти трудности остановят слабых, этически недостойных и интеллектуально несостоятельных. «Идите! Но не берите с собой немудрых, неискренних, слабых!» — указывает Тот.

Тот даёт простейшие рекомендации для начальной гармонизации системы чакр. Только лишь как результат исполнение этого — Он обещает здоровье и долголетие.*

На высших же этапах медитативных практик надо нырять сознанием в Глубины многомерного пространства, познавать там, в том числе, «звёздные миры» и Свет от Великого Огня на Пути в Обитель Изначального. Есть там и другие «пространства», «с виду, они пусты, но спрятаны в них ключи».*

Также Тот объясняет одну из высших медитаций — «Храм» и её частный вариант — «Пирамиду».

Об истории собственного духовного восхождения Тот повествует, в том числе, в следующих словах:

«Однажды, во времена давно забытые, Я, Тот, открыв врата, проник в другие пространственные планы и изучил тайны скрытые.

Часто Я путешествовал вниз по тёмному пути в то пространство, где всегда пылает Свет.

Долго в том Храме Изначального Я пребывал, пока, наконец, не стал един со Светом.»

Впоследствии Тот воплощался ещё раз как Гермес Трисмегист (Триждырождённый)*.

* * *

Тот даёт духовным искателям следующие напутствия:

«Храните и оберегайте наказ Изначального:

Отыщи в жизни своей беспорядок и уничтожь его! Сбалансируй и упорядочи жизнь свою!

Истреби весь хаос своих эмоций — и обретёшь тогда ты гармонию в жизни.*

Покоряй молчанием привычку многословия.

Направляй всегда взор к Свету!

Воистину, когда вы станете достойны того, — станете вы едины с вашим Мастером! И воистину, потом станете вы едины и со Всем*!

Помните Мои заповеди! Храните их и реализуйте их — и Я пребуду с вами, помогая и провожая вас в Свет!

Из тьмы ты восстань, став единым со Светом!

Человек должен стремиться стать «Божественным Солнцем»*.

Следуй этим Путём — и станешь Един с Целым!

Свет приходит к тем, кто прилагают усилия. Труден Путь, ведущий к Мудрости, труден Путь, ведущий к Свету. Много ты найдешь камней на пути своём, много гор придётся одолеть на Пути к Свету.

Но знай, человек, что всегда около тебя ступают Посланники Света. Открыт Путь Их для всех, кто готовы вступить в Свет!

Они — Посланники Света, Вестники Утра — сияют среди людей. Подобны Они людям — и, в то же время, не подобны им.

Много мрачных теней падёт на твой свет*, стремясь погасить тенями тьмы свет души, что жаждет быть свободной. Множество ловушек ожидает тебя на Пути этом. Стремись же всегда познать Высшую Мудрость! Постигай — и будет тогда Свет познан тобой!

Свет — бесконечен, а тьма — мимолетна. Стремись же, о человек, всегда к Свету! Знай, что, как только Свет заполнит твою сущность, — тьма для тебя исчезнет!

Открой душу Посланникам Света! Позволь Им войти и наполнить тебя Светом!

И да будет лицо твоё направлено к сей Цели всегда!

… Открой душу, о человек, всей вселенной! И пусть она «течёт» сквозь тебя, объединяясь с душой!*

Эволюция человека состоит из процесса преображения в формы, которые не от мира сего. Растёт человек, преображаясь постепенно в бесформенное, — для жизни на плане высшем. Знай же, что ты должен стать бесформенным, перед тем, как слиться со Светом.

Слушай же, о человек, глас Мой, объясняющий тебе о путях к Свету и показывающий пути достижения: как ты должен стать един со Светом:

Ищи вначале тайны Сердца Земли! Ищи Пламя* Живой Земли! Окунись в сияние Пламени этого!

Знай же, о человек, что и ты сложен в сути своей как существо из материи и Пламени. Позволь Пламени твоему* — светить ярко! Стань лишь Пламенем!

Ищи же всё больше Мудрости! Найди её в глубинах Пламени сего! Знай, что только стараниями твоими Свет наполнит тебя!

Только тот, кто исполнился Светом, — тот может надеяться пройти мимо стражей, охраняющих Путь от недостойных.

Следует тебе познать себя как Свет, готовя себя для продолжения Пути.

Мудрость скрыта тьмой. Но когда, воссияв Душой-Пламенем, обретёшь ты Мудрость, то станешь Вновь-рождённым в качестве Света. И затем — беспредельным по размерам «Божественным Солнцем».*

Стань же Одно со Светом! И будь проводником Божественных Указаний и Принципов — в мир людей!

Стремись, о человек, отыскать Путь великий, ведущий к бесконечной Жизни, — чрез образ «Божественного Солнца»!

… Знай, о человек, что ты — душа! Тело — ничто! Душа — вот главное! Не позволь телу своему быть тебе оковой!

Оставь тьму — и странствуй в Свете! Научись покидать тело своё, о человек, и стань свободным от него!* Стань истинным Светом и объединись затем со Светом Великим! *

… Знай, что пространство, в котором ты обитаешь, пронизано и Другими — такими же Великими, как и Тот. Они пребывают и внутри тебя. И Они могут быть познаны тобою — в твоём духовном сердце. Но при этом Они существуют отдельно от мира материи — в Их пространственной мерности.

Знай, что всегда и повсюду в пространстве существует вечное и бесконечное Сознание. Хотя скрыто Оно от взора поверхностного, но, всё же, Оно существует.

Ключ к тем Высшим мирам — внутри тебя, он может быть найден только внутри! *

Распахни врата внутри себя — и ты будешь жить жизнью истинной!

… Человек, ты думал, что ты живёшь… Но знай, что твоя прежняя жизнь вела лишь к смерти. Ибо, когда прикован ты к телу своему, — для тебя не существует истинной жизни! Только душа, нашедшая свободу от материального мира, обладает истинной жизнью! Всё остальное — только оковы, узы, от которых надо освободиться!

Не думай, что человек рождён для земного! Хотя он и рождён на Земле, но он есть — по сути своей — светоподобный дух! Но без истинного знания — он никогда не сможет обрести ту свободу!

… Тьма окружает стремящихся к рождению в Свете. Тьма сковывает души… Но только ищущий может иметь надежду на Освобождение!

Становись же «Божественным Солнцем», Светилом Великим! Исполни это — и освободишься!

Великий Свет, что заполняет незримо всё пространство, всецело готов помогать человеку! Так сделай из тела своего — факел Света, который будет светить среди людей!

… Услышь и пойми: Пламя есть источник всех вещей, всё сущее является Его проявлением!

Стремись же к Единству с «Божественным Солнцем»!

Держи также помыслы свои на обретении единства Света с твоим телом человеческим!

Свет есть Источник всей жизни; без Великого Света ничто не может существовать!

Знай, что сутью любого материального предмета является Свет.

И знай, что все пространство заполнено мирами внутри миров.

Глубоко под образом Пирамиды покоится сия Моя тайна. Ищи — и найдёшь её в той Пирамиде, что Я создал.

Следуй сему ключу, что Я тебе оставил. Ищи — и вход в Жизнь истинную будет твоим! Ищи его — в Моей Пирамиде, глубоко под ней, и в Стене.*

Повторяю, что именно через Пирамиду, Мною созданную, ты найдёшь тайный проход в Жизнь истинную.

Ищи — и найдешь там То, что Я спрятал! Найдешь ты там «подземный вход» к тайнам, существовавшим вечно: задолго до того, как вы стали людьми.

Поистине, знаем Мы, что ничто не имеет значения для вас, кроме роста, который можете обрести вы душами. Знаем Мы, что плоть преходяща. Вещи, которые люди считают великими, для Нас — ничто. То, что Мы ждём от вас, — не от тел ваших, а лишь совершенное состояние вас как душ.

Когда вы сможете постигнуть, что ничто, кроме развития души, не имеет значения, — только тогда вы сможете освободиться от всех уз и стать свободными для работы в соответствии со своим человеческим предназначением!

Знай: ты должен стремиться к Совершенству, ибо только так ты сможешь постичь Цель!

Знай, что будущее никогда не зафиксировано, но оно предопределяется свободной волей человеческой! И можно «читать будущее» только через те причины, что порождают следствия в судьбах.

Знай, что тело твоё, если будет оно в совершенном порядке, никогда не узнает прикосновения смерти! Поистине, даже «случайность» лишь тогда возможна, когда утрачено тобой соответствие твоему предназначению! Пока же соответствие твоё безупречно, твоя жизнь не прервётся — и не вкусишь ты смерти.

… Разве не знаешь ты, что в Сердце Земли — источник гармонии всего, что существует на её поверхности? Душою ты связан с Сердцем Земли, а плотью — с её материей.

Когда ты научишься сохранять гармонию в себе — тогда сможешь черпать из гармонии Сердца Земли. Существовать на Земле тогда ты будешь до тех пор, пока Земля существует, изменяясь телесно лишь по мере изменения самой Земли — не зная смерти, в единстве с планетой, пребывая в своём теле, покуда всё здесь не исчезнет.

… Три качества присущи Богу в его Доме Света*: Беспредельное Могущество, Беспредельная Мудрость, Беспредельная Любовь.

Тремя силами обладают духовные Мастера: преобразовывать зло, содействовать добру, использовать Свою способность к различению*.

Три качества неизбежно проявляют Они: Силу, Мудрость и Любовь.

Три проявления Духа творят всё сущее: Божественная Любовь, обладающая совершенным знанием, Божественная Мудрость, имеющая все возможные средства помощи воплощённым существам в их развитии, Божественная Сила, которой владеет то Единое Изначальное Сознание, суть Которого — Божественные Любовь и Мудрость.

Тьма и Свет — единой природы и отличаются только внешне, ибо оба произошли из единого Источника. Тьма — хаос. Свет — Божественная Гармония. Тьма преобразованная — это Свет.

Это, дети Мои, ваша цель в бытии: превращать тьму в Свет!

Отринь своё тело, как учил Я тебя!* И иди к пределам глубоким, скрытым!»

Я — Тот, Который заполняет Всё, Я — Тот, Который прикасается ко всему из Глубин… Я — Основа, на Которой покоится вселенское Бытие. Всё «проявленное» лежит на Моей Груди.

Я — Тот, Кто воздвиг Храм из Себя Самого, и Тот, Кто заполнил его.

Я — Тот, Который вверху, и Тот, Который внизу! Я — Тот, Знающий суть вещей. Я — Тот, Который есть весь Океан!

Как люди начинают искать Меня? Они простирают руки к небу и приглашают Меня, как Свет, в себя. Точно так Я начинал когда-то работу и с вами. Вспомните «пробуждение», «латихан», «спонтанный танец»… Поймите, что это лично Я вам тогда давал! Уже тогда Я тобой, Владимир, заинтересовался!

Вот так, постепенно, возрастали побеги на той благоприятной почве, которую Я для вас создавал. И вокруг тоже вырастали ростки, некоторые из которых вяли…

Но сейчас собрался коллектив вполне зрелых и готовых душ, из которых Я начал делать Новых Атлантов! Можете так себя и называть!

Пребывание в тишине стало достоянием каждого из присутствующих здесь. Хочу, чтобы вы увидели, что без этого нельзя идти по духовному Пути «семимильными шагами», как прошли вы.

Благословляю вас на дальнейшее Служение всем Нам — Воплощённым и Невоплощённым! Примите Нашу Любовь!

— Скажи: есть ли у Тебя такое же бессмертное тело, как у Адлера?

— Да. Но оно не предназначено для воплощения на данном континенте. Я регулярно восстанавливаю его среди индейцев Северной Америки.

— Твоё тело имеет индейский облик?

— Генотип тела значения не имеет, но молекулярная структура восстанавливается, как она была.

Я часто посещаю тот регион: воссоздаю тело на короткое время — на неделю, десять дней, два дня. Прихожу в гости — чтобы что-то рассказать.

— Это — индейцы, которые живут обособленно, не в городах?

— Да, именно в резервациях.

— Почему Ты полюбил именно этот народ?

— Ничего подобного Я не имел в виду. Каждый из Нас не имеет привязанности к тому или иному народу. Это диктуется необходимостью на фоне Любви ко всем.

— Там есть зрелые (для получения высших знаний) души?

Тот показывает типичный естественный, природный образ жизни индейцев: они живут на берегу озера, по вечерам — воспевание племенных гимнов, характерное для данной земли.

— Эти люди заняты постоянным поиском личной свободы. Такая традиция сохранилась в веках: поиск личной свободы — для себя, для своего племени, для людей всей Земли! Но только, как им рассказать об этом остальным людям?

Тот показывает картину: живёт племя, человек 800, а несколько, включая вождя, сидят вокруг костра.

— Сидят — как и вы сейчас, и слушают Меня.

Я всегда — Почётный Гость среди них.

Индейцы могли бы очень много рассказать остальным людям Земли. Беда в том, что мало, кто их слушают.

… Сейчас ситуация такова, что Я не могу никому, кроме вас, доверить полноту Своих знаний. Ибо полнота и широта кругозора, глубина проникновения в Меня — у вас наиболее полноценны.

Поэтому Я доверил вам именно данный участок духовного служения от имени Меня на Земле.

Каждый шаг в этом большом деле должен делаться с помощью Меня, каждого из Нас. И осознавайте все глубочайшую важность, серьёзность данного этапа вашего служения на Земле! На вас возложена огромная ответственность! И всё, что вы делаете, должно делаться в должной мере ответственно, торжественно и строго!

Вспомните Атлантиду. Аналогичный проект Бог спускает сейчас на Землю: воскрешение древних знаний, знаний древних Атлантов, — через вас, Мои дорогие! Вы для Меня — Моя маленькая Атлантида!

Намеренье Творца состоит в том, чтобы этими знаниями затопить, пропитать, наполнить, как река весной в половодье, население Земли.

Предлагаю постоянно осознавать важность, ответственность за это возложенное на вас поручение — воскрешение древних высших духовных знаний, исходящих непосредственно от Творца!

Вам, приказываю: расти, каждому лично врастая в Меня! И жить — в соответствии со сложившимся образом Атлантов, которые держат Землю на руках. Именно так Я вам предлагаю нести на себе всю тяжесть сокровенных знаний, предназначенных для жителей Земли.

— Тот, расскажи, пожалуйста, о Твоей жизни в Атлантиде!

— Это было очень давно, на заре цивилизации, в те далёкие времена, о которых современное человечество не знает почти ничего.

Атлантида! Прекрасная Атлантида — Моя родная земля, где Я родился и вырос!

В то время на островах Атлантиды обитала развитая в техническом отношении цивилизация. Например, у них была система водоснабжения домов.

Атланты имели также истинные знания о смысле жизни: о продвижении к Богу, к Единому Божественному Началу. И именно на основе этих идей строилась жизнь общества. Преподавание знаний об устройстве Мироздания и месте человека в нём, о том, как строятся судьбы людей и как жить правильно, — это было естественной частью системы образования.

Духовной жизнью общества атлантов руководили верховные посвящённые; они были глашатаями истин от Бога.

В Атлантиде жили вовсе не боги, а простые люди, жизнь которых не была беззаботной. Как и другие народы Земли, они должны были «пахать и сеять». У них было большинство тех же проблем, что есть в любом человеческом обществе.

Но достоинством цивилизации атлантов было учение об истинной цели жизни, принятое в качестве основополагающего в обществе. И поэтому, хоть они и были простыми «смертными», в их жизни и мировоззрении была истинная Божественная составляющая.

… Моё обучение началось в одной из духовных школ Атлантиды. Я был тогда совсем ещё юнцом, только начавшим открывать для себя этот удивительный и прекрасный мир.

Процесс начального обучения шёл годы. Ученики должны были, прежде всего, овладеть навыками психической саморегуляции — т.е. контролю своих эмоциональных состояний. Наряду с этим они также получали обширный теоретический материал.

Это была начальная ступень, на которую допускались очень многие. Но для большинства из них учёба на этом и заканчивалась; лишь немногих наставники отбирали для дальнейшего обучения. То есть, этот начальный курс помогал также находить среди множества людей — перспективные души, способные к дальнейшему быстрому продвижению.

Я был одним из таких: юношей, страстно желающим освоить те высшие уровни духовного развития, на которые сумели подняться наставники нашего общества.

Но отбор для такого обучения был крайне жёстким. Кандидатов обязательно проверяли на устойчивость, непоколебимость в следовании этим Путём. Такой проверочный этап мог длиться даже несколько лет: пока испытуемый не докажет — в глазах наставников — твёрдость своего намерения и решимость пожертвовать мирскими удовольствиями и привязанностями ради высшей цели. Прошедших этот испытательный этап оставалось очень немного — единицы. Они принимались в орден посвящённых и допускались к скрытым от посторонних высшим знаниям.

— Какова была дальнейшая судьба Атлантиды?

— Её разрушение произошло согласно Божественному решению. Ибо закончился положительный процесс в развитии общества, наступила деградация.

Обладание высоким уровнем знаний давало этой цивилизации значительные преимущества перед народами, населявшими другие земли. Нет сомнения, что атланты, избрав «злой» путь, — со временем покорили бы другие нации и распространили бы свой порядок, своё мировоззрение и на другие народы Земли. Поэтому в существовании цивилизации Атлантиды Богом была поставлена точка.

— Почему у атлантов позитивное развитие сменилось деградацией?

— Как Я уже говорил, жизнью общества управляли несколько человек — лидеры среди посвящённых. К сожалению, в какой-то момент они попались в «ловушку» ложного ощущения собственного всесилия, собственного совершенства. Они перестали идти по пути отказа от индивидуального «я» — в пользу Высшего, Всеобщего «Я». Они сочли, что сами теперь могут решать судьбы людей и пути развития общества. Они не захотели двигаться дальше — к Божественному Совершенству через отказ от «я» и «моё», но, достигнув определённой высоты, занялись самовозвеличиванием.

В результате, из жизни общества ушла та радостная Божественная составляющая, которая вдохновляла людей на подвижничество — ради будущей Самореализации в Боге, рассыпалось их единство, основанное на бескорыстном служении великому делу. Всё чаще стали возникать склоки, дрязги, характерные для борьбы низших «я» друг с другом.

Затем верхушка духовенства была просто смещена одним сильным человеком, рвущимся к абсолютной власти. Его интересовало лишь собственное могущество — причём ему было не важно, какими путями его достигать, какими способами его наращивать.

А общество, которым правит хищник, порождает других хищников, которые грызутся друг с другом за власть.

Так наступили «чёрные времена» в жизни Атлантиды, закончившиеся её гибелью.

— Как Ты избежал гибели?

— Мой Учитель увёл Меня.

Творец направил Меня в Африку, где Я жил после этого долгие годы. Говоря современным языком, это была эмиграция — когда приходится начинать с нуля новую жизнь на новом месте.

Но Я принёс туда с Собой бесценное сокровище — истинные духовные знания Атлантиды.

Племена, населявшие те земли, были для Меня как дети, которым Я должен был указать Путь верного развития. Они ничего не знали о Высшем. Их помыслы были устремлены лишь на обеспечение повседневных нужд.

С помощью чудес Я завладел их вниманием и таким образом заставил их внимать Мне. Оказавшись в центре внимания тех племён, Я начал объединять их — чтобы они жили и действовали совместно, осознавая свою общность, свои общие интересы. Я передавал им знания и технологии, которые помогли благоустроить жизнь и поднять её на несравненно лучший уровень — по сравнению с тем, как они жили ранее.

Фактически, у них постепенно возникло государство с чётко работающими структурами.

Но просто благоустроенное государство, без духовной цели, объединяющей всех людей, — это ничто, пустышка, как некая красивая оболочка, лишённая жизни.

После их объединения и начального упорядочения жизнедеятельности их общества, когда у людей ослабла тотальная доминанта лишь обеспечения себя пищей и кровом, Я постепенно стал переносить акцент в умах людей с идей благоустройства жизни — на заботы о жизни грядущей в мире ином, куда каждый попадает после ухода из тела. Я представлял для них это — как переселение в новый мир, где каждого ждёт новая жизнь, благополучие которой обеспечивается заслугами человека при жизни в мире этом. Например, там ему предоставляется почёт — если он и здесь заслужил истинное уважение у окружающих людей. Там он будет обеспечен всем потребным — если и здесь он помогал другим людям обеспечить себя. Ведь накопление суммы добрых дел в жизни этой — сполна выплачивается в той новой жизни!

Легко увидеть, что эта идея о новой жизни, которую нужно обеспечить добрыми делами сейчас, «работала» не только на то, чтобы помочь людям оказаться в райском эоне после развоплощения, но и на то, чтобы обеспечить хорошую карму на следующие воплощения.

… Я стал у того народа верховным советчиком, но не возносил Себя над людьми.

… Со временем среди тех людей естественным образом стало проявляться расслоение на классы. Возникла знать — верхушка общества. И тогда Я принял решение покинуть ту страну, посчитав Мою Миссию завершённой.

Я избрал наследника, который должен был остаться после Меня — мудрого и светлого человека. Людям Я сказал, что теперь настал и Мой черёд перейти в новую жизнь — в тот мир, где каждого из нас ждут плоды наших земных дел.

И в один из дней Я «сместил» Себя из материального мира — в Мой нынешний Мир, в Обитель Света.

— Обучал ли Ты там людей эзотерическим техникам?

— Да, несомненно, обучал на протяжении всего времени некоторых избранных. Я также обучал людей искусству врачевания.

— Тот, ещё расскажи, пожалуйста, что ценного могут извлечь современные люди из древней алхимии?

— Нет никакого смысла пытаться умом проникнуть в смысл древних алхимических текстов. Ведь дело вовсе не в пропорциях и составе смешиваемых веществ и не в технологическом процессе приготовления «философского камня» и золота. Но здесь, как и во всём, нужно смотреть глубже.

Секретами алхимии по управлению материей, включая её трансформацию, владели Великие Посвящённые. Но, прежде всего, они владели тайными высшими знаниями о строении вселенной и о Творце — Создателе всего сущего.

Внешняя, материальная сторона алхимии есть всего лишь покрывало, укрывающее истинные Знания о Вечном Едином от недостойных людей. Это Знание и было основой всей алхимической премудрости.

— Скажи, ведь Ты обладал всей полнотой алхимических знаний?

— На самом деле, Я был основателем этого направления духовного развития людей, которое, к сожалению, со временем выродилось и свелось к не имеющим ценности манипуляциям с химическими веществами.

— Что такое «философский камень»?

— Здесь всё очень просто. «Философский камень» получается тогда, когда адепт в процессе работы над собой «истолчёт в лабораторной ступке» низшее «я», а все получаемые Высшие Знания, проведя их через личный опыт, сделает собственным достоянием. Тогда это становится Высшей Мудростью и прочным фундаментом — тем самым «философским камнем», на котором можно возводить всё здание Божественного Бытия.

— А что такое — «алхимическое золото»?

— В Высшее Золото должно превратиться сознание адепта с помощью полученного им «философского камня»: развитое огромное и утончённое сознание должно излучать золотистый Свет, подобный Свету утреннего солнышка. Тогда такое сознание может влиться в Великое Единое Центральное «Солнце» — Творца всей вселенной, соединиться, слиться с Ним, обретя Бессмертие, Блаженство, Покой и полную Свободу!

— Расскажешь об этих Твоих высших методах работы с сознанием?

— В этом нет нужды. Вы ведь и сами теперь знаете, что высшие Посвящения даются только готовым к тому адептам непосредственно Божественными Учителями. А все подготавливающие ступени так красиво, просто и наиподробнейшим образом представлены в ваших книгах и фильмах! Все Мы непрестанно радуемся, глядя на плоды Нашей совместной работы! Удивляет и огорчает только то, что так мало людей способно сейчас это оценить и понять…

— А где Ты воплощался после Египта?

— В Ассирии.

В каком-то смысле было даже приятно вновь «одеться в плоть», вновь придти в «плотный» мир — но теперь уже с полным осознанием Своей Божественности, в том числе, Силы.

Солнце — вот тот символ, который у того народа олицетворял Божественное. Золотое сияние и чистота утреннего солнца — это прекрасные качества для сонастройки и утончения душ! Ведь разве не качества идеала, к которому могли бы устремляться души, — должны являть собой образы Божественного?

И такие качества являет собой образ утреннего солнца: совершенная, незапятнанная чистота внутри и сияние своим внутренним светом на весь остальной мир, не разделяя его на тех, кому я хочу дарить свой свет, и на тех, кому — нет. Отсутствие такого деления, происходящего от симпатий и антипатий индивидуального «я», — это тоже одно из качеств Божественности.

Я не был среди народа той страны великим лидером. Я принял на Себя иную роль и «надел одежды» члена сословия духовенства — чтобы иметь прямую возможность беспрепятственно и ярко говорить людям о Божественности.

… Ещё была Александрия — Мой любимый город, заботу о котором Я взял на Себя. В нём Я формировал новую культуру для будущей цивилизации. Я собрал там светлые умы того времени, сформировал атмосферу для обмена идеями, интеллектуального поиска. Это был Мой «проект».

Там собрались представители различных направлений науки. Учёные мужи, приехавшие зачастую из разных стран, совершенно естественно хотели делиться друг с другом своими новыми открытиями и соображениями, узнавать взгляды других. Подобное общение и сам дух научного сообщества служили мощным катализатором к развитию знаний. Можно сказать, что это было очень древним, далёким прототипом будущих международных научных организаций.

Ведь это — очень важно!

Рост каждой души предопределяется, прежде всего, накоплением информации обо всём, что окружает её. Иными словами, душа развивается через познание. Благодаря своей отдельности она может смотреть на остальную часть Абсолюта и познавать её — и через это она познаёт и Меня.

При этом душа, воспроизводя в себе внешнее, — по мере её количественного роста — по сути, воспроизводит в себе образ многомерной вселенной.

Потом происходит полное Слияние.

Так великое множество отдельностей вливается в Единое и Полное Осознание всего Бесконечного Величия Меня.

Таким образом, движущая сила всего развития — это внутренний импульс к познанию.

108 of Ven. Lama Dondrup Dorje's Teachings as used by His Students for Daily Meditation | Блог Иисус

https://cont.ws/@inactive/495486 108 of Ven. Lama Dondrup Dorje's Teachings as used by His Students for Daily Meditation | Блог Иисус Христос - Главный Коммунист | КОНТ

1. “Compassion is not an expression of ordinary love tainted by the attachment to emotion. It is the energy of loving kindness that comes about as one’s mind awakens to the recognition that life we deemed as normal is impermanent and the lack of our recognition of its true nature is the cause of suffering.”

2. “Action that arises from the motivation of awakening mind can always be counted upon to deliver the right kind of fruition.”

3. “The only reality that matters in the timelessness of being is the measure of pure love and compassion we confer upon the caring for other entities, without the attachment of the self-centred agenda.”

4. “Love is the motive, the will, and the power source that propels every single human desire into fruition. So be mindful to maintain pure intent in all things we undertake.”

5. “True compassion comes about as the result of the awakening of our true nature that is accompanied by the lucidity of pure consciousness and the direct experiences of emptiness as the nature of reality.

6. “To extend loving kindness and compassion without condition is the definitive action of benevolence.”

7. “One’s compassion for others is feeble until one has mastered compassion through the discipline of harmonising one’s body, speech and mind.”

8. “We could not begin to love another person unless we are capable of loving ourselves.”

9. “Without the true interaction of sincerity and loving kindness, no relationship can be deemed authentic.”

10. “Openness attracts openness. Sincerity and truthfulness are the foundations of authentic relationship; whereas fear, the sign of obscuration, is its biggest foe.”

11. “It is not because relationships are trying that we do not dare to love; it is because we do not dare to love with an open heart and pure intent that relationships are trying.”

12. “By extending our love to the nurturing of someone else other than ourselves without any condition of strings, our capacity to love as a human being expands further and elevates us to a higher level of infinite consciousness.”

13. “In all relationships, avoid the embroilment of power struggle and hidden agenda which involves, either manipulating our partner into submission, or compromising yourself for the sake of sustaining a state of dependency.”

14. “All healthy relationships reflect the true nature of the universe - mutually supportive, yet entirely co-independent of any energy transgression.”

15. “True happiness comes from within and has little bearing on the affectation of indifference to external sources.”

16. “Inner peace does not come about through retreating from the world, but by functioning in the world without being shackled by the confines of self-centred desires.”

17. “Those who desire happiness by means of wayward abandonment will never find happiness.”

18. “Peace comes about through the changes of our perspective of the worldview.”

19. “Keeping an open mind and open heart, replacing all judgment with compassion, and peace will surely follow.”

20. “Don’t under-estimate the power of cause and effect. We are solely responsible for the direction in which we wish to lead our lives.”

21. “Without first taking note from the way how we respond to the world around us through repeated listening, repeated contemplation and repeated meditation, there can be no advancement in our spiritual growth, and without spiritual evolution, there can never be true happiness or peace of mind.”

22. “Peace is the holy communion of Man and Universe.”

23. “Following the goodness of your inner self will ultimately reward you with more lasting joys and satisfaction than any amount of compensation from external sources through mundane means.”

24. “Innocence is a state of holiness which comes with the clarity of inner peace. Without the presence of inner peace, there can be no reality. Thus love without innocence is not real. It is just another hybrid fear imbued with the emotional colouring of fantasy.”

25. “Peace that arises from compassion pacifies fear just as water puts out fire.”

26. “True happiness comes with the realisation of one’s true nature and identity.”

27. “Whoever looks upon worldliness as happiness, courts grief and disillusion in this world and beyond.”

28. “Life’s fortune and misfortune are but a deception of the mind.”

29. “Self-reflection is more than just the means and the end of self-examination and self-rectification, it is the path which leads to the consecration of self-realisation.”

30. “Fear not that fame evades you, or that honour fails to come your way; ask only what have you done thus far to deserve recognition?”

31. “No dividend can be gained through the interference with the natural course of events. Like the climatic changes of the four seasons, every single manner of manifestation on this planet has its own rightful place and moment in the grand design of time.”

32. “When one lives and breathes by the action of universal compassion, and honours all Eternal Truths with devotion and reverence unreservedly, one will cease to interfere with the natural course of one’s destined path. All actions from then onwards would become meaningful, joyful and unpretentious.”

33. “Life is a series of unceasing changes. Cease fighting the inevitable and welcome instead, each turn, with the reverence and attentiveness one would grant to a divine blessing, in accord with its unfolding.”

34. “A humble mind is the foundation of mindfulness. A humble mind heightens one’s attentiveness to all things and save us from pettiness which spawns confrontation and loftiness which disregards.”

35. “Life is a divine blessing to those who are generous in compassion, tolerant in attitude, principled in the face of injustice, reverent to the truth, and courageous in the defence of righteousness.”

36. “We all have the potential to be natural born leaders; otherwise how can we begin to take charge of our lives?”

37. “Our training to become effective leaders begins with attending to the function of our designated roles in the family; the most fundamental unit of a society.”

38. “A family without the guidance of its leadership is like a ship without its captain.”

39. “Without first mastering oneself, it is inconceivable how one can instil a state of harmony into one’s family.”

40. “Those who are incapable of imparting a state of order in their families are equally ill equipped to rectify the wrongs of society.”

41. “When the virtue of family values is properly preserved and propagated, so will be the stability and harmony of society.”

42. “When the laws of the absolute truth are upheld, so will be the virtues of the people.”

43. “Strict discipline with due reward and chastisement is imperative to the well-being of the family, the society, and the nation, irrespective of circumstances.”

44. “A true leader must never swerve from his commitment of caring for his people. He who serves his people well enjoys their endorsement and fidelity.”

45. “Those who apply themselves mindfully to learn of the principles of things are leaders of virtue in the making.”

46. “He who bestows beneficence upon the world, is a champion of this world and beyond.”

47. “Virtue is the mandate of leadership. Whenever virtue abounds, benevolence and righteousness will naturally be in abundance, resulting in the creation of prosperity for the nation.”

48. “Leaders of nobility are natural teachers of the supreme. They instruct according to the nature of man through sincerity and correlation. Their actions conform with whatever the situation imposes; serene and content in the impermanence of expectation; and thus are never disappointed.”

49. “The greatness of a leader can be measured by his humility and willingness to listen to the criticism of his subordinate.”

50. “The master of one’s emotion is the master of one’s life.”

51. “Emotion is the infatuation of the mind; the physical manifestation of desire and aversion.”

52. “The restlessness of emotion is an illness; not continuing with it is the remedy.”

53. “Desire which deludes one’s sanity with the dualistic significance of gain and loss is the root which gives rise to the actuality of suffering and bitterness in the human condition.”

54. “Undisciplined desires lead to undependable instinct - the birth of restlessness and anxiety.”

55. “Undisciplined emotion invades a fallow mind.”

56. “Indulgence in the object of desire dulls one’s intellect.”

57. “Take charge of your emotion, and be accountable for yourself.”

58. “Desires are innate human instincts indispensable to how we function in the world; but are not the prime objective for life itself.”

59. “One who transcends the duality of likes and dislikes is a man of worth, free from the bondage of worldliness.”

60. “None of us are the helpless or the terrible person we imagine. We all have within us, the essence of joy and innocence, the eternal entity of universal love, that cannot be harmed by fear or other afflictive emotion.”

61. “No one is perfect. Those who are willing to learn from their mistakes are wise.”

62. “Wisdom is the timeless divine power of grace which brings forth the union of our true nature with the universality of reality.”

63. “Vanity in the guise of generosity is not virtue.”

64. “Any relationship that affords us the opportunity of getting to know the true being of our authenticity is an action of reality - the beginning of wisdom.”

65. “The pitfall of discrimination lies not in the subjugation of others but in how thoroughly one will be willing to effect the conquering of oneself.”

66. “Be as ready to detach one’s bondage from the trappings of virtue as one would surrender evil.”

67. “Insight is the self-realisation of what you know, and what you don’t know.”

68. “A quiet mind probes deep.”

69. “All things are neither good nor base, precious or useless. One who can transcend the cover of conceptual fixation rises above the folly of worldliness.”

70. “The truly wise knows when to act and when not to act.”

71. “Do not subjugate wisdom with knowledge. Knowledge is but a form of fleeting logic, whereas wisdom surpasses knowledge and beyond. Wisdom is the timeless mother lode of all knowledge.”

72. “One who follows and acts, in accord with the natural course and change of circumstances, will triumph beyond all expectations.”

73. “He who is ready to learn must first learn how to listen.”

74. “Real knowledge is not accessible to the proud, it is through humility that true learning begins.”

75. “True learning is not accessible to those who want to be students, it is only procurable to those who conduct themselves in the functioning mode of being students.”

76. “To attain a state of oneness with one’s chosen discipline, whereby separation ends and reunion begins, one should adopt the approach of a true pilgrim.”

77. “Pilgrims in search of authenticity should always approach what is absolute with the receptive mind of an empty cup, and the sacred attentiveness and humility of the apostle who comes before the Master.

78. “True learning cannot be grasped through logic, nor can it be personified by words.“

79. “Embrace each moment anew in life as if for the first time.”

80. “Accept yourself without judgment or prejudice. Take one step at a time in all your undertakings.”

81. “Always do the best that you are capable of, regardless of what others may or may not do, or whether or not they are in a position to reciprocate in kind.”

82. “Life is but a series of appointed lessons. Nothing ever happens by accident, everything happens for a reason. Through the acceptance and understanding of the reasons behind the lessons, we can all elevate our spiritual growth to a higher state of consciousness.”

83. “In learning, if one does not advance, one slides backward.”

84. “No one can enter the gateway of awakening without the guidance of a qualified master, but the process of actual learning must come from the student.”

85. “Faith, devotion and diligence in applying oneself that is not separate from the time-honoured method in accordance to a lineage master is both the means and the end to deliverance.”

86. “The objective of learning is to nurture the well-being of one’s integrity. To study for the sake of learning is to miss the direction of the whole exercise.”

87. “Deliverance is the result of the attainment of the absolute reality of all things.”

88. “To affiliate not with the frivolous or the foolhardy in learning, but with the noble and the honourable ones, is a blessing worthy of jubilation.”

89. “Whenever reverence abounds, supported by sincerity and selflessness, miracles manifest themselves into existence with a singular habit of regularity.”

90. “Inner harmony comes with the acceptance of one’s rightful place in relation to the world one lives in and one’s willingness to appreciate that everything happens for a reason.”

91. “If you approach life with both sincerity and consistency, then life itself will always reciprocate by making possible what you really desire to happen.”

92. “The cultivation of goodness is the power source of the miraculous.”

93. “Miracles are created out of love, and those who appreciate the creative action of miracles lead a harmonious life.”

94. “Reverence is the key that leads to the province of divinity.”

95. “The Divine does not bestow his grace upon his devotee without first being invited. If the Divine does not will it, not even a breath of wind will move.”

96. “Reverence dispels negligence and gives rise to attentiveness.”

97. “The manifestations of divine miracles do not solely belong to the realms of heaven and earth. We too, are capable of creating divine miracles from within.”

98. “The addiction of contending passions and our partiality towards unbridled criticism of others, weaken our resolves of nobility and subjugate the divine power of human spirits.”

99. “The most profound miracle of the universe is its multi-universal properties, whereby the natural pattern of one universe is concealed within the structural integrity of another universe - mutually supportive of each other and yet totally co-independent.”

100. “Truth will remain truth, whether one’s ego permits one to recognise it or not.”

101. “One who transcends the impermanence of human conditions, and welcomes both good and calamity with equal measures of equanimity, is at once virtuous, righteous and insightful.”

102. “Selflessness is the first step of perceiving truth on the path to the realm of awakened mind.”

103. “One who imposes against the free will of others is not righteous.”

104. “Unrighteous encounter gives rise to regret. Only the righteous can ward off evil.”

105. “Always aim for what is righteous and truthful, not what is seductive yet non-virtuous.”

106. “The revelation of the absolute truth lies in the self-realisation of our real nature. From the first revelation come many insights - all from the one and only truth.”

107. “The virtuous shine from afar to near, by merit of self-mastery and self-purification.”

108. “You never live so fully as when you face the truth, and live by the action of virtue.”

Рене Генон - Атлантида и Гиперборея. Восстание медведя против вепря (светской власти против духовной

https://cont.ws/@inactive/495505?_utl_t=lj Рене Генон - Атлантида и Гиперборея. Восстание медведя против вепря (светской власти против духовной) в Атлантиде | Блог Иисус Христос - Главный Коммунист | КОНТ

У кельтов вепрь и медведь символизировали, соответственно, представителей духовной и светской власти, т.е. две касты друидов и рыцарей, тождественные, по крайней мере, изначально, и по своим основным атрибутам, индийским брахманам и кшатриям. Как мы уже указывали в другом месте(*), эта символика, чисто гиперборейского происхождения, есть одна из примет прямой связи кельтской традиции с изначальной Традицией Манвантары, каковы бы ни были другие элементы, происходящие из предшествующих традиций, но уже второстепенных и деградировавших, которые могли бы присоединиться к этому основному потоку и некотором роде раствориться в нем.

Мы хотим сказать здесь, что кельтская традиция могла бы с высокой вероятностью рассматриваться как одна из "точек соединения" традиции атлантической с традицией гиперборейской, совершившегося по окончании вторичного периода, в котором эта атлантическая традиция являлась преобладающей формой и как бы "замещением" первородного центра, уже недоступного рядовому человечеству(*). Здесь только что упомянутая нами символика также может дать некие не лишенные интереса сведения.

Отметим прежде всего значение, равным образом придаваемое символу Кабана (вепря) индуистской традицией, также возникшей непосредственно из первоначальной традиции и недвусмысленно утверждающей в Ведах свое собственное гиперборейское происхождение. Вепрь (вараха) фигурирует в ней не только как третий из десяти аватар Вишну в нынешней Манвантаре; но и как вся наша Кальпа целиком, то есть весь цикл проявления нашего мира, обозначен в ней как Швета-вараха-Кальпа, "цикл белого вепря".

Если это так и если мы обратимся к аналогии, необходимо существующей между большим циклом и циклами подчиненными, то естественно, что клеймо Кальпы, если можно так выразиться, обнаруживается в исходной точке Манвантары; вот почему полярная "священная земля , место пребывания изначального духовного центра этой Манвантары, именуется также Варахи, или "земля вепря"(*).

Кроме того, поскольку именно здесь пребывало первичное духовное владычество, по отношению к которому всякая другая законная власть этого же уровня бытия есть всего лишь его эманация, то не менее естественно, что представители такого владычества отсюда получали также и символ вепря как свой отличительный знак и затем сохраняли его в потоке времени.

Вот почему друиды сами именовали себя "вепрями", хотя, поскольку символика всегда многоаспектна, можно в то же время видеть здесь еще и намек на удаление, в котором они держались по отношению к внешнему миру, ибо вепрь всегда считался "отшельником". Сверх того, нужно добавить, что и сама эта изоляция, у кельтов, как и у индуистов, материальное выражение получавшая в виде удаления в лес, не лишена связи с чертами "изначальности", по крайней мере, отблеск которой всегда должен был сохраняться во всякой духовной власти, достойной выполняемой ею функции.

Но вернемся к имени Варахи, которое позволяет сделать чрезвычайно важные замечания: она, эта земля, рассматривается как аспект Вишну, именуемый Шакти (в особенности, его третьего Аватара), что, учитывая солнечный характер последнего, тотчас же обозначает ее тождество с "солнечной землей", или изначальной "Сирией", о которой мы уже говорили по другим поводам(*) и которая есть еще одно из наименований гиперборейской Тулы, то есть изначального духовного центра.

С другой стороны, корень вар (var) в имени вепря в северных языках встречается в форме бор (bor)(*), точный перевод слова Варахи, стало быть, Борея, и истина заключается в том, что общепринятое имя "Гиперборея" стало употребляться греками лишь в эпоху, когда они уже утратили смысл этого древнего названия; и, следовательно, было бы лучше, вопреки возобладавшему с тех пор словоупотреблению называть изначальную традицию не "гиперборейской", а просто "борейской", тем самым утверждая ее безусловную связь с Бореей или "землей вепря".

Есть еще и другое; корень вар (var) или вир (vir) в санскрите имеет смысл "накрывать", "защищать" и "прятать"; и, как показывает имя Варуна (Varuna) и его греческий эквивалент Уранос (Ouranos), он служит для обозначения неба, так как оно накрывает землю и олицетворяет высшие миры, недоступные чувственному восприятию(*). Все это идеально приложимо к духовным центрам, будь то потому, что они скрыты от глаз профанов, будь то, наконец, и потому, что они являются на земле как бы образами самого небесного мира. Добавим, что тот же корень имеет еще и другой смысл, смысл "выбора" или "избрания" (вара), который, очевидно, не менее подобает региону, повсюду обозначаемому такими именами, как "земля избранных", "земля святых" или "земля блаженных"(*).

В том, что мы только что сказали, можно было отметить соединение двух символик, "полярной" и "солярной"; но в том, что касается собственно вепря, особое значение имеет "полярный" аспект. И это, помимо всего прочего, является результатом того факта, что в древности вепрь олицетворял созвездие, позже ставшее Большой Медведицей(*). В этой перемене имен есть след того, что кельты символизировали именно борьбой вепря и медведя, то есть восстания представителей светской власти против превосходства власти духовной, со всеми вытекшими отсюда превратностями судьбы в ходе последующих исторических эпох.

Первые проявления этого бунта, действительно, выходят далеко за горизонт общеизвестной истории и даже дальше начала Кали-Юги, в котором он достиг своего наибольшего размаха. Вот почему имя бор могло быть перенесено с вепря на медведя(*), а сама Борея, "земля вепря", могла вследствие этого в определенный момент стать "землей медведя", на период господства Кшатриев, которому, согласно индуистской традиции, положил конец Парашу-Рама(*).

В этой же индуистской традиции самым распространенным именем Большой Медведицы является сапта-рикша; санскритское слово рикша означает "медведь", на кельтском – это арт, на греческом – арктос, на латинском – урсус. Однако, можно задаться вопросом, действительно ли таков первичный смысл выражения сапта-рикша или же здесь скорее имело место, в соответствии с замещением, о котором мы уже говорили, своего рода наложение этимологически различных слов, сближенных и даже отождествленных посредством определенной фонетической символики.

В самом деле, рикша есть также, в самом общем значении, звезда, то есть, в конечном счете, "свет" (archis), от корня arch или ruch, "блистать" или "освещать"(*). Установленная таким образом близость между медведем и светом не исключение в животной символике. Например, у кельтов и у греков(*) волк соответствует солнечному богу, Белену или Аполлону.

В определенный период название сапта-рикша было отнесено не только к Большой Медведице, но и к Плеядам, также состоящим из семи звезд; замена полярного зодиакальным соответствует переходу от символики солнцестояния к символике осевой. Так произошла перемена начала отсчета годового цикла вплоть до изменения преобладающих значений сторон света, связанных с его различными фазами(*). Здесь север заменен на запад, что соответствует атлантическому периоду; и это открыто подтверждается тем фактом, что для греков Плеяды были дочерьми Атласа и, как таковые, также звались Атлантидами.

Впрочем, переносы такого рода часто становятся причиной многообразных смешений, ибо одни и те же имена, в зависимости от периодов, получают различное применение как для земных областей, так и для небесных созвездий, и не всегда легко определить, к чему именно они относятся в каждом случае. Реально это возможно лишь при условии соотнесения их различных "локализаций" с собственными характеристиками соответствующих традиционных форм, как мы только что сделали это для традиции сапта-рикши.

У греков восстание кшатриев изображалось охотой на Калидонского вепря, где открыто дана версия, в которой сами кшатрии выражают свои притязания на окончательную победу, потому что вепрь здесь убивается ими; и Атеней сообщает, следуя за более древними авторами, что этот Калидонский вепрь был белым(*), что позволяет отождествить его со Швета-варахой индуистской традиции(*).

Не менее показательно, с нашей точки зрения, и то, что первый удар был нанесен Аталантой, вскормленной, как говорят, медведицей; и это имя, Аталанта, могло бы указывать на то, что бунт берет свое начало либо в самой Атлантиде, либо, по меньшей мере, среди наследников ее традиции(*). С другой стороны, имя "Калидон" обнаруживается в имени "Каледония", древнем наименовании Шотландии: вне зависимости от всякой частной "локализации", это именно страна "Кальдов" или Кельтов(*); и Калидонский лес, в действительности, ничем не отличается от леса Броселианды, чье имя, по сути, означает то же самое, хотя и в несколько модифицированной форме, и происходит от слова бро или бор, то есть от того же имени вепря.

А тот факт, что медведь часто символически избирается в своем женском аспекте, как мы только что видели в случае с Атлантой и как можно видеть также в названии созвездий Большой и Малой Медведиц, также не лишен значения в его атрибуции касте воинов, держательнице светской власти, и это по многим причинам. В начале и при нормальном ходе событий эта каста играет "рецептивную", то есть женскую роль по отношению к касте жрецов, потому что именно от последней она получает не только знания о традиционной доктрине, но также и легитимацию своей собственной власти, в чем, строго говоря, и состоит "божественное право".

Затем, когда эта же воинская каста, опрокинув нормальные отношения соподчинения, начинает претендовать на превосходство, то ее доминирование обычно сопровождается доминированием женских элементов в символике изменяемой воинами традиционной формы, и даже нередко, вследствие этой модификации, установлением женской формы жречества, как это было в случае друидов, у кельтов. Мы здесь лишь отмечаем этот последний момент, подробное развитие которого увело бы нас слишком далеко, особенно, коль скоро мы бы захотели поискать сходные примеры; но этого указания, по меньшей мере, достаточно, чтобы позволить понять, почему именно медведица, а не медведь, символически противостоит вепрю.

Уместно добавить, что оба эти символа, вепря и медведя, вовсе не обязательно всегда находятся в оппозиции друг другу или во взаимной борьбе, но что в иных случаях они могут также олицетворять власть духовную и власть светскую, или обе касты, друидов и рыцарей, в их нормальных и гармонических взаимоотношениях, как это можно видеть как раз по легенде о Мерлине и Артуре. Действительно, Мерлин – друид, к тому же еще и вепрь леса Броселианды (где он, в конце концов, оказывается не убит, как вепрь Калидона, но усыплен женским могуществом); а король Артур носит имя, производное от имени медведя, арт(*), точнее же, это имя идентично имени звезды Арктур, с учетом небольшого различия, связанного, соответственно, с их кельтским и греческим происхождением.

Эта звезда находится в созвездии Волопаса, и, посредством этих имен, можно еще и увидеть соединенными знаки двух различных периодов: "страж Медведицы" стал Волопасом, когда сама Медведица, сапта-рикши, превратилась в септем трионес, то есть в "семь волов" (откуда наименование "Septentrion" для обозначения Севера). Но мы не намерены вдаваться здесь в рассмотрение этих трансформаций, относительно недавних по отношению к тому, что рассматривается нами(*).

На основе изложенного нами, похоже, напрашивается вывод, касающийся, соответственно, роли двух течений, которые участвовали в формировании кельтской традиции; у истоков власть духовная и власть светская не были разделены как две дифференцированные функции, но были объединены их общим принципом; и следы этого единства еще обнаруживаются в самом имени друидов (dru-vid, "сила-мудрость", причем оба эти понятия олицетворялись дубом и омелой)(*). С этим званием и как представители особенно духовной власти, для которой предназначается высшая часть доктрины, они были подлинными наследниками изначальной традиции, и символ по самой сути своей "борейский", символ вепря, являлся их достоянием.

Что же до рыцарей (воинов), своим символом имеющих медведя (или медведицу Аталанты), то можно думать, что специально для них предназначавшаяся часть традиции в особенности включала элементы, происходящие из традиции атлантической. И это различие даже, быть может, могло бы способствовать объяснению некоторых более или менее загадочных моментов последующей истории западных традиций.

Опубликовано в Еtudes Тraditionelles, авг.-сент. 1936. (в текст)

См. "Власть духовная и мирская", гл. 1. (в текст)

См. Царь Мира, гл. Х, особенно в том, что касается отношений Тулы (Tula) гиперборейской и Тулы атлантической (где Тула есть одно из первоначальных обозначений духовных центров); см. также нашу статью – Атлантида и Гиперборея, в "Покрывале Изиды", окт. 1929. (в текст)

См. в связи с этим "Атлантида и Гиперборея", в "Покрывале Изиды", окт. 1929; мы отметили там, что вопреки мнению Сент-Ива Д'Альвейдра, это имя, Варахи, никоим образом не прилагается к Европе; по правде сказать, последняя никогда не была не чем иным, кроме как "Землей Быка", что имеет основания в периоде, уже очень удаленном от истоков. (в текст)

См раб. Наука букв и раб. Земля Солнца. (в текст)

Отсюда английское boar, а также немецкое Eber. (в текст)

См. Царь Мира, гл. VII, где мы показали среди прочего, что само слово coelum первоначально имеет такое же значение. (в текст)

Отметим еще, в плане возможного сближения, германский корень ур, имеющий смысл первоначальности. (в текст)

Напомним, что это созвездие имело еще много других имен и среди них – Весов; но заниматься ими сейчас не входит в наши задачи. (в текст)

По-английски bear, по-немецки Bar. (в текст)

Нам уже случалось замечать по этому поводу, что Фабр Д'Оливе и его последователи, как Сент-Ив Д'Альвейдр, похоже, осуществили странное смешение между Парашу-Рамой и Рама-Чандрой, то есть между шестым и седьмым Аватарами Вишну. (в текст)

Стоит отметить постоянное присутствие этих "семи Светов" в масонской символике: присутствие одного и того же числа олицетворяющих их людей необходимо для создания "правильной и совершенной" ложи, так людей необходимо для создания "правильной и совершенной" ложи, так же. как и для качественности инициатической трансмиссии. Отметим также, что семь звезд, о которых говорится в начале Апокалипсиса (I, 16 и 20) суть, согласно некоторым толкованиям, звезды Большой Медведицы. (в текст)

Волк по-гречески, lukos, а свет – luke; отсюда эпитет двойного значения у Аполлона Ликийского. (в текст)

Перенос Весов в Зодиак также, естественно имеет сходное значение. (в текст)

См. Deipnosophistarum, IX, 13. (в текст)

Вряд ли есть необходимость напоминать, что белое есть также цвет, символически приданный духовному владычеству; и известно, что, в частности, друиды носили белые одежды. (в текст)

Можно провести и другие любопытные аналогии, а именно, между золотыми яблоками, о которых идет речь в легенде об Аталанте, и такими же яблоками сада Гесперид, или "дочерей Запада", которые так же, как и Плеяды – были дочерями Атласа. (в текст)

Впрочем, вполне вероятно, что само имя кельтов, как и имя халдеев, идентичное ему, первоначально было именем не конкретного народа, а касты жрецов, осуществляющей духовную власть у различных народов. (в текст)

Мы обнаруживаем в Шотландии также и фамилию Мак-Арт (Mac Arth), что значит "сын медведя" и, очевидно, указывает на принадлежность к клану воинов. (в текст)

Артур является сыном Утера Пендрагона, "вождя пятерых", то есть верховного правителя, который пребывает в пятом королевстве, Миде или "средине", расположенном в центре четырех соgодчиненных ему королевств, которые соответствуют четырем сторонам света (см. Царь Мира, гл. IХ); и это положение сравнимо с положением небесного Дракона, когда, заключая в себе Полярную звезду, он пребывал "в середине неба, словно король на своем троне", согласно выражению Сефер Иецира, см. 3емля Солнца. (в текст)

См. Власть духовная и мирская, гл. IV, где мы указали на равнозначность этой символики символике Сфинкса. (в текст)

Атлантида и Гиперборея

В журнале "Атлантис" (июнь 1929) господин Поль Ле Кур упоминает о нашей статье, опубликованной в мае (журнал "Покрывало Изиды", май 1929 г., название статьи "Камни Молнии"), где мы указали на различие между Гипербореей и Атлантидой вопреки мнению тех, кто их смешивает и говорит о "гиперборейской Атлантиде". На самом деле, несмотря на то, что такое выражение действительно принадлежит лично господину Ле Куру, мы, написав эту статью, имели в виду отнюдь не только его, т.к. далеко не он один склонен совершать эту ошибку. Ее можно также найти у господина Германа Вирта, автора важнейшего труда о происхождении человечества ("Der Aufgang der Menschheit"), недавно опубликованного в Германии, в котором он постоянно использует термин "северо-атлантический" для обозначения региона, бывшего изначальным местонахождением Примордиальной Традиции.

С другой стороны, именно господин Ле Кур действительно является единственным автором, который нам самим приписывает утверждение о существовании "гиперборейской Атлантиды". Если мы не упомянули его имени в нашей предыдущей статье, так только по причине нашей полной незаинтересованности во всем том, что связано с личностями, а также потому, что мы ставили своей основной целью предупредить наших читателей об опасности этой ложной интерпретации данной темы, от кого бы такая интерпретация ни исходила. Мы хотим здесь задать один вопрос: каким образом господин Ле Кур читал наши тексты?

Мы тем более должны его задать, так как господин Ле Кур в своей последней статье снова приписывает нам утверждение, которого мы никогда, естественно, не делали, -- что якобы Северный полюс в изначальную эпоху "был не там, где он сегодня находится, а, по-видимому в регионах, близких к Исландии и Гренландии". Откуда он это взял? Мы совершенно уверены, что ни слова не писали на эту тему и ни намеком не обмолвились о довольно, на наш взгляд, второстепенной проблеме возможного смещения полюса после начала нашей Манвантары. По еще более веским причинам мы никогда не уточняли его изначального положения, которое, впрочем, по целому ряду соображений было бы очень трудно определить относительно актуальных земель.

Господин Ле Кур говорит также, что "несмотря на наш индуизм, мы признаем, что исток Традиции лежал на Западе". На самом деле мы этого никак не признаем, т.к. напротив, убеждены, что исток Традиции следует искать только на полюсе, а полюс, как известно, не является ни восточным, ни западным. Как и в предыдущей статье, мы настаиваем на том, что Север и Запад являются совершенно различными ориентациями. Лишь в эпоху, весьма далекую от Первоначала, местопребывание Примордиальной Традиции могло перемещаться и в другие регионы -- как на Восток, так и на Запад, причем в одни периоды это были западные регионы, в другие -- восточные.

И во всяком случае, верно то, что в последний раз таким местопребыванием стал Восток и уже задолго до времен, называемых "историческими" (поскольку только они и доступны для исследований "профанических" историков). Впрочем, следует заметить, что совсем не "вопреки нашему индуизму" (используя это выыражение, господин Ле Кур и сам, видимо, не понимал, насколько оно точно соответствует истине), но как раз благодаря ему, мы считаем , что исток всех традиций является северным, нордическим, а еще точнее полярным, поскольку именно это утверждают Веды, равно как и другие сакральные тексты (2).

Земля, где солнце вращается над горизонтом, не заходя за него, действительно должна располагаться либо рядом с полюсом, либо непосредственно на нем самом. Известно, что позднее представители Традиции переместились в регион, где самый длинный день был в два раза длиннее самого короткого, но это следует отнести уже к последующей фазе, прямого отношения к Гиперборее не имеющей.

Возможно, на самом деле следует различать Северную Атлантиду и Южную Атлантиду, как это делает господин Ле Кур, хотя изначально они и не были разделены. Но и в этом случае Северная Атлантида не имеет в себе ничего гиперборейского. Мы охотно признаем, что этот вопрос значительно усложняется тем, что часто одни и те же названия в разные эпохи прикладываются к различным регионам, и это верно не только относительно последовательных локализаций примордиального традиционного центра, но и относительно вторичных центров, прямо или косвенно из него проистекающих. Мы упомянули об этой трудности в нашей книге о Короле Мира, где на той же самой странице, на которую ссылается господин Ле Кур, мы писали следующее: "Следует отличать атлантическую Тулу (изначальное местонахождение центра традиции Тольтеков, расположенное, скорее всего, в северной Атлантиде) от гиперборейского Туле.

И только это гиперборейское Туле на самом деле является изначальным и Высшим сакральным Центром в рамках всей нашей Манвантары. Именно гиперборейское Туле было "Сакральным Островом" по преимуществу, и его расположение изначально было полярным в самом буквальном смысле. Все остальные "сакральные острова", которые подчас носили идентичные названия, были лишь его образами. Это относится и к духовному центру атлантической традиции, который был основным центром духовной власти на протяжении одного из вторичных циклических периодов внутри Манвантары" (3). И мы добавили в сноске: "Значительная трудность в определении точки соприкосновения атлантической традиции с традицией гиперборейской заключается в переносе одних и тех же названий на различные географические и сакральные понятия, что может дать повод для путаницы. Но несмотря ни на что, этот вопрос все же не является принципиально неразрешимым".

Говоря об этой "точке соприкосновения", мы имели в виду в первую очередь Друидизм. И как раз в отношении Друидизма мы снова встречаемся в "Атлантисе" (июль-август 1929) с другой заметкой, которая показывает, до какой степени бывает трудно ожидать от людей адекватного понимания написанного нами. По поводу нашей статьи в июне 1929 в журнале "Покрывало Изиды" под названием "Тройная друидическая ограда" господин Ле Кур пишет следующее: "Делать из этого символа ("тройная ограда") исключительную принадлежность друидов значит неправомочно сужать все значение этой эмблемы. На самом деле, данный символ гораздо старше, и его сияние распространяется далеко за пределы друидического мира".

Однако мы и не собирались приписывать его исключительно друидам. Заметив в этой статье, -- ссылаясь при этом, кстати, на самого господина Ле Кура,-- что этот символ можно встретить в Италии и Греции, мы сказали буквально следующее: "Тот факт, что такая же фигура встречается не только у кельтов, но и у других народов, подтверждает, что и в других традиционных сакральных формах существовали инициатические иерархии, организованные по той же самой модели (что и друидическая иерархия), и это совершенно нормально и естественно". Что же касается вопроса о первичной принадлежности данного символа, нужно вначале выяснить, к какой эпохе восходит сам Друидизм. Вполне вероятно, что он восходит к гораздо более древним эпохам, нежели обычно принято полагать, и это подтверждается, кроме всего прочего, еще и тем, что Друиды были обладателями традиции, значительная часть которой является бесспорно гиперборейской по происхождению.

Мы воспользуемся этим случаем и сделаем другое важное замечание: мы пользуемся термином "Гиперборея" в соответствии с обычаем, принятым у греков. Но сам факт употребления именно такой формы уже свидетельствует, что греки, по меньшей мере, в эпоху "классицизма", утратили понимание изначального смысла данного названия. На самом деле, достаточно было бы использовать просто слово "Борея" (4), тем паче, что это слово имеет эквивалент в санскритском "Вараха" или точнее, когда речь идет о земле, о континенте, об острове, в женском роде данного термина -- "Вархи" . Дословно это переводится как "Земля Кабана", которая позднее, в период доминации касты кшатриев, закончившейся приходом Парашу-Рамы (5), стала "Землей Медведя".

Чтобы завершить все эти пояснения, нам остается еще сказать несколько слов относительно трех или четырех вопросов, которые господин Ле Кур затрагивает в своих статьях. Во-первых, это касается свастики, из которой, по его утверждению, "мы сделали символ полюса". Не испытывая ни малейшей неприязни к господину Ле Куру, мы хотели бы попросить его все же раз и навсегда прекратить смешивать его собственное положение с нашим. Пора, наконец, назвать вещи своими именами: мы считаем его простым "искателем" (что, однако, отнюдь не умаляет его достоинств), предлагающим различные объяснения тех или иных явлений и символов и основывающихся исключительно на своих собственных, персональных (подчас несколько легкомысленных) взглядах.

Это остается его полным правом, так как он не принадлежит ни к одной из ныне существующих живых традиций и не обладает никакими данными, полученными путем непосредственной, прямой, устной передачи. Иными словами, он занимается археологией, в то время как мы практикуем инициатическую науку. Два этих подхода, даже в случае обращения к одним и тем же предметам, никогда и никоим образом не могут совпадать. Не мы "сделали" из свастики знак полюса: мы утверждаем, что свастика есть и всегда была символом полюса, и что именно это является ее основным традиционным значением. Утверждение истины, почерпнутой из Традиции, -- нечто иное, нежели искусственная и чисто теоретическая конструкция.

И в таком положении дел ни господин Ле Кур, ни мы сами -- никто не может ничего изменить. Сам же господин Ле Кур, который способен только на интерпретации более или менее гипотетического характера, пытается доказать, что свастика -- "это лишь символ, обозначающий идеал без возвышения" (6). Что ж, если он так считает, это -- его дело, его личное мнение, но не более того, и мы тем более не склонны обсуждать это, т.к. здесь речь идет о чисто эмоциональной оценке. "Возвышенный" он или нет, "идеал" -- для нас это нечто совершенно пустое. На самом деле, мы бы сказали, что в случае свастики речь идет о несравнимо более "позитивных" вещах (хотя слово "позитивный" сегодня так затаскано и извращено, что почти потеряло свой изначальный смысл).

Господин Ле Кур, с другой стороны, кажется, остался неудовлетворенным заметкой, которую мы посвятили статье одного из его сотрудников, что бы то ни стало стремившегося увидеть оппозицию между Востоком и Западом и проявлявшего в отношении Востока эксклюзивизм, достойный сожаления (7). Ле Кур написал по этому поводу следующее: "Господин Рене Генон, будучи чистым логиком, видит и на Востоке и на Западе лишь сугубо интеллектуальный аспект вещей, что доказывают все его писания. Он еще раз подтверждает это, заявляя, что Агни достаточен сам по себе (см. журнал "Regnabit", апрель 1926), и игнорируя дуальность Аор-Агни, к которой мы часто обращаемся, т.к. она есть краеугольный камень проявленного мира".

Несмотря на наше обычное безразличие по отношению к тому, что о нас пишут, мы не можем молчать после того, как нас назвали "чистым логиком", в то время, как на самом деле мы рассматриваем логику, как, впрочем, и диалектику, лишь в качестве простых вспомогательных инструментов для демонстрации определенных доктрин. И хотя эти инструменты иногда действительно весьма полезны, они всегда остаются чисто внешними по отношению к сущности этих доктрин и поэтому совершенно неинтересными сами по себе. Мы стоим, повторим еще раз, на чисто инициатической точке зрения, и все остальное чисто "профаническое" знание полностью лишено в наших глазах какой бы то ни было ценности.

Действительно, мы иногда говорим о "чистой интеллектуальности", но это выражение имеет для нас совершенно иной смысл, нежели для господина Ле Кура, который, видимо, путает "интеллект" и "рассудок," и который, со своей стороны, любит рассуждать об "эстетической интуиции", тогда как на самом деле не существует никакой подлинной интуиции, кроме "интеллектуальной интуиции" сверх-рассудочного (супра-рационального) уровня. Кроме того, существует такая серьезнейшая и значительнейшая вещь, как "метафизическая реализация", о которой люди, подобные господину Ле Куру, не имеют, естественно, ни малейшего представления, полагая, что мы представляем из себя лишь одну из разновидностей чистых теоретиков. Все это еще раз доказывает, как невнимательно и невдумчиво господин Ле Кур читал наши труды, которые, однако, никак не дают ему покоя.

Что же касается истории с термином Аор-Агни,-- а эту дуальность мы отнюдь, вопреки господину Ле Куру, не игнорируем -- то, видимо, следует разобраться раз и навсегда со всеми этими фантазиями, за которые, впрочем, ответственен не только господин Ле Кур. "Агни достаточен уже сам по себе, потому что на санскрите этот термин означает огонь во всех его аспектах без исключения, и те, кто утверждает обратное, доказывают тем самым лишь свое полнейшее невежество в отношении индуистской традиции". Вот что дословно мы и сказали в сноске к другой нашей статье, опубликованной в журнале "Regnabit".

Приведем здесь эту сноску полностью: "Зная, что среди читателей "Regnabit" есть люди, которые интересуются теориями определенной школы, чьи труды -- весьма интересные и достойные уважения в одних аспектах -- в других аспектах содержат серьезные погрешности, мы хотим сделать несколько критических замечаний. Так, мы должны сказать, что совершенно неприемлемо использовать термины Аор и Агни для обозначения двух взаимодополняющих аспектов огня (света и жара). Первое из этих слов -- еврейское, второе -- санскритское, и поэтому нельзя смешивать между собой термины, заимствованные из различных традиций, даже если между ними есть действительная связь или даже полное тождество, скрытое под различием форм. Нельзя путать "синкретизм" и подлинный синтез.

Кроме того, если Аор означает исключительно Свет, Агни -- это огненный принцип, взятый в целом (латинское ignis было, впрочем, его точным эквивалентом), т.е. и как свет, и как жар. Сведение этого термина лишь к его второму значению, к жару, является абсолютно спорным и неоправданным". Вряд ли следует уточнять, что, писав эти строки, мы вообще никак не имели в виду господина Ле Кура. Мы думали только о Иероме де Парай-ле-Маньяле, который и изобрел это странное вербальное сочетание. Мы также совершенно не имели в виду и фантазии, порожденные чрезмерно буйным воображением господина де Сарачага, который в наших глазах не имеет ни малейшего авторитета и с точки зрения Традиции лишен какой бы то ни было ценности, а лишь эта точка зрения, точка зрения Традиции, всегда является для нас основополагающей(8).

Наконец, господин Ле Кур пользуется случаем, чтобы заново провозгласить анти-метафизическую и анти-инициатическую теорию западного "индивидуализма", что, впрочем, является его чисто личным делом. И он добавляет с гордостью, показывающей, насколько сильно он еще ограничен чисто индивидуальными рамками: "Мы утверждаем нашу точку зрения, поскольку мы являемся предшественниками во всей сфере знаний". Эта претензия действительно является несколько странной.-- Неужели господин Ле Кур считает себя таким старым?

Современные люди Запада не только не являются ничьими предшественниками, они даже не законные потомки народов, населявших Запад ранее, т.к. они потеряли ключ от своей собственной Традиции. Отнюдь не на Востоке произошло извращение традиционных знаний, что бы ни говорили те, кто не имеют ни малейшего представления об истинно восточных доктринах. Настоящими предшественниками во всех отношениях -- если использовать выражение господина Ле Кура -- являются верные хранители Примордиальной Традиции. Никаких других быть просто не может, и в настоящую эпоху они пребывают отнюдь не на Западе.

Сноски

(1) -- Этот вопрос связан с отклонением земной оси, которого, согласно некоторым традиционным данным, изначально не было и которое явилось результатом того, что западная традиция называет "грехопадением человека".

(2) -- Те, кто хочет найти точные ссылки относительно этого вопроса, могут обратиться к замечательной книге B.G.Tilak "The Arctic Home in the Vedas", которая, к сожалению, осталась совершенно неизвестной в Европе -- конечно же, потому, что ее автором является невестернизированный индус.

(3) -- В отношении атлантической Тулы мы считаем, что будет интересно привести здесь информацию, которую мы обнаружили в географической хронике журнала "Journal des Debats" (22 января 1929) "Об индейцах Панамского перешейка" и важность которой явно ускользнула от самого автора статьи: "В 1925 году большая часть индейцев Куна восстала, перебила панамских жандармов, которые жили на их территории, и основала независимую Республику Тула, чьим знаменем была свастика на оранжевом фоне с красными краями. Эта республика существует и по сей день". Это показывает, что от традиций древней Америки осталось гораздо больше, нежели обычно считают.

(4) -- "Борея" -- по-гречески "север", "Гиперборея" -- "крайний север" (прим.перев.)

(5) -- Это слово "Варахи" относится к "Северной Земле", символически отождествляемой с определенным аспектом Шакти Вишну, взятого более специально в форме его третьего Аватары. Об этом много можно было бы сказать, и, наверное, мы еще к этому вернемся. Это имя, вопреки Сэнт-Ив Д'Альвейдру, никогда не означало Европу. С другой стороны, в этом вопросе на Западе было бы намного больше ясности, если бы Фабр д'Оливе и его последователи не перепутали историю Парашу-Рамы и Рама-Чандры, т.е. шестого и седьмого Аватар, которые тем не менее отнюдь не тождественны.

(6) -- Мы предполагаем, что, написав это, господин Ле Кур имел в виду скорее современные, нежели традиционные интерпретации свастики, такие, какие популярны, к примеру, сегодня у немецких "расистов", присвоивших себе эту эмблему и давших ей странное и второстепенное название Hakenkreuz, дословно "Крючковый Крест".

(7) -- Господин Ле Кур укоряет нас в том, что мы сказали о его коллеге, что "он явно не обладает даром языков". Господин Ле Кур нашел это "несправедливым" утверждением. Увы! Он опять спутал "дар языков" с узко лингвистическими знаниями, хотя, на самом деле, инициатический "дар языков" не имеет никакого отношения к эрудиции.

(8) -- Этот самый господин Сарачага обычно писал вместо "свастика" -- "звадиска". Когда мы спросили о причине такого искажения этого слова у одного из учеников господина Сарачаги, тот ответил, что у учителя были веские основания поступать именно таким образом. Однако мы находим подобное объяснение черезчур легковесным.

(перевод с французского А.Дугин)

Корнелиу Кодряну - Аскетическое легионерство: "Когда тело преобладает над духом это "ад", их равнове

https://cont.ws/@inactive/495536 Корнелиу Кодряну - Аскетическое легионерство: "Когда тело преобладает над духом это "ад", их равновесие временно. Только полное господство духа является нормальным условием и предпосылкой победы!" | Блог Иисус Христос - Главный Коммунист | КОНТ

Интервью Ю. Эволы с главой "Железной гвардии"

Перевод с итальянского В.В. Ванюшкиной

Среди вождей различных движений национального возрождения, возникших в период между двумя мировыми войнами, из тех, с которыми я имел возможность познакомиться лично, мне особенно запомнился Корнелиу Кодряну, лидер румынской Железной гвардии, как одна из наиболее благородных и чистых фигур. Весной 1936 г., во время одной из исследовательских поездок по разным странам Европы, предпринятым мной в тот период, я посетил Бухарест.

В тот период ситуация в Румынии была достаточно напряженной, если говорить об отношениях между правительством короля и Железной гвардией. Возникала атмосфера, позднее вылившаяся в продолжительную трагедию. В итальянском посольстве мне сказали, что встречаться с Кодряну не стоит; румынские власти немедленно высылали всех иностранцев, вошедших с ним в контакт. Я не прислушался к этому предостережению. Некий румын, с которым я поддерживал отношения, поскольку он интересовался традиционалистскими исследованиями, выступил в роли посредника1.

Наш автомобиль быстро оставляет за собой забавное зрелище, которое представляет собой центр Бухареста: ансамбль невысоких небоскребов и наисовременнейших зданий, преимущественно "функционального" типа, с витринами и магазинами, оставляющими впечатление некого смешения парижского и американского стилей. Единственным экзотическим элементом являются часто встречающиеся каракулевые шапки на торговых агентах и обывателях.

Мы доезжаем до Северной станции и катимся по пыльной провинциальной дороге, которая ведет сначала направо, затем резко сворачивает налево; наконец, выезжаем на сельскую дорогу и останавливаемся перед одиноко стоящим среди полей зданием: это "Зеленый Дом", резиденция главы румынской "Железной гвардии".

"Мы построили его своими руками", — с легкой гордостью говорят сопровождающие нас легионеры. Интеллектуалы и ремесленники объединились для строительства резиденции своего вождя, которое стало для них почти символическим и обрядовым действием. Здание выстроено в румынском стиле: с обеих сторон оно продолжается своего рода портиком, напоминая монастырь.

Мы входим и поднимаемся на первый этаж. Навстречу нам выходит высокий, стройный молодой человек спортивной осанки с открытым лицом, которое оставляет впечатление благородства, силы и верности. Это и есть Корнелиу Кодряну, вождь Железной Гвардии. Он представляет собой особый римско-арийский тип: кажется выходцем из древнего арийско-италийского мира.

Его лицо и манера говорить убеждали в том, что перед вами человек, в котором жестокость, бесчестность, неверность и предательство абсолютно невозможны. Ему также приходилось считаться с той властью, которую он имел среди своих последователей, связанных с ним отношениями очень личными и намного более глубокими чем в случае простого политического грегоризма.

В его серо-голубых глазах светятся твердость и хладнокровие, свойственные вождям, и, одновременно, от всего его облика исходит сияние идеализма, внутреннего мира, силы, человеческого понимания. Даже стиль его беседы характерен: прежде чем ответить, он углубляется в себя, отстраняется, затем, внезапно, начинает говорить, выражая свои мысли с почти геометрической точностью в четких и органичных фразах.

"После этой бесконечной фаланги журналистов всех мастей и национальностей, — говорит Кодряну, — я впервые, к своему удовольствию, вижу журналиста, которого волнует, прежде всего, душа, духовное ядро моего движения. Я нашел подходящее выражение дабы удовлетворить этих журналистов и сказать им чуть больше, чем ничего, а именно, показать созидательный национализм".

Он знал о моей книге "Восстание против современного мира", которая, будучи два года назад издана на немецком, вызвала значительный резонанс в центральной Европе. Мое желание заложить под политическую борьбу духовную и традиционную основу, совпадало с желанием Кодряну и сближало нас.

"Составляющими человека являются организм, то есть организованная форма, затем жизненные силы и, далее, душа. Можно сказать то же самое и относительно народа. Поэтому национальное строение государства, хотя естественно и воспроизводит все три элемента, подчинено, прежде всего, движениям одного из этих элементов (в зависимости от различного опыта и наследственности)".

"На мой взгляд, в фашистском движении преобладает элемент государства, соответствующий организованной форме. В этом сказывается формирующая мощь древнего Рима, владыки права и политической организации, прямыми наследниками которого стали итальянцы. В национал-социализме же на первый план вынесено то, что связано с жизненными силами: раса, инстинкт расы, национально-этническая составляющая. В румынском движении легионеров ударение ставится прежде всего на то, что в организме соответствует душе: на духовной и религиозной стороне".

"Отсюда вытекает характеристика различных национальных движений, хотя, в конечном счете, они должны охватывать все три элемента, не пренебрегая ни одним из них. Особый характер нашего движения обусловлен нашей древней наследственностью. Еще Геродот называл наших предков "бессмертными даками". Они еще до принятия христианства верили в бессмертие и нетленность души, что свидетельствует об их стремление к духовности. Римская колонизация добавила к этому элементу римский дух организации и формы. Все последующие века разложили и сделали ничтожным наш народ, но также как в больной и загнанной лошади можно распознать чистую породу, так и в румынском народе можно обнаружить скрытые элементы этого двойного наследия".

"Эту наследственность, — продолжает Кодряну, — стремится пробудить легионерское движение. Оно исходит из духа: оно желает создать духовно нового человека. Если эта задача будет реализована как "движение", пробудится и вторая наследственность, то есть римская формообразующая политическая сила. Следовательно, душа и религия являются для нас отправной точкой, а "созидательный национализм" — это наша цель, то есть простое следствие. Одновременно аскетическая и героическая этика "Железной гвардии" состоит в воссоединение обоих этих элементов".

Мы спрашиваем Кодряну насколько его движение духовно связано с православной религией.Он отвечает: "В целом мы стремимся оживить в форме национального сознания и живого переживания то, что в религии слишком часто оказывается мумифицированным и стало традиционализмом сонливого духовенства. Мы оказались в благоприятных условиях, поскольку нашей национальной религии чужд дуализм между верой и политикой, и она способна обеспечить нам этические и духовные элементы, необходимые для построения нашего движения. Именно из нашей религии Железная Гвардия черпает свою основополагающую идею — вселенскую идею. Это путь положительного преодоления как интернационализма, так и всякого абстрактного рационалистического универсализма.

Вселенская идея это идея общества, понимаемого как жизненное единство, живой организм, как совместная жизнь не только с нашим народом, но и с Богом и нашими мертвыми. Осуществление подобной идеи в виде действенного опыта есть средоточие нашего движения; политика, партия, культура и прочее для нас являются лишь следствиями и ответвлениями. Мы должны воскресить эту центральную реальность и тем самым обновить румына, что позволит в дальнейшем возродить также нацию и государство. Особым моментом является то, что для нас присутствие умерших во вселенской нации это не абстракция, а реальность; наши мертвые это, прежде всего, наши герои. Мы не можем отделять себя от них, они как силы, освободившиеся от человеческой обусловленности, пронизывают и поддерживают нашу высшую жизнь.

Легионеры периодически собираются небольшими группами, которые называются "гнезда". Эти собрания сопровождаются особыми обрядами. Любое собрание начинается с обращения ко всем нашим павшим товарищам, на которое собравшиеся отвечают "Здесь". Но это для нас не простая церемония или аллегория, но реальное обращение к духам наших предков.

"Мы различаем индивида, нацию и трансцендентную духовность, — продолжает Кодряну. — И в героической самоотверженности видим то, что ведет от одного к другому, вплоть до высшего единства. Мы отрицаем все формы принципа грубой материальной выгоды: не только на уровне отдельного человека, но и на уровне нации. По ту сторону нации мы признаем вечные и неизменные принципы, во имя которых надо быть готовым сражаться и умирать. Так например, истина и честь являются метафизическими принципами, которые мы ставим выше даже самой нации".

Нам известно, что аскетизм Железной Гвардии является не просто отвлеченным, но вполне конкретным и регулярно практикуемым. Например соблюдается пост: три дня в неделю около 800 000 человек держат так называемый "черный пост", то есть воздерживаются от всякой пищи, спиртного и табака. Молитва также составляет существенную часть движения. Более того, для отборного передового корпуса, носящего имена двух легионерских вождей, погибших в Испании — Моза и Марин,- действует правило целибата.

Мы просим Кодряну пояснить нам смысл подобных ограничений. Он на мгновении сосредотачивается и потом говорит: "Существует два аспекта, для прояснения которых необходимо принять во внимание дуализм человека, который состоит из природного материалистического элемента и духовного. Когда первый преобладает над вторым это "ад". Всякое же их равновесие временно и случайно. Только полное господство духа над телом является нормальным условием и предпосылкой всякой подлинной силы, истинного героизма. Мы постимся поскольку это способствует соблюдению подобного условия, ослабляет телесные узы, благоприятствует самоосвобождению и самоутверждению чистой воли.

Когда же к этому добавляется молитва, мы просим высшие силы присоединиться к нам и незримо поддерживать нас. Это ведет ко второму аспекту: заблуждение думать, что в сражении решающими являются лишь материальные и чисто человеческие силы; напротив, в битве участвуют и незримые духовные силы, по крайней мере, столь же действенные, как и первые. Мы осознаем позитивность и значение подобных сил. Поэтому мы и придаем легионерскому движению четко аскетический характер. В древних рыцарских орденах также соблюдался принцип целомудрия. Подчеркну однако, что у нас, он распространяется только на Штурмовой Отряд, что вызвано и чисто практическими соображениями, ведь тому, кто полностью посвящает себя борьбе и не должен бояться смерти, лучше не иметь семейных обязательств. Наконец, в этом отряде состоят только до тридцати лет.

Но в любом случае приложение принципа остается неизменным: с одной стороны существуют те, кто не знает ничего, кроме "жизни" и стремится к благополучию, процветанию, богатству, роскоши; с другой, те, кто чает более, чем жизни, славы и победы в борьбе — как внешней, так и внутренней. Железная Гвардия принадлежит к этому второму отряду. И их воинский аскетизм довершается последним правилом: обетом бедности, которого придерживается вся элита движения. Ей предписывается отказ от роскоши, пустого времяпровождения, от так называемых светских развлечений, т.е. она призвана к подлинному преображению жизни".

В долгой беседе с Кодряну мы говорили на многие другие темы. Затем он сопроводил меня в машине до отеля, словно бросая вызов — я упомянул о предупреждении, сделанном мне итальянским посольством. Я спросил были ли у Железной гвардии какие-либо знаки отличия и он мне кое-что показал. Это был маленький кружок, похожий на тот, что носили в петлицах SS, когда ходили в гражданской одежде, некое изображение серой решетки на черном фоне. Я спросил, что означает этот рисунок; Кодряну ограничился шутливым ответом: "Надеюсь, это будут прутья тюремной решетки".

К сожалению за шуткой последовали печальные последствия. Вы знаете каков был конец Кодряну. Король, совращенный своей любовницей, интриганкой Лупеску и своим "демократическим" правительством, состоявшим из элементов, связанных с масонерией и другими темными силами, решил в жесткой форме ликвидировать опасную Железную гвардию, которая объединяла наиболее чистые силы страны. Начались массовые аресты. Кодряну тоже был арестован. С ним расправились также как и с Этторе Мути2: было объявлено, что он убит при попытке к бегству. Но этим поступком король подготовил свое собственное падение. Вначале пришел режим генерала Антонеску, некогда сторонника Кодряну. Затем Румыния почувствовала на себе глобальное поражение стран Оси и Красная армия установила в стране коммунистический режим.

Но многие элементы Железной Гвардии выжили; в изгнании они оставались верны идее своего руководителя и были крайне активны внутри различных национальных ячеек: в Бельгии, Швейцарии, и особенно в Испании, но также и во Франции, где, насколько известно, фигурировали среди тех, кто подготовил идеологию, также имевшую в себе традиционные и духовные черты, для военизированного движения, преданного и удушенного Де Голлем, позднее перешедшую в OAS и другие организации. Наследие Кодряну не исчезло.

(En Civilta, Roma, n. 2, septiembre 1973)

Намкай Норбу - Зеркало 4. Знание просветленных Учителей, таких как Будда и Христос, — выше ограничен

https://cont.ws/@inactive/495925 Намкай Норбу - Зеркало 4. Знание просветленных Учителей, таких как Будда и Христос, — выше ограничений, но Учителя передают Учение людям, а люди склонны ограничивать все на свете! | Блог Иисус Христос - Главный Коммунист | КОНТ

Бабия, Испания. 28 сентября 1991 года

Обычно людям свойственна ограниченность. Знание просветленных Учителей, таких как Будда и Христос, — выше ограничений, но Учителя передают Учение людям; у людей же есть свои ограничения, и поэтому они склонны ограничивать все на свете. Их понимание не соответствует истинному смыслу Учений. Этим и объясняется появление разнообразных традиций, школ, учений и религий.

Если мы осознаем подлинный смысл Учений, то понимаем, что их цель и основное назначение — раскрыть наше истинное состояние. Но поскольку Учителя передают Учения в соответствии с той культурой, в которой они учат, то эта передача осуществляется разными способами.

В каждой стране есть своя культура и свое знание, а у каждого человека есть свойственная ему точка зрения, свои представления. Поэтому, чтобы передать знание, Учитель должен понимать ситуацию тех, кому он его передает. Например, Будда Шакьямуни осуществлял передачу знания в контексте индийской культуры. Имея это в виду, мы можем понять многое, в том числе такие вещи, как стиль Учений, свойственный Йога-тантре. К примеру, говорится, что Ваджрасаттва, Авалокитешвара или Тара есть проявления Самбхогакайи. Самбхогакайя — это "измерение качеств". Это значит, что они (Ваджрасаттва и другие) проявляются через природу элементов. Но проявления должны иметь форму: ведь если ее не будет, мы не сможем составить о них никакого представления. Посмотрите, как в Учениях изображается Дхармакайя.

Дхармакайя — это "измерение Дхармы", или всех феноменов, всего сущего. Истинное состояние всех феноменов есть пустота, ничто. Но когда вы говорите "ничто", какое представление вы можете из этого вынести? Вы не сможете составить никакого представления об "измерении", особенно если речь идет о ВАШЕЙ Дхармакайе, ВАШЕМ истинном состоянии. Как человек вы находитесь в человеческом измерении. Представляя Дхармакайю человеку, ее символически изображают в виде человеческого тела. Конечно, это не означает, что Дхармакайя имеет человеческое тело, но если с Дхармакайей знакомят людей, ее символом выступает человеческое тело. Если с Дхармакайей знакомят слона, то для него символом Дхармакайи станет образ слона.

Образы Самбхогакайи еще более своеобразны в плане облика, одеяний, цвета и прочего — для их изображения используются атрибуты культуры. Будда проповедовал среди индийцев, и потому Тара, Авалокитешвара, Ваджрасаттва и другие предстают перед нами в облике индийских царевичей и царевен. Это не значит, что таков их настоящий образ. Возможно, если бы Будда жил не в Индии, а в Китае, у Ваджрасаттвы была бы длинная борода и черное одеяние, а если бы он проповедовал на Западе, то, вполне вероятно, проявления Самбхогакайи выглядели бы как древние греки или римляне.

Учителя проповедуют в конкретных культурных и исторических условиях. Мы же продолжаем использовать эти образы и по сей день, но не следует считать, будто это нечто главное: они всего лишь символы, а символы вторичны.

Если вы зайдете в западный ресторан, то обнаружите на столе ножи и вилки, если же заглянете в китайский ресторан, там будут палочки. Если бы в западном ресторане в вашем распоряжении оказались лишь палочки, то это было бы весьма неудобно. Чтобы съесть большой бифштекс, вам понадобятся нож и вилка, но они вовсе не нужны в китайском ресторане, поскольку там вся еда уже мелко нарезана.

Вот что значит использовать методы в соответствии с обстоятельствами: мы пользуемся теми методами, которые нам нужны. Поэтому у нас есть разные Учения и методы. Не так важно, что в различных культурах учат разным методам, — куда важнее узнать истинный смысл того, что заключено в Учении. Иногда это бывает не так легко понять.

В некоторых традициях Учение передается прямо и ясно, в других же — более окольным путем. Так происходит оттого, что многие люди неспособны понимать напрямую. Лучше использовать именно те методы, которые подходят данному человеку. Хороший пример этому — то, как учил Будда, объясняя Четыре Благородные Истины.

Первая Благородная Истина объясняет страдание. Страдание не является сущностью Учения, но благодаря ему даже заурядные люди способны что-то понять.

Большинство людей очень ограничены в своих представлениях. Они полагают, что знают все на свете и что их идеи совершенны, поэтому они не могут принять ничего иного, а если и задумываются о том, чтобы принять какую-то новую идею, то склонны судить и спорить. Это характерное проявление эго. Мы живем в рамках своего эго и обычно ведем себя соответственно. И поскольку к Учению люди тоже подходят со своими ограниченными представлениями, то, если Учитель дает глубокое объяснение Природы Ума, люди в большинстве своем неспособны его понять — им это неинтересно.

Некоторые полагают, что обладают очень высоким знанием. Они думают: "Такова моя школа, а больше мне ничего не нужно". Или: "Это я принять не могу". Они замыкаются и остаются слепы. Они не способны увидеть, что существует что-то ещё. Это характерная черта эго. Таким людям не так просто что-то передать. Даже если хочешь передать им что-то хорошее и полезное, они отказываются и отстаивают свою точку зрения.

Поэтому Будда начал с проповеди о страдании — ведь когда объясняешь, что существует страдание, возражать не станет никто. Страдание затрагивает всех. И все мы согласны: оно нам не нравится. Вот почему Будда сначала говорил о страдании, а затем исследовал, какова причина страдания и как ее можно пресечь. Он показал множество путей и методов, ведущих к этой цели, в соответствии со способностями тех, кого он учил.

В этом заключается смысл Четырех Благородных Истин: Благородной Истины Страдания, Благородной Истины Причины, Благородной Истины Пресечения причины страдания и Благородной Истины Пути. Они очень полезны для каждого человека.

Признать их — не значит следовать какой-то религии или ограниченной школе. Это всего лишь простой способ обрести знание и понимание своих условий. Если я болен, то знаю, что страдаю, — мне это не нравится, и я хочу выздороветь. Но если я не врач, то не знаю, как вылечиться. Поэтому я иду к врачу, так как полагаю, что доктор — специалист, который знает причину заболевания и как его вылечить. Подобным же образом мы следуем Учению и Учителю, пытаясь раскрыть свое состояние. В этом Учитель — специалист, он обладает опытом знания Учений.

Анализируя, он обнаруживает причину. А затем, как мы используем лекарства, которые дает нам врач, и выполняем его советы, так, следуя Учению, мы должны применять наставления своего Учителя. Учение — своего рода лекарство, помогающее нам преодолеть свое двойственное видение и эго, которые подобны болезни.

Обычно мы живем в своем ограниченном измерении — как бы строим огромный замок своего эго и живем в нем, чувствуя себя вполне уверенно и безопасно. В действительности же это не так, что мы и обнаруживаем в один прекрасный день, когда все здание нашего эго рушится. И тогда мы ощущаем себя раздавленными.

Вот почему необходимо обнаружить причину. Это соответствует Благородной Истине Причины и Благородной Истине Пресечения. От лекарства не будет прока, если его не использовать. Недостаточно просто выслушать совет врача — ему нужно следовать. Только используя и применяя его, вы получите какое-то благо. В этом и заключается пресечение. Мы останавливаем причину, и в конце концов проявляется результат: в нашем состоянии страдания больше нет.

В сансаре все одинаково. Иногда нам кажется, что никаких проблем нет, мы счастливы. Конечно, если у нас нет никаких неприятностей, это замечательно, но на самом деле никто не может сказать, что у него действительно нет проблем, пока он находится в ограниченном измерении физического тела, управляемого энергией и умом. Мы живем во времени, а время связано с обстоятельствами. Сегодня я чувствую себя счастливым, поскольку обстоятельства благоприятны, но нет никакой гарантии, что они будут таковыми и завтра.

Если же обстоятельства неблагоприятны, мы расстраиваемся. Когда мы обнаруживаем, что помимо счастья, есть еще и страдание, мы огорчаемся. Почему нам так плохо, когда у нас неприятности? Потому что мы очень сильно верим в счастье. Когда мы счастливы, то радуемся и считаем, что наше счастье реально. Но если вы знаете, что счастье — нереально, что оно существует во времени и зависит от обстоятельств, то никогда не станете слишком печалиться, когда ему на смену придут трудности, потому что осознаете, каково положение дел в сансаре. Для этого нам нужно постичь свое истинное состояние.

Единственная цель Учения — открыть нам наше истинное состояние. Учение можно передавать и применять при помощи множества разных методов, соответствующих различным культурам и мировоззрениям, но не стоит придавать слишком большое значение поведению и установкам, обусловленным исключительно особенностями той или иной культуры.

Культура важна для раскрытия знания, но при этом культура личности гораздо важнее, чем та, что проявляется на внешнем уровне. Я приведу пример: если вы зайдёте в тибетский монастырь, то увидите там тибетцев, которые обходят ступы, вращают молитвенные барабаны, совершают простирания. Все это они делают потому, что видят в этом способ накопления заслуг. Некоторые интересующиеся Учением люди, приезжая в Тибет, думают, что это самое существенное: они стараются выучиться всему тому, что делают тибетцы и, даже вернувшись на Запад, продолжают совершать все эти действия, заявляя, что следуют тибетскому учению. Но все внешние действия — это лишь нечто вторичное, часть принятого у тибетцев поведения. Следовать тибетскому учению — не значит стать тибетцем, не значит, что вы отбрасываете свою собственную культуру и принимаете другую.

Культура — как язык: я передаю вам учение Дзогчен, но поскольку вы не говорите по-тибетски, я стараюсь говорить на вашем языке. Для меня это не так легко, но это важно для того, чтобы мы могли понимать друг друга. Я знаком не только с вашим языком, но и с вашей культурой, и, хотя мое знание вашей культуры не является полным, для объяснения Учения я пользуюсь тем немногим, что успел освоить. Именно так мы передаем Учения. Вы также должны уметь воспринять знание и применять методы.

Учения выходят за пределы культуры, за пределы формы и языка. Но мы учимся, открываем для себя Учения через культуру и язык. Наша потенциальность, наше истинное состояние, подобна потенциальной способности зеркала проявлять бесчисленные отражения, но мы не можем непосредственно почувствовать эту способность. Мы можем обнаружить ее только через отражения. Отражения — это не сама потенциальная способность зеркала, они лишь проявления этой потенциальности.

Так и наша культура, наш язык, наше мировоззрение, наша работа — все это подобно отражениям. С помощью этих относительных вещей мы можем обнаружить свою потенциальность. В этом подлинное назначение Учения. Обнаружив свою потенциальность, вы, конечно же, обнаружите и все причины и следствия. Если у вас есть какие-то трудности, вы сможете выяснить, в чем их причина. А это корень всего. Поэтому такое знание полезно для каждого, а не только для так называемых "духовных" людей, которые интересуются исключительно тем, как следовать Учению и практиковать.

Рене Генон - Доктрина Единства является главной фундаментальной характеристикой всех ортодоксальных

https://cont.ws/@inactive/495967 Рене Генон - Доктрина Единства является главной фундаментальной характеристикой всех ортодоксальных религий! Бог Един, тогда как самих способов его выражения — не меньше, чем людей! | Блог Иисус Христос - Главный Коммунист | КОНТ

Доктрина Единства, то есть утверждение того, что Принцип всякого существования1 сущностно Един, является фундаментальной характеристикой всех ортодоксальных традиций; более того, мы можем сказать, что именно здесь, в этом утверждении, и даже в том, какое выражение оно находит, наиболее четко проявляется их глубинная тождественность.

В самом деле, когда речь заходит о Единстве, изглаживается всякое разнообразие, и только когда нисходят до множественности, обнаруживаются формальные различия: тогда самих способов выражения — не меньше, чем соотносящихся с ними вещей, и эти способы могут претерпевать бесчисленные изменения в зависимости от обстоятельств места и времени. Однако "доктрина Единства единственна" (согласно арабской формуле: Et-Tawhîduwâhidun2), то есть она одна и та же всегда и везде, неизменна, как и сам Принцип, независима от множественности и преобразований, которые способны затронуть лишь приложения случайного порядка.

И можем ли мы также сказать, что, вопреки расхожему мнению, реально "политеистическая" доктрина, то есть такая, которая допускала бы абсолютную и несводимую множественность принципов, не существовала никогда и нигде. Такой "плюрализм" возможен только как отклонение, следующее из непонимания и невежества масс, из их стремления приобщиться исключительно к множественности очевидного: отсюда, во всех его проявлениях, "идолопоклонство", рождающееся вследствие смешения символа самого по себе — с тем, что он призван выразить, и персонификация божественных атрибутов, которые начинают рассматриваться как независимые существа; и таково единственно возможное происхождение всякого фактического "политеизма".

Кроме того, эта тенденция усиливается по мере развертывания некоторого цикла проявления, поскольку само развертывание является нисхождением в множественность, а также вследствие духовного помрачения, которым оно неизбежно сопровождается. Вот, почему новейшие традиционные формы суть те, в которых утверждение Единства должно было проявиться самым очевидным образом, дабы иметь наибольший резонанс; и действительно, это утверждение еще нигде не было выражено столь эксплицитно и с такой настойчивостью, как в Исламизме, где оно, кажется, вобрало в себя всякое другое утверждение.

В этом отношении, единственным различием между традиционными доктринами является обозначенное выше: несмотря на то, что утверждение Единства имеет место всюду, в начале не было нужды в том, чтобы оно было сформулировано столь откровенно, дабы предстать как наиболее явная из всех истин: люди тогда еще не были удалены от Принципа в такой степени, чтобы потерять это из виду. Теперь же, напротив, можно сказать, что большинству из них, с головой ушедших в множественность и утративших интуитивное знание истин высшего порядка, понимание Единства дается с немалым трудом; и именно поэтому, по мере развития истории земного человечества, становится необходимым формулировать это утверждение все чаще и все более отчетливо, и даже можно сказать все более энергично.

Обратившись к актуальному положению вещей, мы увидим, что утверждение Единства в некоторых традиционных формах является, так сказать, более завуалированным. Порой оно даже составляет как бы их эзотерическую сторону (если брать слово "эзотерический" в самом широком его смысле), тогда как в других формах оно бросается в глаза, так что порой затмевает собой все остальное, хотя и в этих формах также, безусловно, имеется множество других утверждений, однако же, меркнущих по сравнению с этим.

Таково, как раз, положение дел в Исламизме, даже если брать одну только экзотерическую его сторону; эзотеризм в данном случае лишь объясняет и развивает все то, что содержится в этом утверждении и что из него следует; и если это нередко делается при помощи терминов идентичных тем, что встречаются в других традициях, таких, как Веданта и Даосизм, то этому ничуть не стоит удивляться, как не стоит видеть здесь результат заимствований, весьма сомнительных с исторической точки зрения; так происходит просто потому, что истина одна и потому, что в этом принципиальном порядке Единство, как было сказано в начале, неизбежно проявляется даже в самих средствах выражения.

С другой стороны следует заметить, по-прежнему рассматривая настоящее положение вещей, что западным, а еще точнее, северным, народам, кажется, наиболее трудно понять доктрину Единства, тем паче, что они более чем все остальные, озабочены изменением и множественностью. Эти вещи, очевидно, связаны между собой, и нет ли здесь чего-то, что, по крайней мере, отчасти, зависит от условий существования этих народов: мы имеем в виду вопрос темперамента, но также и вопрос климата (первый из них, по крайней мере, в определенной степени, находится в зависимости от второго).

В самом деле: в северных краях, где солнечный свет слаб, где часто пасмурно, вещи представляются, так сказать, имеющими одинаковое значение, — и в этом свете попросту утверждается их индивидуальное существование, за которым как будто ничего нет; так, даже в повседневной жизни, люди, поистине, видят только множественность. Но все обстоит совершенно иначе в тех странах, где сияющее солнце, если так можно выразиться, вбирает в себя все вещи, так что те исчезают, как исчезает множественность перед лицом Единства; исчезает не потому, что перестает существовать в согласии с собственным способом, но потому, что это существование, строго говоря, — ничто по сравнению с Принципом.

Таким образом, Единство становится, в некотором роде, ощутимым: этот солнечный блеск — образ пламенеющего ока Шивы, обращающего в пепел всякое проявление. Здесь солнце не может не утверждаться как характернейший символ Единого Принципа (AllahuAhad), который есть необходимое Бытие, единственный Самодостаточный в Своей абсолютной полноте (AllahuEs-Samad), и от которого целиком зависит существование и содержание всего на свете, всех вещей, которые вне Его были бы ничем.

"Монотеизм", если можно употребить это слово для перевода Et-Tawhid, несмотря на то, что оно несколько сужает значение данного термина, практически с неизбежностью наводя на мысль об исключительно религиозной точке зрения, — итак, "монотеизм", скажем мы, имеет сущностно "солярный" характер. Нигде он не является столь "ощутимым", как в пустыне, где разнообразие вещей сведено к минимуму и где миражи, в то же время, выказывают все, что есть иллюзорного в проявленном мире.

Там солнечное излучение производит вещи и разрушает их в свой черед; или, точнее, поскольку "разрушает " не совсем то слово, — трансформирует и вновь вбирает их в себя после того, как проявит. Вряд ли найдется более верный образ Единства, распространяющегося в множественность, не переставая при этом быть самим собой, не затронутым ею, — и затем приводящего к себе эту множественность, в реальности, никогда из него и не выходившую, так как ничто не может оказаться вне Принципа, к которому нельзя ничего прибавить и у которого невозможно ничего отнять, поскольку Он есть неделимая тотальность единственного Существования.

При свете дня в странах Востока достаточно просто видеть, чтобы понять природу этих вещей, чтобы немедленно схватить их глубокую истинность; и в особенности, кажется, невозможно не постичь их таким образом в пустыне, где солнце выводит на небесах божественные Имена огненными буквами.

Gebel Seyidna Mousa, 23 shawal 1348 H.

Mesr, Seyidna El-Hussein, 10 moharram 1349 H.

(годовщина битвы при Кербеле).

Le Voile d'Isis, juillet 1930. — P. 512-516.

^ ^ ^

Примечания:

1. Напомним, что фр. existence, которое здесь и далее переводится нами как "существование", согласно со своим этимологическим значением (от лат. ex-stare) несет идею проявления некоторой вещи (не имеющей в себе своего достаточного основания), и именно в таком смысле употребляется в оригинальном тексте (прим. перев.). текст

2. Термин wahda можно перевести и как "уникальность", "своеобразие", "уединение", "одиночество" (прим. перев.). текст

Дж. Карлин - Будущее уже не то, что прежде 18. Я себя чувствую по-настоящему хорошо! У меня нет ни а

https://cont.ws/@inactive/496001 Дж. Карлин - Будущее уже не то, что прежде 18. Я себя чувствую по-настоящему хорошо! У меня нет ни акций, ни других ценных бумаг. Все свои деньги я вкладываю в долги! | Блог Иисус Христос - Главный Коммунист | КОНТ

Доброй ночи, Тимми

Вот вам хороший способ развлечь перед сном четырехлетнего ребенка — и полезный для развития его воображения. — Дай-ка, Тимми, я укрою тебя, и спи сладко. За день ты устал, так что теперь надо как следует выспаться. Только не забывай: берегись вурдалака. Помнишь, что мы с папой тебе рассказывали? Вурдалак убивает маленьких мальчиков. Как ты думаешь,Тимми, не здесь ли он сейчас, не спрятался ли где-то в комнате?

Может, в шкафу? Дожидается, когда я уйду, чтобы выскочить и убить тебя? Это запросто, он такой.

А вдруг он под кроватью? Он и там любит прятаться. И может разодрать матрас и убить тебя. Не давай ему тебя убить, Тимми.

Знаешь, что он делает? Он вставляет детям в нос острую железную трубку и высасывает сок из их мозга. Это ужасно больно, правда.

Сейчас я потушу свет и оставлю тебя одного в темноте. Совсем одного. И я не желаю слышать отсюда ни единого писка.

Малейший шум у тебя в комнате, и я приду и поколочу тебя.

Давай, спи крепко до самого утра. Кстати, вчера ночью папа в коридоре видел чудище. Оно держало в лапах листочек с твоим именем. Ну все, спать-спать.

О Б Р Е З К И И О Ш М Е Т К И

Предлагаю стопроцентный способ стимулировать экономику и одновременно повысить производительность труда: отныне каждому, кто спросит, который час, это будет стоить доллар. Если же кто не хочет платить, пусть сам идет и узнает время. Возможно, не все мои идеи гениальны, но в любом случае они стоят внимания.

Когда попадаешь в больницу, самое приятное — видеть там кучу народу, который болен гораздо серьезнее, чем ты. От этого вроде как чувствуешь себя получше.

ПОДЛИННЫЙ ФАКТ: я читал, что в Хэмптонсе на Лонг-Айленде в усадьбе одной богатой пары растут пальмы, и на зиму хозяева отправляют их самолетом в Палм-бич, чтобы не замерзли. Тут не хочешь, а задумаешься: каково в этом доме живется слугам?

Всем знакомо: бывает, привяжется какая-нибудь песня и крутится в голове весь день, а то и два, три дня? Ужасно бесит, потому что никак нельзя от нее отвязаться. Так вот, я знаю средство. Жесткое, но помогает стопроцентно. Надо убить себя.

Люди много рассуждают о том, что же отличает мальчика от мужчины. А я вам скажу, где искать ответ. В законе о растлении малолетних.

Что касается поисков ветра в поле: почему всем кажется, что его так уж трудно найти? Вот он, прямо в воздухе. Почти в любой день и в любую погоду вы найдете в поле хоть немного ветра. Он не прячется. К чему столько суеты вокруг этого?

Живи так, будто этот день — последний, и однажды так оно и окажется. А ты будешь во всеоружии.

Надеюсь, когда-нибудь я встречу сенатора Доула 1 . Я собираюсь схватить его за парализованную правую руку и потрясти ее как следует. Кстати, я рад, что он не прошел в президенты. Я предпочитаю такого, который может нажимать ядерную кнопку обеими руками.

1 Боб Доул (р. 1923) — американский политик, сенатор. Во Вторую мировую войну воевал в Италии. Правая рука парализована вследствие ранения. — Прим. пер.

Феминистки придумали «День, когда мы берем дочерей с собой на работу» 1 . Почему мужчинам не учредить «Ночь, когда мы берем сыновей с собой в бордель»?

1 По предложению американской феминистки Глории Стейнем в США с 1993 г. проводится день, когда родители девочек вместо школы берут их с собой на работу, чтобы помочь определиться с будущей карьерой. С 2003 г. в этот день с родителями на работу ходят и мальчики. — Прим. пер.

В начале Иракской войны я видел наклейку на бампере цвета американского флага со словами: «В единстве выстоим». Что бы это могло значить? В годы Войны за независимость это было сказано о единстве американских колоний. А что теперь? Что мы все должны думать одинаково и не допускать инакомыслия? Мое мнение таково: в единстве — отстой.

По-моему, орать на других водителей смысла нет: мягкий упрек действует лучше. Если мне не нравится, как едет кто-то рядом со мной, я поравняюсь с его машиной и скажу: «Надеюсь, ваши детишки учатся на тройки». Я сорвался лишь однажды, сказав одной леди: «Надеюсь, у тебя волдырь на манде». Но я сказал это с улыбкой.

ПОДЛИННЫЙ ФАКТ: заголовок «В зоне безопасности убит миротворец». Отлично. Будет ему уроком.

Многие голубые не высовывают носа из платяного шкафа не потому, что их все шпыняют, а просто потому, что слишком интересуются модой.

Интересно, а выходя из комы, чувствуешь себя отдохнувшим и свежим?

Однажды мне вдруг пришло в голову, что у Гитлера были мама и папа. Как-то странновато звучит: «Мама и папа Гитлера», правда? Это примерно как на CNN про иракский Тикрит говорили, что это «родной город Саддама Хусейна». Как-то не вяжутся эти вещи между собой.

Знаете, что хорошо, когда тебе за шестьдесят? Твоим детям уже за сорок, и можно больше не тревожиться насчет маньяков-педофилов. Если, конечно, их нет среди ваших сорокалетних детей.

Однажды я ехал мимо школы и увидал табличку: «В нашей школе нет наркотиков и оружия». В тот же день мне пришлось ехать мимо другой школы, без таблички. И что я должен был подумать про эту вторую?

ПРИЧИНЫ РАССТАТЬСЯ С НАДЕЖДОЙ : ничего не работает, ничего не имеет значения, ничего не годится, всем плевать, никто не слушает, стандарты рухнули, все жиреют, очереди растут, дорожные пробки тоже, дети глупеют, а воздух грязен. Позже я сообщу еще несколько причин расстаться с надеждой. А вы пока попробуйте вспомнить пару-тройку сами.

Подумалось: если у тебя есть генетически полностью совпадающий с тобой близнец, формально ты можешь трахнуть самого себя.

Бывает, слышишь, как люди спрашивают: «Какое послание это несет нашим детям?» А я думаю: о каких посланиях они толкуют? Ребенком я не получал никаких посланий. Разве что кто из теток пришлет открытку ко дню рождения или к другому празднику, да мать иногда получала телеграммы через Western Union. Ну и все.

Хорошая новость для граждан в возрасте: смерть близится!

Во время патриотического угара и самодовольства после первой войны в Заливе какой-то мятежный американец прервал выступление генерала Шварцкопфа, который красочно рассказывал, как поливал огнем женщин и детей. В итоге человек, убивший несколько сот тысяч гражданского населения, продолжил речь, а мятежника обвинили в хулиганстве.

В штате Нью-Йорк есть городок Истчестер. Находится он в округе Вестчестер 1 .

1 То есть город Восточный Честер в округе Западный Честер. — Прим. пер.



Мне кажется, нужны новые рождественские гимны, с более современным звучанием. Само собой, я не призываю совсем отказаться от религиозной тематики. Ну вот, например, как вам: «Господи Иисусе, гирлянду закоротило»? Или «Иисусе, уже Рождество, невероятно!». Этой идее нужно дать ход: надеюсь, вы станете ее пропагандистами.

ПОДЛИННЫЙ ФАКТ: в 2002 году в Верховном суде США наследники знаменитого трио кинокомиков оформили интеллектуальную собственность на «Полоумную троицу».

Не знаю, как вы, но когда Ивел Нивел 2 сколько-то лет назад прыгал через реку Снейк-Ривер, я болел за реку.

2 Ивел Нивел (настоящее имя — Роберт Крейг Нивел, 1938–2007) — знаменитый американский трюкач-мотоциклист. В 1974 г. Нивел пытался на специально сконструированном мотоцикле перепрыгнуть каньон реки Снейк-Ривер, но потерпел неудачу. — Прим. пер.

В новостях из Палестины я всегда слышу про «спираль насилия». Это напоминает мне, что в детстве у меня такая тоже была. Здоровая дверная пружина, которой я лупил по головам соседских ребят, носясь по району на велике.

Все время говорят, что вице-президента от президентства отделяет лишь удар сердца. Наверное, имеется в виду инфаркт.

В аптеке у полок с товарами для ухода за больными я всегда приободряюсь, видя все эти на фиг не нужные мне вещи.

В последнюю очередь юной девице нужен заботливый и во все вникающий папаша.

Я себя чувствую по-настоящему хорошо. Даже жаль, что я не могу этого почувствовать более по-настоящему.

Здравствуй, мама! Как поживаешь? У меня все хорошо. Я попытался пожертвовать для науки свою печенку, но ее не взяли. В следующий раз я добавлю немного припущенного лука и легкий соус. Сообщу, что из этого выйдет. С любовью, Нейл

Я верю, что человек может наслаждаться трудом, особенно, когда кто-то от души работает ртом. Аноним

Читал я одну статью, где предостерегают от синдрома детского сотрясения. Неужели о таких вещах нужно предупреждать? А если кого-то и следовало бы предостеречь, то послушаются ли такие люди совета? Лично я никогда не трясу младенцев. Если только это не прописано врачом.

Представляете, какая жуть, если тебя растлевает твоя прапрабабушка.

ПОДЛИННЫЙ ФАКТ: где-то на Cреднем Западе мужика засудили за то, что на его доме было слишком много рождественской иллюминации. С праздничком!

По-моему, Western Union следовало бы запустить такой сервис, чтобы тетки с большими сиськами приходили к тебе домой и пели «С днем рождения». Это бы называлось «маммограмма».

Всякий раз, услышав, что кто-то «погиб за Отечество», я принимаюсь гадать, что на самом деле произошло с погибшим. Ах, да, дезертиров расстреливают, не правда ли?

Есть немало людей, озабоченных безопасностью атомных станций и не пристегивающихся в машине.

ДОВОЛЬНО ЗАБАВНО набирать случайные номера и орать в трубку: «Освободите линию!»

Сейчас идет национальный месячник инвалидов. Внеси свой вклад. Искалечь сегодня кого-нибудь.

Два солдата подрались. Двое товарищей их растащили и уговаривали не драться. Потом все взяли винтовки и отправились убивать людей.

— Что было раньше: курица или яйцо? — Курица. — А может, яйцо? — Ладно, яйцо.

Применять технологии, чтобы убирать мусор, создаваемый технологиями, — это не слишком умно.

Было время, телефон в ресторане считался модной новинкой и привлекал больше внимания, чем еда. В наши дни телефон в ресторане скорее мешает.

А почему бы геев вместо того, чтобы выгонять из бойскаутов 1 , не записывать в герлскауты? Черт возьми, я не вижу для этого никаких препятствий.

1 Устав американских бойскаутов запрещает принимать гомосексуалистов, атеистов и агностиков. — Прим. пер.

Когда из Лас-Вегаса едешь в Калифорнию, на границе санитарная инспекция спрашивает, не везешь ли ты какие-нибудь фрукты или овощи. И они просто верят тебе на слово. Какой смысл в такой проверке? И знаете, что я делаю? Я каждый раз кладу в бардачок картофелину — чтобы точно знать, что нарушаю закон.

Нужно придумать слово, означающее «раз в полторы недели». Ежеполуторанедельно? Ежетретьмесячно? Почему бы вам не поломать немного голову, а как родите что-то внятное — приходите, поделитесь со мной.

У меня нет ни акций, ни других ценных бумаг. Все свои деньги я вкладываю в долги.

Вот хороший жизненный девиз: «Старайся, чтобы тебя не убили».

Если бы Мерилин Монро была сейчас жива, ей было бы семьдесят пять и, готов спорить, мужики все равно выстраивались бы в очередь, чтобы ее трахнуть.

Почему ты не записываешься в армию? Запишись и сложи голову. А как, ты думаешь, Америка останется свободной, если ты не сложишь голову? Лично я сложил: я погиб во Вьетнаме. Я мертвый, и все мои старые армейские кореша мертвы. Можешь ли ты сказать это о себе? Нет. Что с тобой не так?

7 ЛУЧЕЙ. 4. Преобладающая часть западных наций не укладывается в ментальную стадию развития, а людей

https://cont.ws/@inactive/496016?_utl_t=lj 7 ЛУЧЕЙ. 4. Преобладающая часть западных наций не укладывается в ментальную стадию развития, а людей с ярко выраженными признаками Арийцев пятой подрасы (47:4-5) считанные единицы! 99% мыслеформ - фикции! | Блог Иисус Христос - Главный Коммунист | КОНТ

В предыдущей части статьи упоминалось, что мир четвёртого отдела, как таковой, сущностный (46), но энергии этого типа проявляются в человеческом царстве природы, дабы способствовать эволюции сознания. Точнее говоря, сущностному миру присущи свойства четвёртого луча в идеале и единение противоположностей там уже в действии. Тогда как в человеческом царстве природы монада проводит жизни в поиске гармонии сознания единства, чтобы на горьком опыте длинного ряда персон воплощений в конце концов прийти к неизбежному выводу: «Как ни крути, а один в поле не воин!»

Специфический же отдел человеческого царства природы пятый, действующий в ментальном мире. В этом свете совершенно очевидно, Властители Огня направили нас на путь истинно человеческого развития, ведь с эмоциональным миром соотносится животное царство природы, а не человеческое. Тем не менее, ментальность даже четвёртого царства природы не безусловна и в полном смысле слова человеками мы становимся только в стадии гуманности (47:4-5).

Составить фактическую картину эволюции сознания можно только в динамике, ибо действительность далеко не всегда соответствует идеалу. Пятая подраса арийцев ментальная и казалось бы все мы к ней относимся. Но на деле преобладающая часть уроженцев западных наций не укладывается в ментальную стадию развития, а людей с ярко выраженными признаками арийцев пятой подрасы (47:4-5) считанные единицы. Получается, только в апогее достигаются характерные черты той или иной коренной расы или подрасы.

Это справедливо и в отношении царств природы: только у лошадей, собак, кошек, слонов и обезъян во всей полноте проявляется эмоциональное сознание – заветная цель монад в животном царстве природы. Путь же четвёртого царства природы составляют вехи освобождения от присущих животным особенностей сознания и лишь на подходе к вершине его индивидуум заслуживает права именоваться человеком. Чёрные не упустят ни одной возможности возвести непроходимые препятствия в эволюции сознания, и без того неимоверно медленной!

Как бы то ни было, сатанисты не всесильны и в ментальной стадии развития человек становится неуязвим для них. И уж если называть вещи своими именами, гуманисту Генри Лоренси в подмётки не годится сам Иегова, ибо у того нет души и это не для красного словца сказано! Впрочем, имея каузальную оболочку, выполняющую роль связующего звена со сверхчеловеческими и божественными реалмами, блажен и выигрывает перед князем тьмы даже простой смертный.

Желания большей частью мотивируются чёрными в целях подрыва связи личности с душой воплощения (47:2-3). Присмотревшись к несвойственным вам побуждениям, вы убедитесь, что насаждаются они извне. При этом, от вас не ускользнёт, что в попытках совратить человека с пути истинного, чёрные нащупывают его слабые стороны явно вслепую, наугад. Мимолётные мысли наши и чувства, это всё, на чём строится их стратегия эмоционального гипноза! Несведущий человек, когда обуревают страсти, принимает это за чистую монету, полагая, что потакает склонностям собственной натуры.

Тогда как кроме эмоциональной и ментальной у человека имеется триадная оболочка (47:2-3), по содержимому которой можно было бы безошибочно сказать, пойдёт ли он до конца в низости помыслов, или же повернёт, прислушавшись к голосу разума. Чем выше уровень развития, тем чаще выбор диктуется душой и бессильны тут не владеющие каузальным восприятием чёрные. Здравый смысл может пересилить желания, поймав их врасплох!

По определению Генри Лоренси: «Common sense is the individual’s synthetic instinct of life acquired through his incarnations. It is his highest sense which he should strive to develop». Перевод эзотерических фраз мало что даёт, поэтому позволю себе трактовку. Хотя словами «голос разума» уже всё сказано! Здравый смысл это накопленный во всех оболочках предыдущих воплощений жизненный инстинкт. Но было бы ошибочно называть это интуицией, подразумевающей объективное восприятие каузального мира (47:1-3). Это скорее некое природное чутьё, обусловленное уровнем развития каузальной оболочки.

Если хотите, здравый смысл человека сравним с врождёнными инстинктами животных, которые у высших и низших видов выражены в разной степени. Появившись на свет, котёнок вскоре принимается чистить шёрстку и вечная мудрость эта исходит не иначе как из групповой души. Здравый смысл это субъективное восприятие отложенного в каузальной оболочке жизненного опыта. «Это высшее чувство человека, которое нужно всеми силами развивать», говорит автор цитаты.

Так вот, строя подход лишь на тенденциях эмоционального и ментального сознания, чёрные попросту тыкают пальцем в небо, не зная, возымеет ли их уловка ожидаемый эффект или человек отметёт это, как нечто чуждое ему. И уж вовсе недоступен им тот, кому ведома природа желаний, представляющих собой временные элементалы, продолжительность жизни которых обусловлена тем, уделяется ли им внимание. Переведя выраженное в мыслях внимание монады на то, что подсказывает здравый смысл, можно без труда избавиться от вторгшегося в сознание наваждения!

Вот так, через тернии, прокладываем мы свой нелёгкий путь в человеческом царстве природы и сила мысли оказывает при этом неоценимую услугу! Поэтому давайте от лирического отступления перейдём к пятому отделу, энергии которого действуют наиболее эффективно в материи ментального мира (47:4-7), где трение сведено к минимуму. То есть, в пятом отделе и происходит человеческая эволюция сознания. В каузальном мире (47:1-3) действует пониженный в масштабах третий луч и там содержатся все идеи, осуществимые в низших трёх атомных мирах (47-49).

Это мир причин и поэтому царство человека играет роль трасформатора для низлежащих царств природы. Ведь только человек наделён каузальной оболочкой! Интуиция имеет место в каузальном мире, а ментальный мир есть месторасположение мыслеформ, 99% которых фикции, по словам Генри Лоренси. Действительности отвечают только конкретизированные из каузальных идей мысли, ведь нефальсифицированные факты существуют только в каузальном мире (47:1).

В чём и состоит главное преимущество гилозоики, Знания, отражающего каузальные идеи в неискажённом религиозными предрассудками, научными заблуждениями и построенными на основе их догмами виде. Между тем, в ментальном мире человеческой монаде в течение многих тысяч воплощений предстоит покорить 70 ступеней эволюции сознания, в ходе которых совершенствуется мыслительная способность.

Параметры этого материального мира позволяют до бесконечности анализировать, создавать мысленные образы, делать умозаключения, ставить факты в соответствующий контекст и, внося ясность и законченность в свои представления, приходить к пониманию. В ментальном мире выстраиваются концепции, понятия и системы взглядов, рождаются замыслы, формулируются законы и принципы. Это мир философов, учёных и исследователей. Характеристика человека пятого типа на низших уровнях развития оставляет желать лучшего и эзотерику с таким собеседником было бы не по себе!

Крайне мелочный в педантизме своём, непочтительный и ворчливый, он неспособен к самостоятельному методическому анализу на основе принципов и систем взглядов, поэтому мыслит односторонне и предвзято, со свойственным ему формализмом и в ущерб существу дела. Что касается пятого типа человека на высшем уровне развития, замечательные достоинства его это здравый смысл, честность и справедливость. Настойчивый в достижении задуманного, он всегда делает подход с объективной точки зрения, при этом вникая в суть вопроса тщательно и основательно, с точностью и аккуратностью.

Согласно эзотерической статистике, бὸльшая часть человечества стоит на низшем уровне ментального развития (47:7). У философов развито принципиальное мышление (47:6), не достигшее ещё уровня перспективной ментальности (47:5), которая, к слову говоря, развивается в упорном изучении тайной доктрины Пифагора. Генри Лоренси приводит в пример эзотерических авторов пятого типа, теософов Синнета и Ледбитера.

Энергии нижележащего шестого отдела проявляются в эмоциональном мире (48), предназначение которого состоит в развитии сознания монад животного царства природы . У человека присущие шестому лучу энергии и сознание находят выражение посредством чакры солнечного сплетения оболочек воплощения. Это по сути силовой центр, свойственный животным и развитый в той же мере у братьев наших меньших, что и у нас.

Об этом следовало бы задуматься тем, кто усердно продвигает восточные практики оживления эмоциональной чакры, задолго до нас ставшей ахиллесовой пятой арийцев пятой, ментальной подрасы! 85% человечества и без того увязли в стадиях низшей эмоциональности (48:4-7). Можно сказать, это и есть средний уровень развития сознания человечества, ведь ментальные и каузальные сущности составляют мизерные 15% . Влияние энергий шестого луча с особенной силой сказывалось в прошедшую зодиакальную эпоху Рыб. 2500 лет на Земле царил разгул страстей астрального ада (48:5-7).

В низших молекулярных видах эмоционального мира (48:4-7) энергии шестого луча оказывают отталкивающее, пагубное воздействие. И у человечества преобладает именно такое, низшее эмоциональное сознание, «самый бедственный вид сознания», говоря словами Генри Лоренси! Страстная целеустремлённость человека, движимого вибрациями низшего эмоционального сознания, приводит лишь к фанатизму и предубеждённым взглядам.

Отталкивающие тенденции энергий шестого луча в низших эмоциональных молекулярных видах вызывают чувства разобщённости. Идеализм и первые признаки стремления к единству есть следствие действия энергий шестого луча в высших молекулярных видах эмоционального мира (48:2-3), в которых проявляются притягивающие и созидательные свойства материи. Как бы то ни было, всем людям шестого типа свойственна фанатичность, неспособность прийти к объективному мнению и склонность придерживаться односторонней точки зрения.

Страстно убеждённый исключительно только в правоте своих взглядов, шестой тип готов отстаивать их до конца, силой насаждая другим. Уже одно это делает его совершенно неподходящим на руководящую, требующую беспристрастности роль. Закон свободы выбора это основополагающий закон жизни и ему беспрекословно следуют даже божественные сущности! Поэтому людям во власти эмоционального сознания не суждено стать посвящёнными в ученичество у Планетарной иерархии, до тех пор, пока они не перерастут тенденции шестого луча.

Преодолевать силу эмоционального сознания приходится от низших молекулярных видов к высшим, среди которых четвёртый молекулярный вид (48:4) переломный от низшей эмоциональности к высшей. С 2025 года энергии четвёртого луча войдут в силу именно в этом виде эмоциональности. Четвёртым отделом в нашей Солнечной системе заведует Христос-Майтрея (43). Четвёртый луч будет одним из факторов пришествия Бодхисаттвы.

Потому чёрные и нагнетают столь усердно атмосферу всеобщей ненависти, насаждая культуру страха! Всё это низшая эмоциональность (48:5-7), наиболее цепкая и вызывающая сильнейший отклик, в виду того, что плотные молекулы более ощутимы сознанию. Нам всем нужно прикладывать усилия в искоренение из нашего быта стереотипов нетерпимости! Переводя фокус внимания монады на возвышенные чувства, изо дня в день испытывая их, мы активизируем высшие молекулярные виды (48:2-3) и только тогда можно вкусить притягивающие свойства эмоциональной материи.

В каждодневной метаморфозе чувств рождается совершенно иная личность! Движимый низшей эмоциональностью индивидуум олицетворяет всё самое худшее в человеке. Злобный, лживый и суеверный, сквозящие пошлостью суждения свои он выносит предвзято, выражает их с нарочитым пафосом и при этом не терпит возражения. Глядя на него, с трудом верится, что это плачевное положение поправимо!

Отнюдь, жизнь не статична! Рано или поздно этот с позволения сказать человек проявит признаки высшего шестого типа, став чуткой, заботливой натурой, которой свойственно погружаться в глубокие размышления. Не от мира сего, так вкратце можно охарактеризовать мистика. Не любить его невозможно, он притягателен, ведь его переполняют вибрации высшей эмоциональной материи (48:2-3). Привязанность эта оплатится сторицей, ибо к людям он относится с уважением и преданностью. Мистик олицетворяет всю Любовь, на которую только способен человек!

Ощущая в себе безграничность этого возвышенного чувства и не находя достойного отклика среди окружающих, он вполне может склониться к религии, дабы посвятить своё благоговение Богу. Учредители религий испокон веков привлекали мистиков в ряды своих проповедников, ради излучаемых ими вибраций! Притчи, которые сказывал Христос в Палестине, с той же целью были намеренно включены в Евангелия.

В предвкушении сущностного сознания единства мистик не в силах ещё дать объяснение внеземной Любви и посещающим его «сумасбродным» идеям всеобщего братства. Для этого потребовался бы рассудок (47:4-5), столь же высокий, как и охватившие его благородные чувства (48:2-3). К слову сказать, овладев подобной ментальностью, мистик родится в следующий жизни в стадии гуманности. Все менталисты это вчерашние мистики! Излишне было бы говорить, что на Руси всегда были такие благие и ими земля держится.

Но надо сказать, без приземляющего действия каузальной оболочки седьмого типа русичи до скончания времён витали бы в мире грёз! Ну что ж, довольно со злополучным шестым лучом, давайте сделаем краткую характеристику седьмого. Это низший отдел из всех семи атомных миров Солнечной системы, наш физический мир (49). Хотя тот же самый принцип действует и в космических мирах, где седьмой отдел всегда самый низший в семёрке миров. Что ни в коей мере не умаляет его значимость в эволюции сознания!

Напротив, в седьмом отделе лежит начало и конец любого божественного царства природы. Это отдел, в котором достигается безупречное совершенство и законченность. Только проявив свои способности во всей полноте в физическом мире (49), Сущности (43) первого божественного царства вправе покинуть Солнечную систему. И человеческие монады также проходят важнейший экзамен эволюции сознания в седьмом отделе. Только воплощаясь в физическом мире, можно развить в себе человеческие качества и этого было бы невозможно добиться в одних тонких оболочках.

Все выражения ментального и эмоционального сознания в конечном итоге обретают форму проявления в физическом мире, завершая тем самым круг бытия. Без земной тверди не было бы и человека! От истины этой уходят почитатели адвайты, как и создатель этой школы Шанкара, введённые в заблуждение уже многие тысяч лет засевшими в Индии чёрными. Седьмой тип это прежде всего человек действия и одарённый организатор.

Судя по всему, в нации седьмого луча, коей является Россия, воплощаются умудрённые жизненным опытом индивидуумы. Русичи издревле были приверженцами обрядности и церковь просто воспользовалась этим в своих интересах. В склонности этой выражено нечто такое, что попы никогда бы не раскрыли пастве! В древних мистериях довольно широким массам, в отличие от тайных орденов, в которые принимались единицы из их числа, открывались основы высших знаний.

Посредством ритуала там иллюстрировалось действие тех вибраций, которые в физическом мире находят выражение в явлениях света и звука. От этой эзотерической практики ныне осталось не более видимости и потерянные в ничего не значащих церковных обрядах, русичи не могут вспомнить прежних своих познаний. Но сильна ностальгия по утраченным таинствам, вызывая необъяснимый трепет в душе при виде церковной утвари, золотых куполов и горящих свечей. Не испытываете ли вы подобное томление посде разлуки со Знанием?

Однажды приобщившись к идеям каузального мира (47:1), хоть и на начальном уровне, назад не повернёшь! Родившиеся в нации седьмого луча, мы уже были причастны к Знанию и подспудно тянемся к нему, невзирая на церковные препоны. В эпоху засилья церкви эзотерическая «ѐресь» вытравлялась на кострах инквизиции. И не страх пред гневом Господним испытывают прихожане во время богослужения, а неизгладимо засевший в подсознании ужас средневековой дыбы. Вѐдание было сопряжено со смертельной опасностью!

Относительно конца мрачного Средневековья у историков нет единой точки зрения. В этом отношении, рубеж 1670-х и 1680-х перекликается с эзотерическими сведениями о том, что с 1675 года в миры человека (47-49) вливаются энергии седьмого луча, вызывая набирающий темпы переворот в человеческом познании. Миновало время упоённых псалмодий! Кстати говоря, иудеи задабривали и восхваляли псалмами Иегову. Не всякий церковный служащий посвящён в смысл этого напевного заклинания чёрной магии.

Что касается седьмого типа человека, в ранних стадиях развития ему свойственно быть формалистом и поверхностно смотреть на вещи. Туповатый, ограниченный и в то же время тщеславный, пренебрежительный и самодовольный, таков его облик. На высших уровнях седьмой тип само воплощение мужества, отваги и присутствия духа в беде. Это физически выносливый, уверенный в своих силах, заботливый и любящий порядок человек, методичный в работе и жизни.

Седьмому лучу много внимания уделяется в Трактате о Космическом Огне. Скажу лишь, что наиболее активными энергии этого типа будут в течение эпохи Водолея, начавшейся в 1950 году. Уникальность этой зодиакальной эры в слиянии вибраций созвездия Водолея с энергиями седьмого отдела, что делает взгляды на жизнь с каждым годом всё более разумными и отражающими действительность. Планетарная иерархия долго ждала этих благоприятных условий, чтобы передать человечеству эзотерические сведения. Начало чему было положено Е.П. Блаватской в 1875 году.

Лучшие анекдоты из всех за 19 января 2017. "Кофеин вреден для здоровья. Сахар вреден для здоровья. М

https://cont.ws/@inactive/496036?_utl_t=lj Лучшие анекдоты из всех за 19 января 2017. "Кофеин вреден для здоровья. Сахар вреден для здоровья. Масло вредно для здоровья. Но ты не расстраивайся. Ведь это тоже вредно для здоровья!" | Блог Иисус Христос - Главный Коммунист | КОНТ

"Уважаемый Дед Мороз! Я просила у вас в прошлом году розовый "Бентли", но моё желание так и не исполнилось.

С уважением, Памела Андерсон".

"Уважаемая Памела Андерсон, скажите спасибо, что я не исполнил желание Рустама из Дагестана.

С уважением, Дед Мороз".

***

Студент из Эфиопии жалуется на лекции:

- Я думал сегодня ночью умру, температура -30 на улице.

Голос с задних рядов:

- А он в курсе, что сегодня ночью полгорода купаться будет?

***

Германия.

Молодой мигрант на приёме у окулиста:

- Доктор, почему-то во время секса у меня всегда так сильно щиплет в глазах.

Доктор:

- Это от газового баллончика.

***

— здравствуйте, это служба поддержки?

— да.

— мне очень и очень тоскливо, пи%%%ц как меня все за%%%ло.

— поддерживаю

***

Почему картинки, которые мы ставим на рабочий стол, называются «обои»? Это ведь все-таки стол! Значит не обои, а скатерть!

***

А можно в прогноз погоды худенькую ведущую, а то она Саратов жопой закрывает?

***

— Что собираешься в субботу делать?

— Выспаться.

— А что потом?

— Эх! А потом уже понедельник.

***

Кофеин вреден для здоровья. Сахар вреден для здоровья. Масло вредно для здоровья. Но ты не расстраивайся. Ведь это тоже вредно для здоровья!

***

Я поменял свой пароль на "неправильный". Теперь, когда я ошибаюсь при вводе пароля или забываю его, компьютер мне подсказывает: "Ваш пароль неправильный".

***

- Алё, Серёжа, ты где?

- На работе.

- А почему тогда у тебя там музыка гремит и пьяные голоса слышно, а?!

- Ты достала! Я барменом в клубе работаю, понимаешь?

*** Истории ***

Придет серенький волчок и укусит

Многие, наверно, видели в Московском зоопарке волка, который вместе с волчицей жил в открытом вольере, отделенном от посетителей бетонным рвом и стенкой высотой метра четыре. Высокая стенка была со стороны волков, а со стороны посетителей - примерно по пояс.

Волки там скорее всего степные, маленькие, меньше овчарки, с узкой грудью. А когда они весной линяют и шерсть клочками висит - вообще жалкие дворняжки. Никакого сравнения с полярными волками, которых я в тундре встречал. Те размером с северного оленя, весом за 80 килограммов и ростом до метра в холке. А резцы больше, чем клыки у моего боксера.

Мы с дочкой весной приехали в зоопарк, прошлись мимо волков (вслух: "Смотри, дочка, это волк!" Про себя: "Да какой это волк! Овчарка какая-то") и пошли дальше. Через несколько минут обернулись на крики и вернулись обратно к вольеру с волками.

Кричала полупьяная компания из нескольких парней и пары девушек, которые перед этим там стояли. Двое держали парня, нога которого свисала в вольер, остальные криком пытались отогнать волка.

Парень перед этим решил показать свою молодецкую удаль девицам и засунул ногу в вольер, подразнить волка. Он был обут в модные по тем временам в узких кругах сапоги-казаки, с острым носом и высоким каблуком.

Вот на этом каблуке, зажав его в клыках, и висел волк, смиренно согнув лапки на груди, как зайчик на утреннике.

Парень уже был трезвый как стеклышко и бледный, как шпорцевая лягушка. Он не мог даже пошевелить ногой, на которой висело с полсотни килограммов живого веса, и только что-то шептал собутыльникам, наверно, держите крепче, братцы! Перспектива оказаться в вольере наедине с волком, которого он только что дразнил, как шавку, ему совсем не нравилась.

Девицы визжали, волк продолжал скромно висеть, а за этой картиной с интересом, наклонив голову, со стороны наблюдала волчица.

Через несколько минут на крики прибежал милиционер и, оценив ситуацию, начал резиновой дубинкой тыкать волку в морду. Тому это не понравилось, он отпустил каблук и мягко приземлился на дно рва. Поднялся к волчице и они на пару легли на солнышке, наблюдая за окрестностями. Безобидные облезлые собачки на отдыхе.

До сих пор жалею, что я не видел самого волчьего прыжка, когда пьяный придурок решил засунуть ногу в немытой обуви к нему домой. Тому надо было пролететь метров пять-шесть по воздуху и с лету поймать каблук.

После этого над вольером протянули провода и пустили ток.

Многие, наверное, думают, что это для защиты людей от злых волков. Но я-то знаю, что это защита волков от дураков.

Мамин-Сибиряк (с)

*** Афоризмы и фразы ***

Если жизнь принимать такой, какой она есть, то можно спиться.

Юлиус Эвола - В связи с глубоким кризисом, охватившим мир, с целью защиты духовных ценностей в средо

https://cont.ws/@inactive/496054 Юлиус Эвола - В связи с глубоким кризисом, охватившим мир, с целью защиты духовных ценностей в средоточии политического хаоса и морального разложения - предлагаю создать "Орден Железного Венца"! | Блог Иисус Христос - Главный Коммунист | КОНТ

На закате Римской империи, с целью поддержания и защиты духовных ценностей в средоточии политического хаоса и морального разложения того времени, зародились первые аскетические Ордена.

С появлением схожей ситуации — глубокого кризиса, охватившего современный мир — кажется подходящим создать нечто подобное, в связи с чем и был предложен "Орден Железного Венца". Это название никак не связано с древним Итальянским венцом. Но было навеяно идеей высшего могущества, определенного в духовных терминах, с отсылкой к металлу, лучшему символу силы, самообладания и непреклонности, каковыми и должны быть черты характера людей Ордена для защиты Духа.

1. Люди Ордена должны, прежде всего, жить, свидетельствуя ценности чистого Духа — понимаемого как трансцендентная реальность, стоящая выше всяких человеческих ценностей, любых натуралистических, "социальных" и "индивидуальных" связей — защищая и утверждая их в надлежащих формах.

2. Опустошенность, характеризующая современный мир, налагает на людей Ордена ответственность за принятие на себя и отстаивание именно таких ценностей в отличие от более или менее исторически сложившихся институтов и форм. Люди Ордена, сознавая, что в настоящее время не существует политической или социальной системы легитимной природы, верной высшим принципам, держатся в стороне от всего этого.

Они могут входить (и даже принимать на себя обязанности или представлять ту или иную позицию) в такие институты, но с единственной целью оказания влияния трансцендентной природы, как прямого, так и косвенного. Кроме того, должно держаться на известном расстоянии от всякой частной религиозной формы. С тех пор как нарастающее разложение и секуляризация этих форм становится все более самоочевидной, любое такое участие должно оправдываться признанием основных ценностей свободных от какой-либо обусловленности.

3. Оставляя это в стороне, наиболее важным является то, что люди Ордена действуют на экзистенциальном уровне через свое присутствие, посредством прямоты и абсолютной верности истине, способности подчинить человека делу, непреклонности и суровости идеи, безразличию к любому внешнему признанию и материальной выгоде. Сознавая соответствие между внутренней и внешней человеческой формой, желательно, чтобы люди Ордена отбирались из тех, кто свободен от физических недостатков, и даже среди обладающих внушительной наружностью. Это часто было правилом и в рыцарских орденах.

4. Извращения, свойственные современному обществу, требуют высказываний против них, что является естественной и важной предпосылкой приверженности Ордену. Помимо этого критике подлетит все связанное с любой формой демократии и эгалитаризма, которым должно противопоставить духовный в своей основе принцип авторитета и иерархии.

И более всего должно бороться с любым пролетарским и коллективистским "социальным" мифом. Существенным моментом является и презрение к так называемому "рабочему классу"2. Люди Ордена противостоят любому панибратству, всякому стремлению к власти посредством низших сил и любому представлению о высоком социальном положении, выраженному в деньгах и благосостоянии. Задачей людей Ордена является утверждение превосходства героических, аристократических и традиционных духовных ценностей наперекор практическому материализму, мелочному имморализму и утилитаризму нашего времени. При любой возможности они отстаивают эти ценности, противостоят и срывают маски с того, что противоречит им.

5. Орден признает Истину наиболее могущественным оружием своей деятельности. Ложь, идеологическая фальсификация, внушение и конформизм оказывали влияние на способности к высшей восприимчивости и признаются как фактически лежащие у истоков общей подрывной деятельности и извращения в современном мире.

6. Средоточием Ордена является не какая-то определенная религиозная конфессия или политическое движение, но сам его Дух, благодаря которому Орден стоит в стороне от всего, что претендует быть "культурным" в современном интеллектуалистическом и профаническом смысле. Основанием для человека Ордена, напротив, является, во-первых, миросозерцание; во-вторых, видение жизни, как его выражение; и в-третьих, элементы личного стиля, среди которых прямота и последовательность в жизни, вместе с совершенством действия.

7. В зависимости от ситуации некоторые идеи могут быть поддержаны, инспирированы и одобрены Орденом, но без всякой идентификации его с ними. Необходимо всегда иметь в виду долгосрочные цели и не обращать внимания на внешнепроизводимые эффекты.

8. Весь Орден в целом стоит за всяким своим человеком. И каждый член Ордена обязан поддерживать любым способом, другого члена, не как простого индивидуума, но как представителя организации. Каждый член Ордена должен стать центром влияний указанной выше природы в любом кругу; и единство Ордена, должно выражаться, подтверждаться и усиливаться естественной гармонией потенциально существующей между этими элементами, ячейками или центрами действия равно внутренне ориентированными и сформированными одной и той же Идеей.

Руководящий класс будущего

1. В Орден могут допускаться люди, достигшие 20 лет, свободные от физических недостатков и от всего, что может пагубным образом отразиться на психосоматическом плане3.

2. Орден включает в себя индивидуумов — обладающих, по крайней мере, одинаковыми внутренними качествами, призванием и складом ума — уже находящихся на различных этапах единой стези духовного осознания.

Принадлежность к Ордену, тем не менее, требует ясных обязательств и обетов, свидетельствующих о готовности быть на острие атаки, в любой области, за идеи Ордена, как противостоящие всякой сентиментальной, эмоциональной и семейной связи, личным предпочтениям, материальным интересам или социальным амбициям. От людей Ордена не требуется никакого отречения, лишь внутренняя отрешенность — то что именуется внутренней свободой — насколько этого возможно в отношении своего собственного положения во внешнем мире.

3. Принадлежность к какой-либо религиозной общности или вероисповеданию может быть совмещена с принадлежностью к Ордену, при условии, что последний имеет неоспоримое первенство в случае возникновения противоречий.

4. Желательно чтобы в формулировке высшего принципа, люди Ордена стремились согласовать это с духовной реализацией, в смысле поиска связей и обретения высших состояний бытия, основывающейся на изучении оперативных дисциплин инициатической природы4.

О различиях в ранге и об организационной форме

1. Орден имеет два аспекта, внутренний и внешний. Что касается последнего, то все члены Ордена обладают равным достоинством, соответствующим наименованию или статусу "Человек Ордена Железного Венца". Организационно Орден управляется Советом Магистров Ордена, состоящим из семи членов, с "Великим Магистром Ордена" во главе. Общие задачи направляющей, практической и дисциплинарной природы, должны быть постепенно определены во время каждого заседания Совета и распределяться среди рядовых членов.

2. Внутренняя сторона Ордена соответствует чисто доктринальной сфере и состоит из трех степеней, обусловленных состоянием духовной реализации каждого индивидуума. Эта формулировка не обязательно оказывает влияние на область, которую мы обозначили в предыдущем параграфе, за исключением того пункта, что, по крайней мере, четверо членов Совета Магистров должны также занимать верхнюю ступень внутренней иерархии. Это, как и работа в области познания и различиях в ранге согласно традиционным критериям, будут рассмотрены в отдельной главе.

3. Только Совет принимает решение о допущении в Орден с правом выбора и прямой инвеститурой отобранных элементов, которые признаны достойными этого. "Официальное" членство не должно исключать того, что индивидуумам в любом случае будет объявлено, что они принадлежит Ордену, даже если они не имеют к нему видимого отношения.

4. Принадлежность к Ордену не влечет за собой финансовых обязательств. Допускаются завещания и пожертвования в пользу Ордена. Совет будет иметь возможность распорядиться ими с оговоркой использования оных исключительно на безличные нужды Ордена.

5. Статус "Человек Ордена" потенциально может передаваться по наследству, так что тот, кто им обладает, может передать его своему первенцу. Смысл этого заключается в том, что зов его крови также имеет духовную форму и влияние, что важно при продолжении тех же самых действий.

6. Все основатели Ордена являются членами Совета. Последний самостоятельно устанавливает преемственность в случае смерти, либо в случае неприятия какого-либо члена. Каждый из них имеет право предложить того, кому он желает передать свою функцию, дабы продолжить его работу. После чего Совет принимает окончательное решение по этому вопросу.

7. Совет обладает сущностными чертами "Мужского Союза" (Maеnnerbunde). Поэтому он не имеет никакого сочувствия в отношении всего, что какой-то степени относится к семейному плану.

8. Члены этого союза исповедуют сексуальную свободу, при условии, что она не подразумевает раболепной страсти к соитию.

9. Женщины не могут принадлежать к Ордену, как полноправные члены; девушки же могли бы составлять "третий класс" и быть в распоряжении людей Ордена для коммуникативных целей, никоим образом не подразумевающим какого-либо пошлого обладания или использования (см., что предлагал Платон для воинской касты, в своем Идеальном Государстве), учитывая при этом меры, способствующие предохранению от возможного зачатия5.

^ ^ ^

Примечания:

1. В середине 60-х годов XX столетия определенные круги, заинтересованные в создании Ордена, обратились к Ю. Эволе, дабы он в самых общих чертах набросал его план. Статья "Орден Железного Венца", чье содержание было обращено исключительно к потенциальной элите, а отнюдь не ко всем подряд, была опубликована в издании "Arthos" в начале 70-х. текст

2. Чтобы в полной мере понять смысл этого заявления, мы отсылаем читателя к работе Ю. Эволы "Люди и Руины", и в частности к приложению 'Современные табу, 2 — рабочий класс': "Сегодня трудящийся представляет собой всего лишь "продавца рабочей силы", и как таковой стремится извлечь из заключаемой сделки максимальную прибыль, движимый лишь желанием обеспечить себе буржуазный уровень жизни". текст

3. Так, к примеру, в Рыцарские Ордена и средневековые Компаньонажи не принимались люди с заиканием, искривлением позвоночника, с заметной асимметрией лица и пр. в соответствии с принципом, что внешнее является выразителем внутреннего. текст

4. Имеются в виду дисциплины подобные герметической философии, науки о буквах (рунах), понятой прежде всего, как знание всех вещей, как вечных сущностей за пределами манифестированного космоса и пр. текст

5. Эти заявления могут показаться эксцентричными и очень удивить большинство читателей. Тем не менее, необходимо учитывать, что значение пола в прошлом, не в профаническом, но в нормальном контексте тесно связано с принципами традиции. В частности, автор отмечает здесь оперативные сексуальные магические практики, относящиеся как к Античности, так и совсем недавнему времени, такие как "цепь Мириам" Джулиано Креммерца или O.T.O. Алистера Кроули. Мы также отсылаем читателей, интересующихся этим вопросом к другой работе Ю. Эволы "Метафизика Пола", часть 6 'Пол в мире посвящения и Магии'. Большое значение вопросам пола уделяет в своих трудах и Мигель Серрано, в частности в труде "ОНОНА. Книга о магической Любви". текст

Дж. Карлин - Будущее уже не то, что прежде 23. Пример, показывающий, насколько туп средний американе

https://cont.ws/@inactive/496090?_utl_t=lj Дж. Карлин - Будущее уже не то, что прежде 23. Пример, показывающий, насколько туп средний американец: в США стране каждые полтора часа кого-то сбивает поезд! | Блог Иисус Христос - Главный Коммунист | КОНТ

Мне нужно успеть на поезд

Вот пример, показывающий, насколько туп средний американец. В нашей стране каждые полтора часа кого-то сбивает поезд. Поезд, понимаете? Поезда ходят по рельсам: они не могут съехать с дороги и сбить человека. Поезд не вылетит внезапно, едва ты сделаешь шаг с тротуара. Под поезд нужно угодить.

Улавливаете?

Пять тысяч несчастных случаев на железнодорожных переездах каждый год. Чтобы снизить остроту проблемы, министерство транспорта издало правила поведения на переездах:

Не объезжайте опущенный шлагбаум. «Ага, понял».

Не пересекайте пути перед поездом. «И не собирался».

Не ходите по рельсам. «Заметано».

Помните, что поезд не может остановиться быстро. «Хорошо, что сказали».

В любую минуту ожидайте поезда. «Этот пункт, наверное, добавили из-за того, что там проходят рельсы, правильно? Поправьте меня, если я ошибаюсь».

Поезд может быть не один. «Честно говоря, такое мне в голову не приходило. Может, если я запомню остальные правила, с этим заморачиваться не надо?»



Пщ-щ! Шмяк! Хрясь!

Рассказываю: однажды я остановился на светофоре позади небольшого помятого фургончика, на бампере у которого красовались три наклейки: не бойся противостоять наркотикам и жестокости, домашнему насилию нет оправданий и «нет!» глумлению над старостью. И я подумал: как хорошо, что я не живу с этими ребятками. Я на что угодно бы поспорил, что едут они в неотложку или на сеанс интенсивной психотерапии. Не сомневаюсь, если бы я их догнал и заглянул в машину, то увидел бы интерьер магазина Johnson & Johnson.



Ложись!

Вот о чем следует задуматься. Многие сражения в военной истории происходили в лесах или в полях. И вот я иногда представляю, как солдат просыпается весенним утром: полевые цветы вокруг палатки, птицы поют в листве, возможно, где-то рядом уютно журчит ручей. И в этот миг солдату в лицо прилетает пятикилограммовое пушечное ядро. Интересная мысль, не правда ли?



Под честное слово

В детстве я хотел быть бойскаутом, но у меня оказался неподходящий характер. Там, я понял, искали ребят надежных, верных, отзывчивых, дружелюбных, вежливых, добрых, послушных, жизнерадостных, бережливых, храбрых, чистоплотных и почтительных. К сожалению, я в то время был лицемерным, ветреным, черствым, злобным, грубым, подлым, своевольным, угрюмым, расточительным, трусливым, грязным и циничным.

Так что я подождал несколько лет и записался в армию.



Не пыли!

Очередной признак упадка Америки: из-за того, что объявились люди «чувствительные к арахису», у которых на него «аллергия», грозящая «смертельным исходом», в самолете привычных пакетиков с земляным орехом мы теперь не получим. Того, что аллергики могут просто отказаться от орешков, оказалось мало: видите ли, пассажиры, грызущие арахис, будут рассеивать в воздухе «пыльцу», тем самым создавая угрозу для здоровья «жертв». Какая дичайшая пурга. Если кто-то может умереть от арахисовой пыльцы, почему он не умер до сих пор? На бейсбольном матче? В цирке? Америка рехнулась.



Передайте горчицу

Закон штата Нью-Йорк допускает, чтобы определенный процент в ингредиентах хот-дога составляли частицы насекомых и крысиные экскременты. Разрешено законом. В общем, если ешь хотдог в Нью-Йорке, остается только надеяться, что в твой попали только самые питательные частички насекомых (а не одни лапки и усики) и что крысы, чей помет ты ешь, соблюдали низкохолестериновую диету.



Досчитай до миллиарда

ДИКТОРША: А теперь, леди и джентльмены, прямо из Дувра, штат Делавэр, телесеть Большого Эрла Стемплмайера представляет шоу «Досчитай до миллиарда». (Аплодисменты, бодрая органная музыка.)

Да, в эфире «Досчитай до миллиарда» — телеигра, на которой обычные люди с ограниченными умственными способностями могут выиграть большие деньги, просто досчитав до миллиарда. Как мы любим говорить, «Если ты вообще умеешь считать и если у тебя есть немного свободного времени, теоретически ты можешь досчитать до миллиарда».

Итак, ведущий игры, человек, на которого можно рассчитывать, такой толстяк один на миллиард,

Бэзил Перхотрях. (Аплодисменты, бодрая органная музыка.)

БЭЗИЛ: Спасибо, Вайнони Стерва. А теперь, друзья, давайте поприветствуем наших участников, Тилли

Липфайндера и Зиппи Бриллниппера по прозвищу Мозгляк Пендельтон. (Аплодисменты, бодрая органная музыка.)

БЭЗИЛ: Ну так что, парни? Готовы досчитать до миллиарда?

ТИЛЛИ: Да, сэр.

ЗИППИ: Сто пудов! (Аплодисменты, бодрая органная музыка.)

БЭЗИЛ: Отлично, мы начинаем. Как вы знаете, правило всего одно: не пропускать чисел. На старт, внимание, марш! (Бьет гонг, звучит бодрая органная музыка, аплодисменты, восклицания, визг.)

ТИЛЛИ: (с невероятной скоростью) 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33…282

ЗИППИ: (невыносимо медленно) 1… 2… 3… 4…

БЭЗИЛ: Похоже, Тилли прямо со старта рванул в лидеры гонки, но, как все мы знаем, выигрывает забег неспешный и упорный, так что не станем пока сбрасывать со счетов и Зиппи. Кстати, победитель сегодняшней программы получит бесплатный обед на двоих в ресторане нечистой еды Шорти и Бада, знаменитом своим фирменным блюдом, цыпленком в ботинке. Как говорят об этом Шорти и Бад: «А не хотите отведать горячего из чужого ношеного ботинка?» Что ж, давайте посмотрим, как дела у наших участников.

ТИЛЛИ: (с невероятной скоростью) 10 366 793, 10 366 794, 10 366 795, 10 366 796…

ЗИППИ: (невыносимо медленно) 25 853 264… 25 853 265 … 25 853 266… 25 853 267… 25 853 268… 25 853 269…

БЭЗИЛ: Ого! Удивительное дело! Зиппи в два счета нагнал Тилли и даже вырвался вперед. Впрочем, радоваться ему рано, ведь предстоит отсчитать еще 974 миллиона.

Через несколько секунд мы вернемся к нашим участникам, но сначала я напомню, что участник, занявший сегодня второе место, получит отличный набор чемоданов от национального лидера в производстве багажных емкостей, компании «Уложилл и Катисси», представляющей новое слово в багажных технологиях… переносные чемоданы! Верно, друзья, у этих новейших чемоданов в самом деле есть ручки, приделанные прямо к ним, так что теперь вы, куда бы ни отправились, можете взять вещи с собой. В самолет, на корабль, даже в машину. Вам больше не придется оставлять вещи дома из-за того, что их «тяжело таскать». Берите их с собой и путешествуйте с комфортом! «Уложилл и Катисси»: опережаем время с 1357 года.

А теперь давайте посмотрим, как дела у Тилли и Зиппи.

ТИЛЛИ: 536 895 241, 536 895 242, 536 895 243, 536 895 244…

ЗИППИ: 67 667 776… 67 667 777… 67 667 778… 67 667 779…

Что ж, Тилли снова впереди, он ушел в отрыв, потому что, увы, сильная шепелявость Зиппи изрядно замедлила его продвижение на этом отрезке, где слишком много фыфтерок и фимерок. Прошу прощения… много шестерок и семерок.

Похоже, Зиппи это не сулит ничего хорошего. Но время нашего эфира подошло к концу… (Рев, шиканье, недовольные восклицания, бодрая органная музыка.) …присоединяйтесь к нам на следующей неделе, мы покажем продолжение этого захватывающего состязания в записи и познакомимся с двумя новыми участниками, чтобы снова сыграть в любимую игру-считалку всей Америки — «Досчитай до миллиарда!» (Одобрительные и недовольные восклицания, аплодисменты, свист, угрозы, проклятья, публика решительно надвигается на сцену, бодрая органная музыка.)

ДИКТОРША: (сквозь музыку и шум толпы) Наши сегодняшние гости остановятся в знаменитом «Несгораемом мотеле», расположенном между рестораном «Джон Сильвер» и массажным салоном «Потри и подергай» прямо на въезде в Дувр, штат Делавэр. «Дувр — город, который малость промахнулся». Не забудьте, в «Несгораемом мотеле» подают отличные напитки и фуршетные закуски в интимной обстановке коктейль-бара «Притончик у Риты». Зайдите и отведайте Ритиных закусочек.

А далее в нашей программе полнометражный кинофильм в любимом новом телешоу знакомств «Ужин, кино и пежня». Сегодня наши герои, Дэгвуд Паркхэвен и Кэндис Нуч, готовят вкуснейшую китовую солянку и грудинку гиены на подложке из мелко шинкованного барсука и представляют удостоенный наград фильм о жертве амнезии «Кто ж я, б%%%ь, такой?» с участием Эстер Сильвестер, Кермита Макдермотта, Чи-Чи Амичи и Скитера ван Митера. Впервые на экране — Кит Гудок в роли педика.

После кино и ужина Дэгвуд и Кэндис основательно попялятся на кухонном столе, то он, то она сверху, и продемонстрируют несколько новых интересных позиций, в том числе «багдадскую вертушку» и «боснийский членокрут».

Всем доброй ночи, и благослови Господь Америку! (Бодрая органная музыка, страстные гортанные стоны, иступленный визг.)



Мотор!

Я никогда особо не придираюсь к кино. На мой взгляд, если несколько сот человек целый год или около того каждый день собирались вместе, а многие из них безропотно соглашались терпеть на лице жирный грим, носить чужую одежду и кем-то притворяться с единственной целью меня позабавить, то я не стану разбираться, хорошо ли они сделали работу. Я доволен уже тем, что они так старались.



Д Э Н Н И Н У Ж Е Н Т О Р С

— Привет, это Дэвид Титцапер, очередная несносная голливудская знаменитость, которая хочет, чтобы вы помогли кому-нибудь или чему-нибудь просто потому, что я так сказал. Сегодня я хочу рассказать вам о маленьком Дэнни Тупихо. Ему нужна ваша помощь: Дэнни родился без торса. У него отличные ножки, здоровые ручки и все в порядке с головой, не считая обширной вмятины на макушке. Вот только нет торса. Не хочет ли кто-нибудь из вас стать донором торса для маленького Дэнни? Даже если ваш торс окажется слишком велик — и такой лучше, чем никакого. Спасибо. Это Дэвид Титцапер, и я напоминаю вам, что в прокат выходит мой новый фильм «Груди на Луне».



У вас хороший голос, а вы застраховали жизнь?

Меня порадовала новая группа из Англии под названием «Пока, чувак!» Они играют хэви-метал, а называются так потому, что в финале концерта остальные четверо убивают солиста. В результате их музыка отличается заметным драйвом. А гастрольные туры получаются приятными и короткими: обычно на один вечер, а потом они возвращаются в Лос-Анджелес для очередного кастинга. Группа планирует к 2037 году записать альбом.



Тщательно следуйте инструкции

Высвободите рукоятку, дернув ремень вниз и подтянув крепления. Нажмите кнопку и снимите защитный колпачок, затем поверните переключатель, чтобы спустить пружину и вымотать избыточную слабину катушки. Ослабьте винты на крышке панели и вставьте петельки в пазы. Поверните регулятор на четверть оборота и опустите два рычага. Затем переведите главный шатун в нейтральную позицию. Внимание! Не свинчивайте кожух, пока не состоялось зацепление. После включения в сеть устройство можно использовать. Если комната заполнится дымом, читайте раздел «Устранение неисправностей» в конце данной инструкции.



Ничего не меняется

Дорогие политические активисты, Все ваши марши, скандирования, пикеты, голосования, бойкоты и сборы подписей ничегошеньки не изменят, и вам никогда не искоренить зло в этом мире. Единственное, чего вы добиваетесь своим копошением, — некоторым из вас становится легче. Занимая себя подобной чепухой, бессильные люди думают, что приносят пользу, им кажется, будто они на что-то влияют. На самом же деле этого нет. Ничего не меняется. Влияют сильные. Потому-то их и зовут сильными.

То же самое могу сказать о вере во всепобеждающую любовь, которая будто бы обладает особой властью. Нет, не обладает. Только для двоих. В отношениях двоих любовь невероятно могущественна. И это прекрасно. Но если бы любовь была в силах изменить наш мир, она бы уже восторжествовала. Она этого не может. Любовь — красивая штука. Приятная. Она лучше, чем ненависть. Но у нее нет никакой особой власти в нашем мире. Ее просто приятно испытывать. Любите себя и найдите другого, чтобы любить его, и пусть вам будет хорошо.

С любовью, Джордж

7 ЛУЧЕЙ. 5. Каждые 2500 лет на Земле происходит полная смена всех политических, социальных, экономич

https://cont.ws/@inactive/496123?_utl_t=lj 7 ЛУЧЕЙ. 5. Каждые 2500 лет на Земле происходит полная смена всех политических, социальных, экономических и культурных условий! Надежда человечества, русичи, наливая рюмку, ставят на весы будущее планеты! | Блог Иисус Христос - Главный Коммунист | КОНТ

Едва ли подлинная мировая история отражена в учебниках истории! Все когда-либо имевшие место события явились следствием действия энергий семи лучей на царства природы, включая человеческое. В сущности, наиважнейшие исторические эпохи совпадают с зодиакальными. Каждые 2500 лет на Земле происходит полная смена всех политических, социальных, экономических и культурных условий.

Космические энергии не минуют ни одного из семи отделов планеты, но вибрации зодиакальных созвездий действуют не с одинаковой силой и подчиняются циклическим законам. Как это затрагивает разные нации мира, зависит от их принадлежности к тому или иному из семи отделов. Рождение в какой-либо нации обусловлено лучами двух оболочек, каузальной (47:1) и триадной (47:2-3), условно принятыми за отделы наций. Решающую роль играет факт рождения, а не избранного местожительства!

Мигрировавший в США русский в отношении лучей оболочек до скончания жизни останется русским. А вот у его детей, родившихся в Америке некоторое время спустя, отделы каузальной и триадной оболочек уже будут американские. В родителях и детях воплощены совершенно разные индивидуумы и условия их рождения определяются не родственными узами, а сложным переплетением факторов, наиважнейший из которых, судьба, у каждого своя!

Нация - каузальная оболочка (47:1) - душа воплощения (47:2-3)

Китай 1 3

Великобритания 2 1

Франция 5 3

Германия 4 1

Индия 1 4

Россия 7 6

США 2 6

Судя по данным таблицы выше, в Соединённых Штатах преимущественно воплощаются индивидуумы с каузальной оболочкой второго типа и триадной оболочкой шестого. Каузальная оболочка второго типа означает, что среди них весьма часто можно встретить людей, благосклонных к идеям всеобщего братства. Проявляются ли подобные тенденции общности сознания в повседневной жизни или светлые побуждения полностью блокируются превалирующими стереотипами американского образа жизни, это уже другой вопрос. Но неспроста Елена Петровна Блаватская основала там Теософское общество!

Потрудитесь перевести с английского оригинала. Аспект сознания, энергиям которого человек подвержен во втором отделе, это и есть единство! Но нам свойственно внимать пропаганде ненависти и видеть смертельных врагов в братьях своих, приписывая им демонические черты. Между тем, душа воплощения (47:2-3) у русских и американцев одного луча, вследствие чего на вещи мы смотрим с одинаковой интровертной точки зрения, воспринимая жизнь через одну и ту же призму порой до экзальтированности обострённых чувств, свойственных шестому типу человека. Что касается каузальной оболочки (47:1), второй луч у американцев сказывается не более того, чем седьмой у русских.

Согласно эзотерическим сведениям, на текущем уровне развития сознания человечества отдел триадной оболочки (47:2-3) заметен намного сильнее, чем отдел каузальной оболочки. В самом деле, простой смертный неосознанно настраивается на восприятие легкодоступных энергий, а молекулы души воплощения (47:2-3) более ощутимы сознанию оболочек воплощения, чем атомы каузальной оболочки (47:1). Поэтому типом триадной оболочки и определяются характерные черты нации и вы не раз убеждались в этом, видя повсюду ярко выраженный эмоциональный подход к жизни. Исключения бывают редко, ибо луч каузальной оболочки даёт себя знать только в воплощениях ментальной сущности (47:4-5).

Одиноко такому человеку среди обуреваемых астральными страстями соотечественников, будь то американцы или русские! Невольно вспомнишь слова Блаватской о том, что верным спутником жизни была ей только карма! Но допустим, менталист стадии гуманности стал преуспевающей на поприще политики или культуры личностью и его взгляды на жизнь получили широкое признание на родине? Воплощение характера своего народа, он станет его идеалом, вдохновляющим широкие массы жить по своему предназначению и не зариться на других. Отдел каузальной оболочки твёрдо заявит о себе в этой нации!

Вехи мировой истории безусловно укладываются в зодиакальные эпохи! Если действующие в течение 2500 лет зодиакальные энергии по лучу совпадают с отделом нации, этой нации суждено сыграть в текущую эпоху выдающуюся роль на мировой арене.

Гляньте на нашу таблицу выше и вы убедитесь, что же на самом деле послужило главной предпосылкой появления двух небезызвестных сверхдержав. Обе они выросли на вибрациях шестого луча, перекликающихся по свойствам с энергиями минувшей зодиакальной эры Рыб. Влияние энергий шестого луча сойдёт на нет только по окончании следующего века. Из этой таблицы также вытекает, что жажда мирового господства Германии, зачинателя двух захватнических войн, была вызвана влиянием первого луча.

Когда силу первого отдела взяли на вооружение чёрные, это обернулось немыслимо бесчеловечной бойней, с десятками миллионов загубленных жизней! И не первый ли луч побуждал британскую корону к колониальной экспансии, охватившей чуть ли не полмира? Подошло время форы седьмому лучу, но поскольку это тип нашей каузальной оболочки, залогом процветания и могущества русской нации он станет только при условии развития высшей ментальности стадии гуманности (47:4-5), которой, увы, не овладеешь, если в голове беспрестанно бродит хмель.

В этом свете просматривается вся коварность замысла сатанистов, испокон веков насаждавших обычаи пьянства на Руси. Настоящие патриоты своей родины должны встать под знамя «Пьянству бой!», ибо алкоголь препятствует отождествлению с ментальной оболочкой, делая из человека неспособное к познанию животное. Истинно человеческого у нас только мозг, способность которого к восприятию ментальных атомов и молекул души (47:1-3) атрофируется в пристрастии к чарке.

Не нужно много ума видеть, что пьянство на корню уничтожает ведущую нацию эпохи Водолея! Проявляя безвольность при мыслях о коньячке под шашлычок, вы сами устраняете себя с пути чёрных к мировому господству, в то время как судьба нации седьмого луча в том, чтобы не допустить свершения их зловещих планов.

Наши деды головы сложили, чтобы остановить чёрную рать, как можно сдаваться теперь без боя?! Вы делаете это всякий раз, покупая очередную бутылку увеселительного пойла или даже тот же кефирчик, с детства вызывающий привыкание к малым дозам алкоголя. Пифагор оставил в наследие гилозоику пятой подрасе арийцев, но в отличие от других наций, кому не докопаться до учения духовного материализма самостоятельно, племя Водолея в состоянии сделать это своими силами.

Вот и не предлагают нам гилозоику на блюдечке и в переводе! Осмысливая эзотерические сведения в первоисточнике, мы стремительно развиваем перспективное мышление стадии гуманности (47:4-5). По словам Генри Лоренси, с 1950 года вступающие в силу вибрации зодиакального созвездия Водолея, действуя через седьмой отдел (чем уникальна текущая эпоха, благоприятные условия которой повторятся лишь через 30 000 лет), во многом облегчают понимание гилозоики, в связи со склонностью сознания в седьмом отделе к объективности взглядов и сведению отдельных элементов в единое целое – систему.

С точки зрения аспекта материи, врождённая предрасположенность к пониманию гилозоики подразумевает восприятие (47:4-5). Мы наделены этим благословенным даром уже по факту рождения в нации седьмого луча и осталось только набраться решимости и воспользоваться им! Надежда человечества, русичи, наливая рюмку, ставят на весы будущее планеты и это не из пафоса сказано! Энергии седьмого отдела достигнут апогея примерно через 1200 лет. К тому времени седьмой тип станет преобладающим и культура достигнет неслыханных высот, затмевая Атлантиду в зените славы! Седьмой отдел наиважнейший для всех монад четырёх царств природы и способствует эволюции сознания.

Характерными чертами эпохи Водолея будут хорошее физическое состояние, согласие с Законом и организация. Человечеству предстоит осознать своё невежество и призвать Планетарную иерархию вернуться в видимый физический мир, дабы навести порядок на Земле. И когда это произойдёт, не только уйдут в прошлое религиозные, философские и научные заблуждения, но будут решены проблемы нищеты, голода и покончив с царящей ныне беспросветностью, человечество наконец сможет полностью посвятить себя развитию сознания.

Воспользовавшись энергиями седьмого отдела, можно будет гораздо быстрее достигнуть пятого царства природы. А пока Планетарное правительство, насколько позволяет Закон, удерживает человечество от того, чтобы в безумстве своём оно не дошло до самоуничтожения!

Сказывается божественное вмешательство в поступлении энергий семи отделов. В текущей стадии развития человечество не имеет доступа к энергиям более чем пяти лучей одновременно. Через определённые промежутки времени происходит смена отделов и Планетарное правительство может перекрыть энергии любого из них, если сочтёт нужным. Так обстоит дело с ментальными энергиями пятого отдела. Научно-технический прогресс слишком поспешно свернул пагубным путём и многие открытия учёных оказались не на пользу, а во вред жизни.

В частности, многие открытия в области физики со всей очевидностью можно признать несвоевременными. Когда научный прогресс опережает развитие души, работа наиболее одарённых учёных используется в корыстных целях, с неизбежными катастрофическими последствиями. Вплоть до 1950 года стимуляция ментальными энергиями пятого отдела приветствовалась Планетарной иерархией и послужила интеллектуальному росту человечества, насущному для западных наций. Но вместе с тем, в руках недостойных индивидуумов в ранних стадиях развития оказались силы природы, представляющие угрозу жизни на Земле.

С тех самых пор мы буквально висим на волоске от гибели, вследствие чего Свыше было принято решение перекрыть до лучших времён поступление энергий пятого отдела в миры человека (47-49). Вибрации зодиакальных созвездий Льва, Стрельца и Водолея с 1950 года не пропускаются через пятый отдел. «Лет пятьдесят после этого», писал Генри Лоренси в 50-х годах, «ещё будет ощущаться остаточная сила действия пятого отдела, но с 2000 года поступление ментальных энергий полностью прекратится. Это означает конец крупных изобретений и открытий в сферах науки, связанных с пятым отделом. С этого времени человечеству придётся довольствоваться сделанными ранее открытиями.»

Предвидя скептические взгляды, оставлю на ваше суждение, многого ли это стоит в сравнении с головокружительным взлётом научного прогресса в прошлом веке – буквально от тьмы невежества к свету знаний! Впрочем, отрасли физики, попадающие в диапазон действия седьмого отдела, будут развиваться с удвоенной силой и это конечно касается эфирной оболочки человека и планеты. Планетарная иерархия в лице Д.К. (45) снабдила нас огромным количеством сведений, которые только и осталось что подтвердить опытным путём! Вышеупомянутые пять отделов, действующих в текущее время – первый, второй, третий, шестой и седьмой.

Индивидуумы с оболочками таких типов имеют лучшие перспективы развития сознания соответствующих видов. Напомню, что в 2025 году энергии одного из этих отделов начнут замещаться четвёртым лучом. В продолжительности зодиакальной эпохи Рыб воплощались преимущественно индивидуумы шестого типа, что объясняет характерный субъективистский уклон в философии. Однобокость подобной мировоззренческой позиции в том, что игнорируется объективный подход к действительности. Под действием энергий седьмого отдела положение меняется в лучшую сторону, хотя пройдёт ещё некоторое время, пока во всех сферах жизни проявится согласованность с Законом, способствующая эволюции сознания.

7 ЛУЧЕЙ. 6. Человек молится Богу о том, чего должен добиваться своими силами! Каждый из нас в ходе э

https://cont.ws/@inactive/496151 7 ЛУЧЕЙ. 6. Человек молится Богу о том, чего должен добиваться своими силами! Каждый из нас в ходе эволюции имеет возможность побывать всеми остальными людьми на планете, убедившись что мы едины! | Блог Иисус Христос - Главный Коммунист | КОНТ

Энергиями семи типов, о которых идёт речь в этой рубрике, образуются, поддерживаются и разлагаются все материальные формы. Это движущие силы всех процессов манифестации, действующие по законам инволвации, инволюции и эволюции. Этими энергиями обусловлены происходящие с материей и сознанием изменения во всех царствах природы. И мы учимся должным образом использовать эти энергии в доступных человеческому сознанию мирах – физическом, эмоциональном, ментальном и каузальном. Сознательно выполняемый контроль низших энергий силами высших и есть саморазвитие, обретение независимости и эволюция сознания.

Это не сводится к так называемым духовным практикам, а по мере развития сознания становится частью нашей повседневной жизни, поначалу неосознанно и со временем вполне намеренно и целенаправленно. Согласно гилозоике, посредством эфирных энергий человек воздействует на организм, эмоциональные энергии влияют на эфирную оболочку; в то время как сама эмоциональная оболочка подчиняется ментальным энергиям, а ментальное сознание с соответствующими ментальными энергиями управляется каузальными энергиями. Мудрость такого рода относится к аспекту сознания, ибо первым толчком к пониманию служит идея.

Смысл слова «понимание» в данном случае несколько глубже общепринятого и под этим имеется ввиду, что усвоив факт преобладания высших энергий над низшими, человек включает это в систему устоявшихся идей и представлений. При этом, понимание приходит только при условии, что полученные навыки, которым учит сама жизнь, применяются на деле, то есть, когда с помощью высших энергий, имеющихся в распоряжении человека, мы воздействуем на низшие оболочки.

Возьмём пару обыденных примеров. Задолго до того, как мне открылись какие бы то ни было высшие знания, я заметила, что сильное нервное потрясение всякий раз вызывает затяжную мигрень. Поневоле постараешься во избежание мучительной головной боли сохранять самообладание, не расстраиваться по мелочам и смотреть на жизнь невозмутимо! В этом и состоит ментальный контроль эмоциональной оболочки, которая соответствующим образом влияет на эфирную оболочку, а та, в свою очередь, нормализует физиологические процессы.

Выходит, эзотерический подход к жизни я предпочла ещё до того, как впервые открыла книгу по гилозоике – собравшись однажды с мыслями и совладав с расшалившимися нервами. Несколько лет спустя тот же метод аналитической интроспекции обеспечил безболезненный переход к веганству.

Веский аргумент, это всё что требуется человеку разумному! Стоило мне уразуметь, что кишечник человека устроен точно также, как у травоядных животных и от куска мяса к концу длинного пищеварительного тракта остаётся только гной, который и всасывается в кровь, отравляя весь организм – желание кушать разлагающуюся уже на тарелке плоть убиенных тварей совершенно пропало! Никакие убеждения не действуют на пищевые и прочие пристрастия, как сила мысли, потому что все они имеют эмоциональную основу. Как в малом, так и в великом!

«Человек молится Богу о том, чего должен добиваться своими силами», пишет Генри Лоренси. «Нам самим надлежит открывать энергии, законы, которым они подчиняются и методы их приложения. Понимание законов должно прийти на смену молитвам!»

Все мы приходим к этому своими путями, схожими у представителей одного типа. Энергии семи отделов побуждают всех смотреть на вещи иначе, становятся факторами, определяющими индивидуальный характер разных людей, их склад ума, чувства и образ действий. В какой степени каждый из нас предрасположен к проявлению врождённых способностей и задатков, как нам свойственно относиться к другим людям и к жизни в целом, всё это обусловлено тем, действию какого из семи типов энергий мы подвержены.

Большинство людей не имеют ни малейшего представления о том, какое огромное количество энергий бесполезно протекает через их оболочки. Более того, люди становятся жертвами энергий в своих оболочках и не понимают, что найдя им верное применение, могли бы совершать великие дела! «The important thing is not the very action, but the attitude to life from which the action automatically follows».

Этот сайт создан был с намерением углубляться в эзотерические сведения и повторять изложенные ранее истины было бы нечестно по отношению к тем, кто устремлён к дальнейшим познаниям. Скажу лишь, что речь тут отнюдь не о бытующих практиках «космоэнергетики». «Важно не само действие, а отношение к жизни, естественным следствием которого оно становится», говорит Генри Лоренси и дабы оставаться верной настрою на усложнение информации, оставляю милую сердцу эзотерика фразу учителя для ваших размышлений.

Вот по своему отношению к жизни простой смертный может делать предположения о преобладающих в оболочках воплощения типах энергий. Но только эзотерический астролог в ученичестве у Планетарной иерархии, обладающий по меньшей мере субъективным каузальным сознанием, в состоянии безошибочно судить, к каким отделам относятся оболочки воплощения того или иного человека.

Когда-нибудь свидетельство о рождении будут выписывать по сочетанию лучей в оболочках новорожденного, как сейчас делают анализ на группу крови. Если при выборе метода воспитания и образования детей принимать во внимание тип оболочек воплощения, то каждый человек безусловно будет на своём месте! По типу оболочек ясно видно, какой жизненный опыт требуется получить в текущем воплощении, какой подход к активизированию сознания предпочтительней и какие человеческие качества желательно развивать.

И это дело не такого уж далёкого будущего, как следует из предыдущей статьи. Вопрос лишь в том, кто сможет тогда воплощаться на Земле! А пока мы блуждаем вслепую, не стоит обманываться, пытаясь определить тип оболочек воплощения по профессии или даже особому дарованию человека. «Даже если четвёртый отдел артистический, а третий математический, художники и математики есть во всех отделах», пишет Генри Лоренси.

Талант оттачивается, когда в силу каких-либо обстоятельств человек из воплощения в воплощение выбирает один и тот же род занятий. Согласитесь, ведь даже в течение одного воплощения можно добиться успеха на любом поприще, если задаться целью и упорно двигаться к её достижению? С типами оболочек воплощения дело обстоит иначе! Давайте рассмотрим имеющиеся у нас данные.

У каждой оболочки воплощения свой отдел и каждая чакра оболочки служит для выхода энергий определённого отдела. Эзотерическая аксиома гласит: «Сознанию для выражения нужна своя оболочка воплощения; существование как сознания, так и оболочки зависит от энергии». Одним словом, аспект сознания находится в зависимости от аспектов материи и движения!

Всякого рода субъективистам (философам, мистикам, оккультистам), прибавляет Генри Лоренси, следовало бы поразмыслить над этим фактом. Сегодня у меня на уме сплошные цитаты из первоисточника! «Человек овладевает высшими видами сознания, становится второй сущностью и третьей вовсе не с тем, чтобы витать в высших сферах, а чтобы стать более способным для работы в физическом мире, наиболее важном из всех».

Так вот, в ранних стадиях развития индивидуума сочетание типов оболочек воплощения в значительной мере обусловлено действием закона кармы. А в возвышенных стадиях в силу вступает закон судьбы и отделы оболочек становятся всё более подходящими для эволюции сознания монады. Зачастую тип оболочек оказывается следствием того, как индивидуум пользовался своими предыдущими оболочками. Чем лучше усваиваются энергии, тем более развиты центры восприятия разных оболочек. Сходные сочетания типов оболочек встречаются у людей на низших и высших уровнях развития.

Однако, сказывается это совершенно иначе, что ясно видно из описания типов, приведённого в предыдущих статьях текущей ветки. Итак, оболочки первого типа служат проводниками энергий отдела динамической воли. Сознание в таких оболочках без труда овладевает динамикой и становится преобладающим, делая человека независимым.

Поступает он только по своему усмотрению, не поддаваясь влиянию со стороны, да и к голосу сердца не прислушиваясь. Это несомненно тип правителя, особенно, если подобные тенденции скажутся в физической оболочке! Сознание в оболочках второго отдела характеризуется стремлением к единению, общности, солидарности, сплочённости. Наделённый такими оболочками человек движим желанием растолковать и помочь другим в понимании, возродить в людях благородные черты, уладить раздирающие их противоречия, успокоить и взять на себя почин в лучших традициях.

Для сознания оболочек третьего отдела характерно целесообразное, объективное понимание аспекта материи в разных мирах. В отношении человека такой вид сознания лучше всего действует в физической оболочке, но велика вероятность помрачения его эмоциональными иллюзиями. Энергии в оболочках четвёртого отдела вызывают столкновение интуиции с интеллектуальностью – каузального сознания и ментального.

Четвёртому типу свойственно видеть несуществующее разумное зерно в эмоциональных иллюзиях, тем самым делая их ментальными фикциями. Оболочки с энергиями пятого отдела наделяют человека остротой ума и способностью к мысленному анализу. Если ментальной оболочке случилось быть пятого отдела, человек скорее всего станет учёным или изобретателем. Характерной чертой сознания в оболочках шестого отдела является сила чувств, накал страстей и односторонний взгляд на вещи. И в то же время, луч этот может делать человека, сделавшего правильный выбор в жизни, умелым и действенным.

Если человек родился с эмоциональной оболочкой шестого отдела, ему суждено быть религиозным фанатиком и деспотом. И даже если в идеализме своём он движим силой эмоционального притяжения мистика (48:2-3), сознание его безнадёжно затуманено иллюзиями. Оболочки седьмого отдела наилучшим образом показывают себя в физическом мире. И если такой оболочкой является каузальная, случай этот при верном подходе из ряда вон выходящий! Ведь это означает, что физическое существо отражает в себе качества как таковой высшей оболочки человека, каузальной (47:1). Однако, не следует забывать слова Е.П. Блаватской о том, что организм не является принципом, или первопричиной.

Согласно гилозоике в изложении Генри Лоренси, принципом может быть только тело, сформированное напрямую вибрациями одного из элементов триады. Взгляните на схему триад выше. Человек это первая сущность (49:1) – (48:1) – (47:4). Как видите, молекулярные виды организма (49:5-7) явились следствием рефлекторного действия эфирной оболочки (49:2-4), образованной вибрациями физического атома первой триады (49:1). Организм есть ничто иное как уплотнённый двойник эфирной оболочки в осязаемом физическом мире.

Принципом является только сама эфирная оболочка и говоря об отражении каузальной оболочки седьмого отдела в физическом мире, нужно иметь ввиду скорее эфирную оболочку, чем организм. Как бы то ни было, свойства эфирной оболочки с нарастающей силой проявляются во плоти человека по мере утончения организма. Не в правилах эзотерика навязывать свой образ жизни, но рассудите сами, исходя из имеющихся у вас на сей день эзотерических фактов!

Судя по всему, мало родиться в нации с каузальной оболочкой седьмого луча. С тем чтобы стать лицом этой нации и утвердить в себе качества каузальной оболочки седьмого отдела, сделать их ощутимыми в земной жизни, нужно вдобавок ко всему упомянутому в предыдущей главе, стать не вегетарианцем даже, а веганом.

Давайте оставим лактозное вегетарианство индусам! Мы с вами иного роду-племени и целью своей должны ставить утончение организма, а не просто отказ от употребления в пищу умерщвлённой плоти. Индусы следуют Ведам в меру своего понимания. Как и подобает эзотерической информации, символика санскрита многоуровневая, так что смысл каждому открывается свой, в зависимости от степени развития сознания. Всецелую трактовку по силам сделать только эзотерику в ментальной стадии гуманности (47:4-5).

Немаловажно при этом иметь на вооружении Знание, дающее ключ к расшифровке символики любой информации Свыше, будь то Веды или трактаты Д.К. Мы одно человечество, но все стоим на разных ступенях развития! Индия сокрыта глубоко в русском подсознании, ибо оттуда тянутся корни арийской коренной расы. Первоначальные брамины, назначенные Ману 60 000 лет до нашей эры, давно не воплощаются среди индусов и если не покинули ещё царство человека, то могут оказаться среди нас в последующие века.

Ведь когда этой касте были переданы на хранение Веды, в помине ещё не было ни славян, ни как таковой пятой подрасы арийцев, возраст которой 20 000 лет. Ведические традиции на уровне понимания индусов мы с вами претворяли в жизнь в бытность свою индусами!

Пришло время осознать себя на более возвышенной ступени развития человечества и следовать духовной традиции своего уровня! Веган это вегетарианец поколения эпохи Водолея, признающий только пищу растительного происхождения и отвергающий убийство братьев наших меньших с целью использования их шкурок для одежды и аксессуаров. Умиротворение при мысли о том, что руки твои не обагрены кровью, способствует активизированию молекулярного вида эмоциональной оболочки (48:4) даже у людей доселе не проявлявших признаков высшей эмоциональности.

А в этом молекулярном виде материи, наряду с ментальным (47:4) и эфирным (49:4), с 2025 года будет ощущаться приход четвёртого луча на Землю, предвестника Пришествия. Что касается седьмого луча, плоть у вегана утончается настолько, что способна, образно говоря, пропускать эфирный свет, что делает человека в некоторой степени отражением своей высшей сущности – каузальной оболочки (47:1).

Поскольку каузальная оболочка у русичей седьмого отдела, как никому другому нам противопоказана не только водка, но и молоко! Дожив до седины в висках, можно ли впадать в младенчество? Мы с вами старцы человечества и руководствоваться должны не вкусовыми пристрастиями и не религиозными предрассудками, а вечной Мудростью.

Индивидуумы с оболочками седьмого отдела в течение эпохи Водолея наибольшего успеха смогут добиться в активизировании сознания именно этих оболочек, пишет Генри Лоренси. Что касается других типов, оболочки первого отдела отличаются избытком сверхсущностных атомов (45), а оболочки второго отдела насыщены сущностными атомами (46). Это предполагает отдачу свойственной этим типам материальной энергии, которая сказывается так или иначе.

Пять совокупных оболочек человека могут быть все разных отделов, но судя по эзотерической статистике, по меньшей мере три оболочки чаще одного и того же отдела. Энергии разных отделов способствуют развитию соответствующих им видов сознания. Энергии первого, четвёртого и пятого отделов активизируют ментальное сознание; энергии второго и шестого отделов подходящи для эмоционального сознания; энергии третьего и седьмого отделов – для физического.

Отсюда ясно видно, что всесторонняя эволюция сознания означает воплощения в оболочках всех семи отделов и с многократным повторением. Как упоминалось в предыдущей части, триадная оболочка (47:2-3) важна в ранних стадиях развития, а каузальная (47:1) – в высших стадиях. Качество триадной оболочки обусловлено уровнем активизирования молекулярных видов трёх низших оболочек воплощения.

Связь персоны воплощения с каузальной оболочкой укрепляет жизнеспособность в физическом мире. Но только в стадии культуры (48:2-3) каузальная оболочка воздействует на сознание. Когда у человека ментальная оболочка пятого отдела, эмоциональная шестого, а физическая седьмого, в силу вступает закон наименьшего сопротивления и энергии из каузальной оболочки вливаются прямо в физический мозг.

Генри Лоренси не раз повторял это как нечто само собой разумеющееся, но поскольку гилозоика не для рядового читателя и предназначена менталистам (способным подчинять эмоциональную оболочку ментальному сознанию), надо полагать, это обычное сочетание типов оболочек в ментальной стадии и на подходе к ней. Тем не менее, типы оболочек воплощения не являются показателем уровня развития сознания и в любой стадии человек проходит уроки эволюции во всех семи отделах.

К тому же, у разных людей, будь они даже в одной стадии развития, одни и те же сочетания типов оболочек не могут проявляться одинаково. Каждая монада носит индивидуальный характер, что делает каждого человека и даже каждую особь низших царств природы уникальными. Жизненный опыт может быть схожим у нас всех и встающие перед нами проблемы земного бытия имеют свой предел в ограниченных планетарных мирах (47-49).

Однако, подход к решению жизненных проблем каждому свойственно делать на свой манер. Между тем, к какому бы из семи отделов не относилась сама монада, она должна испытать себя в оболочках всех семи отделов. И даже говоря о высших сущностях, специализация допускается только по достижении всестороннего мастерства во всех семи отделах. Энергия каждого из семи отделов семикратна, то есть, содержит в себе энергии остальных шести отделов, играющих роль подтипов. Энергии всех семи отделов последовательно влияют на все чакры.

У менталистов горловая чакра оживляется энергиями третьего отдела, а в ученичестве у Планетарной иерархии на ту же чакру воздействуют уже энергии седьмого отдела. В человеческом царстве природы индивидуум испытывает главным образом влияние энергий горловой чакры, на вторую сущность воздействуют энергии сердечной чакры, а на третью сущность – коронной.

Каузальная оболочка (47:1) остаётся того самого отдела, энергиями которого была сформирована при каузализации монады. В то время как триадная оболочка (47:2-3), начиная со стадии цивилизации, почти в каждом воплощении меняется. А низшие оболочки определённо разных типов буквально в каждом воплощении. Отделом триадной оболочки обусловлены типы оболочек воплощения, которые есть ничто иное, как её подтипы.

Как следствие нескончаемой смены отделов оболочек воплощения, человек каждый раз рождается разного типа, то экстровертного (1-3-5-7), то интровертного (2-4-6). Это обстоятельство позволяет на всех уровнях развития учиться овладевать любым сочетанием материи, сознания и энергии, в пределах семи космических отделов. Вехи человеческой эволюции сознания составляют некий круговорот воплощений, в котором каждому из нас выпадают те же самые испытания судьбы и жизненные уроки, как и тем индивидуумам, что побывали в подобном нашему сочетании типов оболочек до нас или последуют за нами.

Каждая из человеческих душ рано или поздно проходит ту же жизненную школу, развивая в себе такие же человеческие достоинства, как и все остальные, даже если все мы делаем свой индивидуальный отпечаток. Переход в пятое царство природы означает, что монада испытала себя в роли всех возможных персон воплощений и не существует не единой человеческой черты, которая ни была бы близка и понятна ей. Каждый из нас в ходе эволюции сознания имеет возможность побывать всеми остальными людьми на планете, убедившись под конец, что все мы едины.

Смысл символического выражения «Узнай человека!» состоит в том, что каждому из нас предстоит, побывав всеми, познать весь род человеческий. В самом деле, ведь в оболочках всегда есть что-то от прежних воплощений, даже если отделы тогда были иными. Надо сказать, монада и сама порой неосознанно подбирает отделы оболочек для следующего воплощения и велика вероятность, что они будут отделов, способствующих развитию именно тех способностей, к которым были устремлены все душевные силы в данном воплощении.

В текущей стадии развития человечества энергии первого, четвёртого и шестого отделов оболочек вызывают наибольшие трудности в воплощениях. Без достаточной базы жизненного опыта и проницательности энергии первого отдела становятся разрушительной силой и стремятся ввергнуть мир в хаос. Противодействующие энергии четвёртого отдела беспрестанно вызывают конфликтные ситуации, создавая впечатление, что окружающие питают жгучую ненависть и враждебно настроены к тебе. Наполеон был первого и четвёртого отделов.

Свидетельством безрассудного фанатизма и ограниченности человека под действием энергий шестого отдела служит царившее на Земле более 2000 лет мракобесие, особенно, в сфере вероисповедования. При складывающихся обстоятельствах наиболее желательными и не вызывающими разногласий будут энергии второго, третьего, пятого и седьмого отделов.

Энергии четвёртого и шестого отделов не согласуются с первым, третьим и седьмым отделами и гармонию человек в таких оболочках может обрести только в окружении носителей пятого отдела. На этом основано отсутствие взаимопонимания между людьми, имеющими триадные оболочки злополучных отделов. И в заключение немного нумерологии! Эзотерику можно трактовать математически, имея ясные представления о том, какие реальности обозначены фигурирующими цифрами.

Энергии всех семи отделов пронизывают миры человека, но не все с одинаковой силой. Обладая отделами, совпадающими с доминирующими энергиями, можно усваивать даже самые слабые вибрации. Восприятие определённых энергий улучшается в соответствующем возрасте и измеряется это жизненными периодами в семь лет. Эзотерики не строят предположений и лишь упоминают немногочисленные факты, предоставленные Планетарной иерархией.

В частности, энергии третьего отдела заявляют о себе в возрасте 21 года (3×7); энергии четвёртого отдела начинают действовать после 28 лет (4×7); восприятие энергий пятого отдела вызывает серьёзный интерес к вопросам об устройстве мироздания в пятом по счёту периоде – после 35 лет (5×7); тогда как эмоциональность вероятнее всего станет подвластной человеку после 42 лет (6×7).

7 ЛУЧЕЙ. 7. Сознание развивается не в эмоциональном и ментальном мирах, ошибочно было бы говорить, ч

https://cont.ws/@inactive/496249?_utl_t=lj 7 ЛУЧЕЙ. 7. Сознание развивается не в эмоциональном и ментальном мирах, ошибочно было бы говорить, что мы получаем там какой-то жизненный опыт! | Блог Иисус Христос - Главный Коммунист | КОНТ

Направляя энергии на аспект материи, монада человека воплощается в оболочках экстровертных нечётных типов (1,3,5,7). Делается это в целях освоения физического мира, а тонкие оболочки служат средством выражения энергий монады. «Сознание развивается не в эмоциональном и ментальном мирах, ошибочно было бы говорить, что мы получаем там какой-то жизненный опыт», пишет Генри Лоренси.

Каузальный мир это прообраз физического мира. Эволюционная школа физических воплощений сводится к тому, чтобы развивать в себе черты, отражающие каузальный идеал. Каждая человеческая монада делает это посредством своих оболочек воплощения, что более или менее действенным становится лишь начиная со стадии культуры, вплоть до которой мы только и думаем, как бы ухватить от жизни побольше и все воплощения уходят на искупление кармы.

По мере духовного роста наши предпочтения в жизни и даже облик наш всё более отвечают идеям каузального мира. Вознесение каузальной сущности в сверхчеловеческое царство природы занимает всего лишь двенадцать воплощений подвигов Геракла и это благодаря объективному восприятию каузального мира. Идеал достижим скорее, стоит только улицезреть его!

Но и другим грех жаловаться, ведь Планетарная иерархия хотя бы в общих чертах снабдила нас «интерактивной картой» каузального мира, на которой указано и наше место в идеале земного бытия. Это собственно говоря и составляет основную мысль подлинной эзотерической литературы – санскрита, теософии, гилозоики и трактатов Д.К. Остаётся прикладывать полученные знания к жизни, в процессе чего и пробуждается поначалу субъективное, затем объективное каузальное сознание.

Гилозоика выделяется в этом ряду тем, что освещение каузальных идей делается с точки зрения аспекта материи, близкого и понятного тем, кто воплощается в оболочках экстровертного типа (1,3,5,7). Хотя с подачи Генри Лоренси схема устройства мироздания уложится и в сознании мистика, было бы желание понять.

В стадии высшей эмоциональности монада начинает переводить энергии с аспекта материи на аспект сознания, для чего требуются оболочки интровертных, чётных типов (2,4,6). Переход от экстроверта к интроверту влечёт за собой крайнюю неустойчивость сознания в стадии культуры (48:2-3) и надёжной опорой тогда будут энергии седьмого луча, способные «спустить на землю» даже мистика!

Мироздание устроено закономерно и непогрешимо! Никакими богослужениями не вымолить право рождаться в Золотой век, грядущий по окончании эпохи Водолея, энергии которой с 1950 года поступают в седьмой отдел планеты. И уже через 1200 лет будут преимущественно рождаться мистики (48:2-3).

Под влиянием энергий седьмого луча и при мудром руководстве вышестоящих они будут скорейшим образом достигать стадию гуманности (47:4-5). Говоря о неопределённости состояния мистика, на ум приходит не очень удачное сравнение с монадой, только что оказавшейся в царстве человека. В животном царстве природы монада движима инстинктом и черпает накопленную за миллионы лет эволюции жизненную мудрость из групповой души.

Утратив это руководство и оставшись наедине со своей индивидуальной душой, ещё не заполненной никаким человеческим опытом, мечется эзотерический Тарзан, потерянный в чуждом пока мире, ни зверь, ни человек! И в стадии культуры недостаёт опоры в мыслях и чувствах. Вырвавшись из привычно тесных рамок аспекта материи, мистик теряется от ощущения бесконечности сознания, думая, что поглощён богом.

На высотах эмоционального мира (48:2-3) и рассудок соответственно нужен высший, а иначе в силу вступает воображение и человек не отдаёт себе отчёта. Динамика чувств и желаний лишена сознания и должна бы просто служить движущей силой ментальности. Низшая эмоциональность ранних стадий развития подчинялась рассудку (47:6-7) и только перспективное мышление стадии гуманности (47:4-5) способно обуздать неудержимое воображение, свойственное высшим регионам эмоционального мира (48:2-3). Не владея эзотерическими фактами, человек не понимает, что важен не столько размах сознания, сколько обретение самосознания в высших молекулярных видах.

В боге не «растворяться» нужно, а осознавать себя и Знание при этом незаменимо. Высшая логика стадии гуманности поможет мистику прояснить свои взгляды и станет нитью Ариадны, без которой бесплодные блуждания в лабиринте эмоционального мира продлились бы ещё множество воплощений. Экстровертным типом «физика», в лице учёного или инженера по призванию, как впрочем и любого специалиста, хорошо владеющего техникой дела в своей области, будь то даже живопись или музыка, человека делают оболочки воплощения (1,3,5,7).

«Лирики» живут в аспекте сознания (непостижимом с точки зрения аспекта материи) и к волнующей экстроверта материальной стороне бытия относятся философски спокойно, не сказать беспечно. Иванушка дурачок служит собирательным образом людей в стадии культуры (48:2-3) с интровертными оболочками (2,4,6). Как и чудаки, которые, еле сводя концы с концами, всё-же тащят домой бездомных котят, полагаясь на авось :)

И вовсе не из прагматических соображений, а субъективно ощущая каузальные идеи, они стремятся к слиянию с природой, всеобщему братству и вселенской любви. Экстроверт и интроверт как небо и земля! Но чтобы перейти в сверхчеловеческое царство природы, множество раз нужно побывать и теми и другими, ибо только овладев самосознанием в оболочках воплощения всех семи отделов, сполна познаешь род человеческий.

В сущностном мире тоже различается экстровертный общий тип (1,3,5,7) – путь Будды, дающий Мудрость, и интровертный (2,4,6) путь Христа, на котором обретается Любовь. Каждая Солнечная система проходит три фазы эволюции, в первой из которых эволюция монад происходит в аспекте материи, во второй – в аспекте сознания, а в третьей – в аспекте движения (воли).

По завершении каждого из трёх этапов происходит полный распад Солнечной системы (пралайя) с последующим образованием новой, где развитие монад продолжается с достигнутого прежде уровня, аналогично распаду и формированию цепочек шаров в космологии.

Наша Солнечная система проходит вторую фазу – в аспекте сознания – поэтому на интровертном пути (2,4,6) по закону наименьшего сопротивления эволюция монад убыстряется. В повествовании теософов вы обратили внимание на то, что типичный представитель третьего отдела, Будда провёл более продолжительное время в роли Бодхисаттвы, чем Христос-Майтрея второго отдела, который по окончании эпохи Водолея перейдёт к космической экспансии в Планетарном правительстве (36-42).

К слову говоря, у евреев каузальные оболочки третьего отдела и монады эти перешли из животного царства природы в человеческое ещё в предыдущей Солнечной системе, откуда унаследовали ярко выраженные тенденции аспекта материи. Под действием энергий аспекта материи эти монады с неимоверным трудом переключаются на аспект сознания. Однако, поразмыслив над изложенным ниже, вы увидите, что в какой-то степени это касается всех нас!

Посредством каузальной оболочки (47:1) монада функционирует в том самом мире, где совершается переход из человеческого царства природы в сверхчеловеческое. И для этого требуется каузальная оболочка одного из трёх первых отделов, представляющих три аспекта бытия.

В случае каузальной оболочки четвёртого, пятого, шестого или седьмого отделов, достигнув посвящения в ученичество у Планетарной иерархии, ментальная сущность приступает к выполнению нелёгкой задачи замены материи своей каузальной оболочки материей одного из трёх основных лучей. И даже каузальная стадия развития достигается только при условии, если каузальная оболочка (47:1) будет первого, второго или третьего отделов.

Состав каузальной оболочки обновляется не в магических манипуляциях, а в физических воплощениях, посредством оболочек. В стадии гуманности монада в состоянии сама определять судьбу своих персон воплощений таким образом, чтобы жизненный путь вынуждал их не только к искуплению кармы, но и к развитию качеств первого, второго или третьего отделов. В этом свете становится понятно, почему Генри Лоренси неоднократно повторяет, что закон судьбы способствует эволюции сознания.

В стадии гуманности (47:4-5) силы судьбы используются осознанно, с целью достижения каузальной стадии. Намереваясь обзавестись каузальной оболочкой одного из трёх главных отделов, посвящённый культивирует посредством личностей своих воплощений присущие этим типам черты. Тем самым в каузальной оболочке (47:1) материей одного из трёх главных отделов постепенно замещается материя «врождённого» отдела, в котором монада каузализировалась на заре человеческой эволюции.

Планетарная иерархия обучает добавочным методам, не зная которых не стать каузальной сущностью. Так что, третий отдел нужен для достижения каузальной стадии, а вот вознесению из человеческого царства природы он не содействует.

Поскольку первый сверхчеловеческий мир на пути эволюции монады сущностный (46), чётный, то только каузальная оболочка второго отдела благоприятствует переходу в пятое царство природы. И это делает понятным участие Планетарной иерархии в участи евреев, создающих затор в эволюции сознания человечества. Чтобы разорвать путы, связывающие с материальной стороной жизни, им нужно прививать неотъёмлемое качество второго луча – Любовь.

Глава второго отдела Планетарной иерархии, Христос-Майтрея (43) предпринял эту попытку в Индии в облике Кришны, а в Палестине Он стал Иешуа. Однако, это не возымело успеха. Энергии третьего отдела идеально подходят для каузальной оболочки, интеллектуальной. В этом отделе монады наилучшим образом приспосабливаются к жизни в мирах человека, особенно в физическом.

С третьим отделом каузальной оболочки человек легко изыскивает ведущие к процветанию пути, вот евреи и привязались к нему и готовы идти во все тяжкие, слышать не желая о жизни в аспекте сознания! В прошлой Солнечной системе каузальные оболочки третьего отдела были насущны для эволюции, происходившей только в аспекте материи бытия. В текущей Солнечной системе главенствующим стал аспект сознания.

Исходя из этого, ясно, какую цель ставил Христос, совершив пришествие в лице еврея. Гностикам высшего ранга для обновления каузальных оболочек третьего отдела материей второго отдела недоставало вибраций Любви, которые побуждают человека не только к состраданию, но и к самопожертвованию. Авторы библии преследовали интересы Чёрной ложи и представили это в совершенно извращённом виде.

Говоря об энергиях отделов (1,3,5,7), наиболее эффективны они в нечётных мирах (47) и (49). Чётные лучи (2,4,6) наилучшим образом действуют в эмоциональной оболочке (48). Давайте вкратце остановимся на этом. Надлежащий отдел физической оболочки – седьмой, вторым после которого по значимости следует третий. На физическую оболочку могут также оказывать влияние энергии первого и пятого отделов, если той случилось быть такого типа.

Организм (49:5-7) как правило бывает третьего отдела, а эфирная оболочка (49:2-4) седьмого. При этом, клетки мозга всегда того же отдела, что эфирная оболочка и составляющие их атомы напрямую связаны с эфирной оболочкой. Если отдел эфирной оболочки (и клеток мозга) седьмой, этим обеспечивается взаимосвязь с первым отделом.

Благодаря энергиям седьмого отдела эфирной оболочки в течение зодиакальной эпохи Водолея многие овладеют эфирным зрением, по меньшей мере в молекулярных видах (49:4) и (49:3), реже в (49:2). Атомный эфирный вид (49:1) недоступен в человеческом царстве природы. Мы не раз ещё вернёмся к эфирной оболочке, а пока давайте коснёмся сведений об отделах остальных оболочек воплощения.

Подобающий отдел эмоциональной оболочки шестой, чем и объясняется накал страстей, фанатичность и набожность. Монады обзаводятся оболочками всегда по заслугам. Культивируя в себе доброжелательность, привязанность, сострадание, чуткость, благодушие и другие характерные черты мистика (48:2-3), в одном из следующих воплощений человек получает эмоциональную оболочку второго отдела. А этим обусловлено посвящение в ученичество у Планетарной иерархии, если преодолеть один существенный недостаток – упреждающий материнский инстинкт.

Ощущая сильную потребность помогать другим, мистик старается спасти и оградить людей от всего, что им суждено пройти, в чём состоит смысл их воплощения и что по щедрости душевной «спасителя» им придётся повторно проживать в другом воплощении.

В ученичестве у Планетарной иерархии ему прежде всего предстоит научиться сохранять самообладание при виде того, как жизнь преподаёт окружающим жёсткие уроки, для чего они собственно и воплотились. Выражая сочувствие и пробуждая в людях стойкость и выдержку в суровых испытаниях судьбы, как мудрый родитель, он должен давать им волю «набивать шишки».

Ментальная оболочка бывает как правило первого, четвёртого или пятого отделов. Энергии пятого отдела по закону наименьшего сопротивления лучше всего согласуются с составом ментальной материи.

В ранних стадиях люди с ментальной оболочкой пятого отдела, в особенности, если эмоциональная или триадная оболочки шестого, зачастую одержимы навязчивыми идеями. В высших стадиях они более склонны вникать в вопрос систематически и становятся учёными, писателями, педагогами. Энергии первого отдела ментальной оболочки в ранних стадиях побуждают самоутверждаться, полагаясь только на себя, не разделяя чьих-либо мнений и взглядов.

В высших стадиях первый отдел ментальной оболочки придаёт человеку упорства в работе и помогает добиваться реализации планов. Четвёртый отдел ментальной оболочки освобождает из-под власти фикций. Примитивного человека этот отдел ментальной оболочки может делать агрессивным, а в высших стадиях рождает лидера и созидателя, целеустремлённую, готовую бороться и уверенную в своей победе натуру. Если обе, каузальная и триадная оболочки, также интровертной линии (2,4,6), тогда связь между ними усиливается ментально и человек сознательно покоряется воле судьбы.

Но если отделы этих оболочек противоположных линий, чётной и нечётной, то с четвёртым типом ментальности, раздираемый внутренними противоречиями, человек всюду сеет вражду и ни с кем не может прийти к согласию. Нетипичный для ментальной оболочки второй отдел всё-таки случается и тогда при встрече с человеком создаётся обманчивое впечатление обаятельности, добродушия, чистосердечности и даже наивности, на самом деле не присущих ему.

Среди церковных прохиндеев часто встречаются волки в овечьей шкуре, весьма успешно одурачивающие паству. Сверхчеловеку любая из этих особенностей ментальной, эмоциональной и физической оболочек видна с одного беглого взгляду на душу воплощения человека (47:2-3).

Ведь триадная оболочка это синтез всех активизированных ею молекулярных видов ментальной, эмоциональной и физической оболочек, квинтэссенция качеств, видов сознания и воли, достигнутых в них. Иными словами, триадную оболочку (47:2-3) составляют активизированные молекулярные виды оболочек воплощения, которые в неразрывной целостности переплетены с неактивизированной ещё инволюционной материей этих оболочек.

В триадной оболочке как в яйце содержатся другие оболочки воплощения и в то же время молекулярная каузальная материя (47:2-3) входит в их состав. В душе воплощения, как в житнице, собраны скандхи накопленного жизненного опыта, которые по окончании воплощения, после растворения оболочек, вместе с триадной оболочкой (47:2-3) окажутся в каузальной оболочке (47:1), пополнив ту активизированной каузальной материей.

Состав триадной оболочки служит верным признаком уровня развития индивидуума и включает кармические скандхи будущего воплощения, засеянные в текущем. Триадная оболочка может быть любого из семи отделов. В наиболее трудные условия монада ставит себя, обзаведясь душой воплощения шестого отдела. Как следствие, она вероятнее всего испытает себя тогда в личности набожной, для которой понимание каузальных идей представляется затруднительным.

До того как монада в триадной оболочке овладеет каузальным сознанием, отношения с Augoeides складываются натянутые. Исходя из вышеизложенного, монада живёт в тех мирах, в которых она активизировала сознание. Победа это немалая и индивидууму хотелось бы самому распоряжаться во владениях, отвоёванных у инволюции.

Как следствие, исходящее из каузальной оболочки (47:1) вдохновение, напоминающее о намеченных вехах судьбы, индивидуум в душе воплощения (47:2-3) воспринимает как посягательство на свои права. Это в особенности свойственно тем, у кого триадная и каузальная оболочки разных линий, экстровертной (1,3,5,7) и интровертной (2,4,6), как у русичей (7,6).

Полноправным хозяином человеческого существа монада будет, только когда активизировала низшие пять молекулярных видов оболочек воплощения (49:3-7), (48:3-7), (47:3-7) и силами ментальной оболочки подчинила себе эмоциональную и физическую. Иначе говоря, только овладев самосознанием в этих пяти молекулярных видах, монада становится полноценной личностью, в эзотерическом смысле.

Так что, впредь мы будем более осмотрительно пользоваться понятием личности, дабы не повторять оплошности теософов. Из всего этого не обязательно следует, что речь идёт о посвящённом в ученичество у Планетарной иерархии. Это просто означает, что монада стала правителем своих оболочек, тем самым заслужив право именоваться человеком. Такие особы тоже порой бывают горделивые и важничают, подавляя других и переоценивая свои достоинства.

Юлиус Эвола - Связь Гитлера с тайными обществами заставляет Генона вращаться в могиле! | Блог Иисус

https://cont.ws/@inactive/496299?_utl_t=lj Юлиус Эвола - Связь Гитлера с тайными обществами заставляет Генона вращаться в могиле! | Блог Иисус Христос - Главный Коммунист | КОНТ

Перевод А.Б.

Заслуживает внимания тот факт, что ряд французских авторов предпринял попытку исследования отношений между немецким национал-социализмом и тайными обществами и инициатическими организациями. Поводом к этому послужила версия о предполагаемом оккультном происхождении движения Гитлера. Этот тезис был изначально выдвинут в известной и крайне неправдоподобной книге Повеля и Бержье "Matin des Magiciens" ("Утро магов"), в которой национал-социализм был определен как единство "магической мысли" и технологии. Использованное там выражение звучало как "Танковые дивизии плюс Рене Генон": фраза, которая могла бы заставить этого выдающегося представителя традиционалистской мысли и эзотерических дисциплин с негодованием перевернуться в могиле.

Первое возникающее здесь недоразумение — это смешение мистического элемента с мифическим, в то время как они не имеют между собой ничего общего. Роль мифов в национальном социализме бесспорна, например в идее государства-Райха, харизматического Фюрера, Расы, Крови и т.д. Но прежде чем называть их "мифами", следует приложить к ним концепцию Сореля о "мотивирующих идеях-энергиях" (которыми обычно и являются все, предлагаемые демагогами, идеи), и не приписывать им магическую составляющую.

Точно так же ни один рационально мыслящий человек не думает о связи магии с мифами фашизма, как например с мифом о Риме или о вожде-Дуче, в большей степени чем в случае с теми же Французской Революцией или Коммунизмом. Исследование пошло бы иначе, при условии принятия предположения, что некоторые движения, сами того не зная, были подчинены не вполне человеческим влияниям. Но в случае с французскими авторами дело обстоит не так.

Они не думают о влияниях подобного рода, но о конкретной ситуации, созданной реально существовавшими организациями, среди которых некоторые были в той или иной степени "секретными". Аналогично, некоторые говорили о "Высших Неизвестных" кто, как предполагается, вызвали к жизни национал-социалистическое движение и использовали Гитлера в качестве медиума, хотя неясно, какие цели они могли при этом преследовать. Если рассматривать результаты, катастрофические последствия, к которым привел национал-социализм, даже косвенно, то такие цели должны были быть темными и разрушительными.

Можно было бы идентифицировать "оккультную сторону" этого движения с тем, что Генон называл "контр-инициацией". Но французские авторы также выдвигают тезис, что Гитлер, как "медиум" в определенный момент освободился от опеки "Высших Неизвестных", словно голем, и что именно в этот момент движение приняло свое фатальное направление. Но в этом случае нужно признать, что эти "Высшие Неизвестные" не имели никакого предвидения и очень ограниченные способности, если оказались не в силах остановить их предполагаемого медиума Гитлера.

На конкретном уровне много фантазий было наткано относительно происхождения символов и тем национал-социализма. При этом ссылались на некоторые предшествующие организации, но на те, которым крайне трудно было бы приписать подлинный и фактический инициатический характер. Нет сомнений, что Гитлер не изобретал немецкую расовую доктрину, символ свастики, или арийский антисемитизм: все это давно уже существовало в Германии.

Книга, озаглавленная "Der Mann, der Hitler die Ideen gab" ("Человек, давший Гитлеру его идеи") сообщает о Йорге Ланце фон Либеньфельсе (титул был им присвоен), бывшем цистерцианском монахе и основателе Ордена, который уже использовал свастику; Ланц, начиная с 1905 г., выпускал периодический журнал "Ostara", о котором Гитлер конечно знал, и в котором арийские и антисемитские расовые теории были уже четко разработаны.

Но гораздо более важной в "оккультном происхождении" национал-социализма являлась роль Общества Туле. Здесь все гораздо сложнее. Это общество выросло из Germanenorden, основанного в 1912 г., и возглавлявшегося Рудольфом фон Зеботтендорфом, который когда-то жил на Востоке и издал странный буклет "Die Praxis der alten turkischen Freimaurerei" ("Практические ритуалы древнего турецкого масонства"). Практики, описанные в нем, включали в себя повторение звуков, жестов, и шагов, чьей целью, как и в алхимии, было инициатическое преобразование человека. Неясно с какой турецкой масонской организацией Зеботтендорф состоял в контакте, а также, занимался ли он сам рассматриваемыми практиками, или просто описал их.

Кроме того, невозможно установить были ли эти практики приняты в Обществе Туле, возглавлявшемся Зеботтендорфом. Было бы немаловажным выяснить это, т.к. многие высокопоставленные национал-социалисты, от Гитлера до Рудольфа Гесса, часто посещали это общество. В некотором смысле, Гитлер был уже посвящен в мир идей Общества Туле Гессом во время их совместного заключения после неудавшегося мюнхенского Путча.

В любом случае, стоит подчеркнуть, что Общество Туле было в меньшей степени инициатической, чем тайной организацией, которая уже имела свастику в качестве символа и характеризовалась решительным антисемитизмом и германским расовым мышлением. Стоит осторожно относится к тезису о том, что само имя Туле является серьезной и сознательной отсылкой к Норду, Полюсу; отсылкой, пытающейся установить преемственность с гиперборейским происхождением индо-германцев — так как Туле появляется в древней традиции как священный центр или священный остров на дальнем Севере.

"Туле" может быть всего лишь перефразированием названия "Thale", местечка в Гарце, где Germanenorden в 1914 проводил конференцию, на которой было решено создать тайный "volkisch" отряд, чтобы сражаться с т.н. еврейским Интернационалом. Прежде всего, эти идеи были выдвинуты Зеботтендорфом в его книге "Bevor Hitler kam" ("Прежде чем пришел Гитлер"), изданной в Мюнхене в 1933, в которой он указал на мифы и "volkisch" мировоззрение, существовавшее еще до Гитлера.

Таким образом серьезное исследование об инициатических связях Гитлера с секретными обществами далеко не идет. Необходимо сделать несколько пояснений относительно Гитлера как "медиума" и его способности привлекать людей. Нам представляется чистой фантазией, что он обрел эти способности инициатическим путем.

В противном случае то же стоит предположить относительно психических способностей других лидеров, таких как Муссолини и Наполеон, а это является абсурдным. Намного лучше предположить, что существует своего рода психический водоворот, являющийся результатом массовых движений, и что он концентрируется в человеке в центре и наделяет его некой излучающей способностью, которая чувствуется особенно поддающимися внушению людьми.

Качества медиума (которые, строго говоря, являются антитезой инициатической квалификации) могут быть приписаны Гитлеру с несколькими оговорками, потому что в некотором смысле он являлся одержимым (что отличает его, например, от Муссолини). Когда он подхлестывал массы к фанатизму, создавалось впечатление, что некая сила использует его как медиума, даже при том, что он и сам по себе был человеком очень необычным и чрезвычайно одаренным.

Любой, кто слышал речи Гитлера, обращенные к восхищенным массам, не может с этим не согласиться. Так как мы уже указали на наши оговорки относительно предполагаемого участия "Высших Неизвестных", будет не легко определить качественный характер этой сверх-личной силы. Относительно теософии [Gotteserkenntnis] национал-социалима, т.е. относительно его предполагаемого мистического и метафизического измерения, нужно понять уникальное сочетание в этом движении и в Третьем Райхе мифических, просветительских и даже научных аспектов.

В Гитлере можно заметить много признаков человека с типично "современными" взглядами на мир, которые по существу являются профаническими, натуралистическими и материалистскими; в то же время он верил в Провидение, чьим орудием видел себя, особенно в отношении судьбы немецкой нации. (Например, он видел руку Провидения в своем спасении после покушения в восточно-прусском штабе.) Альфред Розенберг, идеолог движения, провозгласил миф Крови, в котором говорил о "тайне" нордической крови и приписывал ей сакральную ценность; одновременно он нападал на все обряды и таинства католицизма, как на заблуждения, точно так же как и люди эпохи Просвещения.

Он выступал против "темных людей нашего времени", в то же время приписывая Арийскому человеку честь создания современной науки. Интерес национал-социализма к рунам, древним нордическо-германским буквам-знакам, должен быть расценен как чисто символический, примерно так же как фашисты использовали некоторые римские символы, и без какого-либо эзотерического значения. Программа национал-социализма по созданию сверхчеловека имеет в себе элемент "биологического мистиицизма", но снова — это был научный проект. В лучшем случае, это мог бы быть вопрос "сверхчеловека" Ницше, но не сверхчеловека в инициатическом смысле.

План "создания нового расового, религиозного и военного Ордена посвященных, собранных вокруг божественного Фюрера" не может быть расценен как официальная политика национал-социализма, как об этом пишет Рене Алло, когда указывает на такого рода тенденции и даже сравнивает их, помимо прочего, с измаилитами в Исламе. Несколько элементов более высокого уровня были заметны только в СС.

Во-первых, ясно прослеживается намерение Рейхсфюрера СС Генриха Гиммлера создать Орден, в котором должны были быть объединены элементы прусской этики и старых рыцарских орденов, особенно тевтонского ордена. Он искал легитимности для такой организации, но не мог получить ее, так как радикальное крыло национал-социализма открыто противостояло этим старым католическим орденам. Не имея возможности установить традиционную преемственность, Гиммлер также искал связь с нордическо-гиперборейским наследием и его символикой (Туле), хотя и без участия и влияния "тайных обществ", описанных выше.

Он, также как и Розенберг, наблюдал за исследованиями голландца Германа Вирта в области нордическо-атлантической традиции. Позднее Гиммлер совместно с Виртом создаст исследовательскую и образовательную организацию под названием "Ahnenerbe". Это довольно интересно, но никакого "оккультного происхождения" в данном случае нет.

Так что в чистом виде результат отрицательный. Фантазия французских авторов достигает наивысшей точки в книге "Hitler et la tradition cathare" ("Гитлер и традиция катаров") Жан-Мишель Ангебера (Париж, 1971). Здесь речь идет о катарах, также называвшихся альбигойцами, еретической секте, распространенной особенно в Южной Франции между 11-ым и 12-ым столетиями и имевшей центр в крепости Монсегюр. Согласно Отто Рану, она была разрушена в время "крестового похода против Грааля", как и называется одна из его книг. Какое отношение Грааль и его рыцари имели к этой секте остается полностью невыясненным.

Секта характеризовалась своего рода фанатичным манихейством: иногда ее члены предпочитали умереть от голода или каких-то других причин в качестве демонстрации их отделенности от мира и их враждебности к земному, плотскому и материальному существованию. Предполагается, что Ран, с которым я при его жизни переписывался, пытаясь убедить в необоснованности его тезиса, состоял в СС и что была послана экспедиция на поиски легендарного Грааля, который был возможно перенесен в безопасное место в момент разрушения крепости катаров Монсегюр. Считают, что после падения Берлина некий военный отряд достиг Циллерталя и скрыл этот объект в подножии ледника, ждать лучших времен.

Правда состоит в том, что ходил слух о десантном подразделении, у которого однако были менее мистические полномочия, а именно спасение и сокрытие сокровищ Райха. Два дальнейших примера показывают к чему могут привести такие фантазии, когда их выпускают на волю. СС (в состав которых входили не только военные подразделения, но также и исследователи, и академические эксперты) отправили экспедицию в Тибет, чтобы сделать открытия в области альпинизма и этнологии, а другую — в Арктику, якобы для научно-исследовательской работы, но также и с целью возможного размещения там немецкой военной базы. Согласно же этим, фантастическим толкованиям, первая экспедиция искала связь с секретным центром Традиции, в то время как другая искала контакт с потерянным гиперборейским Туле...

В. Антонов - АХТУНГ! Агни-йога не предназначалась для публикования!

В. Антонов - АХТУНГ! Агни-йога в нынешнем виде, по замыслу Бога, вовсе не предназначалась для опубликования!
https://cont.ws/@inactive/496334

Термин Агни-йога был впервые услышан супругами Николаем и Еленой Рерих от жителей гор во время экспедиций по Центральной Азии. Этот термин означает Слияние с Божественным Огнём или Путь к такому Слиянию. Огонь — в данном контексте — это подобное пламени состояние Наивысшего Божественного Сознания, которое Оно может принимать.

Рерихи развили Учение Агни-йоги и принесли его в Россию и другие страны, поэтому теперь термин Агни-йога существует в неразрывной связи с их именами.

Супруги Рерих были очень удачной парой: он — страстный путешественник и талантливый живописец, она — верная его спутница, обретшая к тому же пророческую способность — способность обоюдного разговора с Богом. Результатом этих святых бесед стали дневники Елены Рерих, которые составили 14 томов под общим названием Живая этика.

Что представляют собой эти записи? Они — очень неоднородны, зачастую трудны для восприятия, текст во многих местах не отредактирован литературно, глубочайшие истины перемежаются с явными шутками Бога и длинными наборами фраз, лишённых смысла. Почему так?

Дело в том, что, по замыслу Бога, эти записи вовсе не предназначались для опубликования именно в таком виде: Бог указывал издать лишь тематические выборки из них.

Причина же качественной неоднородности текста состоит в следующем. Бог, тренируя пророческую способность Елены Рерих, настаивал на ведении именно систематических, ежедневных записей. Но для этого не всегда оказывался актуальный на данный момент материал. И тогда ожидавшей слова Господа Елене Рерих давались — что типично в таких случаях — просто почти бессмысленные потоки красивых фраз.

А шутки типа: ноги холодеют оттого, что вся энергия пошла на разжигание сердца, — преподносились, лишь чтобы в трудные минуты ободрить усталых путников.

Ещё одной, требующей специального упоминания особенностью текстов является расширение границ терминов «огонь», «огненность» также и на просто психоэнергетические процессы и явления. Делалось это с целью задать настрой энергичности, пафоса борьбы. Но для понимания Учения читателю следует дифференцировать понятия Божественного Огня — и «огненных» проявлений психической деятельности людей и духов.

«Огненной» энергичностью пронизаны все тексты Живой этики, а также изумительные по силе выразительности живописные творения Николая Рериха. И это явилось одной из сильнейших черт начатого через Рерихов духовного движения.

Движение Агни-йоги внесло весомый вклад в духовное пробуждение людей, прежде всего, России, оказавшихся жертвами атеистического насилия со стороны КПСС, а затем выродившейся до уровня народных сказок доминирующей религиозной идеологии. В ценнейших указаниях, которыми наполнены книги Живой этики, Бог в очередной раз дал людям разъяснения о том, что такое Бог, человек, эволюция, смысл жизни, показал возможность достижения Совершенства, выхода из круга страданий, возможность познать Его, Бога, достичь высшей реализации себя в Слиянии с Ним.

Как говорил Бог через Елену Рерих, Агни-йога — это «Учение не на сон грядущий, но для насыщения всей жизни»*.

Рассмотрим теперь основные положения Учения Агни-йоги:

Первое — что говорится в Агни-йоге о Боге?

Главный аспект Бога — Изначальное Вселенское Сознание, сущее в Его Обители, называемой в данном случае Беспредельностью. Он может мыслиться как Отец и Мать всего иного сущего. Он есть Единство Множества — взаимослитая Единая Совокупность всех Совершенных, когда-либо влившихся Сознаниями в Него. Именно это «Объединённое Сознание управляет миром»*.

Строение вселенной многомерно. Оно представлено слоями (эонами, локами) шкалы многомерности, в которых обитают сознания, находящиеся на разных ступенях эволюционного продвижения. Слои многомерности различаются по степени утончённости. Чем более утончено сознание — тем на более высоких ступенях эволюционной лестницы оно пребывает.

Предел утончённости есть Изначальное Сознание, существующее в высшем, изначальном слое.

Путь эволюционного восхождения есть утончение сознания и его укрепление во всё более высокой утончённости.

И «Беспредельность (то есть, Обитель Творца) есть предел человеческих возможностей.

... Говоря о Беспредельности, мы не будем представлять её как нечто пустое и безмерное, но как нечто полное…»*.

А индивидуальные человеческие сознания (и, как мы уже обсуждали, не только человеческие) располагаются как бы на ступенях многомерной лестницы, к вершине которой мы и должны стремиться. Только лестница эта ведёт нас не вверх в обычном понимании, а вглубь многомерного Творения — к Творцу. При этом ориентиром нашим является «Сознание Высшего Духа, (Которое) есть насыщенный Огонь.»*

… Термин Иерархия в Агни-йоге используется не в общепринятом значении, а как Совокупность Иерархов, составляющих Изначальное Сознание и проявляющих Себя в виде Брахмана (Святого Духа).

«Силы Иерархии объединены в двух мирах: Начало Ведущее (Ишвара) и Начало, исполняющее Великую Волю (Брахман, Святой Дух), Они являются Единым Источником»*.

«Вся сила созидания держится на Иерархии. Только в полном осознании Великого Служения можно понять красоту Духа и мощь Иерархии.»*

«...Только полное понимание Великого Служения может дать ученикам устремление к явленной Иерархии. Когда творчество духа может вмещать Великое Служение — то все пути к Нам открыты.»*

(Скажи): «Люблю Тебя, Господи, и предан Тебе, Владыка, и чту Тебя, Учитель!»... — Так можно преданностью... открыть новые затворы.

... Если знаете непрестанное предстояние — уже имеете кратчайший путь к Нам.

... Пылайте сердцами и творите любовью!»*

Теперь — о том, как реализовать

Путь Агни-йоги

Смысл жизни человека состоит в росте индивидуального сознания, которое должно, развившись, влиться в Творца.

Вначале каждый человек развивается в обычной мирской деятельности. Быстрое же его продвижение становится возможным с того времени, когда у него появляется интенсивная устремлённость к практическому познанию Бога.

Эта устремлённость должна стать страстной, «пламенной», «огненной» — тогда такой человек может рассчитывать на полную поддержку Иерархии Сил Света.

«... На Пути Огненном нет одиночества и пустоты, но есть лишь отрыв от мира земного и неудержимое притяжение к миру Огненному!»*

«Дерзающий знает, что радость духа заключается только в достижении. Не нуждается дерзающий в человеческих признаниях, ибо его достижение есть венец, сплетённый трудом и устремлением!

Только герои духа знают истинное достижение!

На Пути к миру Огненному запомним о дерзании!»*

«Утвердиться сердцем на Владыке есть первое условие на пути к миру Огненному.»*

Путь продвижения по ступеням самосовершенствования — это, прежде всего, этическое преображение себя. Оно включает и формирование верной, сильной устремлённости, и очищение себя от таких пороков, как:

— лень,

— насильственность,

— способность ко лжи, к предательству,

— грубость,

— корыстность,

— себеслужение,

— мстительность,

— самомнение,

— эгоцентризм,

— поиск людского признания,

— способность к грубым эмоциональным состояниям, таким как:

злоба,

раздражение,

ревность,

печаль,

тоска,

обиженность,

— способность к употреблению в пищу тел животных,

— употребление алкоголя, табака, других наркотиков.

— Из позитивных качеств, которые должны всячески развиваться, надо отметить:

— доброжелательность,

— сострадание,

— преданность Богу,

— смирение перед Ним,

— устремлённость к познанию Его и Слиянию с Ним,

— готовность помогать другим существам,

— устремлённость к творчеству,

— бескорыстие,

— восприимчивость к красоте,

— энергичность в делах служения и развития себя,

— контроль своих эмоций, отказ от грубости, культивирование утончённости,

— устремлённость к знаниям, понимание смысла жизни,

— развитие утончённой и мудрой силы,

— обладание благодарностью как свойством души,

— бережное отношение к здоровью, ибо оно необходимо для успешной духовной работы и служения.

Именно через такое развитие себя мы делаем Божественный Огонь для себя «неопаляющим»*.

Важнейшим методом для реализации большинства приведённых этических принципов является развитие духовного сердца. «Раскрытие» и дальнейший рост его становятся решающим фактором, основой всего духовного Пути. В том числе, именно это даёт способность к правильной медитации. А именно медитация есть главный метод совершенствования сознания, практического познания Бога и Слияния с Ним.

Причём идти к Богу лучше всего общиной — группой единомышленников, объединённых общей высшей устремлённостью.

В общину следует принимать лишь преданных делу и честных людей, а тех, кто проявляют лень, лживость, способность к предательству, — тех надо безжалостно отстранять от работы.

Дела общины — это изучение, обсуждение Учения, практическая помощь друг другу, в частности, через психоэнергетические методы, наполнение друг друга любовью и разжигание ею сердец, практические занятия по эстетике, по очистке и развитию энергоструктур организма, медитативные практики и т.д.

Групповая психоэнергетическая работа — намного эффективней для каждого, чем индивидуальная, ибо при ней создаётся мощное общее энергополе.

Объединение сознаний общинников в их общей любви является подготовкой к Слиянию с Божественным Сознанием.

«Наш Огненный закон предписывает объединение сознаний»*.

Труд общинников должен быть их служением Богу, он не должен основываться на корысти, не должен быть «себеслужением»*.

Члены общины готовят себя к встрече с духовным Мастером, с помощью которого только можно познать проходы в тончайшие слои многомерного Абсолюта, познать Иерархию. Без Мастера такая «трансмутация» невозможна*.

«Истинно, если знаете непрестанное предстояние, — уже имеете кратчайший путь к Нам.

Для людей обычно особенно страшна каждодневность. Для них она есть символ утомления...

Между тем, для Нас (ваша) каждодневность является совершенствованием и восхождением. Она открывает врата Беспредельности.»*

… Каждый человек на этом Пути обязательно встречается с противодействием сил зла со стороны воплощённых и невоплощённых тварей. Они — представители хаоса, «чёрные». Их «чернота» — не только символ, но и реальное, видимое ясновидением свойство грубых, грязных энергий выродившихся, деградировавших сознаний.

Кто — они? Как их узнать? Они — это люди, живущие в эмоциях гнева (злобы, раздражения, осуждения и т.п.). Они склонны к насилию, ко лжи, подлости, предательству. Это одинаково относится и к воплощённым людям, и к людям-духам: ведь, развоплотившись, человек сохраняет свои душевные качества.

Силы зла, однако, совершенно необходимы идущему к Свету — как создатели должного напряжения, как противодействие, которое только и в состоянии закалить характер воина. А без страстности и напряжения всех сил до высшего горения — пробиться к Цели нельзя. Соприкосновения с силами зла также заставляют тесней «прижиматься к Господу» — и в этом тоже их объективная значимость.

«... Идущие с Силами Света должны знать, что без напряжённой битвы — нет победы.

… Ничто не может так нагнести энергию, как противодействие. Потому, к чему изобретать искусственные препятствия, когда «чёрные» стараются изо всех сил увеличить нашу энергию?!

… Нужно помнить, что положительные силы творят под напором отрицательных...

… Не может произойти движение без напряжения, и потому каждое поступательное Учение нуждается во врагах и в Учителе. ... Никакое нагнетание не пройдёт без пользы. ... Каждое возрастание духа нуждается в отягощении обстоятельствами.

... Нужно твёрдо помнить два условия. Одно — что людей враждебных следует избегать, ибо не они предназначены (к Высшему). И второе — что, может быть, именно враждебность будет (вам) достойным трамплином.

… Но задержка — не во врагах, сосчитайте ближе!

… Творческое одоление хаоса... — постоянный подвиг. Но битва с тёмными — лишь судорога, затрудняющая движение.»*

… Да, ввязываться именно в борьбу с ними следует далеко не всегда. Важнее — придти к своей Цели и помочь тем, кто с тобой идут.

… Силы, явленные для Служения Света, не вторгаются в карму, как думают некоторые, не посвящённые в мощь кармы. Силы Света наблюдают за действиями человеческими, давая направление, но не вторгаясь в жизнь.» *

Лишь духовные невежды ожесточаются земными страданиями, загоняя себя в ещё более глубокие слои ада.

Бог говорит: «Я Сам — вам Помощник»*.

Лучшее средство от всех бед — Слияние с Ним. Если мы пребываем в этом Слиянии — мы имеем Его Щит. «Все устрашения — ничтожны. Даже встреча с сильными тёмными сущностями не опасна, если сохранена прочная связь с Иерархией.»*

Но, чтобы придти к Слиянию, — надо начать с того, что вступить в войну — в войну против своего несовершенства.

«Пусть люди (сейчас) осознáют окружающую опасность. ... Жизнь в тонком мире (вне воплощений) гораздо длительней. Надо готовить себя к ней.»

«... Ужасно — бояться Света: ведь Огонь обратится в пламя поядающее!

… С трудом люди решаются произнести простейший закон: «Благословенны препятствия — ими растём!». Испытания довольно легко допускаются (людьми), пока они не наступили. Никто не хочет ускорять (своё) продвижение через препятствия!

Но ещё несноснее человечеству слышать о пользе страданий. Причина — не в том, что некоторые боялись бы боли или неудобства, но они не осознают жизнь вне земного существования! Они готовы претерпеть неудобства ночлега ради завтрашнего праздника, но соизмерить жизнь земную с Беспредельностью они не желают!

Ужас перед Беспредельностью является самым недопустимым позором мыслящего существа!»*

Важно помнить, что во всех ситуациях, в которые мы попадаем, всегда участвует Бог. И Он ждёт от нас правильных решений. Они же могут иметь место лишь в том случае, если мы научаемся мыслить не эгоцентрически, а Богоцентрически. То есть, ощущая не себя, а именно Его — Регулятором, Целью, Смыслом, Центром всех происходящих во вселенной событий.

«Поистине, карма страшна только тем, кто утопают в бездействии.

… Наблюдайте, как отражается каждый поступок на колебании кармы.

Можно видеть, как предательство во всех видах вызывает быстрое образование (отрицательной) кармы. Можно многому научиться на подобных наблюдениях. Как прискорбно видеть людей, вредящих себе! Можно видеть, как ехидна поражает внутреннее существо при этих самопоражениях. Ничто не может отвратить последствия, ибо слишком близки причина и следствие.

… (И напротив): Рост сознания (духовных подвижников) — истинно — праздник Наш!

… (Тот, кто вмещает активную, созидательную любовь, — побеждает свою негативную карму и постигает Божественный Огонь. И) «... космическая отвага наполняет (такого) носителя Огня.

… Среди понятий мужества самое непобедимое — мужество пылающего сердца, когда со всей решимостью, при полном осознании подвига явленный воин знает лишь путь наступления.

С этим подвигом мужества может сравниться лишь крайняя степень мужества отчаяния. Отчаяние с той же поспешностью стремится от прошлого — (подобно тому), как мужество пылающего сердца одолевает будущее.

Итак, где нет мужества пылающего сердца — там пусть будет мужество отчаяния! Лишь так могут воины одержать победу, когда натиск велик.

… Какой же путь — самый утверждающий на Пути к Нам? Самый верный путь есть самоотверженность подвига! Самый чудесный огонь есть пламя сердца, насыщенное любовью к Иерархии!.

… Помогайте друг другу, слышите?! Помогайте и в малом, и в великом! ... Помогайте везде, где может рука проникнуть! Везде, где мысль может пролететь! ... Сердце, пылающее помощью, — Наше сердце!».*

Что такое Шамбала? И где её искать?

«Шамбала — необходимое место, где духовный мир сочетается с материальным».*

Шамбала — это место сосредоточения управляющих жизнью на Земле Иерархов. Его можно найти, в том числе, в середине земного космического образования*, в многомерной глубине. Шамбала является «Фокусом» «Главного Магнита» для всех человеческих душ, которые должны — через «трансмутацию» — войти туда — в высший, тончайший слой многомерности. Там, в Шамбале, они познают Огненное Крещение*, а обосновавшись там, сливаются навечно с Божественным «Я» Изначального Сознания.

Шамбала познаётся через расширение духовного сердца до вмещения в него всех тончайших миров, включая Мир Огненный Шамбалы. Дальнейшее расширение сердца позволяет заполнить им Беспредельность.*

Как же реально начать продвижение к Богу, к Высшим Иерархам, к Шамбале?

Первое — этическая самокоррекция. Она должна включать в себя пламенную устремлённость к Совершенству и активное служение делу Эволюции через помощь людям.

Второе — приведение в порядок тела с его энергетикой, обретение здоровья.

И первое, и второе подразумевают обязательный переход на безубойное питание: то есть, отказ от употребления в пищу тел убитых животных.* Это имеет, прежде всего, этическое, а затем и биоэнергетическое обоснование. Без наведения порядка в питании не достичь устойчивого здоровья и не приблизиться к Богу. (Подробнее об организации правильного питания мы говорили в книге Экопсихология).

Затем — для тех, кто к этому способны, — следуют ступени психоэнергетической работы, включая развитие чакр и медитацию. Это приводит — при правильной постановке работы — к поэтапной «трансмутации» сознания: его утончению вплоть до состояния Божественного Огня.

«... Человечество должно осознать свой Огненный центр Иерархии, Который ведёт и насыщает…»*

Первые соприкосновения с Богом — как Живым Существом — ощущаются как нисходящая сверху благодать.* Это — тоже проявление заботы о нас Святого Духа — Его поощрительные знаки.

Затем — это я уже добавлю от себя — надо научиться не только ощущать Его Потоки, но и сливаться с Ним, полностью выходя в Него из своего тела. Это достигается вначале через медитацию пранава. Практикуя такое Слияние, человек проходит постепенно «кристаллизацию», «грануляцию» сознания, то есть, прямое увеличение его количества и мощи.

Что же ещё можно сказать

о Божественном Огне?

В книге Агни-йога. Надземное* говорится: «Мы восклицаем: Огонь, Огонь! Но лишь немногие понимают, какой Огонь...».

Да, Высшие Иерархи проявляют Себя в виде неопаляющего праведников Божественного Пламени.

Также Они могут представать и над поверхностью Земли в виде гигантских антропоморфных Огненных Образов, возвышающихся в небо.

Могут Они и входить в духовные сердца преданных учеников, разжигая в них Божественный Огонь.

Погружение духовного подвижника сознанием в Божественный Огонь и Слияние с Ним приводит к «сжиганию» неблагоприятных остатков кармы. А «прожигание» Им своего тела — к его исцелению.

... Всё во вселенной упорядочивается Законом тяготения. Он действует не только в материальном мире, но и в духовном. И души также в их позитивной эволюции двигаются в своём утончении к Высшему Магниту — Сознанию Творца в Его Обители — в Беспредельности. Таков закон Эволюции, установленный Богом. И лучше — следовать ему, лучше жить в согласии с Богом. Этот закон гласит, что мы воплощены на Землю, чтобы развивать себя качественно и количественно, в том числе, утончая («трансмутируя») сознания ради переселения во всё более утончённые слои Мироздания, ради обогащения собою Изначального Сознания, нашего Творца.

Кто идёт этим Путём добровольно и охотно — тому все выгоды.

Но кто сопротивляется, вырывается, цепляется за материальное, отстаивает свою отдельность, растя своё гордое и ничтожное «я», культивирует грубость ради преуспевания в мирской суете, — те утверждают свою обособленность от Бога, отвергают Его Любовь, растят себе страшную карму, отправляются в ад.

Поэтому Бог предлагает: «... Пусть сознание расширяется в направлении «Фокуса»… «Середина — занята Иерархией, из середины исходят все лучи...»* Устремимся же к ней!

Шамбалу, в первом приближении, таким образом, надо искать вовсе не в горах, где её все ищут, а в высшей пространственной мерности.

«Как мало человечество задумывается над понятием ответственности, когда явление Шамбалы принимается людьми как край, явленный для отдыха!… Если бы люди знали, что ответственность за их умыслы несём! Если бы люди знали, что сущность Шамбалы есть тот Источник, Который творит лучшую ступень человечеству!...

Понимание Нашего Облика человечеством — так претит действительности!

Мы служим на продвижение человечества!

… Никогда не говорилось, чтобы возлагать на Владыку, напротив, повторялось: наполняйтесь Владыкою! Огромная разница между возложением робким и недейственным — и наполнением (своего) существа Сознанием Владыки.

Как меч непобедимый — сокрушает все преграды сознание, отождествлённое с Владыкой! Не может ютиться сомнение там, где зажжено сознание пламенное! Не будет утомления там, куда допущен Источник Силы Неиссякаемый! Не может войти страх в храмину доспехов непрободаемых!

Так, советую принять Мои Щиты, не прибегая к «спасительному» заступничеству, — но победить Слиянием сознаний.»*

Подвижники, постигшие — через полнопреданность — Слияние с Божественным Огнём в Беспредельности, становятся «Земными Наместниками Иерархии»*. Через Них Бог разъясняет и конкретизирует — на высшем уровне компетенции — Свою Волю.

Как говорится в Агни-йоге

о роли духовного сердца?

Весь путь психоэнергетического совершенствования человека, по большому счёту, определяется развитием его духовного сердца. Ибо все высокие духовные достижения совершаются энергией сознания, расширяемого из чакры анахаты.

«... Пусть поймут сердце — как единственную... связь мира видимого с невидимым. ... Лишь нить сердца может вести в Беспредельность.

… Слияние с Высшим — правильно лишь через зажжённый огонь сердца.

… Чтобы связать цепь миров (многомерного пространства), нужно уделить особую внимательность сердцу. Только так удержимся в пределах... нарастания духа (то есть, правильного количественного роста сознания).»*

Духовное сердце является органом индивидуального сознания, в котором продуцируются эмоции любви.

Эмоции есть состояния сознания. Они рождаются вовсе не в головном мозге, а в специализированных структурах сознания — чакрах.

Войдя в анахату, сознание переходит в состояние «сердечной» любви.

Бог есть Любовь, поэтому Слияние с Ним возможно только в том случае, если человек сам превращается в Любовь и обретает в этом состоянии устойчивость и силу.

«Именно сердце будет соединителем миров, и только оно может отвечать Сердцу Владыки и всей Иерархии.

... Сознание, не вмещающее это понимание, может только бормотать великие слова, но проводить в жизнь — не может. Ибо только сердце, насыщенное Величием Иерархии, может понять всё величие Космического Закона.

Правильно указывается, что любовь есть ведущее, творящее начало. Значит, любовь должна быть сознательна, (верно) устремлена и самоотверженна. ... Сердце, преисполненное любви, будет действенным, мужественным и растущим до вмещения (Бога).

… Любовь подвига не сурова для тех, кто пылают сердцами, но она устрашает тех, кто любят немощи свои и кто колеблются, обнимая своё призрачное «я».

Творящий огонь сердца не блуждает, но стремительно возносится ступенями Иерархии до Высшего Света.

Любовь есть ведущее, творящее начало!»*

Агни-йога — это Путь пламенной сердечной любви к Богу. Она есть реализация идей бхакти-йоги.

Но надо также понимать, что способность к сердечной любви не может быть развита одними лишь призывами к ней, так же как и лишь психоэнергетическими приёмами развития чакры анахаты. Любовь — результат комплексного развития не слабых душ. И чтобы её обрести, требуется формировать себя с помощью и обычных, «земных» деяний, и специальных эзотерических практик, и, что самое важное, — интеллектуальной работы по коррекции своей этической составляющей.

Как говорится в Агни-йоге

об утончении сознания?

Утончение сознания с постепенным проникновением во всё более глубинные слои многомерности — это и есть дорога к Слиянию себя (как сознания) — с Божественным Сознанием.

Но духовный Путь начинается не с психоэнергетики, а с этики.

Рассмотренные выше этические принципы не являются какой-то очередной моральной догмой. Нет, они самым непосредственным образом служат правильному развитию сознаний. Они направлены на обретение человеком основных качеств, присущих Богу в аспектах Творца, Святого Духа и Мессии. Эти качества таковы: Любовь, Мудрость, Сила, а также Утончённость.

Любовь мы растим через заботу о других воплощённых существах, включая и растения, и животных, и разные группы людей, и людей вполне конкретных, а также через наращивание — до накала страсти — любви к Богу. Плюс — самоотверженное служение Ему.

Мудрость мы постепенно развиваем через изучение себя, других воплощённых и невоплощённых существ, Бога. Её обретение невозможно без служения Богу, которое проявляется в духовном служении людям.

А познание Бога осуществляется путём перенаправления исследовательского ума и сердечной любви — на Него.

Одним из главных признаков мудрости является творческая способность, развиваемая в процессе служения.

А истинная сила, зарождающаяся изначально из деловой энергичности человека, проявляется на высших ступенях роста — психоэнергетически мощным и утончённым сознанием.

... Важнейшим принципом в развитии в себе Божественных качеств является утончение сознания.

Оно начинается с отказа от грубых эмоциональных состояний, с культивирования в себе состояний тонких. Лишь затем подключаются чисто психоэнергетические техники утончения.

Так вот, чтобы подготовить себя к действительно серьёзной эзотерической работе по самосовершенствованию, — для того-то и требуются и этическая самокоррекция, и развитие способности любоваться прекрасным и сонастраиваться с ним, и умение быть нежными, ласковыми.

Обратимся теперь к некоторым цитатам:

«КРАСОТА: Космос утверждает на этой формуле Эволюцию!».*

«Одно — отвлечённо рассуждать о дальних мирах, другое — осознать себя участником их.

Только лишь тот, кто не закрыл себе путь к КРАСОТЕ, может понять, как явление дальних миров (то есть, эонов) близко ему».*

«Нужно сначала привыкать к утончению своих эмоций — чтобы насытить дух необходимыми влечениями к миру КРАСОТЫ. Так условное понятие стандарта (красивости) заменится истинным пониманием КРАСОТЫ. ... Откровенное утончение эмоций должно быть введено в жизнь.»*

«... Мы дали принципы действий и дел, которые зиждутся на КРАСОТЕ.

... Чудесные жемчужины искусства могут истинно поднять и мгновенно преобразить дух.

... Нужно развивать все мысли, ведущие к утончению сознания; так можно строить (себе) высшую ступень.

... Только с силой преданности Учителю (уточню: Божественному Учителю, то есть, Святому Духу или Мессии) можно достичь утончения сознания.

... Эволюция духа требует утончения, без которого невозможно строить (сознания)».*

«... Только тонкие энергии могут приобщаться к тонкому; потому сердцем — скорейшее достижение.

… Психическая энергия различается тоже своими качествами. И утончение её может насыщать высшие проявления жизненных функций... Утончаясь, психическая энергия проходит через свои ступени.»*

* * *

Итак, мы рассмотрели концепцию ещё одного направления высшей йоги, подаренную нам тоже Богом. И мы ещё раз можем убедиться, что во всех рассмотренных случаях (и в нерассмотренных нами сейчас — тоже) Бог говорит об одном и том же. Меняются лишь акценты — в зависимости от конкретных ситуаций.

Примем же эти Святые Божии Дары — и пойдём этим Прямым Путём к Нему, к Слиянию с Ним в Обители Его!